第一篇：信仰的力量美文

他已76歲，和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋里。他從來沒有穿過名牌衣服，眼鏡破舊不堪，佩戴的手表是地攤上的塑料手表。他不愛美食，最喜歡的是價格低廉的烤奶酪西紅柿三明治。他沒有自己的小汽車，外出通常是乘坐公交車，他曾經(jīng)的公文包是個布袋。

另外，如果你和他一起到小酒館喝上一杯啤酒，他一定會仔細核對賬單；如果你住在他家里，睡覺前他一定會提醒你把燈關了。一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什么好說的？那么讓我們看看他76歲以前都做了哪些事。

他曾為康奈爾大學捐獻了5。88億美元，為加州大學捐獻了1。25億美元，為斯坦福大學捐獻了6000萬美元。他曾投入10億美元改造和新建了愛爾蘭的7所大學和北愛爾蘭的兩所大學。他曾建立慈善基金為發(fā)展中國家的腭裂兒童提供免費手術……迄今為止，他已經(jīng)捐出40億美元，還有40億美元等待捐獻。

他就是全球免稅集團DFS的創(chuàng)始人——查克·費尼。比爾蓋茨和沃倫巴菲特都深受他的影響并已付諸行動。

查克·費尼的善舉被披露后，大量記者涌向他的居住地。當時，大家心中都有一個疑問：查克·費尼在億萬資產面前是如何做到如此淡然的？

面對大家的疑惑，查克·費尼微笑著給大家講了個故事。他說：“一只狐貍看到葡萄園里結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鉆不進柵欄。于是它三天三夜不飲不食，使身體瘦下去，終于鉆進去了！飽餐一頓后，當它要離開的時候，又鉆不出來了。無奈，它只好故伎重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。”

講完這個故事，查克·費尼說：“上帝那里沒有銀行，每個人都是赤裸裸地誕生，最后又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經(jīng)營的財富與盛名！”

媒體追問查克·費尼為何非要捐得一干二凈？他的回答很簡單，因為：“裹尸布上沒有口袋”。

第二篇：信仰的力量

信仰的力量

80后是開始慢慢覺醒的一代，我們的信仰在慢慢地建立，只是沒有革命時期那么迅速和明顯。但是我相信我們的信仰終究會建立，并且會在各個層面發(fā)揮著它的力量。讓我們遇到困難不會逃避，遇到挫折不會抱怨，遇到誘惑不會彷徨。

作為一名80后黨員，我們更應該堅定自己的信仰，不出現(xiàn)信仰危機。每個人肯定在某一個時期都會感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，如果無法堅持，就會失去自我方向。這是我們政治信仰、道德信仰就會拉自己一把，給到一個正確的指引，助我們一臂之力。

80后的信仰是什么？這個疑問我還沒徹底弄清楚，或者曾經(jīng)對自己也充滿了懷疑。每個80年代出生的人，似乎開始從模糊的意識中察覺，明明已經(jīng)有了自己的答案。這種“由潛意識誕生的信仰”必然會對自己對社會產生某些影響。雖然有時這種影響力是微弱的，但是很多人選擇于做大事，成就“偉大形象”和“輝煌業(yè)績”，不切實際的信仰讓最初的路變得異?，F(xiàn)實。

如今的人似乎都存在信仰危機，從具體的描述來講，感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，無法堅持，最后失去在我方向，都將是人的一個大的轉型。有信仰固然好，因為它可能助你一臂之力。沒有信仰也好，但你要有正確的堅持。有了正確的堅持才會建設自己的方向。社會的發(fā)展朝哪個方向，年輕的我們還無法知曉。但愿個人的信仰能夠構筑一個豐滿的夢，教會一代人關于“重要和非重要”的抉擇。

社會不應該出現(xiàn)信仰危機，尤其是在走向社會前沿的80后青年。信仰這個東西，往往是在與社會接觸時發(fā)生改變過的“能動性”，是為之向往和達到的某些特征。它可能是美好的事物，我們更樂意于將堅持某些良好的習慣。80后身上的壞的毛病時常有些暴露，可以毫無避諱地說出存在的問題，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考過這樣的問題，沒有想到的是90后已然迅速地步入社會。

