第一篇：大學(xué)生誠信道德狀況分析

論文摘要

誠信道德是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。所以我們大學(xué)生要自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信道德作為高尚的人生追求、優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)、立身處世的根本原則。

然而，在當(dāng)今社會里，誠信道德卻有被愈益輕視的趨勢，甚至在一部分大學(xué)生心目當(dāng)中，也存在著誠信危機(jī)，這顯然是一個需要我們認(rèn)真思考的問題。本文通過問卷調(diào)查、個案了解等方式，試圖對當(dāng)代大學(xué)生誠信道德狀況做一個概要的述評。

關(guān)鍵詞：誠信

大學(xué)生

道德狀況

正文

一.誠信道德傳統(tǒng)與當(dāng)代大學(xué)生誠信道德狀況

（一）中國傳統(tǒng)誠信道德概述 誠信道德這個話題，我們再熟悉不過了，中華民族有著五千年悠久文化的歷史，其中，誠信道德就是其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

中國傳統(tǒng)倫理對誠信問題的探釋，可以追溯到先秦儒家。中國最早的歷史文獻(xiàn)《尚書》中已出現(xiàn)“誠”的概念。《周易·乾》中講：“修辭立其誠，所以居業(yè)也”，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實不欺、真誠無妄，才能建功立業(yè)。

何謂誠信？東漢許慎著《說文解字》中注釋說：“誠,信也,從言成聲”,“信,誠也,從人從言會意?！本褪钦f,誠即信,信即誠，二者可以互訓(xùn)。誠信的基本含義就是誠實守信，就是做人要誠實、守信、誠懇，而不是弄虛作假、欺瞞詐騙。

我國古代的儒家思想，把誠信從各個方面進(jìn)行定義。從哲學(xué)方面講，“誠”即為真實；從道德方面講，“誠”為誠實；從行為規(guī)范方面來看，“信”乃“誠”之外在表現(xiàn)。

“誠信”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅被認(rèn)為是最高的道德規(guī)范，更是做人的支撐點(diǎn)和根本的道德原則之一。古代很多關(guān)于做人要講誠信的名言，譬如：“人而無信，不知其可”；“人無信不立”；“朋友有信”等，早已是家喻戶曉，人人皆知。它作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中的一項重要內(nèi)容，以其頑強(qiáng)的生命力在華夏倫理體系中生根發(fā)芽，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。

（二）當(dāng)代大學(xué)生誠信道德狀況

誠信本是每個人應(yīng)有之品德。大學(xué)生作為文化素質(zhì)較高的群體，也理應(yīng)是道德素質(zhì)較高的群體。當(dāng)代大學(xué)生雖然主流仍然是注重誠信道德的，但也有一些人由于受到當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的影響，對講誠信道德不再重視，不再注重人格的培養(yǎng)，而是越來越注重向“錢”看，失信現(xiàn)象越來越多，與其知識層次極不相符。這種誠信缺失的表現(xiàn)主要有：

有些大學(xué)生考試作弊；抄襲論文、作業(yè)，盜用他人作品，侵犯他人著作權(quán)，拼湊實驗報告和數(shù)據(jù)；有些大學(xué)生在實習(xí)、求職過程當(dāng)中，將自己沒有而社會上流行的資格考試證書寫入自己簡歷，虛構(gòu)教育背景，虛構(gòu)自己在校時的學(xué)習(xí)情況和取得的相關(guān)成績；有些學(xué)生搞假證明，虛報家庭收入情況，騙取助學(xué)金；有些大學(xué)生畢業(yè)后不按時歸還貸款等。諸如此類的現(xiàn)象表明：誠信缺失已經(jīng)成為大學(xué)校園中一個十分緊迫的問題。

二.對大學(xué)生誠信道德狀況的問卷調(diào)查與分析

為了進(jìn)一步了解當(dāng)代大學(xué)生對誠信道德認(rèn)識與理解，我在寧夏大學(xué)的6個學(xué)院對1000名同學(xué)做了抽樣問卷調(diào)查（本次共發(fā)放問卷1000份，收回的有效問卷是400份）。在問卷調(diào)查表上，我羅列了18個題目，這些題目當(dāng)中涉及到了誠信道德的概念；認(rèn)為自己講不講誠信；什么樣的人講誠信，什么樣的人不講誠信；講誠信會有哪些意義與影響；樹立誠信道德與自己的人生有無必要了聯(lián)系；在缺失誠信道德的狀況下，應(yīng)該是誰的責(zé)任；以及我們應(yīng)該如何著手樹立誠信道德等等。

問卷調(diào)查的主要統(tǒng)計結(jié)果是：

有84%的同學(xué)認(rèn)為誠信道德就是待人誠信、講究信用，是人最基本的道德； 有70%的同學(xué)認(rèn)為自己講誠信，而且是主張應(yīng)對所有的人講誠信；

有近60%的同學(xué)認(rèn)為講誠信有時候吃虧，有時候不吃虧；也有近16%的同學(xué)認(rèn)為講誠信會被人利用；

有11%的同學(xué)認(rèn)為講誠信只是在理論上可以說，但在現(xiàn)時生活中卻是要吃虧的；

有21%的同學(xué)認(rèn)為不講誠信也不會吃虧上當(dāng)；有79%的同學(xué)認(rèn)為不講誠信就不會得到信任；

有87%的同學(xué)認(rèn)為有道德修養(yǎng)的人最講誠信；同時，有60%的同學(xué)認(rèn)為沒有道德修養(yǎng)的人不講誠信；

有10%同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生樹立誠信道德沒有什么重要性； 有13%同學(xué)認(rèn)為樹立誠信道德與就業(yè)和個人發(fā)展聯(lián)系不大； 有22%的同學(xué)認(rèn)為不會把講誠信作為自己擇偶的標(biāo)準(zhǔn)；

油54%的大學(xué)生把缺乏誠信道德的責(zé)任歸結(jié)為社會原因，其次是自己和家庭；

統(tǒng)計完這400份問卷調(diào)查表，我稍感釋然，因為我看到了我們大學(xué)生中的大多數(shù)人對誠信道德還是報持肯定態(tài)度的，大多數(shù)人都認(rèn)同講誠信及其重要性。但也不可忽視，還有不少的同學(xué)對講誠信的問題不以為然，甚至對講不講誠信覺得無所謂。這表明：在一部分大學(xué)生心目當(dāng)中，的確存在誠信危機(jī)，這顯然是一個需要我們認(rèn)真思考的問題。

三.大學(xué)生誠信道德缺失之案例

案例之一：原來這樣也可以得到助學(xué)金

何某，是我校一名大二的同學(xué)，家住銀川市，在班里是一名班干部，劇同學(xué)們對他的了解，他的甚或生活質(zhì)量挺好，衣服穿的是“美特斯邦威”的，花錢也從來不拘小節(jié)。第一年的時候，他申請貧困助學(xué)金，由于大家都不了解，他申請到了一等貧困助學(xué)金2500元；但是到第二年，他弄了一份假的貧困證明，又在“學(xué)辦”跑了跑腿，又輕而易舉地申請到了3000元的貧困助學(xué)金。同學(xué)們都問他怎么可以這樣做，因為他把家庭實際情況非常貧困的同學(xué)的名額給占了，可是他居然說：“錢嘛，越多越好，誰有能力誰就上唄！說的大家啞口無言?！?/p>

案例之二：大學(xué)校園是這樣經(jīng)商的

現(xiàn)在校園里經(jīng)商的同學(xué)越來越多，買什么的都有，上次宿舍同學(xué)在校園地攤買了一盞臺燈，他說要是這盞臺燈在五天內(nèi)出現(xiàn)任何問題都會給包換，而且便宜又方便。當(dāng)天晚上她就試用了感覺還挺好但是到了第三天晚上再用的時候，上面的小電棒就開始一閃一閃的，發(fā)光不怎么亮了，當(dāng)天晚上我們就拿去那個地攤要求換個新的，但是人家不給換，理由是我們故意把臺燈弄壞的，目的是為了再換個新的。爭論了一番們有結(jié)果我們就回來了，然后告誡好友們以后地攤上的東西不能隨便買。類似于這種經(jīng)商同學(xué)的誠信問題還有很多，然后我在想：在這個知識與靈魂的象牙塔里，還沒有走上正式人生軌道的我們，心靈已經(jīng)開始扭曲。

