第一篇：誠信道德發(fā)展與大學(xué)生成長

誠信道德發(fā)展與大學(xué)生的成長

——淺談對思修課的認識

摘要：誠信是我國公民道德教育的基本內(nèi)容。誠信作為一種道德要求，是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。大學(xué)生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來的建設(shè)者，是否具備誠信的品德是事關(guān)社會主義市場經(jīng)濟能否順利推進的重大問題。而在大學(xué)的環(huán)境中，無論所面對的是什么境遇，我們都會活出自我。因為我們有才華為帆，有自信和理想為風(fēng)。然而，實現(xiàn)這一切的前提是我們先要做一名有道德的人。而在道德上最重要的一點就是應(yīng)當由以前的接受文明道德教育轉(zhuǎn)變成一個去發(fā)揚文明道德的當代大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：誠信；道德建設(shè)；大學(xué)生；表現(xiàn)與原因；思考與認識

道德與法律是人們?nèi)粘Ｐ袨榕c社會秩序的基礎(chǔ)，沒有道德與法律，就沒有和諧的社會。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期是世界觀、人生看法、價值觀形成的重要階段，正是此門課程給咱們打下了杰出的思想和法律根蒂根基，讓我正確的去認識世界和選擇自己的人生門路。這門課程能夠給人提供人生的指南,對于提高大學(xué)生的思想道德覺悟和正確對待和分析事物有著其他課程無法替代的作用。誠信作為公民道德規(guī)范,其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。在中國漫長的以儒學(xué)為主要指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)社會中,誠信曾發(fā)揮過積極有效的作用?，F(xiàn)代社會,傳統(tǒng)誠信道德得到了繼承和進一步的發(fā)展,誠信不再只是一種道德義務(wù),而是已經(jīng)成為倫理、經(jīng)濟、法律等社會義務(wù)的綜合規(guī)范,成為最基本的社會道德規(guī)范和價值觀念之一,是現(xiàn)代社會文明和社會秩序的必要條件。但是,面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣,被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題。因此,分析大學(xué)生誠信缺失的原因,探索加強大學(xué)生誠信教育的途徑,已是大學(xué)思想政治教育的當務(wù)之急。

在此有一份材料，是關(guān)于“大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)”： 1.平時說話不誠實。據(jù)一項調(diào)查統(tǒng)計表明：在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2 %，幼兒園小朋友占84 %，小學(xué)生占51.3 %，中學(xué)生占20.1 %，大學(xué)生占0.48 %。誠信的丟失，使得學(xué)生之間失去了信任，連心事也不敢傾訴。2．作業(yè)抄襲多。大學(xué)階段，在學(xué)校制定的教學(xué)計劃中，往往留有很多自習(xí)時間供大家自學(xué)。但現(xiàn)在很多學(xué)生把自習(xí)時間用來上網(wǎng)、聊天、打牌、玩游戲。到交作業(yè)時借其他人的作業(yè)花一二十分鐘拷貝過來就算完事。

3．作弊。近年來，幾乎每年都有因考試作弊被處分的報道。據(jù)調(diào)查，有28.1%的大學(xué)生表示曾經(jīng)有過作弊行為?？荚囎鞅?、偽造實驗報告、剽竊科研成果。一直是教師、學(xué)校最頭疼的問題，幾乎涉及每一所高校。多年來，作弊現(xiàn)象屢禁不止。作弊手段也層出不窮，其結(jié)果是學(xué)生受處分，拿不到學(xué)位，即使僥幸沒被發(fā)不到真實的反饋信息而不能及時正確地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，進而影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

4．個人材料言過其實。大學(xué)階段有許多評獎活動，自然也少不了個人總結(jié)，然而在這些材料中，很多人言過其實，更為突出的是許多檔案材料和找工作時用的自薦材料中都摻有“水分”。大學(xué)生普遍認為，在求職過程中個人履歷和自薦信是第一敲門磚，一定要想辦法反映出自己的“輝煌歷史”。因此一部分奮斗未果和奮斗不力的學(xué)生，就打起了制造“輝煌歷史”的歪主意，以增加競爭資本。比如有的學(xué)生弄來一本別人的證書，貼上自己的照片，經(jīng)過兩次復(fù)印，儼然變成自己的了。

5．還貸信用差。助學(xué)貸款是國家為緩解高校貧困大學(xué)生就學(xué)壓力而設(shè)置的一種無擔保的信用貸款。從實施這一政策的兩年來看，它的確幫助一些貧困學(xué)生度過了難關(guān)。隨著高等教育改革的進一步深化，貸款不僅幫貧困生解決了經(jīng)濟問題，而且也培養(yǎng)了學(xué)生自強自立、講究信益的美德。但是，個別學(xué)生不按貸款合同還貸，給學(xué)校的管理工作增加了難度，也給銀行的信貸工作蒙上了陰影。6．向父母提超越實際可能的生活要求。當父母無法滿足其要求時，在虛榮心的驅(qū)使下，他們有可能通過偷盜、詐騙來達到目的。畢業(yè)參加工作后，他們有可能利用工作之便，貪污受賄，到那時，不在是品德問題，很有可能觸犯法律。7．偽造證件，篡改成績單。為了出游享受半價，更換學(xué)生證上的照片，為找工作，篡改成績，買假計算機證書、學(xué)位證、畢業(yè)證。為出國留學(xué)，模仿導(dǎo)師手跡簽名等。