在看待一代一代的人的問題上，無論你以何種眼光評價，總要深入到“具體的社會環(huán)境中”去琢磨他們的心理、習慣和作風，這極可能是某一類人的普遍性，畢竟在80后身上我們看到他們逐漸走向成熟。校園里的80后的明媚天空，論壇里的意象天開，社會“大事件”的主角，奮斗路上逐漸有他們創(chuàng)業(yè)成功的軌跡。他們總算沒有讓社會失望，可以自信地對著現(xiàn)實說“我能”。

二、“80后”的價值觀

人的知識結構和價值觀不同，社會潮流意識的分化和誤導，最終造成人選擇走哪一條路。選擇一條路，有時候更像是選擇一種價值觀、人生觀和世界觀。

記得讀書的時候，從《思想政治》上讀到“從小樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將來才能更好地??”這是對人的思想進行理論上的指導。當然我們80一代走出了校園，更要立足社會實際，以更多“先行者的教訓”來鞭策自己，最終在選擇上才不會迷失。80后的價值觀的建立，很多都是在中學時期初步形成，那時候對理想的憧憬，因為他們的成熟或放逐，最終演變?yōu)椴煌娜松H遇，但這種慘烈的過程如同經(jīng)驗同樣是寶貴的?？茖W的價值觀是前進的靈魂，在80后身上要具備的品質都是需要得到時間的驗證。給一個人的檢驗作出評價也許并不難，但是從一個時代性很強的整體來看，他們恰好是走在了時代的浪潮上，而價值觀正在給尚在前進的他們以偉大的后盾。

信仰決定明月

近日，觀看了大型理論文獻紀錄片《信仰》，該片以黨的90多年光輝歷程為主線，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的感人故事，深刻詮釋了中國人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利，使我深刻感受到了信仰的力量。

要學會選擇信仰。信仰決定命運，共產黨人選擇了以共產主義為信仰，得到了人民的擁護和支持，帶領中國人民取得中國了革命的勝利和今天社會主義建設的矚目成就。作為一名共產黨員，始終要牢記黨的宗旨，淡泊名利，帶頭抵制不良風氣，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。

要學會堅守信仰。通過觀看電視片《信仰》，無數(shù)的革命先烈用鮮血書寫了中國革命史，這段歷史激勵著我們每一名年輕黨員。堅定信仰就是勝利，作為中國共產黨員我們必須堅定信仰不動搖，為共產主義事業(yè)奮斗終身。要認真學習馬克思主義,學習教育科學，學習業(yè)務知識,不斷提高自己的理論水平和業(yè)務水平，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，把理想信念融入到平凡的工作中。

“80后”的信仰和價值觀

來源： 王思明的日志

韓寒在接受媒體采訪時說：“80后是開始慢慢覺醒的一代，因為資訊的發(fā)達是從這一代開始的，他們也是社會素質最高的一代，很多中國人的傳統(tǒng)陋習從他們身上開始消失。他們其實已經(jīng)不相信以前的很多東西。他們沒有信仰，這是件天大的好事，沒有信仰一定好過有著錯誤的信仰，而他們終究會建立自己的信仰?！?/p>

一、“80后”的信仰

80后的信仰是什么？這個疑問我還沒徹底弄清楚，或者曾經(jīng)對自己也充滿了懷疑。每個80年代出生的人，似乎開始從模糊的意識中察覺，明明已經(jīng)有了自己的答案。這種“由潛意識誕生的信仰”必然會對自己對社會產生某些影響。雖然有時這種影響力是微弱的，但是很多人選擇于做大事，成就“偉大形象”和“輝煌業(yè)績”，不切實際的信仰讓最初的路變得異?，F(xiàn)實。

如今的人似乎都存在信仰危機，從具體的描述來講，感到矛盾、掙扎、彷徨、無奈，無法堅持，最后失去在我方向，都將是人的一個大的轉型。有信仰固然好，因為它可能助你一臂之力。沒有信仰也好，但你要有正確的堅持。有了正確的堅持才會建設自己的方向。社會的發(fā)展朝哪個方向，年輕的我們還無法知曉。但愿個人的信仰能夠構筑一個豐滿的夢，教會一代人關于“重要和非重要”的抉擇。

社會不應該出現(xiàn)信仰危機，尤其是在走向社會前沿的80后青年。信仰這個東西，往往是在與社會接觸時發(fā)生改變過的“能動性”，是為之向往和達到的某些特征。它可能是美好的事物，我們更樂意于將堅持某些良好的習慣。80后身上的壞的毛病時常有些暴露，可以毫無避諱地說出存在的問題，80后究竟是怎么想的怎么活的，我曾思考過這樣的問題，沒有想到的是90后已然迅速地步入社會。

