第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)以修德為要

發(fā) 言 提 綱

政府黨組成員 監(jiān)察局局長牛增剛

根據(jù)縣紀(jì)委、縣組織部安排，就如何從趙亞平違紀(jì)違法案件中吸取教訓(xùn)，引以為戒，做到廉潔自律保持領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性和純潔性為主題召開民主生活會。按照要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》、《關(guān)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)€人有關(guān)事項的規(guī)定》和《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用有關(guān)事項報告辦法》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作責(zé)任追究辦法》。下面談一下個人的看法。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心

人們常說心存敬畏，行有所止。心存敬畏，東漢楊震“暮夜卻金”，不受私謁；北宋范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是因為敬畏國法、敬畏百姓、敬畏道德，從古至今傳誦出無數(shù)清正廉潔的佳話。但最近發(fā)生的一些案件說明，某些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平已經(jīng)下滑到極其可怕的程度。鄧小平同志曾說，共產(chǎn)黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。所謂“怕”，就是敬畏。只有敬，方能親；唯有畏，方能信。敬畏之心，乃黨員干部與群眾建立起親人般感情的先決條件；敬畏之心，乃黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民群眾做成事、干好事的基礎(chǔ)；敬畏之心，乃黨和政府始終贏得民心、民意、民擁、民戴，不斷強化和鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)的重要基石。

心存敬畏，要敬畏黨紀(jì)國法。敬畏黨紀(jì)國法的尊嚴(yán)威儀是 1

我們黨經(jīng)受考驗、化解危險，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性的關(guān)鍵所在。一些黨員干部剛上任時，尚能做到心存敬畏、廉潔自律。時間一長，聽盡恭維奉承之言，習(xí)慣高舉與抬愛，敬畏之心逐漸懈怠，最終墮入欲望的深淵。

心存敬畏，要敬畏百姓民意。敬畏百姓民意，就要求黨員干部吃苦在前，享受在后，時刻能夠做到想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。

心存敬畏，要敬畏道德操守。“頭頂三尺有明鏡高懸”。敬畏是一道無聲的道德律令，讓人心存畏懼和惶恐，對自己的言行有所收斂、有所忌憚。從政“手莫伸，伸手必被捉”；做人，不忘善有善報，惡有惡報。在任何情況下，黨員干部都要有“名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛”的氣節(jié)，要有“財富人所羨，但須問來源”的自律。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要常修德

決定干部整體素質(zhì)的往往不是水平高低、能力大小，而是道德是否高尚、品行是否優(yōu)良。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有良好的品德修養(yǎng)，群眾就會不信任你，進(jìn)而不信任我們黨。因此，為政者不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，都必須以修德為要。

以廉修德?！傲?，政之本也?！绷疂嵤菫楣偈┱幕酒返?，也是贏得群眾支持的重要條件。因此，為政者當(dāng)以廉立德，堅持節(jié)欲循法、察己正身、克己慎行，時刻繃緊廉潔這根弦，自

覺做到操守可比寒梅、品格賽過修竹、氣節(jié)重于泰山，把形象當(dāng)做生命，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

以學(xué)修德。只有堅持讀書學(xué)習(xí)，才能堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界。學(xué)習(xí)不僅能啟思維、明心智、修德行、辨是非、知榮辱，也能陶冶情操、開闊眼界、豐富知識、增長才干。學(xué)習(xí)最根本的在于堅持知行統(tǒng)一，躬行實踐，從自身做起，克服惰性、力戒浮躁，少涉足一些熱鬧場面，從杯盞交錯的宴飲中解脫出來，沉得下心、坐得下來，心無旁騖，專心致志，潛心鉆研，認(rèn)真琢磨，反復(fù)推敲，總結(jié)心得，力求學(xué)深一點，多學(xué)一點，努力成為廣博精深的內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。以誠修德。修身立德誠為本。誠不僅是做人的基本道德準(zhǔn)則，也是為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理。因此，加強人品官德修養(yǎng)，首先要從“誠”字入手，重名節(jié)、守信譽，自覺做到對黨忠誠，對人民忠誠，對事業(yè)忠誠，為官理政才有境界、有品位，才能樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部良好的人品官德形象。