8．網(wǎng)絡(luò)道德缺失。自從互聯(lián)網(wǎng)進入中國以來，大學(xué)生依靠在信息、知識和計算機方面大優(yōu)勢走在了網(wǎng)絡(luò)時代前列。在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間里，遵守網(wǎng)絡(luò)道德講求誠實守信，尤為顯得重要。但是，事情并沒有想象的那樣樂觀。盜看別人的電子信件，發(fā)布虛假消息瀏覽黃色網(wǎng)站、制造病毒等時有發(fā)生，嚴重影響了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。

9．就業(yè)中的信用缺乏。有些學(xué)生為了在雙向選擇就業(yè)競爭中強占先機，找到好的歸宿，就耍小聰明，對個人履歷表大做手腳，制造虛假信息。在某次招聘收到的84份大學(xué)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)同一所學(xué)校的學(xué)生會主席就有6人，這令用人單位不知其可。另外由于有的學(xué)生對自己的就業(yè)承諾缺乏信用，簽約不久又毀約，這使用人單位不得不多心眼，在協(xié)儀書上附加違約處理方法。大學(xué)生的不守信用使就業(yè)市場進一步開放受阻。

以上幾個現(xiàn)象說明加強大學(xué)生思想道德和誠信教育成了各高校的緊迫任務(wù)。每個現(xiàn)象的背后都有著造成大學(xué)生思想道德素質(zhì)低下的原因。我對大學(xué)生誠信缺失簡單地進行了一下幾點分析。

大學(xué)生誠信缺失主要原因有：

1、社會大環(huán)境的影響。當代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的,他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時,也深受社會主義市場經(jīng)濟所帶來的新觀念、新文化的影響。伴隨著我國改革開放的深入，西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當中,使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)出多元化的特點。這使得一部分大學(xué)生認識上出現(xiàn)了一種錯誤，即不講誠信有時候是可以得到巨大的利益回報。這種錯誤的認識對大學(xué)生的心靈腐蝕是不可低估的。當然造成這種現(xiàn)象也有社會風(fēng)氣的影響，但我認為主要還是大學(xué)生的主觀思想不夠成熟和信念不夠堅定造成的。

2、家庭教育對學(xué)生誠信品德形成的影響。自從恢復(fù)高考，考大學(xué)成了很多人改變命運的主要途徑。很多父母認為只要考高分、進名校、就有好前途。至于其他都是次要，甚至是可以忽略的。因此在對子女的教育過程中，部分家長只重視孩子的成績，而忽略了對他們進行思想道德教育，甚至有的家長自己也不能以身作則。學(xué)生身邊的各種不好的行為對學(xué)生都有著潛移默化的影響。

3、學(xué)校教育不到位。制度是一種無形的環(huán)境,公正的制度對于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的校也是緊盯著高考的升學(xué)人數(shù)，因此在一定程度上也是造成道德教育的一種缺失。到大學(xué)后，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向,即過分注重于專業(yè)學(xué)術(shù)方面，對道德教育不夠重視。比如在道德教育類課程要求過低。我的很多中學(xué)同學(xué)都跟我說他們的思修類課程要求很低，考試又是開卷，所以很多人都不重視，這也讓思修課程的效果不大。學(xué)校教育方面，就業(yè)指導(dǎo)不到位部分大學(xué)生想考研繼續(xù)深造，但又擔心考研失誤錯過就業(yè)好時機，就選擇了一面考研一面簽約的雙重“保險”。當順利讀研后多數(shù)學(xué)生選擇了毀約。這種現(xiàn)象看似明智，但事實上卻隱患重重，不僅學(xué)生會兩頭顧最后卻因精力分散到頭來一無所獲，還有這樣做的學(xué)生就業(yè)層次選擇不會太高，這不利于學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展。另外也給用人單位對于學(xué)校誠信的懷疑，對以后學(xué)生就業(yè)買下隱患。后來的學(xué)生有放低就業(yè)層次，這樣會造成惡性循環(huán)，這對學(xué)生和學(xué)校來說都是極為不利的。

4、青年大學(xué)生自身責任意識淡薄，當前大學(xué)生多是二十世紀八十年代以后出生的，伴隨著我國改革開放、市場經(jīng)濟體制的建立而成長起來，具有強烈的競爭意識、市場意識和自主意識等，但是同時他們也存在責任意識淡薄的現(xiàn)象。社會歷史責任意識不濃。部分青年大學(xué)生對所要承擔的歷史重任不明確，不清楚自己是未來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁、民族復(fù)興的希望，不能正確認識當前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，局限于狹隘的視野，片面注重個人利益、追求享樂。從對“是否能夠為國家利益著想”的評價這一調(diào)查中，大學(xué)生對自己和他人能夠為國家著想的評價值多分布在5－8（調(diào)查把評價值分為十個等級）之間的狀況可以看出，大學(xué)生自覺為國家奉獻的責任意識還有待加強。① 社會角色責任意識不明。當前部分大學(xué)生對自身不同社會角色尚未具有明確的責任意識。他們漠視作為一個公民的基本責任，存在著破壞公物、不注重公共衛(wèi)生、公共場所大聲喧嘩等?，F(xiàn)象；他們習(xí)慣了被家人嬌寵，沉溺于父母親人的關(guān)愛，提出過分的物質(zhì)要求，忽視了作為家庭一員所應(yīng)盡的責任和承擔的義務(wù)。在學(xué)校中，部分大學(xué)生不明確學(xué)生的責任所在，學(xué)習(xí)敷衍了事，缺乏認真態(tài)度，甚至出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)成癮、專職愛情“事業(yè)”等主次顛倒、荒廢學(xué)業(yè)的情況。據(jù)報載，現(xiàn)在因成績不合格而退學(xué)、試讀或留級的大學(xué)生中，由于網(wǎng)絡(luò)成癮而荒廢學(xué)業(yè)的占70%以上。② 社會行為責任意識不強。部分大學(xué)生的行為責任意識不強。他們做事隨性而為，對行為的后果缺乏考慮，沒有為自己行為負責的明確意識。如劉海洋潑熊、王曉明殺父，以及轟動全國的云南大學(xué)馬加爵殺人案，在這些案件中，行為者都缺乏對行為責任的思考，缺乏行為責任意識。此外，部分大學(xué)生當發(fā)現(xiàn)自己做出了不當?shù)男袨楹?，不是正確面對和承擔自己行為的后果，而是盡量去隱瞞、躲閃和推卸。