案例之三：為何舉行生日party 我的好友給我講述了這樣一件事情，說他們班在過中秋節(jié)的時候為一位男生舉行了個生日聚會，大家都慷慨解囊為這個壽星買了一個大蛋糕，加上一些零零碎碎的東西也花了不少錢，玩兒的也很盡興。到了光棍節(jié)那天又為一位同學(xué)舉行生日party，但是事后好友從小道消息得知這位仁兄騙了大家，因為他本人覺得這種方式不但有吃有喝，而且還可以得到大家對自己的關(guān)注，認(rèn)為是很美的一件事情。如今這種現(xiàn)象存在的還真是不少，同學(xué)之間借什么生日聚會亂七八糟的理由不僅騙取其同學(xué)們的感情而且還騙吃騙喝。有時候，有些同學(xué)為了那么小小的一點(diǎn)私心，就失去了別人對他的信任，甚至?xí)鹚说姆锤?，形象就這么毀了，真是應(yīng)了那句話：當(dāng)局者鎮(zhèn)定自若，旁觀者羞愧難當(dāng)。

案例之四：學(xué)費(fèi)能拖就拖

記得大一第一學(xué)期的時候，學(xué)院舉行表彰大會，表彰完之后，學(xué)院的書記就向我們說：“你們大三大四以及讀研的同學(xué)們，也應(yīng)該把學(xué)費(fèi)適當(dāng)?shù)慕唤涣税?，你看你們每年拿到的助學(xué)金、獎學(xué)金、再加上其他的一些助學(xué)金能占30%的比例呢，這老拖著也不行，這樣學(xué)校怎么能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)呢?”然后我就聽到了旁邊兩位學(xué)姐的討論聲：“上次拿到的獎學(xué)金還沒湊齊買一臺筆記本電腦呢，還哪有錢交學(xué)費(fèi)?。〉娇飚厴I(yè)的時候再說吧?！迸赃叺哪俏灰惨粋€勁兒的應(yīng)和著。原來大學(xué)生活也可以這樣啊，我想，在學(xué)校中我們是受高等教育的但是我們卻用社會中最低俗的規(guī)則來約定自己，那在學(xué)校中我們究竟是在接受教育還是在接受訓(xùn)練，我們雖然接受著知識的熏陶，但是我們的思想?yún)s從來沒有跟上知識的節(jié)奏去一步步的升華，反而是在隨著物質(zhì)的變化隨波逐流。

案例之五：光一樣的速度

開學(xué)不久，我宿舍的姐妹很不幸的就把飯卡弄丟了，還好上面沒有錢了，只不過是補(bǔ)辦的時候需要20元錢，過了兩天之后她的飯卡就在充飯卡的櫥窗里找到了，原來是被撿到的同學(xué)送到這兒的。當(dāng)時我們還想大學(xué)生的素質(zhì)就是高。過了一個月不幸有降臨到我的身上了，我的飯卡被我不小心給弄丟了，上面有整一百塊錢，飯卡我也沒有改密碼，而且學(xué)號就在上面，我就趕緊就去掛失，二十分鐘后我掛失完了，我問充飯卡的阿姨還有多少錢，阿姨說還有20元錢，我當(dāng)時就暈了，這位同學(xué)是以何等的速度啊，我當(dāng)時沒有心疼自己的那80元錢被別人刷走了，而痛心的是有的大學(xué)生竟然為了這點(diǎn)錢學(xué)會了使用光的速度，我真是佩服的五體投地。

案例之六：修自行車的叔叔習(xí)慣了

我們校門口有幾位修自行的大叔，有一次我騎自行車到校門口就沒氣了，就到一位大叔攤位前打氣，但是沒有打進(jìn)去，大叔一看說車胎已經(jīng)破了，然后他就開始補(bǔ)胎，不一會兒就補(bǔ)好了，我就拿錢，結(jié)果翻包一看沒帶錢包，我就說下次我?guī)斫o吧，大叔說好，但是口氣也不太好，我說一定會帶來的，他卻說沒關(guān)系已經(jīng)習(xí)慣這樣了，我問為什么，他說好多同學(xué)一修自行車就說錢忘帶了還說下次一定帶來，但是事后裝作什么都不知道，不講誠信的多了去了，而且他們也習(xí)慣了這樣，一兩塊錢也沒什么。我當(dāng)時的確很不好意思，我想說我不是那樣的人，但是一想說了又能怎樣，只能說一鍋老鼠能壞一鍋湯，勿以惡小而為之，為以善小而不為，何況這是我們應(yīng)該做的呢，只能告誡自己用實際行動來證明自己。

案例之七：圖書管理員“沒個好臉色” 還是類似的例子，幾乎每次我們從圖書館借來的書，上面都有畫過的痕跡有的頁面甚至被撕掉了，為此每次還書的時候，圖書管理員要是發(fā)現(xiàn)了都會給我們橡皮讓我們擦掉，該粘的都粘好。又一次我們一塊兒還書的同學(xué)不小心把橡皮才成了兩半，就跟管理員說下次帶來個新的，老師沒好氣的說：“愛帶不帶，書弄趕緊就行，像你這樣的話我們都聽多了，但是帶來的沒幾個，如今的學(xué)生說的比唱的好聽，真正做到的沒幾個”。說的我們幾個啞口無言的，又尷尬又不好意思，但是這件事也讓我們想到了很多，的確是我們沒有做好，而這種現(xiàn)象的發(fā)生，也不是一天兩天了，而且有增無減，大學(xué)生的前景令人堪憂??！我們還要做的真是太多太多，而真正的必修課卻被人們所忽略不計了。

案例之八：“助學(xué)貸款是國家給的而不是代的”

秦某，是一位大四的學(xué)長，大學(xué)四年一直是申請的是助學(xué)貸款，一般畢業(yè)之前是要把貸款還清的，但他說自己家很困難沒錢可還，能不能先畢業(yè)了，找到工作再說，學(xué)校也就同意了。但是他卻私下里給我們教導(dǎo)說：“你們都應(yīng)該申請助學(xué)貸款，其實學(xué)校都是騙人的，助學(xué)貸款是國家給的而不是代的，到一定時候國家就不跟你要了，你也不用還了。”我不知道他說的這樣的事情有沒有發(fā)生過，但是我知道一就是一，二就是二，欠債還錢天經(jīng)地義的事情，那有賴著不還的，這事兒竟然是一個大學(xué)生做出來，那社會中還有恪守信用，恪守道德的人嗎？

大學(xué)校園中從在的這些例子太多太多，但是從來沒有學(xué)生為此感到擔(dān)憂過，也從來沒有老師教導(dǎo)過，我們聽到的只有老師侃侃而談的學(xué)術(shù)，我們聽到的只有學(xué)術(shù)前沿的爭端，我們卻忽視了人類道德的靈魂和榜樣，雖然有很多人已經(jīng)對大學(xué)生的誠信道德問題提出的比比皆是，但是沒有提到大學(xué)生真正何去何從的歸宿。

四.對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德教育的幾點(diǎn)認(rèn)識

上述案例只是幾個尋常小事情，其實，不管是大事情還是小事情，我們看到了一個不爭的事實：大學(xué)生中的確存在誠信危機(jī)！

不少同學(xué)都遇到過這樣的尷尬：我們被校園里修自行車的師傅懷疑；被圖書館的管理員所懷疑；被超市的售貨員所懷疑。。。在他們的心目中，我們似乎不再是那個天之驕子的大學(xué)生，我們身上的銅臭味越來越濃，我們似乎不在被人們所信任，我們不再是誠信與道德化身。而我認(rèn)為，之所以同學(xué)們會發(fā)生這樣的誠信與道德危機(jī)，最重要的癥結(jié)在于，我們受到金錢與利益的誘惑和驅(qū)使，為了一些小恩小惠，我們放棄了本該屬于我們這個年齡所有的道德與人格。

在調(diào)查表中顯示，更多的同學(xué)認(rèn)為他們?nèi)笔д\信與道德的原因歸于社會。是啊，社會帶給我們的影響太大了，就比如房價的猛漲，同學(xué)們認(rèn)為，畢業(yè)之后連最基本的生存問題都解決不了，講誠信道德能當(dāng)飯吃嗎？所以就出現(xiàn)了同學(xué)們?yōu)榱饲蟮靡宦?，作假文憑、假論文、假榮譽(yù)等等一系列的誠信道德問題就出來了。同學(xué)之間相互說句真心話都真的很難，除了相互恭維就是斗心眼，更不要說是相互幫助，營造一個和諧的校園文化氣氛了。而且社會當(dāng)中的酒文化也逐漸演變到校園當(dāng)中來，一味的被同學(xué)高度贊賞，校園從此不再單純的安靜與和諧。當(dāng)我們看到老師們一個個穿著名牌、開著名車，上課目標(biāo)，而給我們所教的一些事卻是如何通過這些社會潛規(guī)則的辦法。古人說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，那么如今的師者，真正“傳道”的能有多少，對于大學(xué)生而言，只有知識的單純熏陶，沒有了道德的培養(yǎng)，我們的心靈還能渴望多少美好呢？所以，我們本該有的那一份美好在進(jìn)入社會之前就已經(jīng)被提前扼殺掉了。

