第一篇：小生活與大生活美文

人類的生活，豐富多彩，包羅萬象。

按照不同的標準，生活有不同的分類。按照所處的領(lǐng)域，可以將生活分為社會生活、職業(yè)生活和家庭生活。根據(jù)生活的層次，又可以將其分成物質(zhì)生活和精神生活等等。

這里，根據(jù)人們在生活中的角色和地位，我們將生活分為“小生活”和“大生活”兩類。凡是我們親自參與的，尤其是以我們?yōu)橹黧w和中心的生活，包括我們的家庭、事業(yè)和休閑等等，可以說都是我們的生活，我們把它稱作“小生活”。

凡是無法直接參與的生活，包括我們自己生活之外的所有生活，雖然與我們存在某種關(guān)聯(lián)，但又都與我們保持某種程度的隔離，我們把它稱作“大生活”。

“小生活”是我們的生活。我們在自己的“小生活”中具有完全的價值和意義，它是我們的所有，我們也是它的全部。任何人，無論他多么強大、多么高貴，都不可能超越他自己，動搖或取代我們在自己生活中的“獨尊”地位。

現(xiàn)實的世界很大，世界中的人和事物都很多。我們不可能嘗遍生活的所有類型，也不可能參與所有人的生活。事實上，無論我們多么主動、熱心，我們最終還只是生活在自己的世界中，過自己的“小生活”。

在我們的“小生活”中，我們是天然的主角，也是唯一的主人。我們是它的設(shè)計者、建設(shè)者和改造者。只要不違背法律和公德，我們可以自由決定它的形式，不斷創(chuàng)造新的內(nèi)容和風格。也就是說，在我們的生活中，我們擁有完全的自主和自由。我們就是自己“小生活”的至高無上的“王”，“小生活”也就是我們的“獨立王國”。

作為我們“小生活”的“王”，我們應當勤勉敬業(yè)，治理好自己的“王國”。要治理好自己的“王國”，我們就要好好地設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應當自主自立。我們在自己的“王國”內(nèi)可以自由自在地思想和生活，不必曲意逢迎任何人。

在設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應當自省自律。我們在自己的“獨立王國”內(nèi)，是真正的“孤家寡人”，沒有任何文臣武將來輔助自己治理國家。所以，我們既要自己決策，還要監(jiān)督和激勵自己。這就要求我們應當勤于反思缺點，勇于改正錯誤。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們應當珍愛自己，善待他人?！靶∩睢笔俏覀兊募覉@、樂土，在這里我們可以盡情釋放我們生命的能量，做自己喜歡的事和自己認為有意義的事，收獲豐富的勞動成果和人生樂趣。我們在這樣做的時候，要考慮和照顧到接近和介入我們“小生活”的人，并經(jīng)常將自己的成果和快樂拿出來與他們分享。

設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”時，我們還應當珍惜時間。有了時間，我們才能設(shè)計和建設(shè)自己的“小生活”；珍惜時間，就是將我們的“小生活”設(shè)計和建設(shè)得更美滿。

懷著樂觀的心，積極向上地追求，通過自由地創(chuàng)造，努力設(shè)計和建設(shè)好自己的“小生活”，同時不吝于讓別人分享自己的勞動成果，這是何等的快樂和有意義！

“大生活”不僅在我們之前、我們之后和我們之外存在和發(fā)展，而且就是在我們存在的時候，“大生活”也很少會專門考慮和照顧到我們，更不會為了我們而進行特別的改進或者變化。

在這個“大生活”面前，我們每一個人都會顯得很渺小。有時候，盡管我們做出了很大的努力、很多的代價，但仍然會被時代輕易忽略，被歷史早早遺忘?？v然是對世界作出很大貢獻的偉人或者圣人，他們其實也只是順應了生活的規(guī)律，并不能對其進行隨意的改造。

“大生活”是我們生存和活動的背景。我們的“小生活”離不開“大生活”，一直在受“大生活”的各種影響?？梢赃@么說，當我們最初降臨在這個世界時，我們就在特定的時間、特定的地點，以特定的方式和這個“大生活”發(fā)生了聯(lián)系。也正是從那一刻起，“大生活”就以種種途徑和方式，向我們施加它的威力和影響。而且，它的威力是如此之大，影響又如此之深，以至于我們身上都打有時代和國度的烙印。

“小生活”是我們自己的編導和演出，我們的思想和行為，總是在“小生活”的舞臺上演出。與此同時，不管能力大小，我們也都在通過自己的“小生活”對“大生活”產(chǎn)生一定的影響和作用?！按笊睢北M管大，但它畢竟是由一個個的“小生活”匯聚而成的，沒有數(shù)以億計的“小生活”，就沒有豐富多彩、千姿百態(tài)的“大生活”。