以儉修德。崇儉，歷來是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。節(jié)儉可修身，節(jié)儉可養(yǎng)性，節(jié)儉可持家，節(jié)儉可興國。所以，為政當(dāng)以儉立德，帶頭牢記“兩個務(wù)必”，帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。只有不貪慕富貴，以儉為榮，把節(jié)儉作為一種美德，一種習(xí)慣、一種追求，磨煉意志、砥礪品格、堅定信念，才能抗得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧。

三、紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)導(dǎo)干部要強化五種意識

（一）進(jìn)一步強化政治觀念，始終保持正確方向

紀(jì)檢監(jiān)察干部要始終保持政治上的清醒和堅定，做黨的忠誠衛(wèi)士。一要堅定政治立場。要堅持黨對紀(jì)檢監(jiān)察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，始終在政治上、思想上、行動上同黨中央保持高度一致，維護(hù)中央大政方針的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性。二要嚴(yán)守政治紀(jì)律。要進(jìn)一步強化組織觀念，不折不扣地執(zhí)行上級的決策部署。三要勇?lián)呜?zé)任。紀(jì)檢監(jiān)察干部在貫徹落實黨的重大決策部署、深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中肩負(fù)著重要職責(zé)，要堅持原則，公正無私，敢于碰硬。

（二）進(jìn)一步強化大局觀念，緊扣中心忠誠履職

圍繞中心服務(wù)大局，是紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)最基本的政治定位和政治要求。一要始終著眼大局。要從全面加強黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的高度去把握紀(jì)檢監(jiān)察工作，從全縣經(jīng)濟社會發(fā)展、加強和創(chuàng)新社會管理的大格局去定位紀(jì)檢監(jiān)察工作，從實現(xiàn)“富民強縣”和“爭進(jìn)經(jīng)濟強縣”的大目標(biāo)去做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)職能作用，切實履行黨和人民賦予的神圣職責(zé)。二要切實保障大局。要進(jìn)一步履行紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)監(jiān)督檢查之責(zé)，加強對重大決策部署落實情況的監(jiān)督檢查，加強黨員干部紀(jì)律作風(fēng)、行政效能等方面的監(jiān)督檢查，努力做到縣委的工作重心放到哪里，紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)的監(jiān)督就延伸到哪里。三要有效服務(wù)大局。要緊密圍繞全縣“十二五”經(jīng)濟社會發(fā)展的重大

工程、重點項目建設(shè)，跟蹤做好預(yù)防、監(jiān)督、檢查工作，確保項目安全、資金安全、干部安全。

（三）進(jìn)一步強化責(zé)任觀念，懲防并舉反腐倡廉

當(dāng)前，在經(jīng)濟體制變革、利益格局調(diào)整、思想觀念多元、社會矛盾交織的大背景下，我們要堅以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的新成效推動全縣各項事業(yè)的新發(fā)展。一要堅持注重預(yù)防。要進(jìn)一步加大反腐倡廉教育力度，尤其要注重用典型案例開展警示教育，不斷夯實黨員干部廉潔從政的思想基礎(chǔ)，筑牢黨員干部拒腐防變的思想道德防線。二要堅持懲處從嚴(yán)。嚴(yán)懲腐敗分子，是最生動的反腐倡廉教育。要始終保持高壓態(tài)勢，嚴(yán)肅查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部中濫用職權(quán)、貪污賄賂、腐化墮落、失職瀆職案件，嚴(yán)肅查辦商業(yè)賄賂和嚴(yán)重侵害群眾利益案件，嚴(yán)肅查辦群體性事件和重大事故背后的腐敗案件，堅決遏制一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的勢頭，推動黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)。

（四）進(jìn)一步強化群眾觀念，糾風(fēng)正紀(jì)取信于民

以人為本、執(zhí)政為民是我們黨一貫的政治主張和執(zhí)政理念，是我們應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的堅強保證。一要切實維護(hù)群眾利益。要帶著感情深入群眾，了解民訴民求，加大專項治理力度，著力解決社會關(guān)注程度高、群眾反映強烈的突出問題，堅決遏制不正之風(fēng)在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)的勢頭。要面向群眾轉(zhuǎn)變作風(fēng)，嚴(yán)肅查處損害群眾切身利益的案件，讓人民群眾在干部作風(fēng)轉(zhuǎn)

