第一篇：良好修為助成功體會

重修為，樹一身正氣 《良好修為助成功》學習體會

著名營銷導師、作家、哲學家、評論家馮兩努的講座《良好修為助成功》，探討的是“怎樣為人、如何做事”的話題。這個話題一直在提，但真正認知卻不深。馮兩努作家的講座獲益匪淺，他首先從“心”比“術(shù)”重要談起，列舉了學習中的誤區(qū)，指出“學習名人，不能學表面的東西，要學他深層次的東西（心態(tài)、方法）”；其次談到“古人學習先搞好態(tài)度”和“想要成功，就要變成赤子之心”，歸納出導致失敗的五個心理癥結(jié)——五小心：一貪、二嗔、三癡、四慢、五疑。接著講到擴大胸襟的方法——十個無量心：即歡喜心、慈悲心、喜舍心、平等心、謙和心、圓覺心、精進心、無畏心、法忍心、報恩心。最后點出提高競爭力的法門——專心致志。

人性有兩大弱點，貪婪與憤怒。修身養(yǎng)性的第一要著在于節(jié)制欲望，克制脾氣。課程中提到：怎樣提升自己的能力？必先學會做人，就要變成一個赤子之心。修身養(yǎng)性的第一要著在于節(jié)制欲望，克制脾氣。心懷疑慮，往往會讓事情適得其反，因此，我們應該盡力消除偏見,坦誠相見.對待他人應心懷慈悲，廣結(jié)善緣.待人接物，應虛懷若谷，一視同仁。要想取得成功，就必須要勇敢直面自身缺點，不斷加以改進.黨員干部的胸襟決定了事業(yè)的規(guī)模，領導者應具備開闊的胸襟和恢弘的氣度、要想有所成就，就必須消除浮躁，專心致志。

我認為，“修為”與“成功”，是兩個既簡單又復雜，既平實又玄妙的字眼，在浩瀚的歷史長河中，東西方無數(shù)先賢為了參透這兩個詞語的真諦而皓首窮經(jīng)，終究還是一個討論不完的話題。咋一看，硬生生地把這兩個詞湊在一起，確實充滿了功利的色彩，但細細琢磨，二者確實也存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

所謂“修為”，顧名思義，就是指一個人的修養(yǎng)、素質(zhì)、能力，亦即修身養(yǎng)性，概括起來無外乎人的心理修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、行為修養(yǎng)、文化修養(yǎng)及其政治修養(yǎng)五個方面。心理修養(yǎng)是讓自己的內(nèi)心足夠強大，為美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備，孔子所說的“三十而立”就是個人內(nèi)心的自足和強大，能夠做到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，能夠泰然地面對一切外界對自己發(fā)起的挑戰(zhàn)；道德修養(yǎng)則主要從利人、為公的角度來闡釋個人的價值，強調(diào)個人的自我約束能力和“日三省吾身”的能力；行為修養(yǎng)講求的是個人在舉手投足之間所散發(fā)出來的禮儀、風范和氣度；而文化修養(yǎng)和政治修養(yǎng)更多的是指一種智識，一種強大的文化積淀和政治信仰所形成的由內(nèi)到外的個人魅力和精神力量。

而“成功”的函義卻是多元化的。衡量成功的標準有很多種，可以是一個人的地位和財富，也可以是一個人的創(chuàng)造力和影響力，可以是一個人對他人的幫助和貢獻……歸根結(jié)底，判斷成功的標準是：在規(guī)范之下，個人能否自主地選擇其生存方式，不斷地實現(xiàn)和超越自己，并由此獲得最大的快樂。

這是一種符合社會價值前提下個人自我價值的不斷實現(xiàn)和超越，是一種人人都可以選擇和實現(xiàn)的成功。它不要求去重復別人的成功之路或用別人的標準來評價和衡量自己，它要求我們重視正確的價值觀，擁有完整、均衡的人生態(tài)度，善于用智慧追尋自己的理想和興趣、不斷地學習和實踐，妥善處理好身邊人際和溝通問題……如果從這些方面嚴格要求自己，讓自己的每一天都能有新的收獲和新的提高，那么，無論是否取得預期的結(jié)果，這種努力本身就是最可嘉許的成功了。

既然成功是多元化的，我們怎么才能駛到成功的彼岸呢？僅僅依靠知識等外在素質(zhì)是很難贏得這種成功的，成功的關(guān)鍵還在于某些最為根本和最有價值的素質(zhì)和品格，包括積極、自信、自省、勇敢和寬大的人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)興趣、追尋理想、努力學習、有效執(zhí)行、合作溝通的行為方式，而最為根本的是指導所有這些態(tài)度和行為的正確價值觀，這種價值觀的精神本質(zhì)就是馮兩努作家所闡述的個人修為。因此，可以說個人成功的過程，也就是不斷地錘煉個人修養(yǎng)的過程。修為與成功是一種一體的、互動的共同體，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)自己的價值，并努力突破和實現(xiàn)自己更大的價值，在符合社會價值的自我價值內(nèi)實現(xiàn)最大的自足。在這種價值的指引下，人人都可以選擇和實現(xiàn)屬于自己的成功。在這種價值的指導下，我們更應該有好的修養(yǎng)、好的人生態(tài)度，讓他們學會在自足的價值中不斷地實現(xiàn)自我的突破。結(jié)合工作，我談幾點加強修為促進成功心得體會：

