第一篇：教師職業(yè)道德的作用及基本內(nèi)容

教師職業(yè)道德的概念、教師職業(yè)道德的作用、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容

概念：是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。作用：人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用。

一、師德對(duì)教師起著調(diào)節(jié)和教育作用

所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教師的職業(yè)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對(duì)學(xué)生起榜樣和帶動(dòng)作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性。帶動(dòng)作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用

1、對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用

通過三個(gè)渠道表現(xiàn)出來：通過培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會(huì)道德；通過教師參加各種社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)道德；通過教師家庭生活和社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2、對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)作用 師德是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要精神力量，因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過教育的勞動(dòng)者是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。這樣的勞動(dòng)者有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，教育以教育活動(dòng)為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。

3、對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

教師道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件具有一定的反作用 基本內(nèi)容：忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則幾個(gè)方面。

第二篇：教師職業(yè)道德基本內(nèi)容、作用及主要問題

教師職業(yè)道德基本內(nèi)容

一、依法執(zhí)教。認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民的“三個(gè)代表重要思想；堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的基本路線；全面貫徹國家教育方針，自覺樹立新的課程觀，實(shí)施素質(zhì)教育；自覺參加政治學(xué)習(xí)活動(dòng)；積極參與民主管理學(xué)校；遵紀(jì)守法，為人師表。

二、愛崗敬業(yè)。全身心投入教育事業(yè)，自覺維護(hù)學(xué)校利益，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德；工作時(shí)間里不干與教育教學(xué)無關(guān)的事，不遲到早退；認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，注意減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)。

三、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等、公正對(duì)待學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹立“終身”學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持在職進(jìn)修，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，該苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平；堅(jiān)持因村施教，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在知識(shí)傳授的同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。

五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。弘揚(yáng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好風(fēng)氣，同事之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互幫助；維護(hù)教師在學(xué)生中的威信，維護(hù)教師的合法權(quán)益；關(guān)心集體，維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，共創(chuàng)文明校風(fēng)。

六、尊重家長。主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系，經(jīng)常與家長溝通，認(rèn)真聽取意

見和建議，取得支持與配合，形成家校教育的合力；樹立為學(xué)生、家長服務(wù)的思想，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，講究溝通藝術(shù)，不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長。

七、為人師表。模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德；衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，嚴(yán)于律己；作風(fēng)正派，不搞不正之風(fēng)，不搞小團(tuán)伙、小集團(tuán)；以身作則，注重身教，成為學(xué)生的表率，自覺維護(hù)自身的良好形象。

八、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響；不利用職責(zé)之便謀取私利。

九、積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)，樂于承擔(dān)學(xué)校分配的各項(xiàng)工作，并認(rèn)真完成。

十、積極參加有益擴(kuò)大學(xué)校影響，有利學(xué)校聲譽(yù)與形象的社會(huì)活動(dòng)。

師職業(yè)道德規(guī)范的作用

人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動(dòng)，同社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個(gè)社會(huì)教師的利益，它對(duì)促進(jìn)教師完成教書育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動(dòng)社會(huì)精神文明有著重要的作用。

一、師德對(duì)教師起著調(diào)節(jié)和教育作用

所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實(shí)際活動(dòng)能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待教師的職業(yè)，認(rèn)識(shí)自己對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對(duì)學(xué)生起榜樣和帶動(dòng)作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強(qiáng)烈的典范性。

帶動(dòng)作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對(duì)社會(huì)起影響和促進(jìn)作用

1、對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)作用

通過三個(gè)渠道表現(xiàn)出來：通過培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會(huì)道德；通過教師參加各種社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)道德；通過教師家庭生活和社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2、對(duì)物質(zhì)文明的推動(dòng)作用

師德是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要精神力量，因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過教育的勞動(dòng)者是高素質(zhì)的勞動(dòng)者。這樣的勞動(dòng)者有助于擴(kuò)大再生產(chǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)，教育以教育活動(dòng)為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。

3、對(duì)社會(huì)生活的影響作用。

教師道德是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約的，同時(shí)它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件具有一定的反作用

教師職業(yè)道德中的主要問題

現(xiàn)代教育對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德的高要求與中小學(xué)教師對(duì)自身職業(yè)低認(rèn)同之間的沖突。

教師樹立權(quán)威形象與學(xué)生渴望“尊重”的需求之間的沖突。在教育過程中團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德要求與教育內(nèi)部分歧之間的矛盾沖突。

家長渴望與教師溝通和教師無暇與家長交流之間的沖突。

針對(duì)教師職業(yè)道德問題的對(duì)策

營造“尊師重教”的大環(huán)境 規(guī)范和完善對(duì)教師隊(duì)伍的管理

建立職前、職后互相銜接的師德培養(yǎng)體系

教師應(yīng)具備的七種職業(yè)精神

愛國主義精神 奉獻(xiàn)精神 愛崗敬業(yè)精神 開拓創(chuàng)新精神 廉潔自律精神 團(tuán)結(jié)協(xié)作精神 民主法制精神

為什么要提倡教師的職業(yè)精神？

提倡職業(yè)精神是教師為人師表的需要 ? 提倡職業(yè)精神是教師自我完善的需要

提倡職業(yè)精神是繼續(xù)深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的需要 提倡職業(yè)精神是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要 愛國主義精神

教師的愛國主義精神是教師職業(yè)精神的核心.

第三篇：教師職業(yè)道德

何為教師職業(yè)道德?其特點(diǎn)是什么？

教師職業(yè)道德又稱為“師德”“教師道德”，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，是教師從事教育活動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生，教師與集體，教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。特點(diǎn)有意識(shí)水平高層性，道德境界高尚性，道德意識(shí)自覺性，行為舉止示范性，道德影響深廣性，道德內(nèi)容先進(jìn)性。

教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)是什么？長期性和復(fù)雜性，延續(xù)性和艱苦性，藝術(shù)性和創(chuàng)造性，主體性和示范性，個(gè)體性和群體性。教師職業(yè)道德的基本原則有哪些?

集體主義原則，教育人道主義原則，教書育人原則，樂教勤業(yè)原則，教育民主原則，教育公正原則，人格示范原則，依法執(zhí)教原則。

為什么說教書育人是我國師德的基本原則？其基本要求是什么？

因?yàn)榻虝艘蠼處熢谄渎殬I(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。要求有正確認(rèn)識(shí)和處理教書與育人的關(guān)系，正確理解育人的含義，樹立全面的育人意識(shí)，簡述樂教勤業(yè)和人格示范原則對(duì)教師的基本要求。？

樂教勤業(yè)的要求熱愛教育工作，把教育工作當(dāng)成崇高的事業(yè)來追求。勤業(yè)精業(yè)，勇于探索。人格示范原則的具體要求 教育者先受教育，在實(shí)踐中努力鍛煉和形成良好的道德人格，要有良好的儀態(tài)。

堅(jiān)持集體主義原則的具體要求有哪些？

正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把集體利益放在首位，正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，正確處理貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。

堅(jiān)持教育民主原則的具體要求有哪些？

教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣，愛好，個(gè)性和人格，教師要以平等，寬容，博愛，友善和引導(dǎo)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，教師要營造一種使學(xué)生能平等交流，主動(dòng)參與，自由探索，大膽創(chuàng)新的民主氛圍。