變中感受到黨和政府的關(guān)懷。二要大力推動民生改善。要加強對各項民生工程進(jìn)展情況的監(jiān)督檢查，強化對民生工程和惠民資金的監(jiān)管，推動各項護(hù)民、惠民政策的落實。

（五）進(jìn)一步強化自律觀念，內(nèi)強素質(zhì)外樹形象

紀(jì)檢監(jiān)察干部身處反腐倡廉工作第一線，承擔(dān)著重大責(zé)任。要堅持從自身抓起，從自身做起，為建設(shè)一支為民、務(wù)實、清廉的干部隊伍當(dāng)好排頭兵。一要充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)導(dǎo)班子的表率作用。切實加強紀(jì)檢監(jiān)察領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化干部結(jié)構(gòu)，增強班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力，用“鋼”班子帶出“鐵”隊伍。二要充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察干部的帶頭作用。要深入、持久地加強紀(jì)檢監(jiān)察隊伍的思想、能力和作風(fēng)建設(shè)，著力打造一支作風(fēng)過硬、素質(zhì)一流的隊伍。教育、引導(dǎo)廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部帶頭嚴(yán)于律己、帶頭廉潔自律、帶頭嚴(yán)守紀(jì)律、帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)、帶頭提升素質(zhì)，不斷提高反腐倡廉建設(shè)科學(xué)化水平。三要進(jìn)一步弘揚干事創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新奮進(jìn)的新風(fēng)正氣。讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，干成事的人有地位，真正把那些德才兼?zhèn)?、成績突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀干部選拔上來，努力形成人盡其用、才盡其用、用當(dāng)其時的良好氛圍。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德