看來，重樹大學(xué)生的誠信道德問題已經(jīng)是一個迫在眉睫的任務(wù)，不管是什么樣的問題，或者是誰的責(zé)任，我們需要及時拯救。為此我通過問卷調(diào)查表做出了一下一些建議：

1、建立健全教育法制：誠信的保障需要借助于紀(jì)律、法律的強(qiáng)制性作用。學(xué)校應(yīng)盡快建立健全誠信機(jī)制，因為大學(xué)生將來是祖國的建設(shè)者和接班人，同時這也是依法治國的根本要求。高校要改革德育教育體系，制定誠信方面的有關(guān)規(guī)章制度，加大對失信行為的懲罰力度作為一門必修課，增加失信的成本，對大學(xué)生產(chǎn)生足夠的威懾力，使大學(xué)生清醒地認(rèn)識到失信是要付出沉重代價的，讓其不得不慎重行事。

2、創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營造良好的育人環(huán)境，學(xué)校自身就要要樹立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。高校還應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實施誠信教育的有效方式，加深學(xué)生對誠信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關(guān)系。

3、加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會開展以胡錦濤同志倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠實守信的良好風(fēng)尚，批判大學(xué)校園中存在的各種不誠信的行為和觀念，最終在社會中形成健康的道德評價體系。在學(xué)校積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍。假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為沒有受到譴責(zé)和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益，那么誠信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。通過教育是大學(xué)生樹立正確的價值觀，人生觀和榮辱觀，使誠實守信成為大學(xué)生自覺追求的行為準(zhǔn)則。

4、加強(qiáng)自覺修養(yǎng)。環(huán)境、制度和教育的確能對大學(xué)生的誠信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個人修養(yǎng)來約束自己。要求做到的自己首先做到，要求不做的自己堅決不做?！把员匦拧⑿斜毓弊杂X接受老師和其他學(xué)生的監(jiān)督，用良好的道德形象取信于廣大學(xué)生，使學(xué)生們牢固樹立起“有信用者榮，無信用者恥”、“有信用走遍天下，無信用寸步難行”、“存信譽(yù)就是存錢”的社會道德觀。須知“誠信是人生的通行證”，只有做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，而這是成功的關(guān)鍵。誠信應(yīng)該成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣或生活方式，成為一種信念，成為人格的一部分。在生活中要時時注意培養(yǎng)誠信品德，在工作和社會活動中則要不斷強(qiáng)化誠信的意識和規(guī)則，把誠信作為人格和信念，讓誠信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

“信者，行之基?！闭\信，是大學(xué)生成就事業(yè)的立身之本。也是造福社會的一項基本前提，不僅可以使我們受益終身，更有助于我們更好地完成全面建設(shè)小康社會義不容辭的責(zé)任。所以我們應(yīng)該把誠信作為每一個人的優(yōu)良品質(zhì)，以更好的精神面貌和孜孜以求的努力來報效祖國，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。

后記

樹立誠信和道德似中華民族的傳統(tǒng)美德，作為當(dāng)代21世紀(jì)大學(xué)生的我們，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)誠信道德意識，這關(guān)系到社會良好風(fēng)尚的建設(shè)，小到構(gòu)建和諧校園大到構(gòu)建社會主義和諧社會都是非常重要的價值取向，人類的未來必將是文明的未來，如果沒有一步一個踏實的腳印，我想以后的思想道德建設(shè)將會在畸形中發(fā)展。所以大學(xué)生要自覺加強(qiáng)樹立誠信道德對人生價值觀取向的密切聯(lián)系，誠信道德是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必行、行必果，誠信做事、誠信做人，言行一致、表里如一。自覺端正態(tài)度、堅守道德，我們才能對社會有正確的人生觀與價值觀。

誠信道德是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，才能得到社會的認(rèn)可，成為高素質(zhì)人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

關(guān)于大學(xué)生誠信道德之問卷調(diào)查表

請您任意在以下問題的答案上打” √”號（可以單選, 也可以多選）.1、您的性別

A、男

(160)40% B、女(240)60%

2、您家住在

A、農(nóng)村

52% B、鄉(xiāng)鎮(zhèn)22% C、城市26%

3、您是學(xué)文科的還是學(xué)理科的? A、文科 25%

B、理科 75%

4、您認(rèn)為什么是誠信？

A、老實厚道，不弄虛作假;13%

B、表里如一，心口如一

14% C、待人誠實,講究信用;84%

5、您認(rèn)為誠信是什么道德？

A、道德的底線

13%

B、一般道德

4%

C、最基本的道德82%

6、您覺得自己講誠信嗎? A、講 72%

B、不講1%

C、有時講有時不講23%

7、您認(rèn)為對誰應(yīng)該講誠信? A、對自己 20% B、對親人

23% C、對朋友

25% D、對熟悉的人 25% E、對所有60%

8、您覺得講誠信吃虧嗎？

A、吃虧 5%

B、不吃虧

34%

C、有時候吃虧,有時候不吃虧

51% D、吃小虧占大便宜10%

9、您認(rèn)為什么樣的人講誠信？

A、老實人 37%

B、傻瓜

4% C、有道德修養(yǎng)的人

87% D、領(lǐng)導(dǎo)干部2%

10、您認(rèn)為什么樣的人不講誠信？

A、沒有道德修養(yǎng)的人 62%

B、小人

36%

C、聰明人

8%

D、商人11%

11、您認(rèn)為講誠信會帶來什么后果? A、會吃虧上當(dāng) 8%

B、會被人利用

14%

C、會受到信任

83%

D、會得到重用21%

12、您認(rèn)為不講誠信會產(chǎn)生什么后果? A、不會吃虧上當(dāng) 3% B、會有神秘感, 讓人摸不透 9% C、會與朋友疏遠(yuǎn) 48% D、不會得到信任 65%

13、您是否覺得講誠信只是在理論上可以說，但在現(xiàn)實生活中卻是要吃虧的? A、是的 8%

B、不是的58%

C、我感到困惑34%

14、您覺得當(dāng)前大學(xué)生樹立誠信道德有多重要？

A、很重要

86%

B、沒有什么重要性

8%

C、無所謂2%

15、您認(rèn)為樹立誠信道德與就業(yè)和個人發(fā)展有無必然聯(lián)系？ A、聯(lián)系不大

12% B、聯(lián)系密切

82%

C、沒有聯(lián)系 5%

16、您會把講誠信作為擇偶的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

A、會

84%

B、不會

2%

C、無所謂

3%

D、沒想過 7%

17、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生缺乏誠信或者誠信意識不強(qiáng)應(yīng)該是誰的責(zé)任？

A、家庭

20%

B、學(xué)校

19%

C、社會

60%

D、自己 40%

18、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生要樹立誠信道德應(yīng)該從何著手？

A、從不說謊話開始

13%

B、從自身道德修養(yǎng)開始

76% C、從明白誠信之理開始 27% D、從老師、領(lǐng)導(dǎo)的表率開始

18%

第二篇：大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告7篇

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告1

本文摘要：

大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

本文正文：

1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看：

（1）81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;

（2）95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；

（3）6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠信度差；

（4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%

從社會調(diào)查來看：

（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；

（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2）對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。

3、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。

（2）從社會調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

5、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6、請假造假

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說，但會稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

對于提高誠信度水平的建議

第一、重視家庭教育：長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。

第二、學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平：首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。搞笑誠信教育一定要跟緊時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高哦大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學(xué)生生活實際結(jié)合起來。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，講解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實際問題中去。

最后，廣泛開展誠信教育活動，在實踐中機(jī)槍誠信教育。我們在從思想上、理論上加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的他是，應(yīng)該切實引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中

第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。

第四、建立公開透明的個人誠信檔案

用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告2

信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國?！闭\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,通過有效的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立起既符合國家、社會需要又具有充分個人激勵功能的正確、科學(xué)的價值觀，已受到全社會的重視。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀如何呢?

