第一篇：中國十大名曲欣賞

中國十大名曲欣賞

------------------

中國十大古典名曲“高山流水”、“梅花三弄”、“春江花月夜”、“漢宮秋月”、“陽春白雪”、“漁樵問答”、“胡笳十八拍”、“廣陵散”、“平沙落雁”、“十面埋伏”。單單聽了這些名字就已經(jīng)神為之奪，中國韻味之美，由此可見一斑。俞伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽深；春江明月初升，一葉扁舟，一點(diǎn)漁火，在月下隨水漂??；寒梅迎霜傲雪，疏影弄月，暗香輕度，清奇挺拔；離鄉(xiāng)背井的凄涼中夾雜著別子后思念，如泣如訴，身陷十面埋伏，耳聽四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄氣短，別姬自刎，痛何如哉；秋月秋風(fēng)秋夜長，之影徘徊思故鄉(xiāng)，如此寂寞，卿何以堪；自稽康辭世，從此而絕的廣陵散，再現(xiàn)當(dāng)年聶政刺王的俠肝義膽，今人有興有幸得見，可謂幸甚。

1、高山流水

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。

2、廣陵散琴曲

又名《廣陵止息》。漢魏時期相和楚調(diào)但曲之一?；狄蚍磳λ抉R氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以寄托，現(xiàn)存琴譜最早見於《神奇秘譜》。又名《廣陵止息》。漢魏時期相和楚調(diào)但曲之一。積康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前從容彈奏此曲以寄托，現(xiàn)存琴譜最早見于《神奇秘譜》又一說：原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)（即今安徽壽縣境內(nèi)）的民間樂曲。曾用琴、箏、笙、筑等樂器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲，以《神奇秘譜》載錄最早。早期并無內(nèi)容記載，現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋（與正史有出入）。據(jù)《琴操》中所載：聶政，戰(zhàn)國時期韓國人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報父仇，上泰山刻苦學(xué)琴十年之后，漆身吞炭，改變音容，返回韓國，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，便毀容自盡。后人曾為古琴曲《廣陵散》所加分段標(biāo)題，有的以與故事相應(yīng)的情節(jié)取名，樂曲所表現(xiàn)的情緒，與這個悲壯的傳說也確有不少相通之處?！渡衿婷刈V》所載《廣陵散》，分開指（一段）、小序（三段）、大序（五段）、正聲（十八段）、亂聲（十段）、后序（八段）共四十五段。此曲早已絕響，解放后不少琴家才將它譯奏出來。樂曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時可在這兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。

3、平沙落雁

明朝此曲稱《雁落平沙》。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。又名《雁落平沙》或《平沙》。作者傳有唐代陳子昂、宋代毛敏仲、明代朱權(quán)等，眾說不一。此曲琴譜最初載于明末《古音正宗》（1634年）。問世以后，深受琴家喜愛，不僅廣為流傳，而且經(jīng)過加工發(fā)展，形成段數(shù)、定弦、調(diào)式、意境等方面不盡相同，又各具特色的多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。對于曲情的理解，有“取清秋寥落之意，鴻雁飛鳴”來描寫秋天景物的；有“取秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴，借鵠鴻之遠(yuǎn)志，寫逸士之心胸”的；也有從鴻雁“回翔瞻顧之情，上下頡頏之態(tài)，翔而后集之象，驚而復(fù)起之神”，“既落則沙平水遠(yuǎn)，意適心閑，朋侶無猜，雌雄有敘”，發(fā)出世事險惡，不如雁性的感慨的?，F(xiàn)在流傳的多數(shù)是七段，主要的音調(diào)和音樂形象大致相同，旋律起而又伏，綿延不斷，優(yōu)美動聽；基調(diào)靜美，但靜中有動。諸城派的《平沙》，增加了一段在固定音型陪襯下用模擬手法表現(xiàn)大雁飛鳴，此呼彼應(yīng)的情景，形象鮮明生動，別具一格。

4、梅花三弄

此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來頌具有高尚節(jié)操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三 弄」。

5、十面埋伏

樂曲描寫公元前二零二年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最後決戰(zhàn)的情景。漢軍用十 面埋伏的陣法擊敗楚軍。項(xiàng)羽自刎於烏江，劉邦取得勝利的傳統(tǒng)琵琶曲之一。又名《淮陽平楚》：譜最早見于《華秋頻琵琶譜》（1819）。明王寶（1598-1662）《四照堂集。湯琵琶傳》中記琵琶家湯應(yīng)曾奏《楚漢》?！俺h一曲。當(dāng)其兩軍決斗是，聲動天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金聲、鼓聲、金、劍擊聲、人馬群易聲，俄而無聲。久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項(xiàng)王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤，有追騎聲；至烏江，有項(xiàng)王自刎聲，余騎蹂踐項(xiàng)王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而涕淚之無從也，其成人如此?！彼L之情景、聲色與今之《十面埋伏》甚近似。全曲分十三個段落，都標(biāo)題可歸三部分：

第一部分：

（1）“列營”全曲序引，表現(xiàn)出征前的金鼓戰(zhàn)號齊鳴，眾人吶喊的激勵場面。音樂有散漸快，調(diào)式的復(fù)合性及其交替轉(zhuǎn)換，更使音樂增加不穩(wěn)定性。

（2）“吹打”。

（3）“點(diǎn)將”主題呈式，用接連不斷的長輪指手法（但輪一句輪一拂輪）和“扣、抹、彈、抹”組合指法，表現(xiàn)將士威武的氣派。

(4）“排陣”。

（5）“走隊(duì)”音樂與前有一定的對比，用“遮、分”和“遮、劃”手法進(jìn)一步展現(xiàn)軍隊(duì)勇武矯健的雄姿。

第二部分：

（6）埋伏 表現(xiàn)決戰(zhàn)前夕夜晚，漢軍在該下伏兵，氣象寧靜而又緊張，為下面兩段作鋪墊。

（7）雞鳴山小戰(zhàn) 楚漢兩軍短兵相接,刀槍相擊,氣息急促,音樂初步展開。

（8）九里山大戰(zhàn)

