第一篇：海子《相信未來》的全詩

海子《相信未來》的全詩

《相信未來》

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來。

我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿

用孩子的筆體寫下：相信未來。

我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛———

她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。

不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的苦痛，是寄予感動的熱淚、深切的同情，還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷。

我堅信人們對于我們的脊骨，那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會給予熱情、客觀、公正的評定。

是的，我焦急地等待著他們的評定。

朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。

———1968年 北京（郭路生）

我在火山里游泳,去死海里縱火。

人們不斷地犯罪，卻不認(rèn)罪，反之則不斷地為自己的罪行找著荒唐的借口。

你在鯊魚的齒縫里掙扎，我在食人樹的藤蔓上為你不屈的死亡，開花。

被圖釘釘在相框里的蝶總對我說，它們才是真正的耶穌，只是它們不懂救贖。

你可以摸遍我全身的二百零六塊骨頭，但你永遠(yuǎn)也摸不透我的心。

我在鯨的肚皮里，因此你別想找到我。

身負(fù)罪孽又不知悔改的人，等著吧，等著吧將會有幾十禿鷲啄空你的眼睛，幾百螞蟻搬走你的鼻子，幾千蒼蠅叫聾你的耳朵，幾萬蜜蜂蟄爛你的心。

轉(zhuǎn)動傘柄，一起跳舞吧，在城市翻攪的臟器里跳一支弗朗明哥，臺風(fēng)這就過去，一首詠嘆調(diào)的時長。

你也在為我不屈的死亡而歡呼嗎。

她正唱著歌 天真帶笑 不知躲藏的歡樂 被運(yùn)往毒氣室 細(xì)菌實(shí)驗室 屠宰場。最后你在漫天的骨灰里接住了她 紅裙的一角

我種的樹 永遠(yuǎn)開不出你覺得好看的花 和 你認(rèn)為能吃的果。但你又要我不停地種樹 等到我的樹開花結(jié)果了再把它們裁掉。

穿孔的肺 神經(jīng) 胃。你吸煙 飲酒 吞毒。你呻吟 痛 孤獨(dú) 苦。那都是 自殘 自虐 自殺。

你告訴我，你的腦子里裝著森林，長頸鹿，飛鳥，我太羨慕你了，于是好奇地剖開你的腦殼，嘿，大騙子，我可又被你騙了，你的腦子里，只有模模糊糊的血，鮮紅一片。

我在明滅的燈火里，守望你若隱若現(xiàn)的身軀。

我在火山里游泳,去死海里縱火。

貓長出了象鼻子,象生氣了,搶走了貓耳朵,貓用新鼻子呼出一個馬戲團(tuán),象有了新耳朵卻什么也聽不到了。

他們的臉皮被撕破了,你從這些怪物的懷抱里逃開。嘿,他們可都是你說過最愛的人。

我是深海的旅人，與珊瑚礁親吻，與蝴蝶魚嬉戲，這里的環(huán)境永久黑暗，不見光明，不過，海底的居民都有一雙比日光更明亮的眼睛，它們不透露，你們找不見，有一種光明看似虛無，卻勝于切實(shí)存在。

作者：賈義鎮(zhèn)

四月，染指憂傷

躲在季節(jié)的背后

我，不言不語

冷風(fēng)

掀起折疊的心緒

咳嗽

撕裂了夢鄉(xiāng)的月色

四月，我是只

折翼的鳥

把心事

寫在每一片綠葉上

或是，每一縷路過的風(fēng)

都不醉不歸

箴言，溺斃在沙啞的情歌聲里

我用中藥喂養(yǎng)

一枚桃花

藥引，是倒春寒

還是四月的陽光？

不敢和桃花對視

怕她蕊中的一滴露

跌破我眼底的柔波

呼吸困難，語不成句

喉嚨一陣緊似一陣，囈語

掙扎成一聲聲

撕心裂肺的咳嗽

他們說：不沾煙酒

不染塵世

拒絕養(yǎng)料、空氣和水分

可我，該拿什么養(yǎng)活自己？

作者：月惜梅影

鞋

春夏秋冬，或形而上，或形而下

在每一個季節(jié)里，都有你穿梭的身影

大步流星，我裸露的心

每一次都能聽到你磨損的陣痛

在無蹤無影的歲月里，我的生命

被你渡量的無于論比

我的人生，一步一個腳印

被你延伸的彎彎曲曲

在生活的浪花里，我的幸福

就藏在你那汗津津的后跟

作者:劉育祥

走在盲道上

走在盲道上

我把心偽裝成很平靜的樣子

順著風(fēng)，打一個噴嚏

也許，這一天的心情都很好

走在盲道上

和盲人大叔迎面相遇

四目相視一笑

他是聽聲，我是看影

走在盲道上

有一種內(nèi)疚的感覺

心里的酸味和樹梢一起擺動

用手語遮掩模糊的視線

走在盲道上

想生活的幸福，人生的輝煌

走在盲道上

想盲人大叔的一生

該如何區(qū)分白天和黑夜

長和短的距離

走在盲道上

我無法把心偽裝成很平靜的樣子

作者:劉育祥

中國詩,詩中國

丘樹宏近作

中國詩，是一個個美妙的方塊———

一會兒象形，象形出一個個鮮活的生命；

一會兒會意，會意出一幅幅生動的遐想；

一會兒假借，假借出一段段無限的空間。

一個個美妙的方塊啊，鋪成了九百六十萬平方公里土地，組成了黃皮膚黑頭發(fā)黑眼睛，壘成了巍峨的喜馬拉雅山，筑成了雄偉綿延的萬里長城。

中國詩，是一節(jié)節(jié)分行的文字———

一會兒齊整，如同一支支列陣的隊伍；

一會兒錯落，如同一座座起伏的山巒；

一會兒跌宕，如同一排排滔天的波瀾。

這一節(jié)節(jié)分行的文字啊，記錄了億萬年的歷史變遷，見證過人世間的風(fēng)霜雨雪，敘述著千姿百態(tài)的故事人文。

中國詩是風(fēng)，古樸粗獷，野趣純真；

中國風(fēng)是雅，空靈精致，廟堂高清；

中國風(fēng)是頌，黃鐘大呂，銅牙鐵板。

從詩經(jīng)、駢文到樂府，從《楚辭》、《離騷》到《天問》，詩的精靈，幾乎與這個古老的民族一同命名。

自從屈原在端午時節(jié)，飄進(jìn)汨羅江上下而求索，中國詩，就在華夏的時空走向輝煌和經(jīng)典。

那唐詩的悠揚(yáng)韻律，流淌成了長江、黃河，流淌出李太白的豪放浪漫，流淌出杜工部的曠世悲情；

那宋詞的鏗鏘平仄，敲打出了黃山、泰山，敲打出易安居士的婉約流轉(zhuǎn)，敲打出了蘇東坡的羽扇綸巾。

而百年來胡適之徐志摩，激蕩起摧枯拉朽的風(fēng)潮，更使中國詩，開始了從古老走向現(xiàn)代的新拐點(diǎn)；

更讓詩中國，開始了從自我融匯世界的新征程。

第二篇：《海子詩全編》讀后感

《海子詩全編》讀后感

青華中學(xué)高二語文組 王旭

寒假中閱讀了《海子詩全編》一書，感受頗深，現(xiàn)就海子最為人熟知的一首詩《面朝大海，春暖花開》談?wù)勯喿x感受。

這首詩寫于詩人自殺前的****年一月十三日（詩人自殺于三月二十六日），當(dāng)我們將它作為一首絕命詩來觀照的時候，死亡的映照使得詩歌本身的光芒如此地可疑，所以看到了更多的讀出痛苦乃至絕望的賞析文字，這幾乎徹底地顛覆了我們在第一次閱讀的感覺。于是陽光成了另一種陰影，溫暖成了另一種凄冷，而晴朗成了另一種黯淡。但是重讀的時候，依然不想否定自己最初的那種溫暖的感覺。