胡錦濤總書記最近在中紀(jì)委第五次全會上指出：領(lǐng)導(dǎo)干部要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。實踐證明，常修為政之德，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部預(yù)防～、確保清正廉潔的有效措施，同時也是領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要基礎(chǔ)。眾所周知，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的先進(jìn)性，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。而在這三者之中，道德品質(zhì)的優(yōu)劣，構(gòu)成了一個人為人處世的基礎(chǔ)，同時也成為了評判一個共產(chǎn)黨員是否具有先進(jìn)性的基本依據(jù)。古話說：“德，國家之基也”，“國以人為本，人以德為先”。修身、齊家、治國、平天下，修身始終是第一位的。而在“修身”這一道德建設(shè)的過程中，最關(guān)鍵的、也是對社會影響最大的就是手中握有一定公眾權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部或從政者的道德素質(zhì)了。從歷史上看，中國古代的思想家、政治家，很早就認(rèn)識到為官從政者道德素質(zhì)的重要性。早在二千多年前，孔子就提出了從政者要“為政以德”，認(rèn)為“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹谛碌臍v史條件下，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢和任務(wù)繁重的國內(nèi)發(fā)展要求，我們要始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，真正實現(xiàn)依法治國和以德治國的目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有良好的道德品質(zhì)是個重要的因素。我們知道，作為一種“公眾人物”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家眾多政策、法令、規(guī)章制度的重要制訂者和執(zhí)行者，又是廣大人民群眾的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)的高低，不僅直接關(guān)系到黨和政府的形象、威信和領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮，而且對全社會的思想道德建設(shè)和社會風(fēng)氣的形成都具有重要的示范和導(dǎo)向作用。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成為群眾的楷模和標(biāo)桿，并為和諧社會的建立產(chǎn)生積極的作用；反之，他們?nèi)绻凰歼M(jìn)取，無所作為，甚至貪污受賄，徇私枉法，那么他們不僅將完全喪失群眾對他們的信任和尊重，甚至?xí)闲邢滦?，?dǎo)致一部分群眾在失望之余對自身道德要求的下降，從而給社會風(fēng)氣和道德建設(shè)帶來不可挽回的影響，對經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定也會造成不良的后果。先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志，而中國共產(chǎn)黨之所以能保持先進(jìn)性，并始終站在時代發(fā)展的前列，其重要的原因就在于中國共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。正是源于這樣的一個原因，就決定了為什么人服務(wù)的問題既是對領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀的重要檢驗，也是領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德的核心所在。可以說，“為人民服務(wù)”是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部道德水平高低的最基本準(zhǔn)則，而“全心全意”則是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的最高境界。離開了全心全意為人民服務(wù)這個根本宗旨，也就抹殺了現(xiàn)階段領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的階級性與黨性原則。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把全心全意為人民群眾謀利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸結(jié)點。在建設(shè)富有中國特色的社會主義小康社會進(jìn)程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部能否始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益為重，這是對領(lǐng)導(dǎo)干部為政之德一個非常重要的考驗。綜觀近些年來，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價值觀、世界觀之所以會發(fā)生滑坡、偏移、扭曲或錯位，未能經(jīng)受住資產(chǎn)階級享樂主義、拜金主義、極端個人主義的誘惑，在權(quán)力、地位、金錢、美色面前打了敗仗，一個根本的原因就是忘記了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，淡化了公仆意識，淡漠了與人民群眾的感情。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，真正做到“為政以德”，我們就必須始終堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，教育各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，想群眾之所想，急群眾之所急，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，努力幫助群眾解決實際困難和問題。尤其是要把“人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)”作為判斷和衡量一個領(lǐng)導(dǎo)干部功過得失的根本依據(jù)，做到在任何情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都不能與民爭利，更不允許以權(quán)謀私，侵犯群眾的利益。同時，要把執(zhí)行現(xiàn)行政策同黨對領(lǐng)導(dǎo)干部的嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來，做到自覺抵制資產(chǎn)階級腐朽思想、生活作風(fēng)和人生觀、價值觀的侵蝕。不管在什么情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部都必須堅持做到黨和人民的利益高于一切，當(dāng)個人利益同黨和人民的利益發(fā)生矛盾和沖突時，應(yīng)當(dāng)自覺服從黨和人民的利益，真正做到吃苦在前，享受在后，立黨為公，執(zhí)政為民。修德，是一個漫長的由外到內(nèi)的過程。道德規(guī)范作為一種內(nèi)在約束，只有將社會主義道德要求內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的自省意識，才能有效發(fā)揮道德的約束作用，這也是胡錦濤總書記之所以提出為政之德要“常修”的原因所在。領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德作為一項長期漸進(jìn)的建設(shè)工程，它既需要領(lǐng)導(dǎo)干部自身的努力學(xué)習(xí)和組織上的加強教育，以提高自我教育、自我完善、自我約束的能力；同時也需要外在環(huán)境的監(jiān)督約束，使之所作所為有章可循，有則可守。實踐證明，道德建設(shè)的最佳效果就是“自律”與“他律”的有效結(jié)合。如果沒有一套嚴(yán)格完善的法規(guī)制度作保證，道德教育的成果盡管在一段時間內(nèi)可以收到一定的效果，但不可能得到長期的鞏固和堅持。通過制定從政人員的道德規(guī)范來制約從政者的從政行為，這在我國古代和一些西方國家早有先例。如在我國的漢代就有一種稱為“官箴”的書籍，主要記載的就是為官之道與從政之法。近代社會一些西方國家針對公務(wù)員的道德建設(shè)，也大都制定了“道德法典”、“政府道德法”等行為規(guī)范，有的還專門設(shè)有“政府道德辦公室”，專門負(fù)責(zé)從政人員道德法律法規(guī)的制訂和監(jiān)督法律法規(guī)的執(zhí)行等。目前，我國已初步建立起國家公務(wù)員制度，新的《公務(wù)員法》也即將公布施行。在此基礎(chǔ)上，有關(guān)部門應(yīng)結(jié)合以德治國方案的制訂，加快領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員職業(yè)道德的立法，從而把領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員的道德行為規(guī)范或倫理行為準(zhǔn)則上升為法律法規(guī)，使之具有法律的效能與作用。如可制定《中華人民共和國黨政干部道德法》、《國家公務(wù)員倫理行為準(zhǔn)則》等。當(dāng)然，在制訂領(lǐng)導(dǎo)干部或從政人員的道德法律時，我們必須注意既要充分體現(xiàn)我國社會主義道德的本質(zhì)特征，又要真實反映領(lǐng)導(dǎo)干部和從政人員道德的層次狀況和職業(yè)特征，做到簡明精煉，要而不繁，便于操作和監(jiān)督，以促進(jìn)法律法規(guī)能落到