為此我們進(jìn)行了一次在校對當(dāng)代大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院，共回收問卷135份，有效問卷100%。問卷共包含10道題，包涵了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法。

首先我們調(diào)查了大學(xué)生對自己是否誠信做出的判斷。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學(xué)選擇“誠信是人的基本道德”這一肯定答案，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是，視具體情況而定”或“ 不，誠信與我無關(guān)” 這樣的選項。雖然總體上同學(xué)們對自己的誠信評估是正面，但也可以看出在誠信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。

第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，可以看出大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。

在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對誠信的關(guān)注度的問題中，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對誠信問題很重視，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時，在您否看重對方的誠信”的調(diào)查時選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識中誠信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無所謂，大家開心即可”這樣的思想的存在!

“您認(rèn)為誠信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對當(dāng)代大學(xué)生誠信的重要性. 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識到了教育不僅是教書這一項，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠信觀念時，教育應(yīng)扮演重要的角色!

第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時提出自己得看法。我們設(shè)置了“健全個人誠信檔案”“ 建立失信的懲罰措施，開展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項。這些都別大部分同學(xué)所采納。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無比的欣慰?？梢钥闯龃蠹覍τ诮⒁粋€誠信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識的。

第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說老實話，辦老實事，做老實人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠，恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對與校園中的誠信方面還是認(rèn)識的

在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在“考試時遇到一些選擇題，你不會做就要成績不及格，而你周圍的同學(xué)會做，你會”一題中，有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒有偷看同學(xué)的答案，同時也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時抄下他人的，及格重要，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考，從這一項可以看出，同學(xué)們對作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。

在調(diào)查社會風(fēng)氣是否會對自己有影響時78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無關(guān)，這說明學(xué)校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。

最后一題是一個大家都聽說過的新聞事件：韓國克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件，這是一個典型的學(xué)術(shù)誠信問題，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對于此事的看法。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置，誠信是做人的基礎(chǔ)，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒必要，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會風(fēng)氣給大學(xué)生帶來負(fù)面的觀念。

在問卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫一點(diǎn)您對大學(xué)生誠信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫下了自己的真實感想。這讓我們很感動!

據(jù)上述信息不難看出誠信道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。但在實踐中，誠信并沒有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?

對策措施：大學(xué)生誠信道德的現(xiàn)狀，應(yīng)該通過一定途徑提高大學(xué)生的誠信道德水平，改善當(dāng)前不容樂觀的現(xiàn)狀。

端正對大學(xué)生誠信道德的基本評價

首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。

深化大學(xué)生誠信實踐教育

大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生誠信實踐，通過誠信道德實踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會可以建立大學(xué)生誠信實踐機(jī)制，設(shè)置誠信踐行的模擬情境，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗經(jīng)濟(jì)信用行為。每個大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實踐誠信行為，才能增進(jìn)社會對大學(xué)生群體的信任。

設(shè)立大學(xué)生個人信用檔案

在高校中，要引入社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對于誠信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。

培育社會的誠信道德文化

學(xué)校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。在培育誠信道德文化中，社會誠信制度的建設(shè)和個人誠信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，缺一不可。

在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機(jī)遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。

綜上所述，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對自己的約束，不以自己對現(xiàn)實的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠信還需社會各個方面的共同合作。只有當(dāng)我們大學(xué)生對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告3

一：調(diào)查的主要內(nèi)容

調(diào)查時間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，qq，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明 盧冠志

調(diào)查分工：梁迪 江慶曦高松楠

二：調(diào)查的正文

（一） 前言

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變，對于實現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等。

（二） 調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1.大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信，這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

通過對比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對個人的誠信要求高,但同時在現(xiàn)實中,不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

第一,關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,平時不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段。2)有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實行為。3)部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見。

第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,12%的學(xué)生表示”個人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果,東拼西湊,草草地去應(yīng)付老師。第三,關(guān)于出勤問題。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突,課堂考勤又很嚴(yán)格,你會:”這一問題,38%的同學(xué)選擇上課,等點(diǎn)名后再溜走,35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急,

應(yīng)事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視。

3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,然而,當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護(hù)誠信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何?？梢?大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題。

4.誠信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn)。1)社會因素。當(dāng)今社會,不誠信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對誠信的漠視。2)家庭因素。現(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實際則弄虛作假。教育子女

說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認(rèn)識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀。誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實際行為和心中堅持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會因素。社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告4

摘要：對大學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)事關(guān)國家、民族的未來。調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著較高的認(rèn)知水平，對于社會誠信度評價較低；學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。本文通過對赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對目前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對強(qiáng)化誠信教育，培養(yǎng)其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，誠信問題，原因，誠信對策，加強(qiáng)誠信教育

信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。它是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起我們的深思。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷650份，回收問卷640份，有效問卷626份，調(diào)查對象為赤峰學(xué)院07級和08級學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的問題，如對社會誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。

一、調(diào)查的相關(guān)內(nèi)容

（一）關(guān)于對社會誠信的看法方面

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，63.3％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，33.3%的同學(xué)認(rèn)為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。但是，也有33.3％的學(xué)生認(rèn)為成信已經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求。不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認(rèn)為誠信是做人的原則，不論什么情況下都應(yīng)該堅持基本原則。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長經(jīng)歷中最重要的是誠信。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項，結(jié)果頗令人失望。

在幾個關(guān)于交往中的誠信問題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說信任講誠信的人，46.6%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”。

理想層面與現(xiàn)實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問題

在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中，46.6％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制，應(yīng)該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望；在“如果無人監(jiān)考，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄，一定考出自己的真實水平；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會自己寫，從來沒抄過論文，43.3％的學(xué)生回答會在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文。對于做作業(yè)的態(tài)度上，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來沒抄過其他人的作業(yè)，當(dāng)自己作業(yè)沒做完時，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說沒有做完，并且承諾過幾天補(bǔ)上。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，36.6%的學(xué)生有過作弊念頭，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來沒實施過。

在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

（三）關(guān)于信貸誠信的問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66.7%的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，無論如何也要還上。這說明很多同學(xué)認(rèn)識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款，是否會按時還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會按時還款，13.3％的學(xué)生回答到時再看，看工作后收入情況而定。對于校園中普遍存在的透支手機(jī)卡現(xiàn)象，70%的學(xué)生回答決不會做這種沒有誠信的事情，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時經(jīng)濟(jì)情況，如果經(jīng)濟(jì)緊

張就考慮透支或更換電話卡。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中，買東西多找錢立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢包，原物歸還的有83.3%，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會交給銀行，我們都感覺如果這時發(fā)自內(nèi)心的話，整個社會會更加美好。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

（四）關(guān)于生活中的誠信問題

中國的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時會怎么做”時，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會面的問題中回答風(fēng)雨無阻，按時到達(dá)，33.3%認(rèn)為朋友說不定也會遲到，等雨后再走，20%的.同學(xué)認(rèn)為朋友能理解自己的遲到。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會盡力而為，完不成也沒辦法。對于網(wǎng)絡(luò)誠信，63.3%的學(xué)生回答自己有時說實話，有時也會騙人，只有16。6%的人回答自己會真誠的對待網(wǎng)友。

誠信是一個人在與外界更好交往的基石，試想，一個沒有誠信的人怎么能夠在社會上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對這方面存在著僥幸心理，這樣給自己在社會上的生活帶來不便。我想，沒有一個人會跟一個騙子交往。在大學(xué)校園這個還算良好的環(huán)境內(nèi)，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣，嚴(yán)于自律。

（五），對誠信教育的態(tài)度

70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，當(dāng)然，也有10%的學(xué)生持反對意見。70%的學(xué)生希望通過電影對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，56.6%的學(xué)生想通過實踐活動，36.6%的認(rèn)為開設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些，但是我個人認(rèn)為上課的效率實在是太低。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠信檔案，23.3%的認(rèn)為很有必要，60%的認(rèn)為有必要建立誠信法規(guī)，33.3%的認(rèn)為很有必要，這也說明了大家對誠信的渴望。

通過調(diào)查，大家對誠信教育還是很積極的，通過教育，加上大家的自律精神，都養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)就再好不過了。

二、誠信危機(jī)形成的原因

在校大學(xué)生誠信意識的弱化，不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著深刻的社會背景。

社會轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響使學(xué)生誠信意識弱化。我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知、道德評價中產(chǎn)生錯位，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑。這對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的。

教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。教育乃“百年大計”，但如今社會上出現(xiàn)的“重物質(zhì)、輕信譽(yù)”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域。教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響學(xué)生的誠信表現(xiàn)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了負(fù)面影響。

大學(xué)生自身對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認(rèn)同度也較低。大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

三、如何加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范；既是自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠信教育。