死亡對常人來說，是一種最絕望的結(jié)局，但是對詩人來說，卻可能成為最為幸福的歸宿。在中國詩人顧城的想象里，死亡是完全另外的一幅情景了，在《墓床》里，他寫到：“我知道永逝降臨并不悲傷，松林中安放著我的愿望。下面有海，遠(yuǎn)看像水池。一點(diǎn)點(diǎn)跟著我的是下午的陽光。”青翠的松林在風(fēng)里送來微微的濤聲，竟讓詩人生出異想，這下面應(yīng)該是一片無垠的，湛藍(lán)的大海吧，然而即使是大海，也應(yīng)該是水池一般的沒有那些炫耀的浪花，安詳而平和，一如亙古如斯的生命的本源。而送“我”走的是下午的陽光，下午的陽光自然不是朝陽初升的銳氣更不是正午陽光的驕氣，而是一種明亮而不刺眼的光輝，有著溫馨又從容的大度氣息。而生命的彼岸竟就是這樣的平和而又美妙。另外一個自殺的詩人戈麥也寫到：“我將沉入最深的海底，濤聲陣陣，海風(fēng)送爽?！彼麄儾]有因為看到死亡作為生命的結(jié)束而賦予它太多的陰冷氣息，恰恰相反，死亡顯示出了比活著本身更為獨(dú)特的一種魅力。這正如泰戈爾所說：“死之流泉，使生之止水跳躍?！痹谔└隊柨磥?，生命本身只是靜止的水泊，正是由于死亡流泉的加入，生命的止水才有了生動的浪花，有了靈動的色彩。由此看來，死亡不只是生命的終結(jié)，而是生命的實(shí)現(xiàn)和完成，生命之樂章正是因為死亡的加入而更加悠遠(yuǎn)動聽。死亡甚至可以說是生命的一種極高境界。也只有如此，我們才能理解弘一大師圓寂時的偈語：“問余所適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！边@里所展示出來的人生的彼岸世界和顧城戈麥們的死亡其實(shí)有著同樣的意味，安靜而不冷寂，溫暖而不灼熱。一如天空與大海的藍(lán)，一種高貴，一種清澈，一種安詳，一種詩性和神性。

我想只有領(lǐng)會到死亡對于不同境界的人的不同意味，我們才應(yīng)該重新打量海子這首絕命詩，才不會過份地執(zhí)著于于死亡的陰冷之感?！懊娉蠛＃号ㄩ_”，這應(yīng)該是最能打動讀者心靈的字眼。但是更多的人認(rèn)為，這里的“面朝大海”是實(shí)景，“春暖花開”則是虛景，這神來的一筆只是詩人的想象。因為，只有“面朝大?！?，遼闊之中未免讓人感覺到一種視線無處棲落的虛空。因此，“春暖花開”是對這種空白的一種填補(bǔ)，這種填補(bǔ)使得畫面虛實(shí)相生，開闊而又豐富，同時又有了一種溫暖的氣息。因此，這兩句詩所呈現(xiàn)出來的畫面正如王維的“雪中芭蕉”一樣，不是自然的風(fēng)景，但是內(nèi)心的景觀而已，因為面對大海的時候必然是背對著大地，又如何能看到花開的美麗景色呢？我認(rèn)為，這里的感覺是正確的，無垠的大海，嬌媚的鮮花，從色彩上這種參差的對照，從狀態(tài)上這種動靜的組合，再加上一切都籠罩在溫馨的春光里，這極容易讓人產(chǎn)生一種明媚和晴朗之感。但是，這里的“花開”并非完全是詩人為了畫面的圓滿融合而臆造的景致，這里的“花開”其實(shí)是詩人詩化了他看到的大海的景象。試想，當(dāng)燦爛的陽光籠罩著大海，那一朵朵溫柔地開放的波浪是不是就是一朵朵美麗的鮮花，它們可以是耀眼的銀白色，可以是燦爛的金黃色，還可以是嫵媚的桔紅色。而且，當(dāng)高天上的流云也將自己的身姿映在大海上的時候，天空的花朵，海上的花朵交相輝映，是不是能讓人感覺到這里是天國的花園？曾國藩有一幅對聯(lián)：“倚天照?；o數(shù)，高山流水心自知。”著名的詩人聶魯達(dá)也說：“在我荒涼的大地上，海是最后的玫瑰?！眰ゴ蟮脑娙嗽谛撵`上是相通的，他們在大地上看到了無限的荒涼，卻在大海中看到了盛放的花朵。當(dāng)然，這里的“面朝大海，春暖花開”更是指一種心靈渴望抵達(dá)的世界。是一種一國維所說的“無我之境”，它表達(dá)了生命的底蘊(yùn)，或者說，它就是生命本身，生命就其本性而言不是沖動的，因為此時的內(nèi)心使自我消解在晴朗的天空，湛藍(lán)的大海里，與天地同在，與宇宙同在。因此，生命恬靜，安詳而又圓滿。

在詩的開篇，海子說：“從明天起，做一個幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！痹诤Ｗ拥墓P下，“喂馬，劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜”便是幸福了。這種幸福是如此的純凈，讓人不禁想起他的《活在這珍貴的人間》：“活在這珍貴的人間，太陽強(qiáng)烈，水波溫柔，一層層白云覆蓋著我，靈魂是徹底干凈的黑土塊?；钤谶@珍貴的人間，泥土高濺，撲打面頰?；钤谶@珍貴的人間，陽光和雨水一樣幸福，人類和植物一樣幸福?！憋@然，海子為自己的“幸?！钡摹懊魈臁彼O(shè)計的生活并不是如有些人所認(rèn)為的是如此的容易實(shí)現(xiàn)。因為這里的幸福生活并非只是一種表面形式，海子所求的只是一種洗刷了喧鬧、浮躁的清潔的內(nèi)心。這正如很多人可以像陶淵明那樣“晨興理荒穢”，但是誰又能帶回一輪皎潔的月亮呢？人亦都可以在東籬之下把酒折菊，但是誰又能看到那一片悠然的南山呢？其實(shí)這里的明月南山，本來就在詩人心中，因而才能于有意無意之間與明月相隨，與南山對視，故明月南山皆為虛實(shí)兩境，是眼中之實(shí)景，更是心中之情境。所以王國維才說：“無我之境，人惟于靜中得之。”唯有這般寧靜的心境才能抵達(dá)幸福即靜穆的心境。而一旦有意為之，幸福便又淪為表象和形式了。詩人說：“從明天起，做一個幸福的人?！笨此茍詻Q，其實(shí)猶豫不決。否則海子為何要將自己的幸福交付于“明天”，一個可以無限向后推延的時間呢？顯然，這里的“明天”首先表現(xiàn)了“今天”的詩人還是不“幸?！钡?，這并不是他無法喂馬，劈柴，周游世界。而是他無法擁有他渴求的那種靜穆的心境。而“明天”也表現(xiàn)了詩人對這種幸福感的渴求，他迫切地希望這種心境在明天就可以獲得，所以這里的“明天”在詩人的心中是無限地切近而又無限地遙遠(yuǎn)。