實處，以確保領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平有明顯的提高。作者為中共##市委黨校常務(wù)副校長

第三篇：做人當(dāng)立身修德

做人當(dāng)立身修德

得之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——（春秋）《論語·述而》

一、如何立身做人是每一個人必須思考的重大人生課題，更是每一名消防官兵提升思想道德素質(zhì)的必然要求。縱觀人類歷史，每個民族，每個時代，每個職業(yè)都有自己對修身立德的要求，古人有云：“士有百行，以德為首?！庇纱丝梢姡奚砹⒌碌闹匾?，立德乃是人生之根本。

二、以德為先是立身做人行動的指南。

現(xiàn)代學(xué)者陶行知說：道德是做人的根本。沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大。這說明，立身做人，以德為先?！耙缘聻橄取?，強調(diào)“德“乃做人之本。何以立身，先學(xué)會做人，何為做人之本，德矣。德，有著特定的價值內(nèi)涵。作為一名武警官兵，是黨和人民的忠誠衛(wèi)士，更要加強自身修養(yǎng)，更要培養(yǎng)高尚的情操，更應(yīng)保持良好的德性，不被燈紅酒綠的社會所迷惑。

三、以德為先是立身做人的行為準(zhǔn)則。

康德曾說：“世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈，那就是我們內(nèi)心崇高的道德和頭頂燦爛的星空。高尚的品德如磁石、如號角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生堅不可摧的民族精神，使之永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！?/p>

四、以德為先是立身做人之本。

以德為先的核心要求是對黨、國家和人民無限忠誠，時刻把黨和人民放在心中最高位置，立德之基。忠于黨的事業(yè)，聽黨的話，永遠(yuǎn)跟黨走。

一個能把黨和人民的利益放在第一位，把自己的工作、“犧牲”看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，把黨和人民給予自己的利益和獎勵，看作是自己進(jìn)一步搞好工作的強大推動力的人，才是真正講奉獻(xiàn)的人。

第四篇：以史為鏡,修德養(yǎng)廉征文

以史為鏡，修德養(yǎng)廉

今天，我參觀了位于孔廟和國子監(jiān)博物館臨時展廳的“廉者仁心 北京古代廉政歷史文化展覽”。這次展覽用生動具體的史事案例和內(nèi)涵豐富的北京古代廉政歷史文化，教給我要向孔子學(xué)習(xí)，向廉政的前輩學(xué)習(xí)，做一個廉潔的人，做一個有道德、有思想的人。

古時候，廉潔是古代官員必備的品的素質(zhì)，是統(tǒng)治者維權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是百姓們的熱切需求，這樣的官員數(shù)不勝數(shù)，獎廉懲貪的朱元璋，清心寡欲，優(yōu)遇清官的康熙，忠孝廉節(jié)的朱熹，為政清廉，生活簡樸的于謙以及元代名相耶律楚材，清代廉官湯斌，“清正名臣”海瑞等等都是很好的榜樣，他們從未有過貪污腐敗的行為，堅守“廉政”的原則，全心全意為百姓服務(wù)。還有一些前輩，不但自己為政清廉，還教育自己的孩子也要恪守規(guī)矩，崔元暐和包拯就是這樣做的。崔元暐曾經(jīng)告誡兒子：“做官而貪財，損人而利己，與強盜沒什么兩樣！”包拯曾在家訓(xùn)中說過：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋中。不從吾志，非吾子孫?！焙笫雷訉O均遵從家訓(xùn)，清廉為官。許多歷史事件證明，“證券崩塌食欲貪污，國富民安始于廉潔”，只有官員為政清廉，統(tǒng)治者才能維權(quán)穩(wěn)定，國家才能站穩(wěn)腳步，百姓才能生活安定。