依法執(zhí)教的意義何在？

依法執(zhí)教作為教師職業(yè)道德，是做好教育工作不可忽視的。只有依法執(zhí)教，才能爭取教育社會(huì)地位的保障，才能自覺維護(hù)和保障受教育者的合法權(quán)益，培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要的現(xiàn)代化建設(shè)人才，推動(dòng)我國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

什么是教師道德范疇？

教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并成為教師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念，如教師義務(wù)，教師良心，教師公正，教師榮譽(yù)等。什么是教師良心？教師良心在教師職業(yè)道德行為過程中的作用有哪些？教師良心，是教師個(gè)人在教育實(shí)踐中，對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺意識(shí)，是教師個(gè)人對(duì)學(xué)生，教師集體和社會(huì)自覺履行其職責(zé)的道德責(zé)任感以及對(duì)自己教育行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)的能力，是多種教育職業(yè)道德心理因素在教師個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一。作用一 教師良心對(duì)教師的行為選擇起主導(dǎo)作用，二教師良心對(duì)教師的行為過程其監(jiān)控作用，三 教師良心對(duì)教師行為結(jié)果起評(píng)價(jià)作用。

什么是教師公正?教師公正在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在哪些？

教師公正是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中,公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者.一有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境,保證教育任務(wù)的順利完成,二有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,三有利于教師威信的形成,四給學(xué)生的道德心靈以良好影響

.什么是教師義務(wù)?教師義務(wù)在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在哪些方面？

教師義務(wù)具有兩方面的含義，一是指社會(huì)向教師提出的在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所必須遵守的道德要求的總合，而是指教師在教育職業(yè)勞動(dòng)中自覺意識(shí)到社會(huì)對(duì)教師提出的各種道德要求的合理性，把遵循教師職業(yè)道德的規(guī)范和要求，看作是個(gè)人的內(nèi)在道德需要，是對(duì)社會(huì)，對(duì)教育事業(yè)應(yīng)盡的使命和責(zé)任。一 履行教師義務(wù)，有益于減少和協(xié)調(diào)教育工作中的“沖突情勢(shì)”，保證教育勞動(dòng)順利進(jìn)行，二履行教師義務(wù)，可以使教師在教育勞動(dòng)中自覺進(jìn)行道德上的綜合判斷，選擇正確的教育行為。三履行教育義務(wù)，有益于在教育勞動(dòng)中自覺培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。什么是教師榮譽(yù)？作為教師怎樣才能正確對(duì)待榮譽(yù)？

教師榮譽(yù)，即社會(huì)對(duì)教師的道德行為的價(jià)值所作出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和教師對(duì)自己行為的價(jià)值的自我認(rèn)識(shí)。要處理好集體榮譽(yù)和個(gè)人榮譽(yù)的關(guān)系，要處理好自尊和謙遜的關(guān)系，不能弄虛作假騙取虛榮，不能貶低別人抬高自己，而且要在社會(huì)贊譽(yù)面前，看到自己的不足，虛心向別人學(xué)習(xí)，以更大的熱情和干勁，投入到教書育人的工作中

去，爭取集體和個(gè)人的更大榮譽(yù)。

教育威信形成的條件有哪些？教育威信形成的客觀條件是指不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的外部因素，它對(duì)教育威信的形成具有重大影響。教育威信的建立除了需要一定的客觀條件外，主要取決于教師本身的主觀條件，即教師的自身素質(zhì)。

現(xiàn)階段我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容有哪些?

愛國守法,愛崗敬業(yè),關(guān)愛學(xué)生,教書育人,為人師表,終身學(xué)習(xí).教師在家與職業(yè)中的道德規(guī)范有哪些?

熱愛教育,樂于奉獻(xiàn),教書育人,盡職盡責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提高水平.教師在師生關(guān)系中的道德規(guī)范有哪些?

熱愛學(xué)生，尊重學(xué)深，了解學(xué)生，公正地對(duì)待學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教學(xué)相長。

教師在教師集體中的道德規(guī)范有哪些？

尊重同事，團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭，維護(hù)集體榮譽(yù)。

教師在自身建設(shè)中的道德規(guī)范有哪些？

依法治教，愛崗敬業(yè)，廉潔從教，為人師表。

教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)和內(nèi)容有哪些？

教師職業(yè)道德培養(yǎng)的任務(wù)是：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨練教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。

教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)有哪些？方法有哪些？

職業(yè)針對(duì)性，自教互教性，同時(shí)多端性，漸進(jìn)重復(fù)性。方法 說理疏導(dǎo)法，榜樣教育法，實(shí)踐鍛煉法，對(duì)比教育法，情感陶冶法。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些？

途徑強(qiáng)化意識(shí)，發(fā)掘修養(yǎng)動(dòng)力學(xué)習(xí)理論，明確修養(yǎng)方法注重實(shí)踐，提高修養(yǎng)水平方法致知內(nèi)省慎獨(dú) 學(xué)習(xí)踐履

進(jìn)行教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

善惡標(biāo)準(zhǔn) 1善惡標(biāo)準(zhǔn)的歷史性和階段性2善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和絕對(duì)性職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的形式有哪些？

教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的外在形式學(xué)生評(píng)價(jià)他人評(píng)價(jià)社會(huì)評(píng)價(jià) 傳統(tǒng)習(xí)俗教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)在形式 是自我評(píng)價(jià)。

第四篇：教師職業(yè)道德訓(xùn)練習(xí)題及答案

教師職業(yè)道德訓(xùn)練習(xí)題及答案(1）

一、簡答題

1、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

2、教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在哪些方面？

3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。

5、教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？

6、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？

7、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

8、教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？

9、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。

10、簡述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

11、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？

12、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

二、辨析題

1、校長說：大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！

2、沒有懲罰的教育是不完整的教育。

3、只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

4、師德規(guī)范體系是由社會(huì)道德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的道德。

5、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。

6、中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。

三、論述題

1、根據(jù)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新，促進(jìn)自我終身發(fā)展。

2、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。

3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)?1世紀(jì)需要什么樣的師德觀？

4、新時(shí)期，作為教師應(yīng)該向孟二冬同志學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)？

5、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

6、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？

四、案例分析

1、下面是胡錦濤總書記給孟二冬女兒的回信：

我是含著熱淚讀完你這封來信的。你對(duì)爸爸無盡的思念，你記述他在最后的日子里仍惦記著他的學(xué)生、眷戀著他未竟的事業(yè)，所有這些，都使我深受感動(dòng)。你爸爸是一位平凡的學(xué)者，但他以勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神攀登學(xué)術(shù)高峰，做出了不平凡的業(yè)績。你爸爸是一個(gè)普通的教師，但他為人師表的高尚品德卻深深打動(dòng)了每一個(gè)人，給人以心靈的震撼。你爸爸不愧是教書育人的杰出楷模，不愧是當(dāng)代中國知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。你爸爸的去世，對(duì)你們家人是無可挽回的損失，對(duì)北大、對(duì)國家教育事業(yè)也是一個(gè)重大損失。

孟二冬教授一生摯愛博大精深的中華文化。他不僅在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺(tái)上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓。他把自己有限的生命全部用來報(bào)效祖國和人民。在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

你在來信中表示，決心繼承爸爸的遺志，選定教師這個(gè)職業(yè)，繼續(xù)完成爸爸未竟的事業(yè)。這令我十分欣慰。相信你一定會(huì)繼承和弘揚(yáng)你爸爸的崇高精神，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，努力成為對(duì)祖國、對(duì)人民的有用之才，不辜負(fù)你爸爸對(duì)你的殷切期望和囑托。

讀完胡錦濤總書記的回信，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。

2、美國學(xué)生抄襲材料??被判生物課得零分??