然而事實(shí)上，海子對于東方詩人的氣質(zhì)其實(shí)是深惡痛絕的，他說：“我恨東方詩人的氣質(zhì)，他們蒼白孱弱，自以為是。他們隱藏于自己的趣味之中，把一切都變成趣味，這是最令我難以忍受的。比如說，陶淵明和梭羅同時歸隱山水，但陶重趣味，而梭羅卻要對自己的生命和存在本身表示極大的珍惜和關(guān)注。這就是我的詩歌的理想，應(yīng)該拋棄一切趣味，全然關(guān)注存在本身?！焙Ｗ邮且粋€天才的詩人，他對于自己的詩歌有著一種朝圣般的虔誠，詩對于他，并不只是一種隱秘的故事或心情的吞吞吐吐的傾訴，更不是某種意志或思想的合唱，寫詩對于他是一種極為神圣和莊嚴(yán)的事業(yè)，是對自己的靈魂的自贖和眾生的靈魂的拯救方式。這也就意味著，他是主動地背負(fù)起他年青的生命難以承受的十字架。海子有三個夢想：現(xiàn)實(shí)生活中的田園之夢，詩歌王國中的太陽（或者是王者）之夢，理想世界中的遠(yuǎn)方之夢。這里的田園在海子不是陶淵明式的趣味，而是一種存在的理想或者說理想的存在。這種理想就是《面朝大海，春暖花開》的“喂馬，劈柴，周游世界”，就是《活在這珍貴的人間》里的“太陽強(qiáng)烈，水波溫柔”。這種理想絕不是僅僅是個人獲得的愉悅，更是“給每一條河，每一座山起一個溫暖的名字，陌生人，我也為你祝福。愿你在塵世獲得幸福，愿你有情人終成眷屬?！边@種理想本身有著博愛的光芒，也更因此，它只能“生活在別處”，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。而“遠(yuǎn)方”又是什么呢？在詩人的筆下，“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有”，詩人的清醒之處也正是詩人的悲哀之處，別人在遠(yuǎn)方看的是誘惑與傳說所簇?fù)淼娘L(fēng)景，因為他們從未抵達(dá)而且從未嘗試抵達(dá)，于是就成了幸福的有夢的人；而詩人卻在遠(yuǎn)方看到了一無所有和比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的冷風(fēng)。詩人在他的《祖國，或以夢為馬》中說“我的事業(yè)就是太陽的事業(yè)，太陽是我的名字，太陽是我的一生?！彼炎约阂曌魇窃姼柚械摹巴酢?，他有著拯救一切的勇氣，不只是要贖救自己，更要拯救世界上的蕓蕓眾生。但是最終的結(jié)果卻是，在冷清的秋天里，“該得到的尚未得到，該喪失的已經(jīng)喪失。” 這是一個把生命的一切包括勇敢、熱情、痛苦、絕望都交付出來的詩人，這是一個獨(dú)自一人與塵世對峙的詩人，他擁有的只有詩歌。詩人說：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！狈孔邮侨说臍w宿，對詩人來說，詩歌便是他的房子。一所房子與整個塵世的對峙未免讓人感覺到悲壯，但是一旦有了春暖花開的大海作為背景，一切都將要改觀。因為這樣的一個明媚的背景，詩的世界與塵世的世界有了抗衡的力量。當(dāng)然，這種抗衡也可以理解為一種調(diào)和，或者就是詩人的朋友西川所言的“與世界一團(tuán)和氣”吧。因為詩人與塵世的人們是“你有你的，我有我的方向”，那些人們可以擁有塵世的幸福，而對詩人來說，一間詩歌的小房子就足夠了。詩人說：“在夜色中，我有三次受難：流浪、生存、愛情；我有三種幸福：詩歌、王位、太陽?！敝允茈y，是因為他的詩歌、王位、太陽是無法幫助他完成流浪、生存和愛情。之所以幸福，是因為在受難的夜色之中，他始終沒有放棄自己的詩歌、王位和太陽。

海德格爾認(rèn)為：“唯有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)，思考著生存的意義。詩人以自己超乎常人的敏銳，以自己悲天憫人的情懷，以自己對于存在的形而上感知，以自己詩的追尋蘊(yùn)含著整個人類的終極關(guān)懷，并且在這個沒落的時代把對終極目的沉思與眷顧注入到每一個個體生命之中，去洞見生存的意義和尺度。唯有真正的詩人才可能不計世俗的功利得失而把思考的意向超越現(xiàn)象界的紛紜表象而去思索時間，思索死亡，思索存在，思索人類的出路。” 幾乎每個字都浸透著海子生命的火花，一首一尾兩個問號更是透露著他對所追求的理想的懷疑和迷茫。其實(shí)這是一個喜歡春天的詩人，因為春天是生命的開始，他是渴望自己的生命自己的詩歌能有這樣一個幸福的開始，能有這樣的一次真正的復(fù)活。而這種開始和復(fù)活正是因為死亡的介入對詩人才成為了一種事實(shí)。對詩人來說，因為死亡的來臨，他真正地?fù)碛辛舜号ㄩ_的大海。而對我們，這些依然在塵世里的人來說，我們失落了一個深愛我們的偉大的朋友，失落了一個天國的聲音，失落了一種清潔的精神。

但是，也許，只有當(dāng)我們真正地意識到這種失落的時候，我們才有可能擁有。

2012年2

第三篇：海子的詩

讀“《以夢為馬》”走近海子的夢

姓名：拂曉

摘 要 海子是當(dāng)代著名青年詩人，他的短暫的一生創(chuàng)作了近200萬字的作品，海子秉承“創(chuàng)作中國大詩”的信念，孜孜不倦的創(chuàng)作。這首《以夢為馬》就是海子表達(dá)理想的優(yōu)秀篇章，夢為夢想，以夢為馬，不僅是自己還是祖國都要擁有夢想并堅持夢想，以夢為馬，飛躍向前。篇幅雖小，卻語言凝練，運(yùn)用了大量修辭，使文章精妙，美的意象令人神往其中。最后，作者又用理智的思維說自己會失敗，但是這種追求夢，以夢為馬的過程必將永恒，生生不息。