在看待一代一代的人的問題上，無論你以何種眼光評價，總要深入到“具體的社會環(huán)境中”去琢磨他們的心理、習慣和作風，這極可能是某一類人的普遍性，畢竟在80后身上我們看到他們逐漸走向成熟。校園里的80后的明媚天空，論壇里的意象天開，社會“大事件”的主角，奮斗路上逐漸有他們創(chuàng)業(yè)成功的軌跡。他們總算沒有讓社會失望，可以自信地對著現(xiàn)實說“我能”。

二、“80后”的價值觀

人的知識結構和價值觀不同，社會潮流意識的分化和誤導，最終造成人選擇走哪一條路。選擇一條路，有時候更像是選擇一種價值觀、人生觀和世界觀。

記得讀書的時候，從《思想政治》上讀到“從小樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，將來才能更好地??”這是對人的思想進行理論上的指導。當然我們80一代走出了校園，更要立足社會實際，以更多“先行者的教訓”來鞭策自己，最終在選擇上才不會迷失。

80后的價值觀的建立，很多都是在中學時期初步形成，那時候對理想的憧憬，因為他們的成熟或放逐，最終演變?yōu)椴煌娜松H遇，但這種慘烈的過程如同經(jīng)驗同樣是寶貴的。科學的價值觀是前進的靈魂，在80后身上要具備的品質都是需要得到時間的驗證。給一個人的檢驗作出評價也許并不難，但是從一個時代性很強的整體來看，他們恰好是走在了時代的浪潮上，而價值觀正在給尚在前進的他們以偉大的后盾。

80后組工干部應該貼近實際講信仰

在黨的九十多年歷程中，不同歷史時期的共產黨人，不畏困難，不怕犧牲，舍小家顧大家，將個人利益置于大局利益之后，把個人成長融入祖國和人民的偉大事業(yè)中，用實際行動詮釋著信仰的真諦。如今，在形勢復雜的新時期組織工作中，我們組工干部更需要信仰，尤其是80后組工干部，需要更為貼近實際的信仰。

甘當人梯，把信仰轉化為服務大局的動力。當組工干部最大的忌諱是不能“眼紅”。當看到他人業(yè)績突出得到表彰、換屆中人事調整干部提拔、身邊人職務職級升遷而自己還在原地踏步時，心中難免會有失落。但身為組工干部，我們要自覺度量氣量的大小，要有“當人梯”的品格和為他人“做嫁衣”的精神。這種品格和精神表現(xiàn)在，別人提升時，是由衷的高興而不眼紅；別人進步時，是真心的欣慰而不嫉妒。能夠看到優(yōu)秀干部健康成長、不斷進步，看到黨和人民的事業(yè)薪火相傳、后繼有人，自己作為“渡人”的組工干部，應該感到無上榮光。這就要求組工干部不斷修煉自己的氣度，以甘當人梯的胸懷，把心思用在工作上，把作風擰在實干上，做到見賢思齊、舉賢薦能，當好黨員、干部、人才的“鋪路石”，在工作中踐行人梯信仰，并將其作為自己堅持服務大局的不竭動力。

恪盡職守，把信仰內化為奉獻事業(yè)的使命。作為一名組工干部，牢記黨的根本宗旨，就必須把黨的事業(yè)、國家利益、人民利益放在第一位，時刻牢記服務人民的使命和職責。組工干部只有堅定起這一信念，把全心全意為人民謀利益作為一生的追求，堅持正確的政治方向，從正確的政治立場、價值體系、思想路線出發(fā)，才能從源頭上抓好信仰。在具體工作中，我們組工干部尤其是新進組織部門的80后干部，都能自覺的立足本職崗位，認真做好本職工作，加班加點也都毫無怨言，以往戲稱的“白加黑”、“5+2”對我們來說都已是家常便飯。將信仰從口頭落到實處就應該要有“沒有為黨、為民辦好事情就睡不著”的精神狀態(tài)，自覺磨練，不斷修養(yǎng)，在實踐中堅定信仰，恪盡職守，從每一件小事做起，把工作當事業(yè)，把事業(yè)當使命，以實際行動爭當一名人民滿意的公仆。