在這里我們首先要明確誠信對我們?nèi)松囊饬x。

1.誠信是為人之本 誠信乃為人之本，一個人如果想有所作為，首先他需要向別人真實的自己，真誠的對待每一件事，誠信是做人的關(guān)鍵。一旦對他人說出虛假的說謊，需要用更多的謊言來補貼之前的錯，然而這個漏洞只會越不越大，直到最后超過了負荷而爆破，誰也無法幫你彌補，真相最終還是展現(xiàn)給眾人。誠信說大可大，大到國家民族的存亡，可又說小可小，小到只有向每日三餐那么簡單，但是誠信決定了人之成敗，決定了國家民族的興衰。作為二十一世紀的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)會權(quán)衡一個決定人生道路去向的重要轉(zhuǎn)折點，也許是自己一時的熱血沸騰而失信于他人，導(dǎo)致將自己送入迷途，陷入沼澤之中；我們應(yīng)該學(xué)會思考如何的將自己的人生規(guī)劃的井然有序，如何建立正確的人生觀和道德觀；我們需要正視誠信的重要性，將其牢記在心，在生活中的每件小事中積累起來，韓非子有云：“小信成則大信立”，積少成多，不能急于求成，誠信是建立在我們成長的過程中??不要默然地說這些與我無關(guān)，與同學(xué)朋友約好時間卻沒有出現(xiàn)，在考試時作弊蒙混過關(guān)，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些事情都在我們身邊發(fā)生，難道不是不誠信的表現(xiàn)嗎？我們還什么資格口口聲聲說與我們無關(guān)呢？或許有人會說，這些都是一些芝麻大的不足掛齒的小事，等到了做大事的時候，我們自然會講誠信的。高尚的品德是在日常生活中一點一滴積累修養(yǎng)而成的，不是一朝一夕就能塑造出來的，更不會是在大事件前突然形成的。若是在小時面前都不能以誠信嚴于律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的惰性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠，在自欺欺人中越陷越深。若是我們每人講誠信的種子種在我們心中，它將會在心靈的陽光沐浴下發(fā)芽，開出最美的花，結(jié)出最甜的果實，只要我們虔誠的去做，也就會品嘗那甜美的碩果。

2.誠信是成功之本 誠信乃成功之本，事實正是如此，當你以真誠之心待人，當你用友善之心對人時，做到了極致，你必然能得到回報。人選擇接受“誠信”還是“不誠信”的生活信條，有多種途徑。一種是家庭言傳身教，一種是學(xué)校白紙黑字，一種是社會觀察。第一種途徑由于父母經(jīng)歷的不同，每個人可能得到極為相反的結(jié)論。第二種途徑由于要擔負國家政治的重任，似乎遠未得到完全的認同。第三種途徑是一個自立、成長中的人所應(yīng)按循的途徑。因為，只有通過自己的思考，做出關(guān)于“誠信”與“成功”聯(lián)系的判斷，我們才能使自己切身實意的相信這種理念，才會在未來的生活中不自覺地運用這種判斷。既然如此，我們就要檢視自己對這一問題的思考，是否是科學(xué)的？是否是合理的？是否是正確的？對于誠信與成功之間的關(guān)系，首先來源于我們對生活的觀察。我們觀察的那些人和那些事，是我們思考的原料。朋友、電視、網(wǎng)絡(luò)、同事、同學(xué)，種種媒介傳入的種種信息，都是我們考慮的渠道。不要僅僅在網(wǎng)絡(luò)上看到一則“高官腐敗落馬”的報道，便推斷所有高官都不誠信，也不要僅僅聽說某人在升遷途中出賣了朋友，便得出結(jié)論升官就是要出賣朋友。知道，很多人此時都不以為然?！斑@樣的事難道不是事實嗎？”即使所有的都是事實，但僅從一兩個片面的事實推出一個全局的結(jié)論，本身就不能認為是科學(xué)正確的。有人又會問，那難道你能統(tǒng)計所有的人和事，用統(tǒng)計的方法說明嗎？這一點，可能很多人都做不到也做不到。但是，當有人舉出某個“不誠信導(dǎo)致成功”的例子時，另一個“誠信導(dǎo)致的成功”或者“不誠信導(dǎo)致的失敗”也在出現(xiàn)著，以上案例就是證明。又有人說，“人生短短幾十年，即使通過不誠信手段也能達到成功境界，那最后幾年招致的懲罰又有什么呢？”這樣的懲罰也許會是以生命、健康、幸福為代價，以人的根本為代價，每個人都能承受嗎？對于任何一個積極進取的人來說，誠信能帶來的幸福要比不誠信帶來的“幸?！备L久，更無價。當然，很多時候，我們對問題的看法根植于我們對于人性的理解，而這樣的理解假設(shè)又與人的生活經(jīng)歷、生存環(huán)境、知識范圍有著密切的聯(lián)系。