⑴案情說明了什么道理？⑵那位女教師為什么要這樣做？

3、高中歷史課上，??

（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

4、某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)??

⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

5、學(xué)生丟了10元錢??，投票選賊??

⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？⑵今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

6、某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱??

⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)參考答案

一、簡答題

1、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)：

①從事教育工作的使命感；

②穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力；

③對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；

④獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望；

⑤求知的欲望與興趣；

⑥對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

2、教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）教育觀念上的分歧——教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀、兒童觀及合作觀念。

（2）教育出發(fā)點(diǎn)的分歧——教師既要面向全體，又要照顧個(gè)體；而家長只要對(duì)自己的孩子好就行。

（3）教育方法的分歧——教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、目的性；而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。

（4）教育價(jià)值觀方面的分歧——“望子成龍” 不考慮兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與基礎(chǔ)；受生存需要原則的支配，不期望兒童有較大的發(fā)展。

3、教師形象的塑造應(yīng)以下方面入手：

①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；

②舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”；

③語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段；

④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。

4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異可從以下幾方面著手：

（1）對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?/p>

（2）公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長；

（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異；

（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化；

（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

5、教師與同事相處要注意的細(xì)節(jié)：

（1）自我欣賞要有限度；

（2）管好自己的“三分三”；

（3）真實(shí)地對(duì)待別人；

（4）讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；

（5）要有包容和寬容的心態(tài)。

6、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在：

（1）不要用高高在上的眼光看待學(xué)生

（2）和小學(xué)生交流、交談時(shí)要蹲下來保持平等；

（3）要求學(xué)生做到的，教師首先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上；

（4）不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；

（5）理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。

7、教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求

(1)在課堂教學(xué)中語言生動(dòng)，有幽默感；

（2)在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；

（3）會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我；

（4）及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；

（5）學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)訊問，熱情解答。

8、教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧：

1）合作的態(tài)度

（1）謙虛和藹(平等、服務(wù)、請(qǐng)指點(diǎn)）

（2）尊重理解（善解人意、商討口氣）

（3）一視同仁（忌阿諛奉承、無理要求）

2）合作的技巧

（1）稱呼得體（就高不就低、尊重一點(diǎn)）

（2）語氣委婉(先肯定后否定、巧妙拒絕)

（3）正確運(yùn)用非語言技巧(面帶微笑、手勢(shì)恰當(dāng)、握手有力、姿勢(shì)大方端莊、穿著得體等)

9、中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣：

習(xí)慣一：熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)。

習(xí)慣二：端莊大方——教師形象塑造的基本要求。

習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。

習(xí)慣四：寬容公正——教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。

習(xí)慣五：溝通合作——教師與家長真誠交流的基本原則。

習(xí)慣六：雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則。

習(xí)慣七：關(guān)注細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣。

習(xí)慣八：不斷更新——教師走向終身發(fā)展的原則。

10、教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用：

①能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信念；

②能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)；

③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；

④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11、教師理解學(xué)生的表現(xiàn)：

（1）站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)；

（2）讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)；

（3）選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；

（4）遇事能耐心傾聽學(xué)生的想法，不打斷學(xué)生的講話，不急于發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生把話說完；

（5）尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；

（6）在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解；

（7）鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；

（8）給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見；

（9）重視來自學(xué)生的反饋信息，多與學(xué)生溝通。

12、教師自我更新是指，在四個(gè)基本的生活方面（身體、精神、心智、社會(huì)情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。

（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)，保持健康

（2）精神：蕩滌心靈塵埃；

（3）心智：不要停止自我教育；

（4）社會(huì)情感：歷練待人處事之道。

二、辨析題

1、錯(cuò)誤。

這句話已成了不少校長逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。

2、此言有一定的道理。

教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。

但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。

沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

3、這種觀點(diǎn)有一定的道理。

理由是：學(xué)生的心理健康狀況直接受教師心理健康狀況的影響，許多學(xué)生心理障礙是由教師的心理健康問題引起的，稱為“師源性心理障礙”。

只有教師保持心理健康，并且具有心理健康教育的知識(shí)和能力，采取科學(xué)的教育教學(xué)方法才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

4、錯(cuò)誤。

社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。

師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是：

教師與教育事業(yè)的關(guān)系；

教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系；

教師與其他教師及教師集體的關(guān)系；

教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。

5、錯(cuò)誤。

教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。

所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。

6、這種說法是錯(cuò)誤的。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。

因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

三、論述題

1、（1）作為個(gè)體的教師，要更好地服務(wù)社會(huì)，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會(huì)情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。

（2）教師應(yīng)注意身體方面適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)，保持健康；精神上時(shí)時(shí)蕩滌心靈塵埃，心智上不停止自我教育，社會(huì)情感上歷練待人處事之道。（結(jié)合個(gè)人情況）

2、⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。

平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí)，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

公正：在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時(shí)，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。

熱愛學(xué)生：對(duì)學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。

誨人不倦：對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

3、①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際，則酌情加分）

4、學(xué)習(xí)孟二冬教授，就是要學(xué)習(xí)他的淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)的精神；學(xué)習(xí)他一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；學(xué)習(xí)他扎扎實(shí)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神；“教人求真”，“學(xué)做真人”，是我們教師的為師之道，做人之本，更應(yīng)該是我們的一生奮斗目標(biāo)。我們是不是要對(duì)自己的思想、人生和行為作深刻的反思和反省呢？是不是應(yīng)該追問自己：你愛你的學(xué)生嗎？你是一名合格的教師嗎？你盡職盡責(zé)地完成工作了嗎？教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是品德行為的指導(dǎo)者，不僅是知識(shí)的導(dǎo)師，更是做人的榜樣。這不僅是教師對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，也是黨和人民對(duì)教師的基本要求。因此，教師的職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起，這是教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的。教師可以清貧，但師德不可泯滅。

5、⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。

⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)：

其一教書育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

6、師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。有教師意識(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。

（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。

（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗(yàn)教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（4）從一點(diǎn)一滴做起。由于教師處于為人師表的地位，所以，對(duì)教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。

（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。

（6）要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

四、案例分析

1、世界上有一種力量，看不見，聽不著，卻可以打動(dòng)人心，感化世界。學(xué)習(xí)孟二冬教授的事跡，感動(dòng)一直在我的心頭流淌。著名教育家陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”，正是對(duì)孟教授一生最好的概括。作為一位學(xué)者，孟二冬教授是一位“沉得下來”“鉆得進(jìn)去”的學(xué)者。他博學(xué)而篤志，作為一名教師，孟二冬教授身上浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。他以一顆火熱的赤子之心，默默無聞地踐行著一個(gè)共產(chǎn)黨員和人民教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他主動(dòng)承擔(dān)支援邊遠(yuǎn)地區(qū)教育事業(yè)的任務(wù)，在病魔纏身的情況下也難以放下自己那份責(zé)任，仍然以堅(jiān)韌的毅力支撐著上好每一堂課。