關(guān)鍵字 短暫 信念 以夢為馬 凝練 修辭 理智 生生不息

前言

海子雖然是農(nóng)村人，但天生的敏感與睿智再加上努力使他成為了著名詩人，他的獨(dú)特的藝術(shù)思維在他的作品中充分體現(xiàn)，這首《以夢為馬》天馬行空，卻給人無限的遐想。悲壯的語言使讀者深深震撼，作者那種敢于犧牲，樂于奉獻(xiàn)的精神深深使我們折服，走近這首詩，去體味，作者的思想和感情。

一、作者簡介

海子原名查海生，出生于安徽省查灣村，是當(dāng)代著名青年詩人。海子雖然在農(nóng)村長大，但是對于世界的敏感再加上他自身的聰明和努力，步入大學(xué)后很快他的詩歌天賦嶄露頭角，1982開始詩歌創(chuàng)作，而1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺。在這短短的七年之間，他創(chuàng)作了近200萬字的作品，有詩歌、詩劇、小說、論文和札記。他的作品中著名的有《以夢為馬》、《麥地》。他的詩充滿了浪漫主義色彩。①他的思想受到尼采、海德格爾等人的影響，相信神的力量，相信“大地”原始偉大的本質(zhì)力量。他又特別認(rèn)同凡高那種為藝術(shù)瘋狂的氣質(zhì)。

二、《以夢為馬》寫作背景

海子的抒情詩寫得很美，充滿了神啟式的靈悟意味，筆下的事物放射著不同凡響的靈性之光。這首抒情詩《以夢為馬》，寫于1987年。這時，正是海子寫作大詩《太陽·七部書》的中期。因此，此時海子的寫作狀態(tài)是充滿激情的，②海子說“我只想融合中國的行動成就一種民族和人類結(jié)合、詩歌和真理合一的大詩”，而這首詩就與他的理想構(gòu)成被此印證的關(guān)系。

三、作品抒發(fā)的感情

1、對于祖國的熱愛

作品中抒發(fā)了對于祖國的愛，“此火為大，開花落英于神圣的祖國”“我”將保護(hù)這祖國的火種不滅，盡管別人都要來滅掉這火種，我也要孤獨(dú)的承受這責(zé)任，對祖國的赤誠之心躍然紙上；為了祖國“我甘愿一切從頭開始”為了祖國“我也愿將牢底坐穿”表現(xiàn)了海子的愛國之心的徹底性，不管讓“我”做什么，“我”都會心甘情愿，為了自己的祖國，堅決堅持自己的信念。

2、對于理想的堅持

以夢為馬，駕著這匹馬，海子要馳騁于這個世上，去追求理想。追求精神的理想，在現(xiàn)實(shí)生活中就有可能無法享受物質(zhì)的東西，現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的人都是追求理想的高潔之士，還有“小丑”一類的見風(fēng)使舵的勢力者，為了理想，無論是和高尚者還是卑鄙者在一起，我都會堅持夢想，不改初衷。孤獨(dú)和痛苦拋諸腦后，執(zhí)著的行走在理想的路上，和“所有以夢為馬”的人一起去追求理想。

四、寫作風(fēng)格：作品中的“悲觀”氣息

“帶著不可抗拒的死亡的速度”“我也愿將自己埋葬在四周高高的山上”“我必將失敗”這幾句詩中“死亡”“埋葬”“失敗”都是帶有悲觀主義色彩的詞語，但是海子卻能夠?qū)⑦@些詞語轉(zhuǎn)化為悲壯氣氛的鋪墊者。由于人性固有的悲劇性本質(zhì)，海子的那種“以夢為馬”的追求是必然不能實(shí)現(xiàn)的，然而他并不悲哀，即使肉身死亡，被埋葬，也不絕望，因為他堅信自己追求夢的實(shí)現(xiàn)，堅定的保護(hù)祖國的行為，一定會有越來越多的人加入，最終，“我”不會孤獨(dú)，不會白白死去，夢想最終會被千千萬萬的人實(shí)現(xiàn)。悲觀但不絕望，能夠看到希望但又非常理智這就是海子的思想，這些共同構(gòu)成了海子詩“悲壯但不凄涼”的風(fēng)格。

五、詩歌所追求的意境

海子作為具有巨大抱負(fù)的天才詩人，從某種角度上他所追求的所謂的“大詩”，正是要試圖實(shí)現(xiàn)人類在精神維度上的自由生存。實(shí)現(xiàn)人性、神性、與人所固有的獸性之間的調(diào)和，實(shí)現(xiàn)海德格爾式的“天地人神”的最高和諧狀態(tài)。海子的這首詩以高度的藝術(shù)化方式表現(xiàn)復(fù)雜深刻的人生理想，悲慘失敗的結(jié)局，但不絕望，“詩歌本身必將勝利”這里所營造的詩的意境，不知不覺進(jìn)入了崇高，激 2 烈的境界，作者闡述自己的夢的馬的同時，表達(dá)了自己復(fù)雜深刻的感情。

六、詩歌語言美

1、修辭的運(yùn)用

首先，名字就是比喻手法的運(yùn)用，“以夢為馬”把夢直接比喻為馬，這是比喻修辭格中的“暗喻”沒有出現(xiàn)比喻詞，直接把夢作為馬。“烈士”和“小丑”是借代，指高尚者和卑鄙的人。“萬人”和“一人”是夸張手法的運(yùn)用，以突出我信念的堅決，不怕千難萬阻。“火”“開花落英”是運(yùn)用了移就的修辭手法?！昂退幸詨魹轳R的詩人一樣”八個同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，使得本首詩充滿了慷慨激昂的氣勢，讀起來朗朗上口。還有其他修辭格這里就不一一贅述了，這些修辭現(xiàn)象的高度密集出現(xiàn)，使詩歌的語言優(yōu)美，形象生動，使這首小詩充滿了節(jié)奏感。在微妙的詞語中領(lǐng)會作者的思想感情。

2、意象的美

首先，作者將夢比喻為馬，以馬代替夢，馬是一種善于奔跑的動物，馬有優(yōu)劣之分，千里馬夸張的說可以日行千里，在這里的馬是抽象的馬，但是它是絕對速度的象征，比喻夢之翱翔。下面“以夢為土的敦煌”夢又幻化成敦煌的土，這夢（土）形成了敦煌的瑰麗的建筑和燦爛的文化。最后“名字叫‘馬’的龍”，馬又再次出現(xiàn)，龍的意象在中國有“龍的傳人”之說，寓意我們中華民族是龍的民族，龍的子孫，顯然，作者將夢（馬）和中華民族的文明聯(lián)系起來，以夢為馬，不止我要騎上它，中華民族也要騎上夢的馬，飛躍前進(jìn)。將夢寫成如此多的意象，運(yùn)用了比喻中博喻的手法，讓我們感受到夢可觸可感，是如此的美，夢的力量是如此的大，從而深深受到感染。

“火”的意象在文中象征“希望”“我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”，夢是夢想，肯能明天就會實(shí)現(xiàn)，也可能永遠(yuǎn)只是夢，希望是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，可以實(shí)現(xiàn)的，此火（希望）被萬人覬覦，我獨(dú)自擎起，腦海中情不自覺浮現(xiàn)出一個少年舉著火把行走在茫茫的黑夜中，這種想象震撼了我的每一個毛孔，我的心似乎跟著火苗跳躍。這火又是光明，照亮我的人生，還給祖國的角角落落帶去文明。