羅曼·羅蘭在《約翰 克里斯朵夫》里這樣形容誠信：誠信是人間最溫柔的枕頭。的確，誠信是一個人與其他人深入交流的橋梁也是成功的墊腳石。你試想下一個沒有信譽的人你想和他交朋友嗎？想和它合作嗎？結(jié)果很明顯不想。那么一個不講誠信的人如何在社會上立足，即使你有多打的本事也會被大家所孤立。那么你的才華就沒有了發(fā)揮的空間。所以說誠信是成才的先決條件。

誠信的體現(xiàn)在你對事對人的態(tài)度，更準確地來說是你樹立了怎么樣的人生觀和價值觀。我們生活在同一藍天下，必須受到道德準則、法律紀律的制約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德準則于不顧，視法律紀律于不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永遠舒坦踏實，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時時處處遵紀守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠信”能創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔心買上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢，你總要擔心收到假幣；你獨自外出，還要擔心被人拐騙??你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好?。?/p>

孔子也說過人之初性本善，只要你以誠信待人其亦必將以心托之。所以說做一個誠實守信的人不但不會成為別人眼里的肥羊，而是成為別人的知心好友。古語云遠親不如近鄰，當你遇到困難的時候你想到了誰？不再身邊父母親人，還是你身邊的朋友仔呢？不錯父母是絕對值得依靠但是遠水救不了近火，真正能幫你排憂解難的正是你身邊的好朋友。所謂眾人時才火焰高，三個修皮匠勝過諸葛亮。朋友越多你的生活圈子就越寬，你懂得的知識面也越來越廣。在當今的社會不正是需要全能的人才嗎。

成才和誠信這二者是相輔相成的，我給大家舉個成才但缺誠信的例子吧！大家一定都知道電腦黑客，所有的電腦黑客們都有著過人的智商，強于一般人的能力，但他們做的都是一些什么事啊，那些事只有沒誠信的人才干得出來。再給大家舉一個有誠信沒成才的例子，這反黑專家大家一定也知道一點吧！他們都非常誠信也非常有才，他們?yōu)槿藗兂ズ诳椭圃斓牟《?，但是讓一群只誠信的人去做反黑專家的話，后果是大家可以想象的?；蛟S你對他高超的電腦技術(shù)相當向往，但是你也非常痛恨他因為說不定什么時候他把你的資料“偷走”了或者來一個“熊貓燒香”你就完了。黑客懂的電腦技術(shù)知識，反黑客專家也一定懂我不敢說誰的技藝就一定高過誰。因為他們的技術(shù)在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是絕緣不同的。他們在大眾的眼里一個是壞人一個衰人，而另一個是被我們稱道好公仆。是因為他們從事的職業(yè)和工作性質(zhì)不同。前者摒棄了誠實守信的做人原則；而后者則堅持了正確的人生觀和價值觀，誠實做人認真對事。所以誠信與成才是一個也少不了的。就像是一個人的左膀右臂一樣，少一個就不好看了，現(xiàn)在的社會非常注重人的成才，但遺憾的是，我們的社會十分缺少誠信。一個人不想成才說明他失去了追求更高人生價值的動力，一個人沒有誠信說明他失去了別人對自己的信任，將無法在社會上立足。

誠信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守誠信的原則才能體現(xiàn)出你的人生價值。所以說誠信與成才是相互辨證的關(guān)系。

成才是要靠知識的積累?，F(xiàn)在的大學(xué)生流行的做作業(yè)的方式是“復(fù)制”與“粘貼”或者拿一份現(xiàn)成過來狂抄一遍就完事。做作業(yè)完全不用經(jīng)過大腦的，到了考試的時候就被趕的鴨子把脖子伸得長長的，又或者利用各式各樣的高端科技來作弊。即使你可以蒙騙過關(guān)，你可以欺騙別人但你欺騙不了自己。當你在校四年或三年后出去找工作的時候，你是不是犯傻啦。人家靠的是優(yōu)異的成績和過硬的專業(yè)技能，你靠的是什么？畢業(yè)后除了一張文憑你還有什么?，F(xiàn)在的大學(xué)生滿街都是，一張文憑有什么用。你看報紙了沒有，有上百名的博士研究生去競爭一個“豬肉佬”的職位而且還要經(jīng)過幾輪的篩選。只有真正有才的人才能留下來。所以說成才就要誠實的對待自己。作為一名學(xué)生你的職責就是學(xué)習(xí)。在校期間你就要努力學(xué)習(xí)，只有經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)才能是你的羽毛變得更豐滿更厚實。