孟二冬教授是一位斗志昂揚(yáng)的勇士。在他的生命遭遇到殘酷的病魔時(shí)，人性的可貴與輝煌愈加迸發(fā)出耀眼的光芒。他的生命之河，無論是風(fēng)平浪靜，還是急流險(xiǎn)灘，永遠(yuǎn)保持著一份讓人心儀的恢宏和恬淡的氣度。他清正而剛毅，樂觀且豁達(dá)，坦然面對(duì)病魔的咆哮，向死而生。

一生淡泊名利，一心教書育人。正如總書記評(píng)價(jià)的那樣，“在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。”

他的的確確是個(gè)普普通通的教師，但他的的確確又是個(gè)不普通的教師。他真實(shí)而溫暖，內(nèi)心充滿了愛——對(duì)教師這門職業(yè)的愛，對(duì)文化學(xué)術(shù)的愛，對(duì)學(xué)生弟子的愛，對(duì)家人親人的愛，對(duì)周圍人的愛。而每一份愛，都可以說出許許多多的小故事，或感人的，或平實(shí)的，這就是一個(gè)充滿著人性的當(dāng)代大學(xué)教師的形象。

閱讀孟二冬教授用生命點(diǎn)滴寫就的人生故事，我深切地感受到一個(gè)平凡教育者所顯現(xiàn)出來的精神魅力?！八且粋€(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人?！泵隙木?，是一種時(shí)代的精神，體現(xiàn)了中國知識(shí)分子強(qiáng)烈的愛國主義追求和高度的社會(huì)責(zé)任感；他的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛和回報(bào)，具體落實(shí)到自己的事業(yè)和學(xué)生上，在普通教學(xué)和科研崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。正如北大中文系系主任溫儒敏教授所說：“孟二冬不是制造出來的英雄，他那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，他悄悄地改寫著英雄的概念。”

先生之風(fēng)，山高水長。我作為教師中的一員，更要用心感受、用心學(xué)習(xí)孟二冬的精神，學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，修養(yǎng)上不斷完善，做學(xué)生熱愛、人民滿意的優(yōu)秀教師，做無愧于時(shí)代的光榮教師。

2、⑴案情說明了“誠實(shí)守信”的道理。

分析：

案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對(duì)一些學(xué)生家長和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信，而且自己首先做到誠實(shí)守信，堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

⑵這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋?/p>

①誠實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長中的學(xué)生，是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造。

②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。

③“教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個(gè)人自身做起。

3、（1）教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒有批評(píng)、指責(zé)，但沒有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。

（2）課堂點(diǎn)評(píng)，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對(duì)自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。

該老師的“點(diǎn)評(píng)”問題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點(diǎn)評(píng)，這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵(lì)，少批評(píng)，但教師過度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺太好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是，指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。

同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免，此時(shí)教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對(duì)錯(cuò)來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答。可以對(duì)他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。

4、⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。

分析：

教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò)，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯(cuò)誤的。

⑵嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。

5、⑴班主任的做法是不對(duì)的。

分析：

該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。

⑵在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：

①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。

②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法：

第一：表明態(tài)度：我很生氣；指出后果：用事例來說話，老師為你擔(dān)憂；讓他懂得：一個(gè)人不止值這一點(diǎn)錢；

注意事項(xiàng)：

⑴言語要?jiǎng)忧?，用情來打?dòng)學(xué)生的心；

⑵若知道是誰，則個(gè)別交流，為其保密，給他改正的機(jī)會(huì)；

⑶丟掉的錢，老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上，以行動(dòng)來打動(dòng)學(xué)生；

⑷別在意查得出查不出，千萬別自以為是。萬一搞錯(cuò)，有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生，與其這樣，還不如查不出來。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生說：不是老師查不出，而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子，萬一查到那個(gè)同學(xué)，老師會(huì)很傷心的。老師不敢接受一個(gè)有志氣的孩子會(huì)偷東西。這樣，偷了東西的孩子即使不還，心里總會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，教育效果也就有了。千萬別興師動(dòng)眾的查，否則即使查出來，孩子也有可能破罐子破摔，這就糟了。

⑸會(huì)有反復(fù)，別著急，多說幾次就會(huì)好的。再說，小孩子偷東西不算偷，只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的，需要反復(fù)的過程。

第二：利用好主題班會(huì)的時(shí)間把“失竊事件”告訴全班同學(xué)，讓每一個(gè)同學(xué)都來體會(huì)失竊者的焦慮和處境，同時(shí)也引導(dǎo)大家對(duì)行竊者的一時(shí)糊涂表示諒解，而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章：一篇題目是“假如我的財(cái)產(chǎn)失竊了”，內(nèi)容要求涉及四個(gè)方面。

⑴失竊給我的生活帶來的影響；

⑵給我的學(xué)習(xí)帶來的影響；

⑶我目前的感受；

⑷假如別人歸還了我的錢物，我能原諒他嗎？說出理由。

另一篇題目是“假如我是行竊者”，也要求寫出四點(diǎn)。

⑴拿別人錢物的動(dòng)機(jī)；

⑵拿別人錢物的過程；

⑶現(xiàn)在的感受，猜想別人會(huì)怎么看“我”；

⑷打算怎么辦？

老師在布置這些任務(wù)時(shí)，沒有使用“小偷”這個(gè)字眼。同學(xué)們寫完后，老師有針對(duì)性的和部分同學(xué)談話，交流感受，著重設(shè)計(jì)了談話過程。

總之，研究孩子偷竊的原因：只有找出原因，因勢(shì)利導(dǎo)，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正，同時(shí)對(duì)孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，幫孩子解決問題，記住不要抓住問題不放。）

6、⑴這位校長的做法是情感育人。

分析：

案例中的校長，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里，校長既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對(duì)教育的忠誠，對(duì)學(xué)生的愛護(hù)。

⑵認(rèn)識(shí)：

①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。

②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。

③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。

第五篇：中小學(xué)教師職業(yè)道德及解讀

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及解讀

為進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高中小學(xué)教師隊(duì)伍的師德素質(zhì)和專業(yè)水平，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，對(duì)1997年國家教委和全國教育工會(huì)聯(lián)合印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》進(jìn)行了修訂，于2008年9月1日由中華人民共和國教育部頒布實(shí)施。共計(jì)六條。內(nèi)容如下：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

建國以來，國家正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范主要有四次，2008年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在吸取以往師德規(guī)范的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了新的時(shí)代精神。現(xiàn)對(duì)其予以解讀。

(一)愛國守法

愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的一個(gè)重要方面。“守法”是保證我國現(xiàn)代化建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著我國法律制度的健全和完善，我國的法制化水平逐步提高，法治進(jìn)程進(jìn)一步向前發(fā)展，公民的自覺守法顯得越來越重要。愛國和守法是全社會(huì)人員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，教師當(dāng)然也不例外。不過，中小學(xué)教師的愛國守法又具有自己的特殊要求。教師要做到將愛國守法統(tǒng)一于整個(gè)教育活動(dòng)中，除了自己模范地愛國守法外，更重要的是教會(huì)學(xué)生在這方面能夠分辨是非。