教書育人，注重誠信。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個新的重要思想文化陣地。

自我管理，引導(dǎo)誠信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識、自主意識增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評價的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠實守信的模范，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。

實踐教育，突出誠信?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠信實踐環(huán)節(jié)。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實踐基地，為學(xué)生提供親身體驗、感受誠信行為的機(jī)會；在專業(yè)見習(xí)與實習(xí)階段重視對學(xué)生誠信實踐的指導(dǎo)；開展以誠信為主題的各種校園文化、社會實踐活動；在服務(wù)、勞動、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學(xué)習(xí)誠信事例，實踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)的干預(yù)。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告5

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

近期，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份，共回收問卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定。

理想層面與現(xiàn)實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對您的家境會”一題中70％的學(xué)生回答會如實說，30％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，會”一題中，80％的學(xué)生回答會按時還款，20％的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征。如55％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；60％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；50％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這3個題目看，一半以上學(xué)生對這兩個問題采取“折衷”態(tài)度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業(yè)，

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的，還是相對的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問題。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占20％，認(rèn)為較多的占25％，認(rèn)為較少的占46％，認(rèn)為極少的占10％，可見，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，50％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受，39％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，10％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以?？梢姡?0％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學(xué)生占60％，偶爾作過弊的占3％，經(jīng)常作弊的占5％，可見，約有40％的學(xué)生有過作弊行為。

對于作弊行為，50％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的，40％的學(xué)生有過作弊行為。在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

所以，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎？”

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告6

誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準(zhǔn)則，但是近年來受到社會風(fēng)氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關(guān)注。

為了了解大學(xué)生在校的誠信狀況，我們對xx財經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠信狀況調(diào)查，20xx年通過問卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式，總計發(fā)放了120份問卷進(jìn)行調(diào)查，全部回收，其中有效問卷113份。通過此次問卷調(diào)查，初步了解了xx財經(jīng)大學(xué)在校生的誠信狀況。

一、xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

現(xiàn)狀一：日常大部分時間能做到誠信，認(rèn)為人際交往中誠信仍是評價他人的重要標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只占1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的占了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學(xué)僅占了0.7%。

誠信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范，是否誠信影響著人際關(guān)系，影響著社會總體的誠信水平。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠信，所以在校大學(xué)時的誠信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠信狀況令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對于不按時完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解，27.8%認(rèn)為是否按時完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解。

從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個不涉及誠信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時都沒好好學(xué)習(xí)，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù)。

現(xiàn)狀三：不同性別、年級、政治面貌的學(xué)生誠信狀況有差別

調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低于女生。一、二年級學(xué)生的誠信水平明顯高于三、四年級的學(xué)生。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。

大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對較高，故而誠信度也相對較高。

現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠信在社會中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會的總體誠信水平一般

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問到誠信在當(dāng)今社會中所占的地位時，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國社會誠信總體水平在一般的。

雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠信是很中重要的，這一點(diǎn)還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中，我國當(dāng)前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長的一段路要走。

二、建議

建議一：對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生從自身作起

大學(xué)生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學(xué)課堂等等活動，讓大學(xué)生加深對誠信重要性的認(rèn)識。

而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風(fēng)氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。

建議二：改革大學(xué)教育體制

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對自己的要求，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。

建議三：營造誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境

作為校方，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生。對于學(xué)生出現(xiàn)不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。

大學(xué)生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣和社會的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠信水平。通過對xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界，西方發(fā)達(dá)社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力，大學(xué)生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻(xiàn)的。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告7

一、摘要

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。 由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、調(diào)查概況

1、研究背景及目的

社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落。可是隨著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。

三、研究方法

為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

第三篇：大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生誠信調(diào)研報告

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

近期，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份，共回收問卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定。

理想層面與現(xiàn)實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對您的家境會”一題中７０％的學(xué)生回答會如實說，３０％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，會”一題中，８０％的學(xué)生回答會按時還款，２０％的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這３個題目看，一半以上學(xué)生對這兩個問題采取“折衷”態(tài)度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業(yè)，學(xué)生更關(guān)注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的，還是相對的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問題。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占２０％，認(rèn)為較多的占２５％，認(rèn)為較少的占４６％，認(rèn)為極少的占10％，可見，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過弊的占３％，經(jīng)常作弊的占５％，可見，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為。

對于作弊行為，５０％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的，４０％的學(xué)生有過作弊行為。在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

所以，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎？”

計算機(jī)系

電子政務(wù)2班

李明

2006122214

第四篇：大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告

本文摘要：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

本文正文

1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看：(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠信度差；（4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%

從社會調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。

3、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。

（2）從社會調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

5、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6、請假造假

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說，但會稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

對于提高誠信度水平的建議

第一、重視家庭教育：長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活中正確的引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。

第二、學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平：首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。搞笑誠信教育一定要跟緊時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高哦大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學(xué)生生活實際結(jié)合起來。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，講解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實際問題中去。最后，廣泛開展誠信教育活動，在實踐中機(jī)槍誠信教育。我們在從思想上、理論上加強(qiáng)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的他是，應(yīng)該切實引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中

第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。

第四、建立公開 透明的個人誠信檔案

用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力。

第五篇：大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告7篇

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告1

一：調(diào)查的主要內(nèi)容

調(diào)查時間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，qq，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明 盧冠志

調(diào)查分工：梁迪 江慶曦高松楠

二：調(diào)查的正文

（一） 前言

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變，對于實現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng)，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識、考試作弊、出勤問題等。

（二） 調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1.大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。

第一：大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高?！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信，這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差。

通過對比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對個人的誠信要求高,但同時在現(xiàn)實中,不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實的差距，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實想法，雖然本次調(diào)查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

第一,關(guān)于考試作弊問題。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個非常值得思考的問題。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,平時不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段。2)有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實行為。3)部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見。

第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果,12%的學(xué)生表示”個人完成”,”大部分自己寫,少量引用資料”的占59%,”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%.這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠,為了圖方便,大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果,東拼西湊,草草地去應(yīng)付老師。第三,關(guān)于出勤問題。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突,課堂考勤又很嚴(yán)格,你會:”這一問題,38%的同學(xué)選擇上課,等點(diǎn)名后再溜走,35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名,23%的愿意安心上課,也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外,其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急,

應(yīng)事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視。

3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,然而,當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅持維護(hù)誠信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何?？梢?大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則。追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題。

4.誠信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn)。1)社會因素。當(dāng)今社會,不誠信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對誠信的漠視。2)家庭因素。現(xiàn)實社會中的家庭普遍存在的問題是，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實際則弄虛作假。教育子女

說真話，自己卻假話連篇，使子女對誠信認(rèn)識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。3)學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀。誠信教育內(nèi)容模糊。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實際行為和心中堅持的準(zhǔn)則有所出入。4）社會因素。社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費(fèi)、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告2

信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國?！闭\信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,通過有效的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立起既符合國家、社會需要又具有充分個人激勵功能的正確、科學(xué)的價值觀，已受到全社會的重視。作為“天之驕子”的大學(xué)生是未來社會的棟梁、國家的希望，是否具備誠信品質(zhì)成了判定大學(xué)生是否能成為合格公民的基本準(zhǔn)則。那么當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀如何呢?

為此我們進(jìn)行了一次在校對當(dāng)代大學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷135份，覆蓋我校大部分學(xué)院，共回收問卷135份，有效問卷100%。問卷共包含10道題，包涵了對自己、對家庭、對社會在誠信方面的看法。

首先我們調(diào)查了大學(xué)生對自己是否誠信做出的判斷。得出的結(jié)果卻讓我們喜憂參半!：有67%的同學(xué)選擇“誠信是人的基本道德”這一肯定答案，但也有相當(dāng)多的同學(xué)選了后面的“基本是，視具體情況而定”或“ 不，誠信與我無關(guān)” 這樣的選項。雖然總體上同學(xué)們對自己的誠信評估是正面，但也可以看出在誠信觀念上有少部分同學(xué)發(fā)生思想的搖擺不定的狀況。

第二題調(diào)查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認(rèn)識。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對同學(xué)們來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔(dān)憂的在所調(diào)查的學(xué)生中只有12%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般，可以看出大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見。

在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對誠信的關(guān)注度的問題中，我們發(fā)現(xiàn)87%的同學(xué)對誠信問題很重視，而且在相關(guān)的第四題“和他人交往時，在您否看重對方的誠信”的調(diào)查時選擇正面回答的同學(xué)占絕大多數(shù)。這可以看出讓大家潛意識中誠信還是在生活中交往中占據(jù)一定的位置。不可否認(rèn)在大學(xué)生中“無所謂，大家開心即可”這樣的思想的存在!