我們無法超越時空，無法跳出自己的生活去控制和操縱整個世界。但我們又的確能透過自己的“小生活”，去影響外面的“大生活”。我們對“大生活”的影響，總是從自己身邊開始，逐漸地由近及遠地擴展，先是感染親朋，然后帶動周邊，直至影響距離我們很遠的人和世界。

我們應當珍愛自己。我們的生活雖然是我們自己的，但又不完全是我們自己的。這正如我們外面的“大生活”，看似和我們無關(guān)，可始終與我們存在千絲萬縷的聯(lián)系。

我們應當超越自己。只有不斷地超越自己，我們才能不斷地從“大生活”中汲取營養(yǎng)，并反過來對“大生活”有所貢獻。

正如我們是自己“小生活”的“王”，其他人也都是他們“小生活”的主人。在我們自己的“獨立王國”之外，還平行并列著許許多多的“獨立王國”。

所以，我們“王”的地位和權(quán)力，應當僅僅局限在我們自己的領(lǐng)地內(nèi)。一旦超出我們“王國”的邊界，我們就應當以平等的身份，和別的“國王”進行平等的協(xié)商和交往。我們不允許別的“國王”來到我們的“王國”稱孤道寡，同時，我們也不應闖入別人的“王國”，越俎代庖地在那里發(fā)號施令。否則，這必將引發(fā)兩個“王國”之間的糾紛，甚至是爭斗。

為了避免紛爭，人類發(fā)明了一系列的制度和程序。到目前為止，被實踐證明最有效的、最可行的就是民主和法治。所以，人類文明的起點雖然各異，而且進化的過程也各有不同，但在最終的方向上，卻越來越呈現(xiàn)出高度的一致，就是普遍的民主和共同的法治。

生活是我們自己的生活，生活又是所有人共同的生活。我們在過自己的生活的時候，需要同別人合作和交往。在與人交往和合作中，我們應當相互理解和尊重，互相關(guān)愛和扶助，在好好地過自己生活的同時，盡可能地讓別人也都生活得快樂和美好。

“小生活”是我們的舞臺，我們只能在這個小舞臺上開展自己的人生，無法超越現(xiàn)實，生活于他鄉(xiāng)或者天國。

與我們的“小生活”并存的，還有無數(shù)個“小生活”，我們應當為它們共同成長、友好交往、和諧共處，不能主導或者掌控別人的人生。

世界上所有的“小生活”，都離不開“大生活”的背景。我們在“小生活”中的所有活動，都受“大生活”的影響，反過來又對“大生活”產(chǎn)生一定的影響。

聰明的人總是立足于自己，設(shè)計和建設(shè)好自己的“小生活”，決不幻想別人的拯救和上天的垂青；強大的人善于學習和利用“大生活”，能夠超越一定的時間和地域，影響很多的“小生活”。

我們的世界，具有無比寬大的心胸。他希望所有的人都足夠強大，歡迎每一個人都更加聰明。

第二篇：我們與生活美文

人一直都是日子的主角，這也為什么我的標題叫做“咱們”與日子，而不是“日子”與咱們。

已然人是日子的主角，那么當然是人影響日子，而不是日子影響咱們。人是怎么影響日子的呢？最底子的仍是人的一種狀況。很多人或許會說我是一個唯心主義者，其實之前我也是這么以為的，后來我才知道這是一個誤解，原因是我沒有理解透什么叫做“唯心主義者”

這個周末，我閑來無事，看到公寓的衛(wèi)生間很臟，而且玻璃窗上結(jié)了很多蜘蛛網(wǎng)。于是就拿起布擦了起來，作為一種運動方式，也就一點點不覺得麻煩很疲憊。舍友見到就就在一旁勸阻到:哎呀，別擦了，這本來就是一個簡陋的地方，又不是咱們家，何必費時費力呢。關(guān)于舍友說出這種話，我感覺又驚奇又無奈。當然，這也是很多人都會有的主意。搬到一個生疏的地方，沒有任何的感情基礎(chǔ)，條件又欠好，自己肯定不會情愿去處理?？墒欠催^來想一想，這是自己住的地方，自己都不想辦法去讓這個地方越來越好，那么你的日子怎么會變得越來越好呢？

咱們僅僅習氣把自己放在一個很舒適的日子狀況里，在這基礎(chǔ)上去組織自己的日子，然后說自己活得很精致?？墒钱?shù)搅艘粋€糟糕的狀況時，卻不情愿想辦法去解決問題，而是讓問題延伸，直到自己腐爛。

命運有時坎坷的組織并不是故意刁難，她僅僅想讓你學會怎么去保衛(wèi)自己的日子。日子的實質(zhì)就是自己的狀況和感受，如果感覺是苦的，那么苦的味道自然會滲透到日子的方方面面。