近二十年來，我國在教育法制化方面取得了巨大進(jìn)展：l986年頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，l994年1月開始實(shí)施《中華人民共和國教師法》，l995年9月頒布《中華人民共和國教育法》，以及一系列配套法規(guī)。其中《中華人民共和國教師法》對(duì)教師的資格、權(quán)利和義務(wù)做了詳細(xì)的規(guī)定。教師應(yīng)自覺遵守《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，學(xué)習(xí)和宣傳建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論，全面貫徹國家教育方針，不得出現(xiàn)違背黨和國家方針、政策的言行。

教師要做到依法執(zhí)教，首先必須做一個(gè)遵紀(jì)守法的公民，遵守社會(huì)秩序，恪守社會(huì)公德;其次，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)有關(guān)教育、教師和未成年人的法律法規(guī)，把依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范與其他相關(guān)法律法規(guī)聯(lián)系起來，完整地理解依法執(zhí)教的全部內(nèi)涵。我們認(rèn)為，在新時(shí)期從事教育工作，應(yīng)該了解兩個(gè)最基本的法律，即《中華人民共和國教師法》和《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》。

(二)愛崗敬業(yè)

教師愛崗敬業(yè)就是要把教書育人作為終身職業(yè)，把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地獻(xiàn)給學(xué)生和教育事業(yè)，做好本職工作，把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。具體要求是：

第一，教師要忠誠人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)。志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求卓越，獲得教師職業(yè)上的成功。教師職業(yè)上的成功包括兩個(gè)方面：一是成就學(xué)生，讓學(xué)生成才，讓學(xué)生成人;二是成就自己，在成就學(xué)生的過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，著書立說，成名成家。

第二，教師要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。胡錦濤總書記《在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話》中，向廣大教師提出，“要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)??樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生尊重，讓人民滿意的教師”。甘為人梯，前提是一個(gè)“甘”字，就是要愿意;關(guān)鍵是一個(gè)“為”字，就是要做;落腳是一個(gè)“梯”字，就是鋪路。甘為人梯，呼喚一種“配角”意識(shí)。中小學(xué)教育是一個(gè)事業(yè)，需要有人在臺(tái)前，有人在幕后，有人在前方，有人在后方，有人當(dāng)主角，有人當(dāng)配角。不可能人人都往顯處站，不可能人人都擔(dān)當(dāng)主角。不要總說自己的工作重要，別人的工作不重要;不要總說自己的工作難，別人的工作容易;不要總認(rèn)為少了自己不行，少了別人可以;不要總感到自己吃了虧，別人占了便宜。

第三，教師對(duì)待工作要勤勤懇懇，高度負(fù)責(zé)。俗話說：業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一時(shí)的失誤只會(huì)影響一批產(chǎn)品，而教師教學(xué)上的失誤就會(huì)影響一代人，因此教育無小事。備課既要突出教學(xué)的重難點(diǎn)，也要注意認(rèn)真對(duì)待你的教學(xué)對(duì)象——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注意教學(xué)中上課的科學(xué)性、藝術(shù)性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)中的課課清、日日清、周周清;批改作業(yè)要全收全改，細(xì)心認(rèn)真地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的每一個(gè)題目，精心選題，在作業(yè)本中能體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的愛;輔導(dǎo)學(xué)生不僅要重視優(yōu)生的錦上添花，也要常常對(duì)學(xué)困生雪中送炭，認(rèn)真對(duì)待日常教育教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，必須對(duì)自己的本職工作抱有高度的責(zé)任感，一絲不茍，盡職盡責(zé)。

第四，教師不能敷衍塞責(zé)。教師的敷衍塞責(zé)將對(duì)整個(gè)教育事業(yè)和學(xué)生的終身發(fā)展造成巨大的損失，有的損失甚至是無法彌補(bǔ)的。教師的敷衍塞責(zé)有兩個(gè)方面：一是教學(xué)上的敷衍塞責(zé)，比如有的教師出工不出力，備課的時(shí)候只備教材，不備學(xué)生，沒有尊重學(xué)生的主體性，不能體現(xiàn)新課改的精神，對(duì)學(xué)生的作業(yè)主要看他答案的對(duì)與錯(cuò)，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)性，忽視學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的創(chuàng)新觀念;還有的教師一本教案用幾十年;二是在育人上的敷衍塞責(zé)，具體表現(xiàn)就是事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，認(rèn)為管理學(xué)生就是班主任、政教學(xué)生處的事情，與自己無關(guān)。

(三)關(guān)愛學(xué)生

所謂關(guān)愛學(xué)生，簡而言之，就是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這是教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求之一，也是身為人師的基本素質(zhì)之一。關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，關(guān)愛學(xué)生有利于培養(yǎng)學(xué)生的仁愛心，關(guān)愛學(xué)生有利于增強(qiáng)教師的感召力。教師如何做到關(guān)愛學(xué)生?

第一，平等公正地愛學(xué)生。

在21世紀(jì)的今天，師生之間已不再是過去那種“一日為師，終身為父”的關(guān)系，建立一種新型的平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為時(shí)代的要求?！敖處煴仨毝紫聛砜磳W(xué)生”，教師是“平等者中的首席”，這些新課程改革中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念時(shí)時(shí)在提醒教師們，必須以平等的心態(tài)看待學(xué)生。有些教師在關(guān)愛學(xué)生方面就存在誤區(qū)，覺得給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)懷，學(xué)生就應(yīng)該馬上感激涕零，拿出立竿見影的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)老師。

要公正對(duì)待不同學(xué)習(xí)成績的學(xué)生。在以學(xué)生成績考核教師的教育體制下，很多教師的心容易偏向?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生。雖然嘴上不說，但心里早已把學(xué)生分成了三六九等。對(duì)待成績優(yōu)秀的學(xué)生寵愛有加：學(xué)習(xí)上有疑問，大開小灶;班干部選舉，優(yōu)先考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，重點(diǎn)推薦。對(duì)待成績落后的學(xué)生厭棄冷漠：學(xué)習(xí)上有困難，不聞不問;班干部選舉，不予考慮;評(píng)優(yōu)評(píng)先，基本靠邊。這樣的教師只關(guān)愛部分成績優(yōu)秀的學(xué)生，這是有失公正的。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的人，都是平等的教育主體，享有同樣的權(quán)利，也理應(yīng)受到教師同等的關(guān)愛。因此，以公正之心關(guān)愛全體學(xué)生。無論其成績優(yōu)劣，是教師必須具備的職業(yè)道德。

同等對(duì)待不同家庭出身的學(xué)生。學(xué)生來自不同的家庭，有的學(xué)生家庭條件優(yōu)越，父母有錢有勢(shì);有的學(xué)生家庭條件不好，父母無錢無權(quán)。于是乎，個(gè)別教師對(duì)家庭條件優(yōu)越的學(xué)生就特別熱情，重點(diǎn)關(guān)愛，噓寒問暖，無微不至;對(duì)家庭條件不好的學(xué)生就比較冷淡，缺少關(guān)愛，個(gè)中原因，不言自明。這樣的教師不僅毫無公正可言，甚至人品都有問題，有沒有資格做教師都值得懷疑。