可以說在海子的很多的詩里面“太陽”的意象頻頻出現(xiàn)，尤其是《太陽·七部書》。太陽的意象在海子看來是神性的代表，在《以夢為馬》中，自己的名字 是太陽，自己的一生是太陽，當(dāng)然，如果不去理解會以為海子在發(fā)瘋，尼采曾經(jīng)說過“我是太陽”但是后來他瘋了，海子也把自己比喻為太陽，但是他這顆太陽并不是萬物的中心，而是具有萬丈光芒，給別人光和熱的甘于奉獻(xiàn)的太陽。這種光芒似乎也照到了我們，我們感受詩歌的同時也可以體會到海子那顆無私奉獻(xiàn)，孜孜不倦的心。

七、以夢為馬——海子的使命

1987年，海子23歲的生命已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，他用如此徹底和徹悟的眼光打量一切，打量我們所擁有的“寒冷的骨骼”一般的歷史與文明：“祖國的語言”，這是他賴以依存的精神與生命的根基：“梁山城寨”是他一生注定的處境，一個命定的反抗者，獨(dú)行俠與流放者“以夢為土的敦煌”，這是人類一切文化與藝術(shù)的尸骨——他們的總體與總和。這三者是“囚禁”海子的燈盞與光輝所在。為這永恒的光明所吸引，“我”要飛蛾撲火，體驗生命中最壯麗的燃燒與毀滅。他說他的使命“祖國的語言”經(jīng)過他之手，將獲得一種新生。他將肩負(fù)使命，創(chuàng)造出美麗的篇章，去做一個像太陽一樣默默奉獻(xiàn)的人。

結(jié)語

年輕卻飽經(jīng)風(fēng)霜的海子，③將自己的理想譜成歌，詩歌語言優(yōu)美，主旨深刻，不愧為佳作，海子的詩給人的啟示是無限的，只有反復(fù)品讀，才能品出海子的良苦用心?！昂退幸詨魹轳R的詩人一樣”八個同樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，宣示了夢的重要性，也是在召喚所有以夢為馬的人，在氣勢昂揚(yáng)的文字中，作者說出自己的使命“使祖國語言獲得新生“。睿智的海子知道自己這種飛蛾撲火的行為很有可能失敗，但是“詩歌本身以太陽必將勝利”，詩歌這門藝術(shù)是永恒的，追求理想這個過程也是永恒的，即使自己無法完成，那些“所有以夢為馬的詩人”也必將其完成，我們最終會勝利。注釋

①秦巴子.《史詩神話的破滅》.（M）.長春：時代文藝出版社，2001，第5頁 ②金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第23頁 ③金肽頻.《海子紀(jì)念文集》（M）.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009，第98頁

參考文獻(xiàn)

【1】金肽頻.海子紀(jì)念文集.[M].安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009 【2】程光煒.中國當(dāng)代詩歌史.[M].北京：中國人民大學(xué)出社，2003 【3】王慶生.中國當(dāng)代文學(xué)下卷.[M]·下卷 武漢：華中大學(xué)出版社，2005 【4】秦巴子.史詩神話的破滅.[M].長春：時代文藝出版社，2001 【5】洪子誠.中國當(dāng)代文學(xué)史.[M].北京： 北京大學(xué)出版社，1999

第四篇：相信未來

相信未來

[教學(xué)目標(biāo)] 1.誦讀詩歌，理清詩歌結(jié)構(gòu)，了解詩歌內(nèi)容。

2.揣摩詩歌語言，賞析詩中重點(diǎn)意象，了解詩中比喻、反復(fù)等修辭手法的表達(dá)效果。

3.體會詩人對未來執(zhí)著、對生命熱愛的情懷。[教學(xué)重、難點(diǎn)] 1.誦讀詩歌，把握詩歌深沉堅定的感情。

2.品味詩歌的語言，感受詩歌中比喻、反復(fù)等修辭手法的效果。[教學(xué)方法] 誦讀法，講授法，問答法 [課時類型] 誦讀賞析 [課時安排] 1課時 [教學(xué)過程] 1.導(dǎo)入課文 【1分鐘】

背景介紹:食指,原名郭璐生,山東魚臺人,1948年生。因母親在行軍途中分娩，因而取名路生。幼年時經(jīng)常跟隨在于圖書館工作的母親身邊，得到中國古典詩詞方面的熏陶。1969到1971年到農(nóng)村插隊落戶，1971年入伍，1973年退伍后一直在北京工作?！断嘈盼磥怼穼懹?968年(文革時期)。代表作還有《這是四點(diǎn)零八分的北京》、《熱愛生命》等。

2.播放《相信未來》的朗誦錄音，讓學(xué)生小聲跟讀?！?分鐘】

“讓我們一起來欣賞名家朗誦《相信未來》，欣賞的過程中自己輕聲跟讀，注意把握詩歌的重音、語速、節(jié)奏和語氣，體會一下詩歌的情感。” 3.自由朗讀，理清詩歌結(jié)構(gòu) 【6分鐘】

（1）“對于詩歌，能夠有感情的讀依賴于詩歌內(nèi)容的把握，下面就讓我們各自放開聲音讀，讀的時候注意一下語速、節(jié)奏、重音、語氣，同時思考一下，這首詩歌總共七個小節(jié)，能分成幾個部分，為什么？”（2）學(xué)生自由朗讀

（3）提問1：“大家一起來說，這首詩歌可以分成幾個部分？”（3個部分）

提問2：“有誰愿意站起來告訴我，你把詩歌分成了怎樣的3個部分，你劃分的理由是什么？”

（4）明確：1——3小節(jié) 要相信未來

（前三小節(jié)是第一部分，大家同不同意剛才那位同學(xué)的發(fā)言？（不回答是都同意？）下面我們換一個角度，從形式上也來大致說一下這樣的劃分，前三小節(jié)中每節(jié)句后都有“相信未來”?！跋嘈盼磥怼边@四個字出現(xiàn)了三次，我們在讀得時候語調(diào)一樣嗎？讀得時候語氣一次要比一次強(qiáng)，一次要比一次更堅定。前三小節(jié)寫得是我們要相信未來。）

明確：4——6小節(jié) 相信未來的原因

（4、5、6這三節(jié)又是一部分，我們來看第四小節(jié)的第一句話“我們之所以堅定地相信未來”，“之所以”——相信未來的原因，讀得時候要讀出陳述原因時的冷靜。）

明確：第7小節(jié) 呼吁大家都要相信未來（最后一節(jié)，它是呼吁大家/所有的人都要相信未來，是一種熱烈高亢的呼告。）

3.重點(diǎn)賞析第一部分 【15分鐘】（1）找景物（物象）

“那好，我們就先重點(diǎn)地來看一下這篇文章的第一部分，首先，請同學(xué)們先默讀前三節(jié)，默讀的時候在詩歌中找出并標(biāo)好1、2、3小節(jié)中描寫了哪些事物?！保鞔_：描寫的事物有蜘蛛網(wǎng)、爐臺、灰燼的余煙、美麗的雪花、紫葡萄、深秋的露水、鮮花、凝露的枯藤、凄涼的大地、排浪、大海、筆桿、孩子的筆體等詞語）