有些人自以為自己的才華出眾，他本人也的確非常有才。就像臺灣的前任總統(tǒng)——陳****，他的確是一個非常有才的人。他早就被譽為臺灣政界的“明星”。但是他心術(shù)不正太過于貪財斂財而被利用，去幫不法份子洗黑錢。而無心執(zhí)政使臺灣的經(jīng)濟每況日下。正所謂水能載舟亦能覆舟，他最終被臺灣人民推上了法庭并將其送入了監(jiān)獄。他的余生將會是一個窗口三面墻的生活。陳****家族的“洗錢門”事件也告訴們即使你很有才但你不誠實對人守信做事你的結(jié)果也好不到那里。即使你曾經(jīng)風(fēng)光無限但到頭來還是把自己推向深淵，正所謂有幾風(fēng)流就有幾絕墮。有的人活著，其實他已經(jīng)死了；有的人死了，其實他還活著。站著時是人民依靠的肩膀，躺下了卻是不朽的豐碑。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、他們這一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事，他們雖然躺下了，卻成為了不朽的豐碑。他們活著時公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，離開后，給我們后人留下了深思，聳立著一座座人格的豐碑。誠信與成才是一個辯證的整體，要保持自己是誠實守信的人就要不斷地提高自生的道德修養(yǎng)而道德修養(yǎng)也是要經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)來提高。你的自生修養(yǎng)的不斷提高這也使你結(jié)交到更高層次的朋友，這就是你日后成才的溫床。誠信與成才她們之間相互滲透相互促進相互影響。所以說，當你缺少了誠信與才能的任何一部分都不能取的成功。

綜上所述可得誠信是成才的基石，即使你很有才也必須遵守誠信的原則才能體現(xiàn)出你自身的社會價值。

解決大學(xué)生誠信缺失的問題,是個浩大的工程,需要社會、學(xué)校、家庭等各個方面的共同努力,采取切實有效地方法,才能達到教育目的,為國家培養(yǎng)品德高尚的大學(xué)生。

1.轉(zhuǎn)變對大學(xué)生誠信教育的認識

大學(xué)生是人類文明的傳承者,開展誠信教育,就是要在大學(xué)階段對大學(xué)生進行正確的世界觀、人生觀教育,使大學(xué)生樹立正確的理念、價值觀和行為模式。通過誠信教育,幫助大學(xué)生明確誠信的本質(zhì)和內(nèi)涵、誠信與道德、誠信與大學(xué)生成才的關(guān)系,使大學(xué)生懂得誠信是一切道德賴的基石,自覺地做一名誠信的大學(xué)生;通過誠信教育引導(dǎo)學(xué)生樹立“說誠信話,辦誠信事,做誠信人”的誠信觀念,喚醒學(xué)生自我教育和自我完善意識,自覺加強誠信建設(shè),養(yǎng)成誠信待人,誠信處事,誠信學(xué)習(xí),誠信立身的良好習(xí)慣,使廣大學(xué)生成為具有誠信美德的高素質(zhì)人才。

2.社會要承擔更多的教育責任,凈化社會環(huán)境

誠信教育是全方位的,從家庭教育到學(xué)校教育以至社會教育,誠信教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境,對于承擔誠信教育有著不可推卸的責任。因此,應(yīng)在全社會努力營造良好的誠信社會氛圍,加強宣傳導(dǎo)向,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等大眾傳媒的宣傳功能,弘揚誠實守信的優(yōu)良傳統(tǒng),加強輿論監(jiān)督,批判各種失信行為。另外,還應(yīng)加強法制建設(shè),進行信用立法和信用制度建設(shè),加大打擊失信行為的廣度和力度,使出現(xiàn)在社會各個領(lǐng)域的失信現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)。只有營造出人人講誠信的良好社會氛圍,為大學(xué)生健康成長提供良好的社會環(huán)境,才能推動大學(xué)生誠信教育的有效開展,才能建設(shè)和諧社會。

3.突出學(xué)校作為誠信教育的主體地位

學(xué)校是培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的重要場所,也是實施誠信教育的主體。首先學(xué)校要樹立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng),為培養(yǎng)大學(xué)生誠信品德的養(yǎng)成提供一個良好環(huán)境;其次要發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用,特別是思想政治教師的作用。注重課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合,運用討論和談心等手段,掌握學(xué)生的心理,是誠信教育貼近生活,引導(dǎo)學(xué)生從心理上認同誠信的行為方式,最終防止失信行為的發(fā)生;最后是輔導(dǎo)員和班導(dǎo)師的重要作用。作為學(xué)生直接最多的輔導(dǎo)員承擔更為重要的作用,輔導(dǎo)員要為每個學(xué)生建立誠信檔案,記錄學(xué)生誠信品德、考試誠信、學(xué)術(shù)誠信、歸還銀行貸款、履行就業(yè)協(xié)議等誠信和失信的行為,同時將誠信納入學(xué)生獎懲制度。獎勵鼓勵學(xué)生講誠信,針對學(xué)生失信的行為進行耐心的思想教育,用愛心和恒心教育學(xué)生誠信,達到誠信教育的目的。

4.家庭教育是誠信教育不可或缺的主要組成部分

家長也是誠信教育的主要組成,家長的一言一行對孩子的影響是非常重要的。家長要轉(zhuǎn)變“重智力、輕品德”的教育方式,既要對孩子的功課負責,也要注重對孩子道德品質(zhì)的教育和精神品格的塑造,培養(yǎng)子女的社會責任感和誠信觀念。家長要認清誠信與成才的關(guān)系,對子女進行誠信教育是家長的責任。家長要負起責任,用誠信的言行感染子女,帶動子女抵制社會不良風(fēng)氣的影響,配合學(xué)校的誠信教育,把大學(xué)生教育成德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x建設(shè)者。