一是做人踏踏實實。其一要誠信。古人云：誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。奉行真實坦誠地待人，誠懇率真地處世原則。先修身而后求能，一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但最終經(jīng)不起時間的考驗。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。其二要嚴謹。嚴謹在工作上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)，嚴謹在生活上是是潔身、制欲、自律的一種手段。作為一名領導干部，尤其是有一定權(quán)力的領導干部，更要把“嚴謹”二字作為座右銘，慎言、慎行、慎獨、慎思，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。在小事、小節(jié)上要過得關(guān)，在大是大非上更要過得硬。俗話說得好：蒼蠅不叮無縫的蛋。話粗理不糙，一個黨員干部，要真正做到“不誘于譽、不恐于誹”，以嚴格的黨性要求自己，以所肩負的重任鞭策自己，耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，才能在權(quán)、錢、色的誘惑面前不打敗仗，那才能真正做到拒腐防腐，才能保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二是做事盡心盡力。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。胡錦濤總書記說：“凡是得民主，順民意的事情，都要竭盡全力去做；凡是失民心、背民意的事情，都要雷厲風行去改”?？朔肮俦疚弧保瑯淞ⅰ叭吮疚弧?。我的工作就是把老干部的呼聲作為第一信號，把他們的需求作為第一選擇，把他們的困難當成第一任務。用高度的熱情、高效的工作幫助他們排憂解難。始終做到珍惜手中的權(quán)力，珍惜自己的歷史，珍惜黨和人民給予的榮譽，不忘肩上的責任。做好事做大事，就要珍視群眾的聰明才智，他們的智慧來源于社會實踐，生動鮮活，更富于生命力和創(chuàng)造力。為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，他說到也做到了，真正地自覺地踐行了“三個代表”重要思想。人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。

第二篇：良好修為助成功 - 武漢人事人才培訓網(wǎng)-首頁

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民生保障與公共服務

劉明福

國防大學原軍隊建設研究所所長、教授

尊敬的各位領導和同志們，最近我們中央出了一套書，就是貫徹落實科學發(fā)展觀這一套案例選編，這套書有10本，這套書編得很好。其中有一本就是關(guān)于《民生保障和公共服務》，我今天這一課，就是圍繞著《民生保障和公共服務》這一本書談幾點學習體會。這本書，就是中國《民生保障和公共服務》這個書，簡單說來集中一點就是最主要是研究中國的民生問題，也可以說是研究21世紀中國的民生工程建設的問題。我今天匯報的大題目就是以民生為大，得天下人心——推進中國特色民生工程建設。

一、為民生服務，是為人民服務根本宗旨的時代要求

這一課我講三個大問題，第一個大問題就是為民生服務，是為人民服務根本宗旨的時代要求。黨的十七大報告，提出了一個重要的工程——民生工程，要“加快推進以改善民生為重點的社會建設。努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會?！笔叽筇岢雒裆こ探ㄔO，實際上就是提出了一個“五有”的目標和要求，學有所教一個有，勞有所得一個有，病有所醫(yī)一個有，老有所養(yǎng)一個有，住有所居一個有，五有，就是要在中國建設一個大工程，這個工程就叫民生工程，這個民生工程就是要實現(xiàn)十三億人民安居樂業(yè)的幸福工程。我們說，中國古代有長城工程，萬里長城，那是一個國家安全工程，后來我們又有運河工程，大運河工程，那是一個水上運輸交通工程，21世紀的中國，我們要建設一個幸福13億人的民生工程，應該說這個工程還具有及其偉大的戰(zhàn)略意義。下面關(guān)于為民生服務這第一個大問題，我就準備講三層小意思。

（一）民生工程是生命工程、人心工程

第一層意思就是民生工程，是生命工程，是個人心工程。自古以來，民生工程都是人民的生命工程，是人民的幸福工程，是國家的一號工程，是治國安邦的基礎工程，真正是一個國家和民族的核心工程。這里面最關(guān)鍵的一個問題，民生工程也是執(zhí)政者的一個人心工程。如果你這個國家民生搞不好，出去民不聊生，這個社會就不可能穩(wěn)定，民族和國家也不可能振興，政權(quán)也不可能鞏固。

所以我們說民生問題，是一個社會的底線，守不住這條底線，民眾是要造反的，社會是要崩潰的，政權(quán)是要垮臺的。從這個意義上說，民生是一條生命線，它是老百姓的生命線，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 也是國家政權(quán)的生命線。

民生的“生”字，有生命的含義，有生產(chǎn)的含義，有生活的含義，也有生機和生氣的含義，抓民生就是抓老百姓的生活，抓老百姓的生存，抓好了民生，社會才有生命力，政權(quán)才有說服力，國家才有凝聚力。

我們過去常常把民生概括為四個字，叫衣食住行，那么今天我們黨中央抓民生大工程，提出一個“五有”大目標——學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居這20個大字，應該說內(nèi)容是非常豐富的，其具體內(nèi)容包括教育、就業(yè)和工資、衛(wèi)生、社會保險、社會救助、住房保障等六大領域，就是“五有”六大領域?？梢哉f，這個民生工程是覆蓋人民生存、生活和發(fā)展的一個全面的大工程，是一個全覆蓋，這就大大拓展了中國傳統(tǒng)民生的內(nèi)涵，可以說它是一個現(xiàn)代化中國特色的民生工程，這第一個大問題。