公平正義，把信仰堅定為維護正義的底線。組工干部是管干部的干部，肩負著為黨和人民選送人才的重任，如果不能出以公心，一碗水端平，客觀公正地評價和使用干部，公道合理地看待和處理問題，就不能得到干部群眾的信服。這就要求組工干部講原則不講關系，講黨性不講私情，堅持一把“公正尺”量到底。我是一名新進組織部門的80后，今年全縣公開招考副科級干部我有幸參與了干部考察工作，我們組織部門連同紀委、人事局組成的考察組在舉薦賢能時，始終客觀公正的了解干部的優(yōu)缺點，認真聽取干部群眾對考察對象的反映，不腦門發(fā)熱，不任人唯親，秉持“把不做實事卻跑官要官者堵到門外，把政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬的優(yōu)秀干部選拔到領導崗位上來”的信念，忠實履行黨和人民賦予的職責。工作組始終一身正氣，常懷公正之心，用好選人權，把好用人關的態(tài)度，讓我這名組織戰(zhàn)線上的新兵親身體會到公平公正對于選拔干部工作是何其的重要，作為一名組工干部，我將更加堅定公平公正的信仰，以讓黨放心、人民滿意為標準提交自己的每一份工作答卷。

信仰是

第三篇：信仰的力量

信仰的力量

尊敬的各位領導、親愛的同志們：

大家好!我是付文杰，來自開發(fā)區(qū)分局，我今天演講的題目是《信仰的力量》。

恰盛世華年，我一個普通的國土人，能夠站在這里與大家共話信仰，這是我最大的榮幸。

信仰，是一個古老的話題，但無論多長時間，都歷久彌新。

信仰，說起來很大，但它時時刻刻影響著我們的行為舉止?？倳浿赋?“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。”而我的信仰，一名國土的工作人員的信仰是：“沐浴黨偉大的光芒，與時俱進，用心做事，做好本職工作，堅持自重、自省、自警、自勵，時時銘記、事事堅持、處處上心，不斷提高認識、提升境界，做到以知促行、知行合一”。這是一種責任、一份擔當和一個理想。

人民有信仰，國家才有力量。黨的十八大報告明確提出24字的社會主義核心價值觀，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法制是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。信仰并不是夜空里的星星，它實實在在地就在我們身邊。在當下，堅持和踐行社會主義核心價值觀，應該成為我們青年一代的最高信仰。1 / 2

這是實現(xiàn)人生價值的根本，是生活幸福的源泉。信仰的力量是無窮的，信仰的潛能是無限的。堅定的信仰不僅能為“兩學一做”助力，更能為“兩學一做”鑄魂。如果把我們黨的事業(yè)，比作一座宏偉的建筑，那么，有了這份信仰，這建筑里就有了民族的脊梁來高瞻遠矚，就有了社會的鋼架來支撐四方。

每個人都是一個故事，以信仰為名，來書寫我們的人生故事，或跌宕起伏，或低回婉轉，無論如何時過境遷，斗轉星移，也不管你功成名就還是隱退俗世，永遠不變的是我們最簡單而篤定的心，讓我們去找回被丟失的夢想，找回曾經(jīng)那樣義無反顧的自己，用我們年輕有力的臂膀擔當起起我們應盡的責任。這力量會讓我們這一生將這故事進行到底，多年后，拿出來再讀，也許有人是白首嗟嘆，蹉跎恨晚，你仍然可以淡從容的低聲輕訴：“我還會被自己感動，我這一生，了無遺憾”。

生命因為信仰而崇高。對共產主義的信仰，對為人民服務的追求，是我們戰(zhàn)無不勝的法寶，是我們做好工作的力量源泉。讓我們堅守信仰，不忘初心，繼續(xù)前進！

謝謝大家，我今天的演講完畢，謝謝！

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第四篇：信仰的力量

《潛伏》中的經(jīng)典語句很多，給我深刻印象的是這一句：口中說著主義，心里想著生意。這是余則成、翠平、謝若林和晚秋聊天場景中的一句話。作者借晚秋之口批判了國民黨官員的貪贓枉法，也贊揚了余則成的忠于信仰：“余先生是有信仰的人?！?/P>

是的，余則成是一個有信仰的人。他們那種真真正正的熱愛，不僅僅是熱愛的信仰。還記得翠平推薦余則成入黨的那一段，盡管條件艱苦，盡管不能有書面文件，但他們的決心與忠誠，那種要為祖國人民奮斗，為人民的美好生活戰(zhàn)斗，深深的讓我了解到那個時代的信仰。