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷，誠信的背囊拋了，散到世上成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空，擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)，擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋?? 相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信，仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說“相信你”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮，我們向往這樣一種誠信，舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說“真誠地祝賀你”。此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云，播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有——可以信任的世界。拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落，撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了。誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風(fēng)清。背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實，天使用誠信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶，身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風(fēng)光。人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題竟能選擇什么，該選擇什么，選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任?！叭?，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒，選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間的小伙。他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘，機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位穩(wěn)重踏實的演員總比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾的青睞。選擇誠信，因為它比金錢更具有內(nèi)涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴，而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來。它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。選擇誠信，因為它比榮譽更具有時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生，但誠信是培植人生靚麗的風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。選擇誠信，因為是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味，在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！

12金融工程 史浩剛

120105200127

第二篇：大學(xué)生與誠信道德

大學(xué)生與誠信道德

柳梅

物理與材料科學(xué)學(xué)院

電子科學(xué)與技術(shù)專業(yè)

B40814019

摘要：誠信問題的重要意義和理性探討，大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)，大學(xué)生失信問題的原因，大學(xué)生誠信的重塑

關(guān)鍵字：大學(xué)生，誠信，失信，重塑

在中國傳統(tǒng)文化中，“誠信”二字具有及其重要的份量。有所謂：“信者，行之基也”、“行業(yè)信無以立”的論斷。遵守“信德”的人被稱為“信士”，也就是有德的君子。中國的許多成語如：“一諾千金”、“一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”等，都強調(diào)了誠信的價值和重要性，而那些違背誠信道德的人向來為人所不齒，即所謂“人而無信，不知其可也”。“誠”不僅僅是一個人為人處事的方法和態(tài)度，而且是人的道德素質(zhì)借以體現(xiàn)的重要方面。“信”就是守信，就是一言一行都要遵守自己的諾言，言語真實和說話算數(shù)，不說假話；不以謊言騙人，不論對自己和他人，凡是自己承諾的便一定要兌現(xiàn)。從誠與信各自的含義及二者的相互聯(lián)系中可以看出，誠信作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范，它的基本含義就是誠實守信，它要求一個人首先要具有誠實的品德和境界，尊重事實，表里如一；其次，要求人們在與人交往時履行自己應(yīng)承擔的責任，信守諾言，言行一致，誠信既是個人的內(nèi)在品質(zhì)，又是人的行為規(guī)范。

大學(xué)生誠信缺失表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是考試作弊，屢禁不止。考試作弊是大學(xué)生誠信問題較為突出的表現(xiàn)，多年來屢禁不止。絕大多數(shù)監(jiān)考老師因為抓了作弊的學(xué)生，會惹出很多麻煩，如學(xué)生找你，授課老師找你，其他人找你，搞得監(jiān)考老師不得安寧，會遭到輪番“轟炸”。

二是論文作業(yè)抄襲現(xiàn)象。學(xué)生中普遍存在著作業(yè)抄襲或讓別人代做的現(xiàn)象。論文抄襲的情況更為嚴重。我們可以經(jīng)常發(fā)現(xiàn)不同屆的學(xué)生論文雷同，許多學(xué)生是在網(wǎng)上下載的，或是把前幾屆學(xué)生的論文整合，有的干脆復(fù)制一份。

三是與人交往不守信。筆者接觸很多學(xué)生不信守承諾，有些同學(xué)為了達到某種目的，隱瞞事情的真相，說假話欺騙老師、管理干部，在說謊的學(xué)生中，不乏學(xué)生干部、甚至還有入黨積極分子和預(yù)備黨員。

四是擇業(yè)中的不實之詞。從近幾年大學(xué)生擇業(yè)情況看，有些學(xué)生，為了找到心儀的工作單位，在自薦材料中弄虛作假，夸大其詞。在就業(yè)過程中，大學(xué)生的誠信更面臨著嚴峻的考驗，大學(xué)生的毀約率不低，不少大學(xué)生迫于就業(yè)形勢嚴峻，通常把愿意接收畢業(yè)生的企業(yè)、單位當作“跳板”，當有條件更好的單位來招收學(xué)生時，馬上毀約，種種不誠信的行為，不僅讓用人單位深惡痛絕，也越來越成為大學(xué)生就業(yè)道路上的又一道“坎”。

當代大學(xué)生出現(xiàn)一些誠信問題，既有社會的原因，也有學(xué)校、家庭的原因，當然也有學(xué)生個人的原因。

1、社會不良環(huán)境的影響

首先是社會方面的信用缺失。社會是大學(xué)生賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境，現(xiàn)實社會生活中，違背誠信原則的行為不斷發(fā)生，誠信喪失的例子俯拾皆是。西安寶馬彩票案、廣東電白縣高考舞弊案、廣西南丹特大礦難等等，這些事例不僅嚴重影響了社會穩(wěn)定，也嚴重污染了社會空氣，給社會帶來了嚴重的危害，勢必會導(dǎo)致老百姓對社會缺乏信心和信任。其次是市場經(jīng)濟中逐利行為的誘導(dǎo)。當前我國社會正在由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，社會處于轉(zhuǎn)型期，在這個時候“利益”的驅(qū)動作用表現(xiàn)得淋漓盡致，而相對于講行為的道德追求逐漸淡忘，有人在“制度真實”的背景下做出一些重利輕義的行為，如偷逃稅款、賴帳不還、弄虛作假、坑蒙拐騙等。大學(xué)生也難逃此負面影響。