（二）既要抓民主建設，更要抓民生建設

我要講的第二層小意思就是，我們既要抓民主建設，更要抓民生建設。民主、民生這四個大字，兩個方面都要抓好。我們現(xiàn)在執(zhí)政黨，貫徹科學發(fā)展觀，要把民主建設、民生建設要協(xié)調(diào)發(fā)展。有的人把我們國家的民主建設形象地說成是發(fā)選票，給老百姓發(fā)選票，又把民生建設形象地稱之為給老百姓發(fā)鈔票，發(fā)選票是給民主，發(fā)鈔票是給民生，抓民生。我們說人民群眾當然是這兩票都需要，人民需要選票，人民也需要鈔票，但是比較起來，現(xiàn)在的中國人民對于鈔票的要求比選票的愿望更迫切，正像有的群眾說，選票不能當飯吃，所以要把民生建設擺到戰(zhàn)略位置，要讓中國人民手中既有選票、有民主，又有鈔票，有民生，有好生活。

我們黨和政府的根本宗旨是什么？就是為人民服務，這個為人民服務在不同的歷史時期，任務不同、內(nèi)容不同。我們黨在民主革命時期，領導人民武裝斗爭、奪取政權(quán)；勝利之后整體上是實現(xiàn)了人民當家作主的目標，應該說中國民主革命的勝利，使人民獲得了民主。

新中國建立之后，我們還要繼續(xù)加強人民民主建設，學會怎么當家作主，但是更重要的是要加速人民民生建設，要迅速提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。因為在革命勝利之后，社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，成為人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾，就是說如何迅速改善民生，提高人民生活水平，成為新社會的主要矛盾，過去在一個長時間內(nèi)，我們忽視了這一點，我們批判唯生產(chǎn)力論，搞無休止的政治運動，不重視抓生產(chǎn)、不重視抓生活、不重視抓民生。

改革開放以來，我們黨中央以經(jīng)濟建設為中心，一方面抓基層的民主建設，一方面抓國 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 計民生，民主、民生兩手抓、一起抓，取得了很好的效果。

實踐證明，我們堅持為人民服務的根本宗旨，實踐為人民服務的根本宗旨，包括兩個方面的服務，一個方面要為人民的民主服務，通過不斷加強基層民主建設，實現(xiàn)人民當家作主；另一方面要為人民的民生服務，通過不斷改善民生，為人民排憂解難，提高人民的生存、生活和發(fā)展水平，為人民創(chuàng)造日新月異的生活。

應該說民生方面的服務，是更經(jīng)常、更大量、更復雜的服務，人民群眾不能整天去搞選舉，不能整天去搞投票，你大量接觸的，你是和鈔票接觸得更多、最多。所以更經(jīng)常、更大量的服務是民生服務。

實際上，不要說在改革開放新時期，就是在民主革命時期，我們黨領導人民搞革命、奪政權(quán)，也不是只搞政治斗爭，而是抓住人民群眾生活在水深火熱的殘酷現(xiàn)實之中的狀況，通過領導人民打土豪、分田地，在革命的同時直接改變和改善人民群眾的生活，以此來教育和發(fā)動群眾，團結(jié)和組織民眾，就是把人民群眾求翻身、得民主的斗爭，同他們分田地、得民生的愿望，緊密結(jié)合起來。所以共產(chǎn)黨才有力量，人民軍隊才有源源不斷的資源和支持。

（三）心系民生，是歷代仁人志士的共同特征

好，這是第一個大問題的第三個小問題，就是心系民生，是歷代仁人志士的共同特征。我們知道，中國自古以來歷朝歷代都有一些胸懷天下、心系百姓的仁人志士，這樣一些仁人志士，他們有一個共同的特點，就是都有強烈的民生情懷，把老百姓的生活、把人民群眾的民生掛在心上、裝在心里，他們都是從民不聊生的痛苦現(xiàn)實中反思國家政治，老百姓為什么生活這么苦？災難這么多？由此由民生反思政治，反思了國家政治，又從改善民生、解救民眾的使命感中產(chǎn)生了要變革、要革命的強烈愿望。

我們知道，孫中山當年搞辛亥革命，提出三民主義，這個三民主義其中第一個是民族主義，就是爭取民族獨立，打倒?jié)M清王朝，求得民族獨立，不受帝國主義欺負；第二個主義是民權(quán)主義，就是打倒封建專制，實現(xiàn)人民民主，這是民權(quán)主義，人民群眾要有主權(quán)、要有權(quán)利、要有自由；第三個是民生主義，就是要打倒貧困和落后，改善人民的生活。應該說在孫中山的革命綱領中，民生主義是和民族主義、民主主義三足鼎立的。大政治家沒有一個是不關(guān)心、不重視老百姓的民生問題的。