第三篇：與生活講和美文

記得在余秋雨的散文集《晨雨初聽》中讀到過一個“終身教師”莫里·施瓦茨的故事。莫里16年前的學生，作家、記者米奇去看望將要離世的老師，可莫里卻宣布要給米奇上最后一門課程——人生，時間定在每星期的星期二。課程一共講了14個星期，最后一堂是老師的葬禮?！袄蠋?，什么是人生最困難的事情？”米奇曾問老師莫里。莫里回答：“與生活講和！”

大千世界，人生百味，但無論怎樣的人生，最困難的事情就是自覺地與自己的生活講和。

莫里老了，身患重病。但是他說，年齡是無法競爭的，衰老病痛和死亡是不可避免地會到來。當我是個孩子的時候，我樂于做個聰明的孩子，當我是個老頭時，我樂于做個聰明的老頭，他告誡自己的學生，拒絕衰老和病痛，一個人就不會幸福。同樣，如果人生只樂意接納成功、權(quán)勢、富有，而拒絕失敗、卑微、貧窮，那么他也不會幸福。莫里給米奇上的最后一課，就是讓死亡充滿韻味，歸于純凈。

欣然接受人生的一切幸福，同時欣然接受人生的一切不幸，就是與生活講和。這樣的人才是幸福的，而且這種幸福是可以延續(xù)到你生命的終結(jié)，延續(xù)到你的身后，就像聰明的老頭莫里一樣。

以前我總覺得自己是生活的失敗者，沒有成名也沒有成“家”。但是，一個同事說，你不錯了，你看你孩子多有出息，考上了全國名牌大學；你看你的家，和和睦睦，多好；你看，你走過那么多地方，見過那么多世面；你看，你還會寫文章，把文字變成鉛字的感覺多好……

我一想，可不是嗎？我奮斗了，我有所得，我為什么與自己過意不去，而不與我自己、與我自己的生活講和呢？

前些天，在一本雜志上看到一個故事，說的是一對婚姻瀕于破裂的夫婦，做了一次遠游，他們約定：如果能找回昔日的愛情，回來后就繼續(xù)共同生活，否則就分手。

在山谷里，天下起了大雪，他們無奈地躲在帳篷里，他們欣賞雪景，忽然發(fā)現(xiàn)眼前的樹，一會兒就落滿了雪花，而有的樹會彎曲，雪落滿了，樹枝一彈，枝條又重新?lián)P起。有些樹不會彎曲，樹枝被壓斷了，夫婦若有所悟，緊緊擁抱。一次遠游，一個雪景，使這對夫婦重新找回了昔日的愛情。

希臘諺語說，從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語言，好的行動。這些綠芽正是愛的滋潤才萌生出來，有了這些可貴的綠芽。那世人還有誰能不與自己的生活講和呢？

第四篇：細節(jié)生活美文

保持某種天真，做個能講出細節(jié)的人吧。

北島曾經(jīng)說，我們生活在一個沒有細節(jié)的時代。他在大學里教散文寫作，讓大家寫寫童年，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人會寫細節(jié)。這個非常可怕，意識形態(tài)化、商業(yè)化和娛樂化的時代正在從人們生活中刪除細節(jié)。一個概念出來，大家紛紛去跟風。說話也是一樣，有些人，說話只是炫耀和抱怨，卻聽不到任何清新動人的細節(jié)，這個越來越明顯了。所以，有些話越說越“雷人”，越說越不開心，有些人見了不如不見。但是，有些話，過去了這么多年，我卻一直記得。

幾年前，一位友人曾對我說：我去了7次鳳凰，將來老了，我還愿意穿一件紅衣裳坐在沱江邊喝一杯自己親手煮的奶茶。她說到冬天，鳳凰的人很少，她在吊腳樓上吃火鍋，漫天的雪飄飄揚揚，紅燈籠，熱氣霧氣……這樣的細節(jié)，有審美的成分，我一直都記得，對生活的熱愛是通過細節(jié)表現(xiàn)出來的。說實話，因為這樣的細節(jié)深深地打動和影響了我，鳳凰是我獨自旅行的第一站，慢慢走，一路下去，看過無數(shù)的風景，人也越走越開闊，好多年過去，無意中影響了我的生活方式，成就了我某些小小的驕傲。人生真是一件奇妙和偶然的事?，F(xiàn)在，太多的人會說，我去了哪些地方，花了多少錢，用什么相機拍了什么照片……但是，他們一個細節(jié)都講不出來，他們說的你一句也記不住，因為沒有真正的熱愛，只有炫耀和跟風。