（2）引出意象概念

“我們同學(xué)找到的這些詞語在詩歌中有一個特定的稱呼，叫意象，我們進(jìn)入高中之后要不斷的接觸這一個名詞。那什么是意象呢？意象理解起來并不難，它就是含有作者情感的景物和物體，像同學(xué)們初中學(xué)過的《天凈沙?秋思》，“枯藤老樹昏鴉”，就第一句話來說，用了“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個意象，組成了一個怎樣的畫面？凄涼的畫面，傳達(dá)出了詩人濃重的思鄉(xiāng)情感。在詩歌中，這樣的意象往往要表達(dá)一些情感。那我們剛才找到的意象又能表達(dá)作者什么樣的情感呢？我們來具體賞析一下。”

（3）第一小節(jié)（分析關(guān)鍵意象，把握內(nèi)容，體會情感，指導(dǎo)誦讀）

A “我們先看第一節(jié)的前兩句，這兩句是什么意思，把這些意象加在一塊兒，想要告訴人們什么呢？”（引導(dǎo)：蜘蛛網(wǎng)封住了爐臺，爐臺是干什么的？被蜘蛛網(wǎng)查封了說明了什么？；第二句中“貧困的悲哀”）（明確：物質(zhì)上的貧窮）

（指導(dǎo)：前三句要讀得低沉哀傷）

B “在生活上非常貧困的時候，我們的詩人沒有放棄希望，他用美麗的雪花寫下相信未來。我們再思考一下，為什么用美麗的雪花寫呢，用其他的寫不行嗎？雪花有什么特點(diǎn)，給我們什么樣的感覺呢？”（明確：雪花是美好、純潔的象征。詩人的信念，在困境之中的信念也是美好的、純潔的。）

（指導(dǎo)：雪花要重讀，表達(dá)詩人的相信未來的執(zhí)著信念）

C 小總結(jié)：“第一節(jié)就寫了在物質(zhì)生活貧窮的時候，要相信未來?！?/p>

（4）第二小節(jié)（分析關(guān)鍵意象，把握內(nèi)容，體會情感，指導(dǎo)誦讀）

A “那我們來看第二小節(jié)前兩句，又講得是什么意思呢？”（引導(dǎo)：“紫葡萄”，葡萄紫了；“鮮花”是美好的等）

（明確：精神上的失意）——“?紫葡萄?要收獲了卻化作了?深秋的露水?；?我的鮮花?，那么美麗的鮮花本來歸我所有，結(jié)果卻依偎在別人的情懷，我所有的東西都沒有了，除了第一節(jié)物質(zhì)上的貧困之外，還寫了精神上的失意?！?/p>

（指導(dǎo)：“詩歌不同意象的對比，優(yōu)美與落寞對應(yīng)，讀起來要特別注意，讀出低沉和固執(zhí)?！保?/p>

B “物質(zhì)上貧困，他不怕，要相信未來，精神上的失意，他也沒有害怕，他用“凝露的枯藤”在當(dāng)時“凄涼的大地”上寫下了“相信未來”。如果用“枯藤”寫下和用“凝露的枯藤”寫下有什么區(qū)別呢？”

（引導(dǎo)：枯藤是什么樣的感覺——明確：干枯，沒有生命，沒有希望。那如果在沒有生命，沒有希望的枯藤上閃爍著晶瑩的露珠，那又有什么樣的感覺呢——明確：有了一縷的希望）

小總結(jié)：“在絕境之中都有希望，都沒有放棄對信念的追求，詩人的這種精神是多么的可貴。詩人相信未來的情感是多么的執(zhí)著與堅定?！?/p>

（指導(dǎo)：在最后一句中，我們要重讀，振起相信未來的情緒。）

（5）第三小節(jié)（感悟比喻修辭的藝術(shù)效果，體會情感，指導(dǎo)誦讀）

A “第三節(jié)作者在寫相信未來的時候，用了一個藝術(shù)手法，用?手指?、用?手掌?、還用?曙光?，用?孩子的筆體?寫下了?相信未來??！?/p>

用的“手指”不是我們這樣的手指（老師做手勢），作者把它比喻成了什么？（——明確：涌向天邊的排浪）。排浪有什么特點(diǎn)？（——明確：氣勢磅礴）

作者把“手掌”比喻成了“托住太陽的大海”，請同學(xué)們把自己的手掌往上托起來，感受一下大海的面積感與體積感。

“像排浪一樣的手指，像托住太陽的大海一樣的手掌，用這樣的手指和手掌寫下了相信未來，作者的情感是怎么樣的？”（明確：更加的堅定。用了排浪、大海這些宏闊鮮明、氣勢磅礴的意象，表明詩人對未來的堅定。指導(dǎo)：讀起來應(yīng)該激昂高亢，語速稍快）

B 提問：“如果想要表達(dá)未來的執(zhí)著，那我用成人的筆體，用正楷來寫?相信未來?不是更好嗎？這樣更能表現(xiàn)對未來的堅定吧。那作者為什么要用?孩子的筆體?來寫呢？”

（明確：孩子的筆體體現(xiàn)了詩人愿望的美好純真，我的信念既堅定又無邪，像孩子一樣，在困境之中，永遠(yuǎn)充滿著希望。）

（指導(dǎo)：這一句話讀起來要帶有一種稍稍激昂、堅定的情感。）

（板書——左邊：1-3節(jié) 面對困境，相信未來。右邊：低沉，堅定。）（6）誦讀第一部分

再次指導(dǎo)：前兩節(jié)寫到了貧困與失意，我們讀得時候語調(diào)要深沉，三個相信未來語調(diào)要一個比一個強(qiáng)。

“讓我們大家一塊兒有感情的把這3小節(jié)讀一讀，讀的時候語調(diào)盡可能放慢，表現(xiàn)出作者的情感?！?/p>

“讀得非常好?！?/p>

5.簡單分析第二部分 【3分鐘】

提問：“我之所以堅定地相信未來，作者相信未來的原因是什么？”（如果沒有回答，提示接下去一句）

明確：是我相信未來人們的眼睛（一起回答）

提問：“是我相信未來人們的眼睛，未來人們的眼睛為什么能夠讓我相信呢？” 明確：她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔（一起回答）提問：“她有這樣的睫毛，她有這樣的瞳孔，她能夠撥開歷史的風(fēng)塵，看透歲月的篇章，那同學(xué)們再用第六小節(jié)中的一兩句話告訴我，未來的人們會對我怎么樣？”

明確：一定會給予熱情、客觀、公正的評定（一起回答）

講解小總結(jié)：“一定會給予熱情、客觀、公正的評定，這就是我堅定的相信未來的原因，盡管現(xiàn)在的我以及我們有可能會受到別人輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷，但我堅定在未來的人們一定會給我公正的評定”