為什么要搞民生主義？我讀孫中山的選集和他的傳記，我就感到他對民生主義，對老百姓的民生，他有一種深厚的感情。情系民生，這方面他有很多的論述，在這里我選一段讀一下，孫中山關(guān)于中國老百姓的民生，有這么一段感人肺腑的話，中山先生1924年4月4日 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 在廣東第一女子師范學校校慶紀念會上有一個演說，他在這個演說中說了一大段話，都是講中國老百姓民生之難、民生之苦，這段話雖然長一點，但我覺得講得很好，我在這里給大家讀一下。中山先生說：“像我們革命黨主張民生主義，造成這樣的國家，才真是替人民謀幸福，才真是為人民的幸福來打算。人民有了這樣的好國家，一生自幼到老，才可以無憂無慮，才可以得安樂。我們現(xiàn)在的中國人，沒有哪一個是長年可以得安樂的，沒有哪一個不是憂愁的。如果不憂愁，能夠過安樂的日子，便是沒有長成人，不知道有世界上艱難辛苦的事。若是成人之后，年紀大了，便有憂愁。諸君不信，可以回家去問問老父老母和兄長姑嫂，一年到頭，處心積慮，是一個什么樣子。我想他們的長年思慮，若是家窮的，不是愁每月的油鹽柴米和房租家用沒有著落，就是愁兒女的衣食學費沒有辦法。就是家內(nèi)富的，不是憂子孫的書讀不好，就是憂子孫沒有事做，沒有職業(yè)；并且憂自己老了之后，家當靠不住，子子孫孫不能長享幸福。無論富人窮人，只要是稍為有閱歷的人，便一年到頭總是有憂愁，總是不得安樂。他們?yōu)槭裁匆@樣憂愁呢？有憂愁就是受痛苦。因為以前的國家不好，人民真是受痛苦，所以才這樣憂愁。我們革命黨在十三年前革命，推翻滿清，創(chuàng)造民國；現(xiàn)在革命，建設民國，是為什么呢？就是要除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福，要四萬萬人都可以享福，把中國變成一個安樂國家和一個快活世界。在這個國家之內(nèi)，我們四萬萬人不是一代可以享幸福的，是代代可以享幸福的。這是什么國家呢？這就是將來的中華民國?！?/p>

孫中山把他要建立的新國家看成是一個讓人民群眾世世代代都幸福這么一個國家，就是一個重視民生、幸福民生的這么一個國家。我們從上面孫中山先生的這段話就可以看出，孫中山這個大革命家，他確實是具有強烈的民生意識，也看出孫先生實踐民生主義，建設幸福中國，為人民排憂解愁的高尚情懷，所以我們說不重視民生政治人不可能是真正的政治家，不重視民生的領導干部不是有良心的領導干部，在今天和平與發(fā)展的時代，大力發(fā)展民生事業(yè)，積極推進民生工程，是貫徹落實科學發(fā)展觀的時代要求，是我們執(zhí)政黨完全徹底為人民服務的一個基本實踐。

二、民生建設——檢驗執(zhí)政能力

好，下面我講第二個大問題，民生建設——檢驗執(zhí)政能力。這個國家民生建設的水平怎么樣，實際上是檢驗、反映和表現(xiàn)這個國家執(zhí)政黨的執(zhí)政能力怎么樣。第二個大問題我想強調(diào)四點。

第一點，解決民生問題的能力是執(zhí)政能力中的核心能力。這不是個小能力，是個大能力，核心能力。民生工程，本質(zhì)上是一個民心工程。抓民生就是抓民心，抓民生才能得民心。所 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 以我們說過去說抓民生得天下，抓不好民生則要失去天下，這是個規(guī)律。我們看一看，中國從秦朝以來，歷朝歷代凡是治國安邦的盛世，天下太平的、蓬勃發(fā)展的時代，都是民生富足、老百姓安居樂業(yè)；而天下**的時代，絕大多數(shù)都是在民生上出了問題，老百姓活不下去了。我們看秦始皇，那是何等的雄才大略、氣概山河，他重視修筑保衛(wèi)國家安全的長城工程，但是他不重視修筑改善人民生活的民生工程，長城修得很好，但是民生工程沒修好，所以導致二世而亡，第二代就亡了，十幾年就亡了。所以解決民生的能力是一個核心的執(zhí)政能力。

第二層意思我想講的就是，圍繞民生謀求發(fā)展，是中國改革開放的一條成功經(jīng)驗。中國改革開放為什么得民心呢？中國特色社會主義為什么得民心呢？得到人民群眾擁護？就是因為我們黨在執(zhí)政的理念上堅持執(zhí)政為民，為民的重點又在于民生，就始終緊緊圍繞著改善民生搞改革，緊緊圍繞著提升民生水平搞開放，始終圍繞創(chuàng)造幸福民生，怎么叫老百戲過上好日子，制定國家的大政方針，設計國家的發(fā)展戰(zhàn)略。

我們說中國改革開放抓民生，首先是抓溫飽，一步一步來，第一步是抓溫飽，得吃飽飯；第二步是解決了溫飽之后，咱再奔小康，生活再上一個臺階；奔了小康之后，我們在建國100周年的時候，小平講人均收入要達到中等發(fā)達國家的水平，讓中國人民更幸福。在溫飽、小康的基礎上，進入更幸福的境界。所以我們黨中央謀劃國家建設和發(fā)展，就是始終圍繞民生，始終不脫離民生。

我要講的第二個大問題的第三層意思，就是民生上不去，是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺的一個重要教訓。抓好民生，是鞏固執(zhí)政地位的根本保證，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨執(zhí)政74年，為什么最后轟然倒塌失去執(zhí)政地位？原因很多，其中一個重要原因就是它長期不重視抓民生，人民生活改善緩慢，陷于停止甚至是倒退狀態(tài)。這里有個數(shù)據(jù)，就是到斯大林逝世的時候。1917年十月革命，到1953年斯大林逝世，30多年之后，蘇聯(lián)人均糧食產(chǎn)量和肉類產(chǎn)量，人均肉類的產(chǎn)量，還沒有達到沙皇時代的水平。十月革命勝利36年了，從1917年你奪取政權(quán)到1953年斯大林逝世，結(jié)果你蘇聯(lián)老百姓那個人均糧食的數(shù)量水平和人均吃肉的水平，你還沒有沙皇時代的多，說不過去。蘇聯(lián)在1913年的時候人均糧食產(chǎn)量是540公斤，到了1953年下降為434公斤，少了100公斤，這是糧食。蘇聯(lián)在1913年人均肉類產(chǎn)量是31.4公斤，到1953年人均肉類產(chǎn)量才30公斤，比原來還少了一斤多、一斤半。革命勝利以后，40年的建設糧食和肉類的總量和人均共有量不增反而降，不單是人均的，總量也降，這不是說后來人多了以后人均少了，而是總量也少。這里也有個數(shù)據(jù)，蘇聯(lián)1913年糧食產(chǎn)量8600萬噸，到1953年糧食產(chǎn)量減少為8250噸，總量還沒有沙皇時代多。所以民生不改善，民生還倒退的社會主義，它怎么能吸引群眾？我們說在當代發(fā)達國家，凡是抓不好民生的政黨，肯定是不能連續(xù) 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 執(zhí)政的政黨。