第二，關(guān)愛的同時(shí)要嚴(yán)慈相濟(jì)。

教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛不是一味縱容，寵愛溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，嚴(yán)慈相濟(jì)。教師要善于把多關(guān)愛和嚴(yán)要求結(jié)合起來，這樣的關(guān)愛才是完整的愛，適度的愛，有利于學(xué)生健康成長的愛。

俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”可見“嚴(yán)”與“愛”是不矛盾的。沒有嚴(yán)格的要求就沒有理想的教育效果，學(xué)生高尚品德的形成，優(yōu)異成績的獲得，強(qiáng)健體魄的擁有，無一不是嚴(yán)格要求的成果，所以古人才說“嚴(yán)師出高徒”。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃是一種特殊的關(guān)愛，甚至可以說是一種更高層次的關(guān)愛。當(dāng)然教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也要把握分寸，要嚴(yán)得合理。所謂合理，就是指教師對(duì)學(xué)生提出的要求要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心特點(diǎn)。如果教師對(duì)學(xué)生提出的要求不符合學(xué)生實(shí)際，不利于學(xué)生的健康成長，那這樣的嚴(yán)格要求就是不合理的。

關(guān)愛學(xué)生就要做到以慈母般的心腸體諒學(xué)生，寬容學(xué)生。

寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生處于成長之中，難免會(huì)犯下各種各種的錯(cuò)誤。教師要提醒自己：犯錯(cuò)誤是學(xué)生的權(quán)利。一個(gè)人的成長史不就是一部不斷犯錯(cuò)改錯(cuò)，最終走向成熟的歷史嗎?要留給學(xué)生足夠的時(shí)間去反思問題，改正錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到問題所在，而不要?jiǎng)虞m毫不留情地批評(píng)或懲罰。

寬容學(xué)生的不足。全面發(fā)展的學(xué)生固然討人喜愛，但畢竟是少數(shù)，多數(shù)學(xué)生還是存在這樣那樣的不足。關(guān)愛學(xué)生就要寬容學(xué)生的不足，那如何才能做到這一點(diǎn)呢?答案是看進(jìn)步，看長處，看優(yōu)點(diǎn)。上海高中生韓寒文學(xué)天賦過人，卻學(xué)不好數(shù)理化，以至于最終退學(xué)。但他退學(xué)后發(fā)表的小說《三重門》等卻受到了廣大中學(xué)生的喜愛。多找找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，多看看學(xué)生的進(jìn)步，自然就能更加發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些有著種種不足的學(xué)生。

第三，關(guān)愛的體現(xiàn)是為學(xué)生著想。關(guān)愛學(xué)生就要處處替學(xué)生著想，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，這樣的關(guān)愛才算是落到了實(shí)處。

保護(hù)學(xué)生安全。作為教師，如果看到學(xué)生有危險(xiǎn)都不肯施以援手，那也就談不上關(guān)愛學(xué)生了。保護(hù)學(xué)生安全是全體教師義不容辭的責(zé)任，也是對(duì)教師關(guān)愛之心是否真誠的一次考驗(yàn)。汶川災(zāi)區(qū)的教師們經(jīng)受住了考驗(yàn)，他們用鮮血和生命做出了光輝的榜樣，贏得了全國人民的尊敬。當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，每一個(gè)真心關(guān)愛學(xué)生的教師絕不會(huì)拋棄孩子獨(dú)自逃生;沒有災(zāi)難的時(shí)候，真心關(guān)愛學(xué)生的教師看到孩子有危險(xiǎn)，也不會(huì)袖手旁觀。教師們要本著關(guān)愛之心，時(shí)時(shí)處處提醒學(xué)生，教育學(xué)生，做到預(yù)防為主，防患于未然。如果遇到火災(zāi)、洪水、地震等緊急情況，首先要疏散學(xué)生，自覺做到學(xué)生利益優(yōu)先。

關(guān)心學(xué)生健康。健康是一輩子的事，馬虎不得。尤其是廣大中小學(xué)生正處在長身體的關(guān)鍵時(shí)期，教師要格外關(guān)注。關(guān)心學(xué)生健康包括，關(guān)注學(xué)生心理健康和身體健康，提高教育教學(xué)水平，切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

維護(hù)學(xué)生權(quán)益。在學(xué)校，教師就是學(xué)生的知心人，是學(xué)生的依靠，主動(dòng)自覺地維護(hù)學(xué)生的權(quán)益也是關(guān)愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。例如中小學(xué)生擁有的最重要也是最基本的權(quán)利就是受教育權(quán)，未成年人有依法接受規(guī)定年限義務(wù)教育的權(quán)利。

第四，關(guān)愛的大忌是體罰心罰。

“體罰”是指通過對(duì)人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進(jìn)行懲罰或教育的行為。“心罰”通常指教師用不適當(dāng)?shù)恼Z言或行為對(duì)學(xué)生施行的心靈懲罰，如諷刺、挖苦和歧視學(xué)生等。這兩種行為都是不允許的，都是無視學(xué)生人格和尊嚴(yán)的典型表現(xiàn)，也是教師自身素質(zhì)低劣的反映。

(四)教書育人

教書育人的核心是育人。教書是手段，育人才是目的。教書育人指的是學(xué)校教師在組織教學(xué)活動(dòng)過程中，以教育內(nèi)容為載體，強(qiáng)健學(xué)生的體質(zhì)，傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和健康向上的人格。具體如下：

第一，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，促進(jìn)學(xué)生的良好發(fā)展。在教育教學(xué)中只有遵循教育規(guī)律，尤其是遵循教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的這一規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)我們的教育目的。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。教育也要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。社會(huì)進(jìn)步對(duì)教育內(nèi)容提出了新的要求。素質(zhì)教育正是順應(yīng)了社會(huì)和教育發(fā)展規(guī)律的要求。在21世紀(jì)信息傳遞的迅捷讓我們的學(xué)生獲得知識(shí)的途徑更加廣泛，因此知識(shí)的傳授只是一個(gè)平臺(tái)，而其中教給學(xué)生準(zhǔn)確獲取知識(shí)的方法和能力才是教育的關(guān)鍵。素質(zhì)教育不能是一句空口號(hào)，而應(yīng)落到實(shí)處，應(yīng)加大步伐落實(shí)新課程改革，加大力度進(jìn)行校本課程的研究與開發(fā)，讓學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，能學(xué)以致用。

素質(zhì)教育不僅僅是指學(xué)生的知識(shí)與能力方面的培養(yǎng)，學(xué)生良好品行和全面發(fā)展也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。良好的思想品德為學(xué)生的發(fā)展指明了正確的方向，好的行為習(xí)慣為學(xué)生的發(fā)展提供了保障?，F(xiàn)代學(xué)生視野開闊，思維敏捷，善于接受新信息和新知識(shí)。如果學(xué)生們沒有養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，那么他們就容易走上歧途，迷失方向。例如現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，青少年很快接受了這一新科技，但是由于部分學(xué)生缺乏自我控制能力和是非辨別能力，他們終日沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)業(yè)荒廢，性格也變得扭曲，更有甚者走上犯罪的道路，實(shí)在讓人感到痛心。