（板書：左邊：4-6節(jié) 相信的原因。右邊：冷靜。）6.第三部分 【2分鐘】

“食指所相信的未來確實(shí)實(shí)現(xiàn)了，歷史也給了他公正的評判，但是就像最后一節(jié)一樣，他呼吁的那種情感，他的號召與提倡依然不變。我們要相信未來，更要相信自己，我們應(yīng)該呼應(yīng)食指的這種呼喚，下面，就讓我們一起用最大的聲音告訴自己相信未來、熱愛生命?！?/p>

齊讀

（板書——左邊：7節(jié) 直抒胸臆 右邊：激昂）7.感悟詩歌中反復(fù)手法的藝術(shù)效果【2分鐘】

提問：“詩歌的內(nèi)容我們大致理解了，剛才我們發(fā)現(xiàn)，整首詩歌中頻繁出現(xiàn)?相信未來?這句話，思考一下這是什么表現(xiàn)手法，為什么要這樣寫？”

明確：反復(fù)的手法。通過這種反復(fù)的手法表達(dá)詩人對未來堅定的信念，增強(qiáng)了閱讀的感染力，強(qiáng)化了詩歌的主旨。8.再次誦讀詩歌【6分鐘】

“下面就讓我們再揣摩一下這首詩歌應(yīng)該怎樣讀，大家先醞釀一下情緒，待會兒我請同學(xué)來為我們朗誦一下?！?；“有誰愿意來嘗試一下”；“有誰愿意再來嘗試一下。”（準(zhǔn)備請2位同學(xué)朗誦）9.小結(jié)【1分鐘】

（板書：圈劃，連接左邊和右邊。）

“食指是一個用心靈歌唱的詩人，在承受種種磨難，迎著風(fēng)雪一步步走來時，他說：我之所以活著/活到現(xiàn)在/就在于：相信未來、熱愛生命。在文化大革命那樣黑暗的時代，在無人能夠看到未來的時期，食指仍然堅定的相信未來，并且他所相信的這個未來已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，歷史也給他客觀公正的評定，生活在新中國的我們，生活在21世紀(jì)的我們，困難、困境和食指比較起來應(yīng)該是小得多的多。我們所認(rèn)為的困難實(shí)際上是微不足道的。在以后的生活中，不管我們的命運(yùn)有多么坎坷，我們的生活有多么曲折，我希望所有的同學(xué)都像食指那樣永遠(yuǎn)做一個光明的歌者——相信未來、熱愛生命。我相信，我們同學(xué)能夠做到這一點(diǎn)?！?/p>

[布置作業(yè)] 【1分鐘】

1.根據(jù)鑒賞《相信未來》的手法，自習(xí)食指的另外一首詩歌《熱愛生命》。2.相信未來，體現(xiàn)出作者對未來的一種自信，食指相信自己最終能夠得到社會的認(rèn)可，得到公正熱情客觀的評定。所以在平時我們也要樹立自信心。請以表格形式記錄自己嘗試成功地點(diǎn)滴小事。一周后分享由自信和實(shí)力帶來的成功喜悅

第五篇：相信未來

相信未來

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識與技能

（1）了解詩人食指及其詩歌創(chuàng)作。

（2）有感情地朗誦詩歌，理解朦朧詩的意境美，并能背誦前三段。

（3）進(jìn)入詩歌的朦朧意象，掌握詩歌中的一些寫作技巧。

2．過程與方法

（1）學(xué)會鑒賞詩句，掌握一些鑒賞的方法和技巧。

（2）探究與活動，走近食指，走進(jìn)食指的心靈。

（3）增強(qiáng)學(xué)生的質(zhì)疑意識和聯(lián)系實(shí)際具體分析問題的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀

加強(qiáng)學(xué)生面對再大的困難和挫折，永懷對未來的執(zhí)著、對生命的熱愛、對真善美人生追求的教育。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)體會本詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

2．把握詩人的思想情感，體味本詩的韻味。

三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)

詩歌中意象的含義；學(xué)生能在活動體驗中增強(qiáng)自我的質(zhì)疑意識和具體分析問題的能力。

四、學(xué)習(xí)過程

（一）自學(xué)質(zhì)疑

1.知識積累

（1）作者介紹: 食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中。他是一位時代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運(yùn)卻遠(yuǎn)不如一般人幸運(yùn)：在那個動蕩的年代（1966～1969），詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊當(dāng)兵時，因強(qiáng)烈的精神刺激而導(dǎo)致精神分裂，此后，食指陷入了長期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。

（2）字音：灰燼（jìn）搖曳（yè）睫（jié）毛 瞳（tóng）孔

惆悵（chóu chàng）脊（jǐ）骨 給（jǐ）予 不屈不撓（náo）

2.自學(xué)引導(dǎo)

仔細(xì)閱讀1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達(dá)的意思。

明確：第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力 爐臺——產(chǎn)生希望的地方

灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?美麗的雪花——希望的火花

第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實(shí) 深秋的露水——失望的眼淚

鮮花——收獲的果實(shí)

凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望

第4節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時的 第5節(jié)：脊骨——能拯救中國命運(yùn)的中國的脊梁

（二）交流展示

全詩給了我們怎樣的啟示，你有沒有感受到詩歌的力量？

明確：詩的第1、2兩節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式在對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪的同時表達(dá)了自己的信念。現(xiàn)實(shí)是殘酷的，詩人選擇的意象也大都帶有灰暗的色彩，爐臺被蜘蛛網(wǎng)查封，貧困纏繞在周圍，紫葡萄化成為露水，鮮花也在別人的懷中。這些意象不但給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且飽含著許多矛盾復(fù)雜、難以言明的情感。盡管這樣，詩人依然支持理想、相信未來。特別是“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來”“我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地是寫下：相信未來”這樣的詩句，有一種內(nèi)在的力量，將殘酷的現(xiàn)實(shí)、詩人的無助與知不可為而為之的執(zhí)著和理想糅在一起，表達(dá)了詩人絕望中誕生的信念，給人以強(qiáng)烈的震撼和崇高的悲劇感。

（三）互動探究

作者相信未來的依據(jù)是什么？

明確：歷史不可抹去，未來將會做出公正的評價。相信未來有人能夠看清歷史，辨明真相相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價。

（四）精講點(diǎn)撥

1．分析第三節(jié)前三句的精妙之處和所表達(dá)的意思。

明確：“我要用手指那涌向天邊的排浪”“我要用手掌那托住太陽的大?！薄皳u曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”，這三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！薄ⅰ笆锕狻迸c“那枝溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關(guān)系。將“手指”比作“涌向天邊的排浪”，將“手掌”比作“托住太陽的大?！?，將“曙光”比作“筆桿”，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；曙光是漂亮的筆桿。全節(jié)的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。

2．三次“寫下”“相信未來”有什么變化？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 明確：先是在“失望的灰燼”上寫，再是“在凄涼的大地上”“用凝露的枯藤”寫，表現(xiàn)出詩人什么都被剝奪了，處于極端貧困之中(也可以理解為精神)，最后“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”，“用孩子的筆體”寫，表明詩人有孩子似的純真，仍然對未來存有不滅的希望和信心。3．分析詩歌的表現(xiàn)形式。