現(xiàn)在我們看美國奧巴馬的連任之路是越來越窄，越做越窄，為什么？經(jīng)濟搞不上去，民生搞不上去，美國的就業(yè)率上不去，民生很重要是個就業(yè)問題，就業(yè)率不去，失業(yè)率居高不下。所以說奧巴馬的連任之路，民主黨下任政權(quán)，民生上不去，就很難繼續(xù)執(zhí)政。

好，下面講第二個大問題的第四層小意思，就是中國的民生，現(xiàn)在處在初級階段，任重道遠，我們改善民生的任務還早著，路還長著。我們黨最近30年抓民生建設成就很大，這大家有目共睹，吃的都比過去好了，穿得比過去好了，兜里錢也比過去多了。但是目前我們差別很大。

最近30年中國絕對貧困人口從2.5億減少到1500萬以下，應該說這是個很大的一個成就，改革開放30年，黨領導全國人民解決溫飽奔小康，脫貧致富確實成績很大，但是中國貧困人口脫貧，還是個標準很低的脫貧，拿到國際上去真正一衡量這差距很大。我們中國規(guī)定的絕對貧困線，絕對貧困的一個線，貧困線，咱們規(guī)定的是786元，就是人均一年在786元以下就是絕對貧困，786元人民幣大約相當于100多美元，平均就是每天是0.274美元。2009年中國政府把絕對貧困標準和相對貧困標準合一，貧困線又重新定了一下，貧困線就是提高了，貧困線定位年收入1067中國元，在這之下的也就是貧困，貧困戶，1067中國元大約相當于150美元，就是平均每天0.41美元，你達不到這個標準，你就是貧困戶，這是中國標準。而世界銀行《2005世界發(fā)展報告》中規(guī)定的貧困標準是，每天每人生活費不足1美元，在1美元以下貧困化，這個標準適應世界各國，包括非洲國家。聯(lián)合國2006年按照這個世界標準來計算，中國的貧困人口是2億3500萬，占全國總?cè)丝?8%，中國現(xiàn)在按照世界貧困線標準，我們還有2億3500萬人屬于貧困人口。民生問題，在未來很長一段時間之內(nèi)，它都將嚴重困擾中國人民，貧困的中國人民，很大一部分中國人民在貧困中。民生問題嚴重困擾著中國政府，解決這么一個龐大貧困群體脫貧致富，不要說致富了，脫貧都非常困難。所以中國的民生，就像中國特色社會主義一樣，現(xiàn)在處于初級階段，咱們改善和提高民生這個道路后面還長得很。

我們說中國在民生建設上，面臨嚴峻挑戰(zhàn)，就是今后二三十年，這是中國民生建設矛盾最突出、任務最艱巨復雜的時期，這一個階段中國在整個民生問題上要還的歷史欠帳太多，而這個階段人民對于改善民生的要求空前強烈，而我們貫徹科學發(fā)展觀的標準也在提高。矛盾特別多、復雜，解決問題難，比方說住房問題，現(xiàn)在有的專家講，給青年人指路子，說中國這個房子20年之后，現(xiàn)在是最貴的時候，20年之后肯定要大降，房子要過剩，你現(xiàn)在先別買房，到20年之后你再去買，那時最劃算、最便宜。但是有的青年人就講，我們現(xiàn)在就 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 要成家，要結(jié)婚，都30歲了，要結(jié)婚，你要生孩子，沒有房子怎么行？我們等不了20年、30年，再等20年、30年以后那時房子是便宜了，但是我們的青春又過去了，青年人也老齡化了，不能等、等不得、等不起，所以這樣就帶來問題就是說，最近這二三十年是中國住房矛盾最突出的一個時期，可以說是中國在住房問題上，是住房危機時期，經(jīng)濟危機，美國是金融危機，我們現(xiàn)在很多青年人婚戀危機、住房危機、就業(yè)危機，住房這個危機很突出。所以這個階段中國民生工程中的房地產(chǎn)工程，必然是一個火燒眉毛，要大干快上這么一個時期，你這個住房保障如果跟不上去的話，人民群眾就會怨聲載道，所以中國的民生建設檢驗中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，也從根本上鞏固黨的執(zhí)政地位，你能不能把民生建設抓上去？這就看你的執(zhí)政能力強不強，你抓好了就鞏固你的執(zhí)政地位，你抓不好，老百姓怨聲載道，就削弱你的執(zhí)政地位，所以問題很嚴峻、很嚴肅、很嚴重。

三、以改革創(chuàng)新精神，推進中國民生大業(yè)