第二，因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個(gè)完全相同的人。如果教師們用千篇一律的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容來教育學(xué)生，會(huì)扼殺許多人才。我們的教育不僅要培養(yǎng)社會(huì)精英，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)社會(huì)有用人才。教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。”要做到這點(diǎn)，教師首先要敢于承認(rèn)和面對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異性，從思想觀念上把學(xué)生看成是平等的有區(qū)別的的主體，而不是待加工的“零部件”。其次，“教師要尊重每個(gè)學(xué)生，又要向他們提出一定的要求”(馬卡連柯)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛好、意志、性格等方面的不同的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性;并且從每個(gè)學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們提出相應(yīng)的要求和制定相適應(yīng)的發(fā)展目標(biāo)。再次，組織教育活動(dòng)中采用多種教學(xué)方法，努力讓每個(gè)學(xué)生都參與到其中，成為課堂教學(xué)活動(dòng)的積極主體，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生潛力挖掘的最大化。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。有創(chuàng)新才有發(fā)展，有創(chuàng)新才有進(jìn)步。要培養(yǎng)出有創(chuàng)新精神的學(xué)生，其前提是有會(huì)創(chuàng)新的特別是具有科學(xué)精神和追求真理的教師。這就要求教師能突破舊的思維方法，不斷探索新的教育教學(xué)規(guī)律，不斷嘗試新的教學(xué)方法與風(fēng)格，以改進(jìn)自己的工作。在新的時(shí)代背景下，能重新審視大家認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，并進(jìn)行新的解釋和說明。在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神時(shí)，教師要注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等和寬松、民主的環(huán)境，營造創(chuàng)新氛圍，允許他們挑戰(zhàn)權(quán)威。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)新觀點(diǎn)的提出要加以鼓勵(lì)，還要進(jìn)行探索方法上的指導(dǎo)。教師要保護(hù)學(xué)生的興趣和好奇心，激發(fā)他們的求知欲。興趣是學(xué)生最好的老師;好奇心強(qiáng)的人對(duì)新奇事物總是主動(dòng)去探索，而求知欲旺盛的人，對(duì)所面臨的問題不滿足于現(xiàn)成的答案或者已有的結(jié)論，相反他會(huì)更加積極地思考和探索，試圖發(fā)現(xiàn)新問題，做出新解釋。興趣、好奇心和求知欲與創(chuàng)新精神是緊密相關(guān)的，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性行為。新事物的出現(xiàn)起初多不為人所接受，多會(huì)受到他人的嘲諷、打擊，會(huì)讓創(chuàng)新者產(chǎn)生懷疑，感到不安。而獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)新精神最本質(zhì)的內(nèi)容。教師要允許學(xué)生按照自己的猜想去探索問題，鼓勵(lì)他們用超出書本的知識(shí)去創(chuàng)造性地解決問題，按照自己的設(shè)想去進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。

第四，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育要培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才，就需在正確的人才觀的指導(dǎo)下，用正確的評(píng)價(jià)方式來引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)。社會(huì)對(duì)人才的需求不僅只體現(xiàn)在學(xué)生試卷上的分?jǐn)?shù)，更體現(xiàn)在許多方面，比如良好的人際關(guān)系，吃苦耐勞的精神，自信、敏銳的觀察力等。教師應(yīng)該多維度來評(píng)價(jià)學(xué)生，以合格及特長的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣的評(píng)價(jià)方法能有效地對(duì)教育進(jìn)行導(dǎo)向，全面促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

(五)為人師表

在我國，第一次使用“師表”二字的是漢朝的司馬遷，他在《史記·太史公自序》中說：“國有賢相良將民之師表也。”意思是國家的賢明相臣和優(yōu)秀將領(lǐng)，是黎民百姓學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師表”就是學(xué)習(xí)的榜樣。為人師表常被作為對(duì)教師的道德要求，指的是教師的言談舉止、儀表風(fēng)度應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所謂“師者，人之模范也”。

一名教師要做到為人師表要從哪些方面去努力呢?

第一，內(nèi)在品質(zhì)上做一個(gè)高尚的人。一個(gè)品質(zhì)高尚的人，首先應(yīng)是一個(gè)情操高尚、知榮明恥的人。改革開放30年以來，我們國家取得了巨大的進(jìn)步，但拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的思想滋長蔓延，也對(duì)社會(huì)造成了不小的負(fù)面影響，其最突出的表現(xiàn)就是一些人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，假冒偽劣等社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫。作為一名肩負(fù)著教書育人神圣使命的教師，作為社會(huì)的一分子，我們有責(zé)任、有義務(wù)率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，處處為人師表，使自己成為一名具備高尚情操的人，為宣傳“八榮八恥”，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)道德發(fā)展盡一份力。

一個(gè)品質(zhì)高尚的人，還應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)于律己、以身作則的人。凡是要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到。以身作則就是以自己的行動(dòng)做出榜樣。所以作為一名教師，要時(shí)時(shí)注意嚴(yán)于律己、以身作則，牢記“身教重于言教”的道理。

第二，行為舉止上做一個(gè)文明的人。一個(gè)文明的人，首先要做到衣著得體。其次要做到語言規(guī)范。教師要不講臟話、粗話、葷話、黑話?，F(xiàn)在社會(huì)上有種不良風(fēng)氣，個(gè)別人以講臟話、粗話、葷話、黑話為榮，尤其愛講黃段子，以為這樣說話很有“味”，完全是一副我是流氓我怕誰的嘴臉。提倡日常生活中講普通話，用文明語。普通話無疑是教師的職業(yè)語言。然而現(xiàn)實(shí)中，有一些教師的普通話并不標(biāo)準(zhǔn)，甚至還有個(gè)別年齡較大的教師用方言授課，這都是不合規(guī)范的。教師文明的舉止可以充分展現(xiàn)教師高雅的氣質(zhì)、翩翩的風(fēng)度，贏得學(xué)生的尊敬甚至崇拜。

第三，正確處理各方面的關(guān)系。首先是要正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)新型復(fù)合性人才，培養(yǎng)這樣的人才不是哪一位教師、哪一位班主任個(gè)人能力所能及的，它是教師集體團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。因此，教師個(gè)人的工作與集體的合作是分不開的。同時(shí)，教師個(gè)人的成長也離不開集體，因此教師要自覺地把自己的發(fā)展與集體的命運(yùn)聯(lián)系在一起，依靠集體的發(fā)展來帶動(dòng)自己的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱?，作為一名教師，要牢固樹立大局意識(shí)，自覺維護(hù)集體的利益，關(guān)心集體的發(fā)展，樹立校榮我榮，校恥我恥的觀念，把自己融入集體之中，和集體共同成長。

其次是要正確處理與同事的關(guān)系。在大力發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，各行各業(yè)都展開了激烈的競爭，教育領(lǐng)域也不例外。在教師中提倡競爭，能促使教師們振奮精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，在自己的教學(xué)崗位上做出更大的成績。但是個(gè)別教師不能以良好的心態(tài)看待競爭，視自己的競爭對(duì)手為冤家對(duì)頭，互相拆臺(tái)，互相貶低，破壞了教師之間應(yīng)有的合作關(guān)系。這些教師只看到了教師之間競爭的一面，沒有看到教師之問更多的是合作的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)倡導(dǎo)的就是雙贏、互利，教師之間也不例外。大家互相學(xué)習(xí)，共同提高，一起進(jìn)步，何樂而不為?