信仰的存在使得余則成有了山一般的信念，卻又不失水的圓滑通融。共產主義是他的精神支柱，但為了生存，他又不得不擺低姿態(tài)，以弱勢人，甚至與保密局的人同流合污。余則成是出淤泥而不染的典范，韜光養(yǎng)晦明哲保身的楷模。潛伏一書，其實就是余則成的智慧人生。正是這樣，在如同魔窟般危機四伏的環(huán)境中，他仍能混的得心應手，游刃有余。通過余則成這個人物形象的塑造，《潛伏》反映了一個中心就是信念戰(zhàn)勝一切，雖然沒有濃墨重彩的渲染，但讓人清楚的領會了這層意思。其實，《潛伏》充滿了信仰的力量。因為有了信仰，左藍可以告別相愛的人，戰(zhàn)斗在自己的戰(zhàn)線上；因為有了信仰，余則成可以在刀尖上度日，冷眼理智的對待辦公室的敵人，而把自己的情感深深地埋藏在心底，孤獨的時候，才看看照片里的她；因為有了信仰，翠平這朵生機盎然的野花，本可綻放在無邊的天地間，卻可以被拘束在那一畝三分地，像被放入到了精致的花瓶，但卻努力適應了小心翼翼的生活；因為有信仰，秋掌柜臨死不屈，可以毫無畏懼的咬斷自己的舌頭，令人在震撼中欽佩他的無畏；因為有了信仰，廖三民可以犧牲生命，那種隨時做好為黨犧牲的平靜在余則成的心里驚起了滔天波濤。

在天津站的工作，一方面，余則成看到了國民黨內部的渙散與腐敗，如中統(tǒng)與軍統(tǒng)的斗爭，吳站長的貪婪；而另一方面，他進一步體會到了共產黨人的奉獻與忠誠，聯(lián)絡站長為保秘密而咬舌自殘帶給他深深的震撼，而左藍的犧牲更是給他帶來了深深地悲憤。在這樣一種環(huán)境下，正義與邪惡，光明與黑暗，無時無刻不在他的腦海中沖擊，碰撞，讓他從理想主義中清醒過來。他開始清醒的意識到，如果依賴國民政府如此的領導，那中國的明天無法想象。在經(jīng)歷過種種之后，一個堅定地共產主義信仰在余則成心中成熟了，他光榮的加入了中國共產黨，雖然只是在那樣一個不太正式的場合下，可是，他的思想早已入黨。信仰如星星之火，在相互的感染中成就了燎原之勢。為了信仰，他們都做了殉道者。但他們的犧牲卻不是無意義的，是不會被人遺忘的，因為現(xiàn)在的一切，都因有了他們。信仰是他們的精神寄托，忠誠是他們的基本品格。我深深地被震撼了。

國民黨800萬大軍被小米加步槍打倒了，不是別的，是其內部出了問題，他們的同志信仰是掛嘴上的，內心中有的是拜金、有的是拜官，奢靡成風、腐敗成性，毫無信念可言，代表人物是吳敬中、陸橋山、李涯、謝若林。吳敬中大肆斂財，無所不用其極；謝若林交易情報，只為賺錢；有城府，有心計的陸大情報處處長成日一與他人互相拆臺為業(yè)，殊不知有漁翁在一旁欣喜得利。水能夠在山的腳下奔流入海，卷起千堆雪，無處不達。但如果沒有山的阻攔，肆意狂奔的水只會帶來雙方的共同毀滅。這位前途無量的陸大處長最后被翠平的神槍了結的命運向我們很好的詮釋了這一點；李涯曾經(jīng)說過：“我運即國運，我干這一行不圖立功受獎，我的理想是讓孩子們過上好日子?！彼m然有著山一般的信念，能力強，勢頭勁，卻一點也不懂得圓滑通融。一腔熱血每每被澆得透心涼卻還是矢志不渝，最后卻喪命于自己的忠誠，不知他是死得其所還是死不瞑目。正是因為國民黨內部失卻了真誠的信仰，800萬大軍才片刻瓦解，蔣委員長隱居臺灣。這也從反面闡述了信仰的力量。我們應該感恩，我們應該尊重那段特殊的歷史，我們應該敬仰那些如余則成、翠平、左藍一樣的無名英雄們。敬仰之余，我們更需要學習。信仰不專屬于某個時代，和平年代同樣需要信仰。但是這份信仰絕對不是物質。物質生活提高的同時，精神信仰也應該相應的提升，如此，共產黨員先進性才得以保持，個人發(fā)展才會和諧，社會發(fā)展才會和諧。