“您認(rèn)為誠信度與受教育程度有關(guān)嗎?”調(diào)查的是教育對當(dāng)代大學(xué)生誠信的重要性. 結(jié)果在所調(diào)查的學(xué)生中有83%的同學(xué)認(rèn)識到了教育不僅是教書這一項，“育人”也是廣大教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠信觀念時，教育應(yīng)扮演重要的角色!

第六題調(diào)查的大學(xué)教育如何扮演自己的角色時提出自己得看法。我們設(shè)置了“健全個人誠信檔案”“ 建立失信的懲罰措施，開展宣傳教育” “加強(qiáng)輿論監(jiān)督”等選項。這些都別大部分同學(xué)所采納。同學(xué)們還積極得體出了自己的一些建議，這讓我們感到無比的欣慰?？梢钥闯龃蠹覍τ诮⒁粋€誠信的大學(xué)環(huán)境是比較積極與有共識的。

第七題“您認(rèn)為大學(xué)校園中的誠信應(yīng)包括哪些方面的內(nèi)容”?有86%的同學(xué)選擇“說老實話，辦老實事，做老實人”也有相當(dāng)多的同學(xué)選擇在“生活中待人真誠，恪守信諾”從中我們不難看出當(dāng)代大學(xué)生對與校園中的誠信方面還是認(rèn)識的

在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在“考試時遇到一些選擇題，你不會做就要成績不及格，而你周圍的同學(xué)會做，你會”一題中，有將近半數(shù)的同學(xué)表示心里很想看同學(xué),但最終還是沒有偷看同學(xué)的答案，同時也有1/3的同學(xué)表示等到老師不注意或收卷時抄下他人的，及格重要，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考，從這一項可以看出，同學(xué)們對作弊行為的看法還有待加強(qiáng)。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢?這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。

在調(diào)查社會風(fēng)氣是否會對自己有影響時78%的同學(xué)選擇“有很大關(guān)系”只有不到5%的人認(rèn)為無關(guān)，這說明學(xué)校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。

最后一題是一個大家都聽說過的新聞事件：韓國克隆之父黃禹錫干細(xì)胞造假事件，這是一個典型的學(xué)術(shù)誠信問題，也曾經(jīng)得炒沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們調(diào)查了大學(xué)生對于此事的看法。有65%的同學(xué)選擇“他得到合理處置，誠信是做人的基礎(chǔ)，這樣做有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣”還有30%的同學(xué)認(rèn)為“沒必要，學(xué)術(shù)作假大家心知肚明”這也可以看出社會風(fēng)氣給大學(xué)生帶來負(fù)面的觀念。

在問卷的最后我們特別設(shè)置了一道“如果有興趣的話您還可以寫一點(diǎn)您對大學(xué)生誠信狀況的一點(diǎn)感想”大家積極參與，并寫下了自己的真實感想。這讓我們很感動!

據(jù)上述信息不難看出誠信道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。但在實踐中，誠信并沒有普遍轉(zhuǎn)化到同學(xué)們的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征;誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài);對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎?

對策措施：大學(xué)生誠信道德的現(xiàn)狀，應(yīng)該通過一定途徑提高大學(xué)生的誠信道德水平，改善當(dāng)前不容樂觀的現(xiàn)狀。

端正對大學(xué)生誠信道德的基本評價

首先應(yīng)端正對大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀的基本評價。要看到有相當(dāng)一部分學(xué)生總體誠信道德水平還是比較好的，占據(jù)發(fā)展趨勢的主流，并且大學(xué)生作為社會精英的“儲備軍”，其誠信道德水平應(yīng)該也可能成為整個社會的表率。要看到絕大多數(shù)的大學(xué)生都認(rèn)同誠信品質(zhì)是大學(xué)生的基本品質(zhì)之一，大學(xué)生中誠信品質(zhì)極差的人只占據(jù)一小部分，大部分學(xué)生處在中等水平。

深化大學(xué)生誠信實踐教育

大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開大學(xué)生誠信實踐，通過誠信道德實踐促進(jìn)大學(xué)生的知行統(tǒng)一。學(xué)校和社會可以建立大學(xué)生誠信實踐機(jī)制，設(shè)置誠信踐行的模擬情境，組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗經(jīng)濟(jì)信用行為。每個大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實踐誠信行為，才能增進(jìn)社會對大學(xué)生群體的信任。

設(shè)立大學(xué)生個人信用檔案

在高校中，要引入社會個人信用聯(lián)合征信系統(tǒng)，設(shè)立學(xué)生的誠信檔案，并建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)庫管理查詢系統(tǒng)。對于誠信品質(zhì)差的學(xué)生，則要采取相應(yīng)的防范和懲罰措施，如把不守信的學(xué)生記錄在案，并相應(yīng)進(jìn)行道義和行政上的制裁。

培育社會的誠信道德文化

學(xué)校的誠信道德教育的落實離不開整個社會大環(huán)境的支持。社會作為一個大環(huán)境，對于承擔(dān)誠信道德建設(shè)的重任有不可推卸的責(zé)任，要通過培育社會的誠信道德文化，形成誠信光榮、不誠信可恥的觀念，營造誠信者受尊重、不誠信者遭鄙視的社會氛圍。在培育誠信道德文化中，社會誠信制度的建設(shè)和個人誠信品質(zhì)的修養(yǎng)是相輔相成的兩個方面，缺一不可。

在這個競爭激烈的社會，誠信是每個人立足社會不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個大學(xué)生每個人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會的機(jī)遇。每一個大學(xué)生在步入社會之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價一下自己的價值觀和人生理念，把誠信這兩個字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實踐它。

綜上所述，從本次調(diào)查的結(jié)果我們可以看出我們當(dāng)代大學(xué)生總體的誠信狀況還是良好的。但在日常生活中我們還應(yīng)該加強(qiáng)對自己的約束，不以自己對現(xiàn)實的需要而輕易地改變自己的道德尺度。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生誠信還需社會各個方面的共同合作。只有當(dāng)我們大學(xué)生對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會的棟梁之材。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告3

一、摘要

大學(xué)生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學(xué)生的誠信狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生誠信屬于特定社會群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個社會道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當(dāng)代大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀是令人困惑的，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀也是值得思考的。在本次調(diào)查中，大二學(xué)生和即將畢業(yè)的大三學(xué)生對誠信問題的關(guān)注比較多，而在調(diào)查問卷中反映同學(xué)們對校園的缺失誠信問題都感到了危機(jī)，因此就此問題我做了一次在淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的問卷調(diào)查。 由于現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多等嚴(yán)重腐蝕了大學(xué)生的健康思想，使大學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降?，F(xiàn)從大學(xué)生對社會、學(xué)校、家庭、誠信問題是否影響就業(yè)誠信現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。

二、調(diào)查概況

1、研究背景及目的

社會誠信在當(dāng)代看來是最重要的，誠信做人才可以做的光名磊落?？墒请S著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰(zhàn)，這才是最值得我們?nèi)プ⒁獾氖虑?。誠信開始在社會上出現(xiàn)了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發(fā)展，這才是最重要的，將誠信進(jìn)行下去。誠信即誠實守信，是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，社會誠信度在逐漸下降。這種現(xiàn)象也不同程度地影響到了青少年一代。在當(dāng)今這個物質(zhì)為主導(dǎo)的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當(dāng)今的大學(xué)生來說，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會活動中講信用，講信譽(yù)，誠實不欺。同時，加強(qiáng)大學(xué)生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。

目的：我希望通過這次調(diào)查能夠真實的反映出大學(xué)生的誠信問題，為教育機(jī)構(gòu)提供真實信息來掌握我們大學(xué)生的實際情況。

三、研究方法

為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，現(xiàn)對淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，總共發(fā)出了問卷200份，收回200份，占100%，收回的問卷全部是有效答卷，而且卷面干凈整潔。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告4

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國，培養(yǎng)人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

近期，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份，共回收問卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實守信，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定。

理想層面與現(xiàn)實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對您的家境會”一題中70％的學(xué)生回答會如實說，30％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款，會”一題中，80％的學(xué)生回答會按時還款，20％的學(xué)生回答到時再看，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的`實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征。如55％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇；60％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的；50％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

從這3個題目看，一半以上學(xué)生對這兩個問題采取“折衷”態(tài)度，在誠信與不誠信之間，一個重要的參照物是自己對未來選擇的正確性。換言之，面對擇業(yè)，