好，下面我講第三個大問題，就是以改革創(chuàng)新精神，推進中國民生大業(yè)。中國民生大業(yè)“五有”，中央提出“五有”，六個大的領域，這是一個民生大業(yè)、改革大業(yè)、建國大業(yè)、建黨大業(yè)、建軍大業(yè)，我們現(xiàn)在還有個民生大業(yè)，要推進民生大業(yè)，要以改革創(chuàng)新的精神。這個民生大業(yè)應該說是史無前例的，古今中外獨此一家，這么大的工程，因為把當今世界所有福利國家、發(fā)達國家的人口你加在一起，也不過中國人口的一半，不就是歐洲3億多人，不到4億人，美國3億多人，它也不到4億人，歐洲和美國加起來，所有發(fā)達國家加起來，也就是中國14億人口總?cè)丝诘囊话?，所以我們要?4億人口的民生工程要把它民生大業(yè)，要把它建設好，確實是一個世界奇跡。這牽扯到世界人口1/5，中國人口占世界人口1/5。中國的民生大業(yè)所要解決的問題，可以說極富挑戰(zhàn)性，你看現(xiàn)在無論是教育、就業(yè)、工資、衛(wèi)生、社會保險、社會救助、住房保障，這些問題都是當今世界困擾發(fā)達國家的熱點、難點問題，美國解決起來也很難，歐洲現(xiàn)在也很難，比咱們還難，咱們中國這么多的人就更難了，所以需要發(fā)揮改革創(chuàng)造精神，才能推進這個大業(yè)，解決中國民生問題。好，關(guān)于第三個大問題，怎么以改革創(chuàng)新精神推進中國民生大業(yè)，具體我強調(diào)三小點。

（一）抓民生需要口號，更需要行動

第一小點，就是抓民生需要口號，更需要行動。我們要好的口號振奮鼓舞群眾，同時要有實實在在的行動贏得民心，抓民生需要口號，更需要行動。推進中國民生大業(yè)，必須要有實踐精神，就是要真正抓落實，不能停留在思想和口號上，你比如說我們那個口號喊了多年了，叫科教興國，再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育，這口號很好，但是實際的情況是什么 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 呢？實際的情況是在一些地方，我說的是一些地方，特別是在一些風氣不是那么純正的地方，它實際上是再苦不能苦官員，再窮不能窮政府，比方說我們把中國地方政府的辦公樓和學校的建筑比較一下，然后再把發(fā)達國家政府的辦公樓和學校的設施比較一下，就可以看出我們比發(fā)達國家的領導作風差在哪里。

2008年秋季，我們國家對所有義務教育階段的學生實行免費，這個事情辦得很好，大受歡迎，但是由于長期我們對教育投入不足，這方面的情況仍然與我們的口號差距大。1993年，我國就提出實現(xiàn)國家財政性教育經(jīng)費占GDP4%的目標，據(jù)說到2012年才能達到4%。

我們看美國的人均公共教育支出是2684美元，中國是42美元，美國是中國的63.9倍。以人均GDP來比較，中國人均公共教育支出是人均GDP的0.82%，美國是6.1%，日本是4.28%，韓國是3.01%，俄羅斯是1.87%，巴西是2.29%，我們才0.82%，太低了。

德國政府重視投資民生，政府大量的財政支出是用于補貼民生。德國最大的三項支出是補貼農(nóng)業(yè)、補貼住房建筑業(yè)、補貼交通業(yè)，這三大塊補貼占財政支出的35%，如果把其他補助加起來就接近50%，另外20%用于國防、外交，20%用于教育、科研，只有不到10%是用于公務員開支。所以我們政府抓民生，切忌最怕口號的巨人，喊口號的巨人，行動的矮子，行動上是矮子，這個反差很大。

（二）提高民生收入，加大民生投入

好，下面我講第三個大問題的第二層意思，提高民生收入，加大民生投入，就是老百姓的民生收入要高一些，各級政府對民生的投入要多一些、要大一些?，F(xiàn)在中國不僅在民眾中有貧富差別過大的問題，而且中國國富民窮的問題也比較突出，反應比較強烈。我們現(xiàn)在看到中央現(xiàn)在提法過去說是富國強軍，富國放在先，現(xiàn)在你看中央都已經(jīng)變了，與時俱進了，把民富放在前面，民富國強，以民為先，以民為本，民富國強，這是一個很大的發(fā)展。我們過去這方面存在的差距和問題是比較大的。

1994年以來，中央財政集中度開始提高，財力大量向中央集中。中國政府全部收入到底有多少，專家估計有的說是GDP的30%以上，財政部說是25%，政府的全部收入只能是社會剩余產(chǎn)品總價值的一部分。中國人民大學財政金融學院通過10年情況分析，認為中國剩余產(chǎn)品總價值占GDP大約在31-33%之間，而中國政府全部收入占GDP的28%。政府就拿走了社會剩余產(chǎn)品總價值的87.5%，留給社會的只有12.5%。

國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，2007年，中國勞動者報酬占GDP的比重降低到45.1%，最近10年英國的這個比例是60%，美國的是68%，巴西是50%，美國政府有時候還因為經(jīng)費斷檔 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 而面臨關(guān)門歇業(yè)的危險，所以美國人就攻擊我們說中國政府是世界上最富有的政府，是最有權(quán)利也最有錢的政府，他們這種做法是別有用心，是對我們的攻擊。因為我們的政府和他們有本質(zhì)不同，美國政府再窮也是資本家的資本主義政府，中國政府一旦能富裕一點或者是再富，也是為人民服務的人民政府，所以根本立場和態(tài)度，我們必須要有。但是一旦涉及國富民窮的問題，確實要重視、要研究、要改善，一方面要相信各級政府一定會利用自己強大的財力和權(quán)力改善民生，另一方面也要通過創(chuàng)新，盡快改變國富民窮的狀態(tài)，使我們國家真正變得民富國強，對此人民充滿期待，人民也充滿信心。