2、學(xué)校誠信教育實效性欠佳

首先是學(xué)生誠信教育內(nèi)容陳舊，針對性不強?，F(xiàn)在大學(xué)生的誠信教育往往是借用中國傳統(tǒng)文化中誠信事例來加以講述。內(nèi)容陳舊過時，遠離現(xiàn)代社會和學(xué)生實際，學(xué)生不愛聽。這需要我們教育工作者認真思考，必須從目前教育內(nèi)容的針對性上找原因。當前，大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容必須立足于社會主義市場經(jīng)濟的實際，針對大學(xué)生的現(xiàn)實特點，用現(xiàn)代生活中活生生的誠信實例，并適當借用中國古代的誠信事例來開展。

其次是學(xué)校管理教育方式不夠科學(xué)。在大學(xué)生普遍存在著“以罰代教”的狀況，學(xué)校各種紀律規(guī)定明確，犯何種錯誤受何種處分，學(xué)生一旦犯錯誤，學(xué)校便對號入座，以期殺一儆百。在這種狀況下，學(xué)生便與教育者、管理者作搏弈的游戲，于是犯錯的學(xué)生干脆來個矢口否認、死不認帳、說假話、作偽證，干擾管理者的視線，使其無法下結(jié)論，而這種行為一旦成功，可能被其他同學(xué)效仿。

再次是有些教育者誠信的形象欠佳，培養(yǎng)出的學(xué)生“誠信”也將受到置疑。

3、家庭誠信教育缺失

今天的大學(xué)生多數(shù)是上世紀80年代以后出生的，絕大部分是獨生子女，父母望子成龍、望女成鳳，許多家長只看重孩子的“成績”，使子女的大部分時間花在學(xué)習(xí)書本知識上，花在培養(yǎng)一技之長上，而疏于對子女“做人”的熏陶，更有甚者，有些父母教導(dǎo)子女“老實人吃虧，誠實人犯傻”，客觀上導(dǎo)致許多大學(xué)生雖“成了材”但“成不了人”，大學(xué)生的品質(zhì)操行的培養(yǎng)沒有隨著知識水平的提高而上升。

在認識大學(xué)生誠信危機的主要因素以后，就需要開展一些針對性的工作探索。

1、抓好誠信教育，培養(yǎng)完善人格。在大學(xué)校園，要把有關(guān)德育教育的內(nèi)容融入有關(guān)專業(yè)課程的講授中，著力于大學(xué)生誠信素質(zhì)提高，培養(yǎng)大學(xué)生的事業(yè)心、責任感、平等競爭意識，獨立人格和對規(guī)則虔誠態(tài)度。高校還應(yīng)充分發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用，教育學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校新的重要思想文化陣地。學(xué)校應(yīng)當組織學(xué)生參與一些實踐性的誠信教育活動，使學(xué)生在實踐過程中不知不覺地明白“誠信”的重要性，比如組織學(xué)生對自己和他人的誠信行為進行記錄，讓學(xué)生自己來評價自己和身邊

同學(xué)的誠信水平，在這一過程中來認識自己和他人，自覺提高日常行為的誠信度，促進誠信習(xí)慣的養(yǎng)成。

2、強化誠信共識，樹立信用意識。在營造校園誠信氛圍的過程中，必須強化輿論的作用，學(xué)校應(yīng)該不斷地加強對“誠信”的宣傳力度，對失信行為則形成并保持強大的道德輿論壓力，使其成為“過街老鼠”，人人喊打。同時學(xué)?？梢匝堃恍┢髽I(yè)界人士來校園開展誠信講座，使學(xué)生明白誠信對于一個成功企業(yè)、一個成功的人的現(xiàn)實意義。

3、營造誠信氛圍，開展誠信評價。大學(xué)作為一個小社會，應(yīng)盡力營造誠信氛圍；因為良好的風(fēng)氣對學(xué)生的影響是潛移默化的，營造誠信氛圍，讓大學(xué)生從中感受到互相信任的快樂，從而耳濡目染，達到“潤物細無聲”的教育效果。而這種效果的產(chǎn)生首先要求“傳道、授業(yè)、解惑”的教師真正做到“誠信為人、誠信施教”，并將其作為從業(yè)的基本準則，為學(xué)生樹立誠信的榜樣。另外，還應(yīng)建立一套比較完善的監(jiān)測與評價機制，其內(nèi)容應(yīng)側(cè)重于大學(xué)生遵紀守法與文明行為的評價，建立大學(xué)生誠信檔案，定期對其誠信檔案進行分類的定量、定性分析，在畢業(yè)之前對其誠信品質(zhì)作出一個較為公正、恰當?shù)蔫b定。

第三篇：大學(xué)生與誠信道德

大學(xué)生與誠信道德

我國公民的基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是:愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。其中，誠實守信是公民道德建設(shè)的重點。以誠實守信為重點既是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是當代中國道德建設(shè)的正確反映。加強公民道德建設(shè)，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會誠實守信的意識。

誠信就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；舊社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)美德中，誠實守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業(yè)之本”，孔子甚至認為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。盡管實施更替，時代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。

在發(fā)展社會主義經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，各家需要大力倡導(dǎo)誠實守信的道德。實踐證明，把誠信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點來抓，能夠帶動和促進整個公民道德建設(shè)取得實際效果和實質(zhì)進展。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色的社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮斗終身的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提?！耙哉\實守信為榮，以見利忘義為恥”努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品德，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