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實際利益，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的，還是相對的，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅持自己的操守還是靈活處理，這些都應(yīng)該是我們深思的問題。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占20％，認(rèn)為較多的占25％，認(rèn)為較少的占46％，認(rèn)為極少的占10％，可見，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中，50％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受，39％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，10％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以。可見，50％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時的考試中”，回答從沒作過弊的學(xué)生占60％，偶爾作過弊的占3％，經(jīng)常作弊的占5％，可見，約有40％的學(xué)生有過作弊行為。

對于作弊行為，50％的學(xué)生心理上是認(rèn)同的，40％的學(xué)生有過作弊行為。在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對學(xué)生而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？說到底，誠信是一種如何對待自己、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價，更重要的是自己的態(tài)度、對自己的要求以及實際的操作情況。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因為在品質(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實、更直接的利益，怎樣做出選擇，并不容易。

所以，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎？”

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告5

摘要：對大學(xué)生誠信品德的培養(yǎng)事關(guān)國家、民族的未來。調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著較高的認(rèn)知水平，對于社會誠信度評價較低；學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異。本文通過對赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對目前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對強(qiáng)化誠信教育，培養(yǎng)其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生，誠信問題，原因，誠信對策，加強(qiáng)誠信教育

信用乃立身之本，俗話說：“人無信不立，國無信不國?！闭\信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而時下，我們身邊卻出現(xiàn)了形形色色的“失信”現(xiàn)象。它是一個遍及全社會的課題，對大學(xué)生更是有著不一般的意義，它代表中國未來的發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起我們的深思。

本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷650份，回收問卷640份，有效問卷626份，調(diào)查對象為赤峰學(xué)院07級和08級學(xué)生，調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的問題，如對社會誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。

一、調(diào)查的相關(guān)內(nèi)容

（一）關(guān)于對社會誠信的看法方面

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中，63.3％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待，33.3%的同學(xué)認(rèn)為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。但是，也有33.3％的學(xué)生認(rèn)為成信已經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求。不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認(rèn)為誠信是做人的原則，不論什么情況下都應(yīng)該堅持基本原則。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認(rèn)為在人的成長經(jīng)歷中最重要的是誠信。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項，結(jié)果頗令人失望。

在幾個關(guān)于交往中的誠信問題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說信任講誠信的人，46.6%的同學(xué)認(rèn)為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”。

理想層面與現(xiàn)實操作，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的，但誠信作為一種現(xiàn)實生活中的道德實踐并沒有充分體現(xiàn)，即理想的追求與現(xiàn)實的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng)，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。

（二）關(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問題

在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問題”一題中，46.6％的學(xué)生認(rèn)為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制，應(yīng)該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望；在“如果無人監(jiān)考，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄，一定考出自己的真實水平；在“您是否有過抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會自己寫，從來沒抄過論文，43.3％的學(xué)生回答會在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲，尚有10％的學(xué)生回答為了應(yīng)付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文。對于做作業(yè)的態(tài)度上，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來沒抄過其他人的作業(yè)，當(dāng)自己作業(yè)沒做完時，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說沒有做完，并且承諾過幾天補(bǔ)上。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，36.6%的學(xué)生有過作弊念頭，但是由于學(xué)校處罰嚴(yán)重，從來沒實施過。

在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗一個學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷，但考試無疑不能例外，因為至少會涉及到學(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時曾聽到這樣的聲音：過去一個人作弊被發(fā)現(xiàn)了，自己感到很羞愧，要承擔(dān)很大的輿論壓力，而現(xiàn)在情況并不那么嚴(yán)重，周圍人對他的行為甚至可以表示理解。也就是說，對學(xué)生而言作弊的成本比過去少得多了，這個成本不僅是操作手段上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是極個別人的行為時，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？

（三）關(guān)于信貸誠信的問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，66.7%的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，無論如何也要還上。這說明很多同學(xué)認(rèn)識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款，是否會按時還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會按時還款，13.3％的學(xué)生回答到時再看，看工作后收入情況而定。對于校園中普遍存在的透支手機(jī)卡現(xiàn)象，70%的學(xué)生回答決不會做這種沒有誠信的事情，也有16.7的學(xué)生選擇看當(dāng)時經(jīng)濟(jì)情況，如果經(jīng)濟(jì)緊

張就考慮透支或更換電話卡。在回答撿到錢是否歸還等一系列問題中，買東西多找錢立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢包，原物歸還的有83.3%，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會交給銀行，我們都感覺如果這時發(fā)自內(nèi)心的話，整個社會會更加美好。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實現(xiàn)。

（四）關(guān)于生活中的誠信問題

中國的傳統(tǒng)美德中有拾金不昧，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時會怎么做”時，表現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會面的問題中回答風(fēng)雨無阻，按時到達(dá)，33.3%認(rèn)為朋友說不定也會遲到，等雨后再走，20%的同學(xué)認(rèn)為朋友能理解自己的遲到。有46.6%的學(xué)生在答應(yīng)幫同學(xué)完成一件事后會盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會盡力而為，完不成也沒辦法。對于網(wǎng)絡(luò)誠信，63.3%的學(xué)生回答自己有時說實話，有時也會騙人，只有16。6%的人回答自己會真誠的對待網(wǎng)友。

誠信是一個人在與外界更好交往的基石，試想，一個沒有誠信的人怎么能夠在社會上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對這方面存在著僥幸心理，這樣給自己在社會上的生活帶來不便。我想，沒有一個人會跟一個騙子交往。在大學(xué)校園這個還算良好的環(huán)境內(nèi)，我們應(yīng)該日益養(yǎng)成誠實守信的好習(xí)慣，嚴(yán)于自律。

（五），對誠信教育的態(tài)度

70%的學(xué)生認(rèn)為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，當(dāng)然，也有10%的學(xué)生持反對意見。70%的學(xué)生希望通過電影對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，56.6%的學(xué)生想通過實踐活動，36.6%的認(rèn)為開設(shè)道德修養(yǎng)課更好一些，但是我個人認(rèn)為上課的效率實在是太低。60%的學(xué)生認(rèn)為有必要建立大學(xué)生誠信檔案，23.3%的認(rèn)為很有必要，60%的認(rèn)為有必要建立誠信法規(guī)，33.3%的認(rèn)為很有必要，這也說明了大家對誠信的渴望。

通過調(diào)查，大家對誠信教育還是很積極的，通過教育，加上大家的自律精神，都養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)就再好不過了。

二、誠信危機(jī)形成的原因

在校大學(xué)生誠信意識的弱化，不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著深刻的社會背景。

社會轉(zhuǎn)型期的負(fù)面影響使學(xué)生誠信意識弱化。我國正處于市場經(jīng)濟(jì)體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，也深受社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念、新文化的影響。西方的文化、價值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價值取向呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。這些新變化使大學(xué)生在行為認(rèn)知、道德評價中產(chǎn)生錯位，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑。這對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的。

教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。教育乃“百年大計”，但如今社會上出現(xiàn)的“重物質(zhì)、輕信譽(yù)”的現(xiàn)象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域。教師個人的誠信素養(yǎng)、教育價值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都會影響學(xué)生的誠信表現(xiàn)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了負(fù)面影響。

大學(xué)生自身對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。“誠信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當(dāng)前社會對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認(rèn)同度也較低。大學(xué)生在對于所屬群體和個體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。

三、如何加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育

誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既有內(nèi)在修養(yǎng)，又要求外在約束和規(guī)范；既是自身成長的需要，也是時代發(fā)展和社會進(jìn)步的要求。因此，高校應(yīng)從多方面加強(qiáng)誠信教育。

教書育人，注重誠信。誠信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時注重誠信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用。教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個新的重要思想文化陣地。

自我管理，引導(dǎo)誠信。隨著高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識、自主意識增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評價的能力提高。要引導(dǎo)學(xué)生自覺認(rèn)識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導(dǎo)學(xué)生干部、學(xué)生黨團(tuán)員以身作則，作誠實守信的模范，發(fā)動和組織同學(xué)積極參加各種實踐，把誠信認(rèn)識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自律制度和相應(yīng)的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng)作誠信格言而自勉自律。

實踐教育，突出誠信。現(xiàn)階段學(xué)校的誠信教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的誠信實踐環(huán)節(jié)。學(xué)?？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實踐基地，為學(xué)生提供親身體驗、感受誠信行為的機(jī)會；在專業(yè)見習(xí)與實習(xí)階段重視對學(xué)生誠信實踐的指導(dǎo)；開展以誠信為主題的各種校園文化、社會實踐活動；在服務(wù)、勞動、調(diào)查、參觀、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學(xué)習(xí)誠信事例，實踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì)。需特別強(qiáng)調(diào)的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現(xiàn)代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達(dá)到最佳的教育效果，順利實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)的干預(yù)。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告6