然而，生活在和平年代的我們，信仰什么？面對大家與小家、面對親人和朋友，我們忠誠嗎？在這個徹底物化了的社會，成也物，敗也物，榮也物，辱也物，得也物，失也物，物質之外無歸宿，利益之外無靈魂。如果廠商有點道德心，有點信仰，不那么利益至上，那么就不會有三聚氰胺事件，更不會有接續(xù)的瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件；如果人們愛護點自然，不那么亂吃東西，就不會有那么多人死于非典；如果官員

心存公仆意識，堅持共產主義信仰，那么就不會有陳希同、陳良宇、許宗衡等高官的紛紛落馬，更不會有河南省交通廳連續(xù)四任廳長被抓的典型案例。他們都是“口中喊著主義，心中想著生意”，那種由信仰而產生的“雖九死其猶未悔”的忠誠幾乎看不到了——對自己的忠誠。

我們應該反省：在這樣一個物質極大豐富，信息爆炸的時代，為什么我們沒有了去感受那種

最淳樸，最真實，最堅實的精神寄托的能力。人是需要信仰的，尤其是現(xiàn)在的人。拾起心中的信仰吧，讓這個世界多點愛，多點溫存！

第五篇：“力量、信仰”觀后感

《力量》、《信仰》觀后感

通過收看《力量》、《信仰》影片，讓我對那個年代的人、事以及精神有了一個全新的認識。

一群最普通不過的人，如果不是生在抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭時期可能他們就會如“草芥”一般生長、枯萎、無聲無息，不會給任何人留下什么長久的記憶。

但恰恰就是這一群人，一群當時社會的最底層的勞苦大眾卻用他們最瘦的肩膀，扛起了那個苦難的世界，用他們那樸實而寬厚的胸懷呵護保護了我們黨的有生力量。

紅嫂、六姐妹等一批最普通而光輝的名字讓我從深處去感受，那個歲月那群“最普通人的”內心及行為。

樸實，這應該是那個時代中國最基層百姓的最真實寫照，一代代一輩輩面朝黃土背朝天，通過自己辛勤努力渴望明天生活會更好，與世無爭且心懷美好。

堅韌，千百年來中華民族苦難的歷史給這個國家的人民以苦難，也練就了他們隱忍堅韌的性格，讓他們在那個特殊年代得以繁衍生息。

信仰（任），也許你可能認為就是這么低層的一群人，他們?yōu)樯娑鴴暝?，會有什么信仰？那你就錯了，恰恰就是這群人，他們渴望更好的生活。他們信任共產黨能夠帶給他們更加光明、溫暖的明天。他們的這種信任，通過日積月累在內心深處就轉變?yōu)榱艘环N信仰。也

許他們根本就不知道或根本就說不出來這種感情這種感受叫做“信仰”，他們會說“我信共產黨”、“共產黨能給我?guī)砗萌兆印薄ⅰ拔以敢狻?，就是這樸實的話語道出的卻是最真的信仰。

支前，救護傷員，撫養(yǎng)安置共產黨人的子女，送自己的孩子入伍，加入這支隊伍成為共產黨人，甚至為了信仰獻出寶貴的生命。

從以上的這些看出中國百姓的美好，是他們支持、支撐我黨我們祖國走向勝利。建國六十年后，回過頭來認真看看想想，他們生活的怎么樣？他們的生活狀態(tài)如何？他們有什么訴求？我們給予了他們什么？我們對他們有沒有愧疚之心？

結合現(xiàn)在在全黨開展的黨的群眾路線，發(fā)現(xiàn)我們?yōu)槿罕娮龅呐c他們曾經(jīng)的付出差的太遠。在我黨“功成名就”之時，我們卻忽略了，曾經(jīng)用真情、用真心、用臂膀、用雙手托起我們的人民群眾?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”，現(xiàn)在就是需要我們走近、走到群眾中去的時候了。密切聯(lián)系群眾，以這次黨的群眾路線教育為契機，從現(xiàn)在開始做起。