我真的喜歡別人跟我分享一些真正能打動人的細節(jié)。

我記得最悲傷的一個細節(jié)是3年前一位朋友講的。那段時間，她媽媽剛?cè)ナ啦痪?，她說：昨天，我開著車子走在深南大道上，兒子坐在車后，開著開著，我突然控制不了情緒，只得把車停在路邊，趴在方向盤上泣不成聲，兒子在身后怯怯地問，媽媽，怎么了？我靜靜地說，我想我媽媽了……這個細節(jié)讓電腦這頭的我忍不住潸然淚下。友人后來對我說：“趁父母在時，好好對待他們吧?！蹦翘煜掳?，我就回了父母家，陪他們吃了一頓漫長的晚餐，慢慢吃慢慢聊，感恩著我的擁有……

我還記得這樣一個細節(jié)，幾年前友人提到的某次下午茶。女主人住在一套只有70平方米的舊房子里，卻打理著一個漂亮的花草露臺。夏天的黃昏，她穿著一條寬松布裙，把冰凍西瓜挖空裝涼面端出來，澆上芝麻醬，泡一壺綠茶，友人形容她端著西瓜涼面走向露臺時的情景，“香風習習”，夏天有蟬鳴，這樣有創(chuàng)意漂亮的場景一直留在我的腦海里，熱愛生活的人，才會創(chuàng)意無窮，一碗涼面都可以不一樣。我一直認為錢與生活真的沒太大關(guān)系，有些人你給她再多的錢她的生活也是充滿了怨氣和不足；有些人會說如果我有了什么就會如何如何，不可能的，她一樣會過得焦躁不安，粗糙忽略?？墒牵思易≈》孔?，一樣能千嬌百媚。

前段時間聽一位長輩聊天，他說起自己的女兒在上小學、中學時他從未接送過，但是上了大學，他反而每個周末送女兒上同城的大學，這成了他一件愉快的事。為什么？因為一路上可以聊天，什么都聊，邊走邊說，一兩小時的步行，他很享受這個過程，路上有風吹，有鳥叫，有甜品鋪，青春的女兒神采飛揚的表情……類似的在一個多人飯局上，聽某位男士聊起自己剛上大學的女兒，他說暑假時，他每天最快樂的事是陪著女兒看一檔很青春的電視節(jié)目。當時好像是播什么“中國好聲音”，房間開著空調(diào)，父女倆坐在地板上吃著瓜子品頭論足，他覺得很滿足很特別很愜意。假期結(jié)束，女兒要回上海，他第一次有一種濃濃離別的傷感，不敢去送別，而是讓孩子媽媽去送……說起這段話時，他的眼睛濕潤了。這些細節(jié)我一直記得住，父親的深情，有時旁人看著，也是感動的。這個世界再怎么喧囂浮躁動蕩變遷，不知珍惜，還是有無可替代的深情和簡潔純粹的愛存在……

相信點什么。保持某種天真，做個能講出細節(jié)的人吧。

第五篇：精致生活美文

讀研究生的時候，朋友的寢室里有一個從黃土高原來的青年。據(jù)說，他要是回一次家，得先坐火車，再坐汽車，之后是馬車，之后是背包步行，總而言之，他的家是常人無法想像的僻遠。

一個散淡的黃昏，他給我們講他母親的故事。

透過他的講述，我們看到了一個在困窘環(huán)境中生活著的瘦削美麗的母親。她經(jīng)常說的話是：生活可以簡陋，但卻不可以粗糙。她給孩子做白襯衫白邊兒鞋，讓穿著粗布衣服的孩子們在艱辛中明白什么是整潔與有序。他說，母親的言行讓他和他的手足們知道，粗劣的土地上一樣可以長出美麗的花。

我終于明白，為什么那個養(yǎng)育他成人的窯洞里，會走出那么多有出息的孩子。

和這青年同一寢室的那位朋友，是富裕家庭里的“寶貝”，他的父母生了５個孩子，只有他一個男孩。他來上大學，他的母親一下子給他買了１０套衣服，可是，沒有一件給他穿出點兒模樣來。他總是隨隨便便地一扔，想穿了就皺皺巴巴地套上，頭發(fā)總是在早晨起來變得“張牙舞爪”，怎么梳都梳不順。他最習慣的一句話是：一切都亂了套。他總也弄不明白，住對床的室友，怎么每一天的日子都過得有滋有味。他的床上，橫看豎看都是亂，而對面那張床，洗得發(fā)白的床單總是鋪得整整齊齊。

那個窯洞里走出的青年，就這樣在大家贊嘆的眼神中讀完了研究生，攜著愛他的姑娘，到北京工作去了。聽說，在他有了家庭后，他和他母親一樣，把日子過得精致而又美麗。