1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看：(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠信度差；（4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%

從社會調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。

3、作業(yè)、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。

（2）從社會調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

5、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6、請假造假

你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說，但會稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實的行為，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告7

誠信，作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它是我們在日常生活中的行為準(zhǔn)則，但是近年來受到社會風(fēng)氣、社會環(huán)境和就業(yè)壓力等等各方面因素的影響，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，比如遲到早退、考試作弊、論文抄襲、偽造簡歷、拖欠助學(xué)貸款等等誠信問題日益突出，引起了社會的廣泛關(guān)注。

為了了解大學(xué)生在校的誠信狀況，我們對xx財經(jīng)大學(xué)在校本科生進(jìn)行了誠信狀況調(diào)查，20xx年通過問卷隨機(jī)抽樣調(diào)查的方式，總計發(fā)放了120份問卷進(jìn)行調(diào)查，全部回收，其中有效問卷113份。通過此次問卷調(diào)查，初步了解了xx財經(jīng)大學(xué)在校生的誠信狀況。

一、xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

現(xiàn)狀一：日常大部分時間能做到誠信，認(rèn)為人際交往中誠信仍是評價他人的重要標(biāo)準(zhǔn)

調(diào)查結(jié)果顯示，在日常生活中，受訪同學(xué)中僅有13.6%能夠完全做到誠信，74.2%的在大部分情況下能做到誠信，一般情況下能做到誠信的約占11.1%，而較少和幾乎不能做到誠信的只占1.08%。而在人際交往中，50.9%的同學(xué)表示很看重他人的誠信，比較看重他人誠信的占了44.7%，而不太看重或不看重他人誠信的同學(xué)僅占了0.7%。

誠信作為我們的日常生活的基本行為規(guī)范，是否誠信影響著人際關(guān)系，影響著社會總體的誠信水平。由調(diào)查結(jié)果可見，目前我校學(xué)生的誠信水平總體上還是比較高的，大部分學(xué)生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環(huán)境，校園風(fēng)氣等因素影響，仍然有部分學(xué)生無法做到誠信，所以在校大學(xué)時的誠信水平仍然需要改進(jìn)和提高。一個人是否誠信決定了他和別人交往時是否能夠真心付出，是否可靠。調(diào)查中絕大部分的同學(xué)表示很看重或比較看重他人的誠信，說明在如今的社會中，誠信仍然被看作為評價和選擇一個人的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)狀二：在校大學(xué)生在學(xué)業(yè)上的誠信狀況令人擔(dān)憂

調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查同學(xué)中，受訪同學(xué)中16.8%的同學(xué)認(rèn)為上課遲到、早退和曠課很不合適，36.3%表示不太合適，26.1%中立，超過兩成的同學(xué)認(rèn)為可以理解。而對于不按時完成作業(yè)的行為，12.0%受訪同學(xué)認(rèn)為很不合適，14.4%認(rèn)為可以理解，27.8%認(rèn)為是否按時完成作業(yè)是一樣的，有近一半同學(xué)認(rèn)為不太合適。面對考試作弊，在受訪同學(xué)中有44.9%對考試作弊表示很不合適、堅決反對，29.1%的同學(xué)認(rèn)為不合適，16.2%中立，但有9.8%認(rèn)為可以理解。

從數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生在學(xué)業(yè)上誠信狀況很是令人擔(dān)憂，這也很可能與大學(xué)較自由寬松的環(huán)境有關(guān)，很多學(xué)生上了大學(xué)后就逐漸變得慵懶，遲到曠課早已是普遍的現(xiàn)象，而且大部分學(xué)生都持著不以為然的態(tài)度，沒有相應(yīng)的處罰，學(xué)生也大部分認(rèn)為這個不涉及誠信的問題。由于大學(xué)里缺乏管束，很多學(xué)生在平時都沒好好學(xué)習(xí)，渾渾噩噩，到期末考時，為了通過考試，不得不通過抄襲的方式，不過畢竟還是少數(shù)。

現(xiàn)狀三：不同性別、年級、政治面貌的學(xué)生誠信狀況有差別

調(diào)查結(jié)果顯示，男生的學(xué)業(yè)誠信得分均值為3.89，女生為4.04，男生的誠信水平顯低于女生。一、二年級學(xué)生的誠信水平明顯高于三、四年級的學(xué)生。黨員和團(tuán)員得分均值為3.94和4.10，相對高于群眾和其他民主黨派的3.44和3.50。

大一大二的同學(xué)剛進(jìn)大學(xué)時，還帶著高中時的單純和幼稚，到大三大四就相對變得老油條了，這樣的風(fēng)氣也漸漸影響整個校園的風(fēng)氣。而黨員和團(tuán)員，在入黨入團(tuán)時就已經(jīng)經(jīng)過一定的篩選，思想覺悟、綜合素質(zhì)相對較高，故而誠信度也相對較高。

現(xiàn)狀四：在校大學(xué)生認(rèn)為誠信在社會中很重要，但認(rèn)為當(dāng)今社會的總體誠信水平一般

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)詢問到誠信在當(dāng)今社會中所占的地位時，近九成的同學(xué)認(rèn)為誠信在社會中是重要的。而約58.3%的受訪學(xué)生認(rèn)為我國社會誠信總體水平在一般的。

雖然誠信缺失狀況存在，但是大部分學(xué)生還是認(rèn)為誠信是很中重要的，這一點(diǎn)還是值得肯定的。但是在大學(xué)生的眼中，我國當(dāng)前的社會總體的誠信狀況還不令人滿意，可以說是令人擔(dān)憂的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，看起來還有很長的一段路要走。

二、建議

建議一：對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，大學(xué)生從自身作起

大學(xué)生作為祖國的中堅力量，他們的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣，由調(diào)查中可以看出，在校大學(xué)生的誠信狀況還沒達(dá)到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學(xué)生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，國學(xué)課堂等等活動，讓大學(xué)生加深對誠信重要性的認(rèn)識。

而作為大學(xué)生自己，也要保持自己的誠信，不要被校園和社會上的不良風(fēng)氣所影響，堅持自我，不要被身邊的不誠信行為所影響。

建議二：改革大學(xué)教育體制

大學(xué)教育體制需要改革和調(diào)整，大學(xué)教育本來是自由自覺式的教育形式，但是有時由于過于過分寬松的環(huán)境，許多學(xué)生放松了對自己的要求，大學(xué)里過著得過且過的生活，沒有認(rèn)識到大學(xué)一樣需要好好學(xué)習(xí)，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以校方可以在體制上加以改革，把這種以考試成績?yōu)槟繕?biāo)的教育體制進(jìn)行改革，加大平時考核的比重，而不以期末成績作為學(xué)習(xí)的唯一指標(biāo)，多加賦予學(xué)生以創(chuàng)造性的作業(yè)和課題，讓同學(xué)們樂于去學(xué)習(xí)。

建議三：營造誠信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境

作為校方，需要以身作則，給所有學(xué)生做好誠信表率。同樣的，老師更要注重他們的言行，首先做到誠信，才能正面積極地去引導(dǎo)學(xué)生。對于學(xué)生出現(xiàn)不誠信的狀況，給予教育、警告，以教為主。

大學(xué)生的誠信狀況將會深深影響整個社會的風(fēng)氣和社會的發(fā)展，所以我們需要注意學(xué)生的誠信水平。通過對xx財經(jīng)大學(xué)在校大學(xué)生的誠信狀況調(diào)查，初步了解了大學(xué)生誠信的基本狀況，不是特別令人滿意，雖然大部分學(xué)生有誠信的意識，但是卻還是不能從行為上嚴(yán)格的要求自己。放眼世界，西方發(fā)達(dá)社會，在誠信上他們做得是比我們好的，或許使他們的法制建設(shè)比我們健全的緣故，但是根本原因還是在于我們自己，我們需要提高自身的素質(zhì)。近些年來，論文抄襲、貪污舞弊等狀況近些年頻頻爆出，世博會上觀眾為省時間不排隊，“角色扮演”走綠色通道甚至強(qiáng)行通過等等現(xiàn)象都是值得我們深思的。我國一直致力于社會主義精神文明建設(shè)，相信通過不斷的努力，大學(xué)生的誠信水平會不斷提高，為社會作出更多的貢獻(xiàn)的。