再次是要正確處理與家長的關(guān)系。教師一定要尊重家長，切忌趾高氣揚(yáng)，隨意指責(zé)訓(xùn)斥家長。在學(xué)校辦公室里，偶爾可以看到這樣的一幕：班主任坐在靠背椅上，怒容滿面，家長則陪著犯錯(cuò)的孩子，恭恭敬敬地肅立在一旁，接受班主任的訓(xùn)斥，何其委屈，何其難堪。學(xué)生犯了錯(cuò)，請(qǐng)家長到校配合教育本是情理之中的事，但不能傷害家長的自尊心，更不允許訓(xùn)斥家長，這是不符合教師為人師表的要求的。

第四，拒絕牟取不正當(dāng)利益。有些教師充分利用自己當(dāng)班主任，當(dāng)任課教師的權(quán)利，千方百計(jì)地為自己牟取不正當(dāng)?shù)睦?。每?dāng)教師節(jié)快要來臨的時(shí)候，個(gè)別教師就會(huì)采取各種不同的方式來提醒學(xué)生——教師節(jié)快到了，給老師準(zhǔn)備點(diǎn)什么禮物呢?有的教師會(huì)在班上，隱晦地暗示學(xué)生;有的教師會(huì)吩咐班干部發(fā)動(dòng)同學(xué)給老師買禮物，種種方式，不一而足。除了收受禮物之外，個(gè)別教師還盯上了學(xué)生家長手中的權(quán)利，利用家長為自己辦私事，牟私利。在各種教師利用職務(wù)之便為自己牟取私利的行為中，社會(huì)指責(zé)最多、反響最大的當(dāng)屬有償家教。有些教師熱衷于此，樂此不疲，上班時(shí)馬馬虎虎，敷衍了事，下班后生龍活虎，干勁十足。學(xué)生、家長苦不堪言。不去老師那兒補(bǔ)課吧，怕學(xué)生掉隊(duì)，跟不上;去老師那兒補(bǔ)課吧，確實(shí)有些負(fù)擔(dān)不起，真是兩難。試問這樣的教師如何對(duì)得起“為人師表”四個(gè)字。

社會(huì)在進(jìn)步，觀念在變化，但為人師表作為教師的職業(yè)操守之一，永遠(yuǎn)具有存在的現(xiàn)實(shí)意義，作為一名教師，處處為人師表，應(yīng)是自己永恒的自覺的追求。

(六)終身學(xué)習(xí)

當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，企圖通過一次性的受教育，就能獲得勝任教師崗位所需要的所有知識(shí)的觀念已經(jīng)過時(shí)。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過程，貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)的、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過程，突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、知識(shí)、個(gè)性等方面。每位教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識(shí)和新的技術(shù)，不斷地更新自己的教育觀念、專業(yè)知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識(shí)體系和教學(xué)方法等跟上時(shí)代的變化，提高對(duì)教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不再是一個(gè)教死書的教書匠，而應(yīng)該成為一個(gè)教育教學(xué)的研究者。作為一名教師，更應(yīng)堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的要求。

中小學(xué)教師堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，就要崇尚科學(xué)精神，拓寬知識(shí)面，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);就要潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。在教育實(shí)踐中，教師終身學(xué)習(xí)有三條可行性的路徑：

第一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)。教師的反思，簡單地說，就是指教師在教學(xué)過程中，將自我和自己的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。教師的反思能促使教師經(jīng)驗(yàn)量的增加，反思性實(shí)踐對(duì)教師經(jīng)驗(yàn)質(zhì)的提高也有幫助。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，一個(gè)教師任教20年后都能隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成為“專家型”教師。而在反思型教師教育觀看來，一個(gè)教師是否能發(fā)展成為專家型教師和學(xué)者型教師與其教齡不存在必然聯(lián)系。如果不進(jìn)行反思，教20年的書與教2年書或2個(gè)月書沒有什么根本區(qū)別。反思性實(shí)踐被認(rèn)為是造就學(xué)者型教師的重要手段。反思性實(shí)踐不僅幫助教師實(shí)現(xiàn)了追求教學(xué)合理化目的，而且也重新塑造了教師角色形象，提升了教師專業(yè)地位，擴(kuò)大了教師專業(yè)自主權(quán)。

第二，合作——在與同事的對(duì)話中成長。合作對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)非常重要。如果我們不與人交往，我們能學(xué)到多少東西是有局限的。合作的能力不論在小范圍還是大范圍內(nèi)，在后現(xiàn)代社會(huì)正在成為十分需要的能力之一。只要他思想開放(即提倡探索)，個(gè)人的力量與有效的合作相結(jié)合將變得更為巨大。當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐步從教師個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向教師群體發(fā)展的趨勢(shì)，權(quán)力的下放使學(xué)校有越來越大的權(quán)力來決定他們自身的需要，也改變著教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展中的個(gè)體需要與整個(gè)學(xué)校目標(biāo)之間的沖突。因此，必須更新傳統(tǒng)的教師學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展模式。學(xué)習(xí)不只是教師的個(gè)人行為和能力，更是一一種組織的目標(biāo)或功能。與其他教師溝通、交流既是一種學(xué)習(xí)的能力，又是一種學(xué)習(xí)的重要途徑，更是提高教師及教師群體學(xué)習(xí)成效的重要手段。為此，向其他教師學(xué)習(xí)的能力與協(xié)助、指導(dǎo)其他教師學(xué)習(xí)的能力及愿望，都將成為教師學(xué)習(xí)和專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。從國際視野來看，合作也是近年來西方發(fā)達(dá)國家極力倡導(dǎo)的教師專業(yè)發(fā)展途徑之一。構(gòu)建教師合作文化也是新課程改革向廣大教師提出的突出要求之一。教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)的深入發(fā)展，必須突破教師彼此孤立與封閉的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行合作。

第三，共生——在與學(xué)生的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。這里所說的“共生”不只是“共同生存”的意思，而且包含“共同成長、共同發(fā)展”的內(nèi)涵，是指教師與學(xué)生的共同成長與發(fā)展，是指教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的有機(jī)整合。如果用中國傳統(tǒng)的、人們耳熟能詳?shù)男g(shù)語來代替的話，就是“教學(xué)相長”。學(xué)生的成長與發(fā)展可以為教師發(fā)展提供契機(jī)。學(xué)生的多樣性、發(fā)展性、不確定性從理論上講，總是不斷地給教師提出需要解決的問題，刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生，而問題意識(shí)正是學(xué)習(xí)和發(fā)展的契機(jī)。因此，我們可以說成長發(fā)展中的學(xué)生通過刺激教師問題意識(shí)的產(chǎn)生從而為其發(fā)展提供契機(jī)，成為教師發(fā)展中不可或缺的催化劑。同時(shí)，學(xué)生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一，學(xué)生的健康發(fā)展使教師從自己的勞動(dòng)中獲得一種自我實(shí)現(xiàn)感。正是這種自我實(shí)現(xiàn)感激發(fā)教師一如既往地投身于教書育人工作。

現(xiàn)在，越來越多的教育工作者認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育的主要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以便自我發(fā)展、終身學(xué)習(xí)從而可持續(xù)發(fā)展;還要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人和做事的本領(lǐng)。現(xiàn)代學(xué)校追求的“學(xué)”，需要教師與學(xué)生共同學(xué)。