祖國的未來無限美好，青年的前途無限光明。青春只有在祖國和人民的真誠奉獻才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。讓青春承擔責任，讓責任引領(lǐng)人生，讓我們與時代同步伐，與祖國共命運，于人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春！

第四篇：大學(xué)生與誠信道德定

大學(xué)生與誠信道德

誠信作為公民道德規(guī)范，其基本內(nèi)涵是誠實、不欺騙、遵守諾言。其作為中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進德修業(yè)之本”，現(xiàn)代社會，誠信道德已經(jīng)成為倫理、經(jīng)濟、法律等社會義務(wù)的綜合規(guī)范，也成為最基本的社會道德規(guī)范和價值觀念之一。當代大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的接班人，也是未來社會的建設(shè)者。所以大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。

大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，大學(xué)生教育也是公民道德建設(shè)“誠信”道德教育的重中之重，大學(xué)生要成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，就要自覺樹立誠信意識，提高自身的道德素質(zhì)，以誠實守信為榮，把誠信作為自己的人生追求。

誠信，是人的一種行為表現(xiàn)，也是人的一種精神追求，是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠信不僅是個人的一種道德情操，也是孕育其他道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。誠信的品質(zhì)滲透在生活的各個層面，小到不說謊話，大到忠誠于自己的祖國，都是誠信的不同表現(xiàn)形式。只有具有誠信意識，大學(xué)生才能堅定地樹立為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念，才能忠誠與國家和民族的偉大事業(yè)，才能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅定不移的走中國特色社會主義道路。

誠信，是大學(xué)生全面發(fā)展必不可少的品質(zhì)之一。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀已基本形成，強調(diào)誠實守信，不僅有利于其增強誠信的道德品質(zhì)，也有利于其他道德品質(zhì)的成長發(fā)展。大學(xué)生只有樹立正確的誠信道德觀念，嚴于律己，履約踐諾，知行統(tǒng)一，自省自律，明禮修身，弘揚傳統(tǒng)美德，遵守社會公德，做到言必行，行必果，才能不斷提高自身思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)，實現(xiàn)自身全面發(fā)展，日后成為國家棟梁之才。

誠信，既是大學(xué)生自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進步的要求，是大學(xué)生更好的踏入社會、適應(yīng)社會的通行證。大學(xué)生是否誠實守信，不僅反映出一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更重要的是影響到一個人的前途和發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)需要每個人誠實守信，民主法治建設(shè)需要社會成員相互信任，只有誠懇老實，有信無欺者，才能形成完備的自我，具備高尚的人格力量，才能成為高素質(zhì)人才，才能適應(yīng)社會生活的要求，肩負起社會責任和歷史使命。

總體而言，當前大學(xué)生的誠信狀況是好的。但是，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題?？荚囎鞅?、求職簡歷注水等問題屢見不鮮。大學(xué)生誠信道德的缺失，既有社會不良思潮和觀點的影響、家庭教育存在缺陷、學(xué)校教育的缺失等等外部因素的影響，也有大學(xué)生自身的內(nèi)在原因。如浮躁的心態(tài)、責任意識淡薄、是非辨別力差等。這就要求大學(xué)生要增強其思想道德觀念，提高人格品質(zhì)，自覺提高自己誠信道德能力，樹立正確的誠信道德觀念。只要大學(xué)生們排除各種誠信的障礙和干擾，在實踐中磨煉自己，把良好的誠信行為堅持下去，就能使自己不斷進步、不斷完善，達到誠信道德的要求，做一名誠實守信的大學(xué)生。

第五篇：道德與誠信

道德與誠信

“三鹿奶粉”事件發(fā)生至今，從層層剝開的事實來看，令人震驚的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪。

民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。然而，通覽“三鹿奶粉”事件中企業(yè)的表現(xiàn)，有見利忘義的沖動，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為追求利潤，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會的誠信機制。

我們痛心地看到，一些企業(yè)的“無德”行為，造成了嚴重的社會后果，普通百姓對“問題奶粉”議論紛紛，不少消費者因此疑懼叢叢。連日來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次作出重要批示，有關(guān)部門雷厲風(fēng)行深查原因、追究責任，正是因為這一事件損壞了市場經(jīng)濟的秩序，挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會主義市場經(jīng)濟，是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。一個以人為本的現(xiàn)代社會，絕不能放任見利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。

誠信是社會契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會秩序的基本條件。我們放心走路，是因為我們相信車流會在紅燈前停下來;我們安心睡覺，是因為相信屋頂不會無緣無故塌下來。沒有這種基本的信任，社會就不可能正常運行;市場經(jīng)濟的基本秩序，也就無從存在。如果誠信缺失、道德敗壞、是非不分、榮辱顛倒，文明底線失守，再好的制度也無法生效，再快的發(fā)展也會出問題。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中，道德建設(shè)的重要性。受“問題奶粉”影響，消費者對奶粉質(zhì)量安全的信任度驟降，不僅奶制品企業(yè)產(chǎn)品銷量大幅滑坡，生產(chǎn)經(jīng)營陷入困境，廣大奶農(nóng)也因企業(yè)減少原奶收購面臨損失。沉痛的教訓(xùn)告誡企業(yè)家們：在追逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應(yīng)有的社會責任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，最終必然付出沉重的代價。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社會發(fā)出了預(yù)警信號。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟、推進現(xiàn)代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學(xué)發(fā)展。