明確：反復(fù)手法的運(yùn)用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強(qiáng)了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。

（五）矯正反饋

1.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入下列詩句的空格中。（備選詞語：訴說 籠罩 嘆息 傾瀉 寄予 依偎 蜷縮 查封 纏繞 留給 湮沒 交織）⑴當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地__了我的爐臺 ⑵當(dāng)灰燼的余煙__著貧困的悲哀 ⑶當(dāng)我的鮮花__在別人的情懷 ⑷是__感動的熱淚、深切的同情 2．下面是對食指《相信未來》這首詩歌的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．詩歌前三節(jié)，一唱三嘆，“相信未來”就像一首樂曲的主旋律，奏出了詩人心底的最強(qiáng)音。

B．詩的最后一節(jié)，用諄諄教導(dǎo)的方式，滿懷激情地號召人們“相信不屈不撓的努力/相信戰(zhàn)勝死亡的年輕/相信未來，熱愛生命”。

C．這首詩以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的語言讓人們懂得了在逆境中怎樣好好生活，怎樣自我鼓勵，怎樣矢志不渝地恪守自己對明天的承諾！D．詩寫于1968年。從詩中不難看出在那個史無前例的狂熱年代，食指和當(dāng)時許多年輕人一樣陷入了迷惘和失望。但年輕、熱情、執(zhí)著，又讓詩人掙扎著擺脫現(xiàn)實(shí)的羈絆，憧憬著美好的未來。

3．對第三節(jié)詩句的朗讀，停頓不準(zhǔn)確的一項是（）

A．我要用手/指那/涌向天邊的排浪 B．我要用手/掌那/托住太陽的大海 C．搖曳著/曙光那枝/溫暖漂亮的筆桿 D．用/孩子的筆體/寫下：相信未來 答案:1.查封 嘆息 依偎 寄予

2.B（“用諄諄教導(dǎo)的方式，滿懷激情地號召”不妥，應(yīng)為：熱情的呼告，滿懷激情地鼓舞）3.C（搖曳著曙光/那枝/溫暖漂亮的筆桿）

（六）遷移應(yīng)用

閱讀下面兩節(jié)詩歌，完成1、2題。

當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，/用美麗的雪花寫下：相信未來。

當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，/當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤，/在凄涼的大地上寫下：相信未來。1．下列對詩歌中意象的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力 爐臺——產(chǎn)生希望的地方 B．灰燼的余煙——?dú)堄嗟南Ｍ?美麗的雪花——希望的火花 C．紫葡萄——希望的果實(shí) 深秋的露水——失望的眼淚

D．鮮花——收獲的果實(shí) 依偎在別人的情懷——有了美好的歸宿 2．認(rèn)真品讀這兩節(jié)詩歌的語言，仿照這兩節(jié)詩歌的語言形式，用“當(dāng)??當(dāng)?? 我依然??寫下??”句式寫一個長句。

答案: 1．D（依偎在別人的情懷——果實(shí)被竊取或情感的失落）2．（略）師生活動

詩歌鑒賞 知人論事

五、板書設(shè)計

相信未來

食指 第1～3節(jié) 展示自我 思想逐層深入 第4～6節(jié) 剖白內(nèi)心

第7節(jié) 熱情呼喚 韻律漸趨高昂

六、感悟反思

七、資料鏈接

朦朧詩，作為一個獨(dú)特的詩學(xué)概念，它指稱的是以舒婷、顧城、北島、江河、楊煉、芒克、方臺、食指、多多、梁小斌等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。朦朧詩孕育于“文化大革命”時期的“地下文學(xué)”。食指(郭路生)、芒克(姜世偉)、多多(栗世征)等在“文革”中就已經(jīng)開始了新的探索，其后有江河等詩人加入。他們的詩以手抄形式流傳。1979年《詩刊》發(fā)表了舒婷的《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，(詳見必修一讀本)

《相信未來》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、初步學(xué)會運(yùn)用詩歌鑒賞方法鑒賞詩歌。

2、能背誦課文。

3、理解詩歌主旨，加強(qiáng)自己的抗挫折能力，能熱愛生命，追求真善美。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

1、一齊朗讀單元開篇語：向青春舉杯。

師：今天，我們有著如花的年華，美好的青春藍(lán)圖任意讓我們勾畫；今天，我們有著相對富足的物質(zhì)生活，可以讓我們更好的實(shí)現(xiàn)夢想；今天，我們一起坐在課堂學(xué)習(xí)，為了燦爛的明天共同努力。所以，請不要抱怨天氣炎熱，也不要埋怨學(xué)習(xí)的艱辛，我們要充滿昂揚(yáng)的斗志，因為這樣才能無愧于我們的青春！我們每個人都要堅信：未來取決于自己。今天我們一起來學(xué)習(xí)拇指的詩歌《相信未來》，希望對我們有所啟發(fā)和激勵。

2、欣賞歌曲：正午陽光樂隊演唱的《相信未來》（歌詞就是詩歌的前三節(jié)）

二、新課推進(jìn)。

1、分析前三段。

（1）作者在這三節(jié)中選取了那些意象呢？（用偏正短語描述）被蜘蛛網(wǎng)查封的爐臺，嘆息著悲哀的灰燼余煙，化為露水的紫葡萄，依偎在別人情懷的鮮花。（2）這些意象有什么共同點(diǎn)？（悲哀、凄涼）你覺得它們分別隱含了什么意思？ 被蜘蛛網(wǎng)查封的爐臺：陳舊落后 嘆息著悲哀的灰燼余煙：生活貧困 化為露水的紫葡萄：青春逝去

依偎在別人情懷的鮮花：情感失落

（3）作者為什么會如此失意和落寞呢？介紹背景。食指曾經(jīng)說：“文革”前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊消亡的那一天。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)是進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。

由此我們可以知道詩歌通過一系列意象反映的文革這個窮困、艱難的特殊時期。（4）作者介紹：原名郭路生（母親在行軍途中生下了他），是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人。1964——1967年寫了長詩《海洋三部曲》，1967年《魚兒三部曲》，1968年，《相信未來》等。一度因得精神分裂癥入院治療。

（5）作者雖然歷經(jīng)苦難，但一直保持著樂觀向上的積極心態(tài)。這從本文中也得到了集中體現(xiàn)。如：固執(zhí)、相信未來。

（6）相對于前兩節(jié)，第三節(jié)內(nèi)容有什么大的變化呢？

句式不同，意向特點(diǎn)完全不同（光明、有力量的），給人積極向上的力量。（7）總結(jié)前三段：用象征的手法反映了現(xiàn)實(shí)，同時表達(dá)了自己的堅定信念。

2、分析4---6節(jié)。（學(xué)生分析為主）

（1）概括這三節(jié)內(nèi)容：闡述了相信未來的理由。（2）具體說來是理由呢？

堅信未來會揭開歷史的本來面目，還人們以真相，給予客觀公正的評價。

3、最后一節(jié)寫作手法：直抒胸臆。

4、有感情地誦讀。

三、本詩歌閱讀方法總結(jié)。

1、要緊密聯(lián)系寫作背景。

2、注意意象的選擇運(yùn)用。