所以，我們作為學(xué)生，應(yīng)該從小就樹立起廉政創(chuàng)新的意識，在生活中為人正直，做一個有修養(yǎng)，有道德，潔身自愛的人。讓我們從小事做起，不貪污一分錢，不做損人利己的事，“不以惡小而為之”，將中華傳統(tǒng)美德傳承下去！

第五篇：愛崗敬業(yè)以德修形

愛崗敬業(yè)以德修形

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！

今天我演講的題目是《愛崗敬業(yè)以德修形》。

德，是人才素質(zhì)的靈魂。一個人，一個國家，一個民族，隸屬于文明還是野蠻？我想┅除了文化，更多的應(yīng)該是通過道德表現(xiàn)出來。人對自然的態(tài)度，間接折射出人類道德水平的高低。你是否看到水龍頭里匆匆流走的水而無動于衷？你是否吃完小吃后隨手將塑料包裝丟棄在風(fēng)里，讓它們像白色幽靈一樣在干凈整潔的城市里招搖過市？你是否看到那花園里多姿妖艷的花朵，而忍不住折下一枝在手里玩耍？如果是，那么從現(xiàn)在起像珍惜生命一樣珍惜每一滴水，把你在不經(jīng)意間制造的白色幽靈放歸到屬于它的地方，停止你出于一時快意而揚起的攀折花木的手，要知道草木和我們一樣，也是有生命的，受傷后會疼，會哭泣，只不過我們聽不到而已。

愛崗敬業(yè)，這個詞語對我們來說，一定是再熟悉、再簡

單不過了。我認(rèn)為愛崗敬業(yè)它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。在我國敬業(yè)者的楷模比比皆是，焦裕祿、錢學(xué)森、許振超、郭明義、袁隆平等等，-1-

他們就是那種把工作當(dāng)成人生的追求，把工作當(dāng)成人生享受的那種人。他們是幸運的，因為他們被大家所知，因為他們成了楷模，成了表率。

與此同時，愛崗敬業(yè)也是一種態(tài)度。美國前總統(tǒng)肯尼迪在他的就職演講時說 ：“不要問美國為我們做了什么，而要問我們?yōu)樽约旱膰易隽耸裁??！笔堑?，不要問單位為我們做了什么，而要問我們?yōu)樽约旱膯挝回暙I(xiàn)了什么。當(dāng)我們接到一份具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)的時候，是畏首畏尾推諉扯皮，還是無所畏懼勇敢面對？當(dāng)我們在工作中遭遇挫折陷入困境的時候，是等待觀望半途而廢，還是一鼓作氣攻堅克難？答案往往是，當(dāng)我們選擇后者，并付諸于行動之后，我們身上隱蔽存在的人生價值會漸漸凸顯出來，就像經(jīng)歷嚴(yán)冬考驗的樹木日益青蔥，也如深夜悄然盛開的夜來香暗香彌漫，盡管那一抹青蔥來之不易，盡管那一份清香唯我獨嗅，但是我們相信——這種價值的凸顯，會讓我們對生活的感觸更加真實而快樂，會使我們對生命的領(lǐng)悟更加深刻而澄澈。

我們的每個平凡崗位，都給我們提供了展示自我的平臺，實現(xiàn)人生價值的空間舞臺。對于每一個人來說，如果不能長成參天大樹做棟梁之材，那不妨做一棵小草為青春獻(xiàn)上一絲新綠；

如果不能像海洋一樣用寬闊的胸懷擁抱百川，那不妨做一條小溪為孕育我們的土地捧上甘露；如果不能成為天之嬌子，何不傳承愛崗敬業(yè)的精神為社會和諧的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？

因此，我們要珍惜它，要以自己的努力工作來回報他。愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，塑德是我們生活中必不可缺的財富，聰明才智是我們的資本，奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。讓我們充滿激情和希望，把聰明才智奉獻(xiàn)給社會，讓我們在社會的舞臺中閃光。

謝謝大家！