我們說推進中國民生大業(yè)，要引導社會把更多資源整合到為民生工程服務上來，要加大整個社會、整個國家對民生建設的投入。比方說現(xiàn)在在中國出現(xiàn)的建造摩天大樓高潮，不好，很值得研究。什么叫摩天大樓呢？美國人這個摩天大樓的標準是152米叫摩天大樓，152米之上就叫摩天大樓，我們中國現(xiàn)在有這樣大樓有多少呢？已經(jīng)有了300座，目前正在建設的還包括200座，未來三年中國每5天，平均每5天將有一座摩天大樓在中國神州大地峰頂，而且中國還規(guī)劃，在規(guī)劃超過300座摩天大樓，五年之后中國摩天大樓的總數(shù)將超過800座，和美國做一個比較，五年之后中國摩天大樓是美國總數(shù)的4倍。我們說中國需要建造那么多的摩天大樓嗎？我們這個國家現(xiàn)在的第一需要是摩天大樓？還是居民的普通住房？安居工程？其實中國現(xiàn)在千千萬萬人民更需要的是住房，普通的住房保障，我們應該把造摩天大樓的資源更多地投入民生住房，這樣更有價值，對我們國家更有好處。

（三）縮小民生與“官生”的差距，推進基本公共服務均等化

好，我講第三個大問題的最后一個小問題，縮小“民生”與“官生”的差距，推進基本公共服務均等化。這里有一個民生問題，就是老百姓怎么生活，還有一個官生的問題，就是你這個政府和官員你怎么生活、怎么生存、怎么發(fā)展，這個民生和官生是相對比而存在的。咱們這里提出個基本公共服務均等化，這個基本公共服務是為整個社會提供服務，所以現(xiàn)在中央提出一個“均等化”概念很重要，你就是要均等，不能差別太大、過大。現(xiàn)在中國老百姓民生可以說是很艱難，困難多，艱難化、困難化，這與中國一些官員，不是所有的，一些官員官生的特殊化，官員生產(chǎn)生活的特殊化形成鮮明的對比，我們必須努力縮小貧富差別，要努力縮小官民差別。

推進民生建設的過程，是一個促進公平正義的過程，是一個逐步實現(xiàn)基本的公共服務均等化的過程，也是一個反腐倡廉的過程。抓民生要和去特權(quán)、反腐敗、倡廉潔要緊密結(jié)合起來。

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http://www.jy365.net 我們看，在民生領域這個腐敗和不公平是人民群眾最痛恨的腐敗，因為民生問題和老百姓衣食住行直接聯(lián)系在一起在這個領域中搞腐敗老百姓最恨。政府官員在民生問題上脫離群眾，也是最影響官員和政府威信。比如現(xiàn)在一些官員享受特權(quán)多，衛(wèi)生部原來有個老領導說，有個國家投入的衛(wèi)生費用，實際上只為20%的人提供衛(wèi)生服務，政府投入的醫(yī)療費的80%，僅僅為850萬黨政干部享受，其中50萬人又享受了這80%中的50%，就是說50萬人享受了國家整個醫(yī)療費的40%，這不脫離群眾嗎？這不需要改革嗎？所以現(xiàn)在我們的衛(wèi)生部門，國務院也在抓這個問題，衛(wèi)生部門、衛(wèi)生部也在推進問題的改革，這是很受人民歡迎和支持的。所以，中國的民生保障和中國的公共服務是大有可為的，中國特色社會主義的民生大業(yè)，“五個有”、六大領域，中國特色社會主義民生大業(yè)將造福13億中國人民，將為中國人民創(chuàng)造一個幸福人生。

好，關(guān)于中國民生問題的研究，今天就到此結(jié)束，講得不妥當?shù)胤?，請大家批評指正，謝謝大家，再見！

第三篇：春運助勤體會

春運助勤體會

從春運前的培訓醞釀安排到如今，已歷時一月有余。這段時間里，段機關(guān)的統(tǒng)籌安排讓我們感受到了無微不至的關(guān)心與呵護。也讓我們認知到了，作為一名入路不久的新職員工從段里接收第一份任務所承載的重要性。這段時間里，我們的心境也幾經(jīng)波折，從培訓時的躍躍欲試，到臨陣前的緊張無措；從進入狀態(tài)前的新鮮朦朧感，到融入氛圍時的疲憊與成就感。

作為春運茫茫乘務工作者中的一名新人，沒有比竭盡所能干好本職工作更重要的事了。從一知半解，茫然無措到規(guī)范服務，業(yè)務熟練。這些需要從現(xiàn)場的工作中逐步摸索而來。不知道是否做到了這點，因為這需要評價，但可以肯定的事，我們?yōu)榇苏J真做了。

改變從始而終。從一上火車開始，面臨著乘務工作的正式開始。我們每一個人都需要為此改變。當中的好多人扮演的不再是家中的寶兒，沒有了頤指氣使的姿態(tài)。多少學生過來的我們，懂得了腳踏實地，拿起了掃帚和拖把，幾乎每個人都不堪的掏起過堵塞便池的尿不濕或紙巾，撿起過數(shù)不勝數(shù)夾雜唾沫的煙頭。有心平氣和的處理過旅客間的糾紛，也有放松之余和旅客朋友式的暢談。改變是我們的主調(diào)，改變自己的態(tài)度，是面向新的世界的開始。

克服與之俱來。曾經(jīng)害怕跋涉，讀書時一年回兩三次家即使家比較近。如今飲食起居工作皆在車上，更多的是自己需要去適應這個環(huán)境。我把這看成一次旅行，火車便是一輛觀光車，沿途領略祖國大地，風土人情，即便風景單曲循環(huán)，但內(nèi)心是一偏寧靜。乘務實行的三班制，一天24小時哪個時間段累了都能睡；餐車飽含關(guān)懷的飯菜雖比不上往前的，我們也是狼吞虎咽；六天的連續(xù)“作戰(zhàn)”，衣服再臟也有個樣兒?？朔菍?nèi)心的一種歷練，也是適應工作的態(tài)度。

團結(jié)密不可分。30名同事大部分都是來自外地，性格亦是迥異。然而3300/3299次的運輸任務的順利完成都臨客三組的沒一員的共同努力。無論是積極應對春運期間的拉網(wǎng)檢查，還是終點站的衛(wèi)生及時恢復等等都是與協(xié)作密不可分。乘務工作的過程中，我們分享著點點滴滴，助勤結(jié)束后，我們依然會回憶起餐車飯余的談笑，和宿營車內(nèi)入夢的呼嚕聲。

十六天往返安慶北京十六趟，剛好是長征的距離，也有同事笑稱跑過的車途可以繞赤道的多少多少。然而，對于大多老乘務工作師傅們來說也就冰山一角。春運即將結(jié)束，我們的工作也告一段落了，可我們的職業(yè)道路依然在繼續(xù)，這次的乘務工作令我們受益匪淺，秉持良好的職業(yè)素養(yǎng)是道路前行的正能量，我們會走的更遠。最后由衷感謝帶隊吳師傅、劉科、三位車長的一路指點照顧，以及段領導的悉心關(guān)懷。

第四篇：助 人 為 樂

助 人 為 樂

一個夏天的傍晚，小紅獨自一人走在回家的路上。一不小心摔倒在地上，這時一個同學看見了，急忙趕過來，只見她彎下腰，用雙手扶住小紅，并且問道：“同學，傷著沒有？我扶你起來吧！”小紅說：“謝謝你，沒傷著，”同學說：“不用謝，我們都是少先隊員，要互幫互助！”于是同學扶起了小紅，直到看著小紅回了家，自己這才離開。

可 愛 的 小 鴨

一天中午，我家的小鴨子正從田里回家。只見它像一個黃色的小毛球，慢慢地移動過來，直到我的身邊。他昂起頭，兩個黑色的小眼珠一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的，扇起小翅膀，蹬起一雙小腳丫，張著扁扁的小嘴巴，仿佛對我說：“我要吃飯！”看著它好可愛哦！

小 兔 讓 橋

星期一的早上，小兔去縣城參加作文比賽，要經(jīng)過村里地一座獨木橋。小兔小心翼翼地走在橋上，這時聽見橋的對面?zhèn)鱽砹松窖蚶洗彘L的聲音：“小兔同學，你先過橋吧！”小兔抬頭看見了山羊村長走在橋的那一頭了,說：“您是長輩，您先過橋吧！”小兔回到橋頭看著村長拄著拐杖一步一晃地走過來。

到了橋中間，村長突然停下腳步，他看見河水湍（tuan）急地流，心里一陣陣發(fā)慌。這時，小兔急忙對著村長喊到：“山羊村長，別看下面，抬頭看前方，慢慢走過來!”村長終于過了橋。對小兔說：“謝謝你，你真是個好孩子?！毙⊥眯睦锩雷套痰刈哌^了橋,去參加作文比賽了。

第五篇：思修體會 深刻

學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》心得體會 大學時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面和對大學生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我將就個人實際分析學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要意義。

首先我們要明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎的重要性。該課程具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性。它以馬思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀、法制觀教育為主要內(nèi)容，把社會主義榮辱觀貫穿與教學的全過程。通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生形成崇高的理想信念，弘揚偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價值觀，加強思想道德修養(yǎng)，增強學法、守法、用法的自覺性，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

大學階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給我們打下了良好的思想和法律基礎，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生道路。加強對思想道德與法律基礎的學習能讓我們都自身有一個明確的定位，同時正確看待自己的人生，認清自己的奮斗目標和努力方向。我覺得此門課程給我們提供人生的指南，對于提高大學生的思想道德覺悟和正確看待和分析事物都有著無可取代的意義。

我相信每個大學生在初進大學的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導著我們?nèi)フJ識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺得思想道德與法律基礎課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學生活增添了很多清新的氣息。當我看到很多同學那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗哪個組在一張報紙上站的人最多。當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。

此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。

首先，加強對思想道德與與法律基礎的學習有助于大學生實現(xiàn)從中學到大學的轉(zhuǎn)折，更好地適應大學的學習，完成大學期間的發(fā)展任務。從中學到大學的轉(zhuǎn)折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發(fā)展。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質(zhì)，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。

其次，加強對思想道德與法律基礎的學習有助于青年學生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學習生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，通過對“思想道德修養(yǎng)”課程的學習，還將有利于青年學生不斷地完善自己，實現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學與實踐于一爐的，通過選修學習的方式對大學生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學生，在接受了對思想道德與法律基礎課程學習以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致?！靶∧陱?，則國強；小年弱，則國弱?！蓖ㄟ^對思想道德與法律基礎我們對把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學習科學文學知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設之才