描繪兩軍激戰(zhàn)的生死搏殺場面。馬蹄聲、刀戈相擊聲、吶喊聲交織起伏，震撼人心。先用“劃、排、彈、排”交替彈法，后用拼雙弦、推拉等技法，將音樂推向高潮。

第三部分：

（9）項(xiàng)王敗陣。

（10）烏江自刎

先是節(jié)奏零落的同音反復(fù)和節(jié)奏緊密的馬蹄聲交替，表現(xiàn)了突圍落荒而走的項(xiàng)王和漢軍緊追不舍的場面；然后是一段悲壯的旋律，表現(xiàn)項(xiàng)羽自刎；最后四弦一“劃”后急“伏”（又稱“煞住”），音樂嘎然而止。

原曲還有：

（11）眾串凱。

（12）諸將爭功。

（13）得勝回營。衛(wèi)仲樂先生的演奏指“自刎”止，后三段刪去不奏。今日諸家大多承用此法。

整曲來看，又有“起、承、轉(zhuǎn)、合的”布局性質(zhì)。第一部分含五段為“起、承部”，第二部分含三段為“轉(zhuǎn)”部，第三部分含二段為“合”部。

6、夕陽簫鼓(春江花月夜)

這是一首抒情寫意的文曲，旋律優(yōu)美流暢。一九二五年前後，上海大 同樂社根據(jù)此曲改編成絲竹樂曲。

《春江花月夜》。最早版本是1842年的“夕陽簫歌”，1864年前成書的《今樂考證》稱為傳統(tǒng)琵琶曲《夕陽簫歌》，1895年被改編為《潯陽琵琶》時已將以來的六段編成十段，各段分別借用唐代樂府題名，至1932年改為民樂合奏，定名《春江花月夜》，情趣也由原來“秋意晚江別”而發(fā)展成比較健康向上，春意盎然，清新優(yōu)美。解放后用樂隊(duì)合奏全曲分成十段，猶如十幅連續(xù)的畫面：

1、江樓鐘鼓，2、月上東山，3、風(fēng)回曲水，4、花影層臺，5、水云深際

6、漁歌唱晚，7、回闌拍岸，8、橈鳴遠(yuǎn)籟，9乃歸舟，10、尾聲

7、漁樵問答

此曲在歷代傳譜中，有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲表現(xiàn)漁樵 在青山綠水中間自得其樂的情趣。原來是一首琵琶獨(dú)奏曲，名《夕陽簫鼓》（又名《夕陽簫歌》，亦名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》）。約在1925年，此曲首次被改編成民族管弦樂曲。解放后，又經(jīng)多人整理改編，更臻完善，深為國內(nèi)外聽眾珍愛。樂曲通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，巧妙細(xì)膩的配器，絲絲入扣的演奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。全曲就象一幅工筆精細(xì)、色彩柔和、清麗淡雅的山水長卷，引人入勝。

第一段“江樓鐘鼓”描繪出夕陽映江面，熏風(fēng)拂漣漪的景色。然后，樂隊(duì)齊奏出優(yōu)美如歌的主題，樂句間同音相連，委婉平靜；大鼓輕聲滾奏，意境深遠(yuǎn)（片段1）。

第二、三段，表現(xiàn)了“月上東山”（片段2）和“風(fēng)回曲水”的意境,接著如見江風(fēng)習(xí)習(xí)，花草搖曳，水中倒影，層迭恍惚。進(jìn)入第五段“水深云際”，那種“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的壯闊景色油然而生。樂隊(duì)齊奏，速度加快，猶如白帆點(diǎn)點(diǎn)，遙聞漁歌，由遠(yuǎn)而近，逐歌四起的畫面。第七段，琵琶用掃輪彈奏，恰似漁舟破水，掀起波濤拍岸的動態(tài)。全曲的高潮是第九段“欸乃歸舟”，表現(xiàn)歸舟破水，浪花飛濺，櫓聲“欸乃”，由遠(yuǎn)而近的意境。歸舟遠(yuǎn)去，萬籟皆寂，春江顯得更加寧靜，全曲在悠揚(yáng)徐緩的旋律中結(jié)束，使人回味無窮。

8、胡笳十八拍

根據(jù)同名詩譜寫的樂曲。所反映的主題是「文姬歸漢」。漢末戰(zhàn)亂中，蔡文姬流落到南匈奴達(dá)十二年之久，她身為左賢王妻，然而十分思念故鄉(xiāng)。

當(dāng)曹操派人接她回內(nèi)地時，她又不得離開兩個孩子，還鄉(xiāng)喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。

漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個孩子。后來曹操派人把她接回，她寫了一首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。

全詩共十八段，譜作成套歌曲十八首。據(jù)郭沫若說，突厥語稱“首”為“拍”，十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。原是琴歌，但魏晉以后逐漸演變成為兩種不同的器樂曲，稱《大胡笳鳴》、《小胡笳鳴》。前者即為《胡笳十八拍》的嫡傳。

唐代琴家黃庭蘭以擅彈此曲著稱。李頎有《聽董大彈胡笳》詩：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸。”就是對該曲內(nèi)容的概括?，F(xiàn)存的曲譜最早見于1425年刊行的《神奇秘譜》本，稱“大、小 胡笳”，都是無歌詞的器樂曲?？沙那俑琛逗帐伺摹罚跻娪诿魅f歷三十九年（公元1611年）孫丕顯所刻的《琴適》中，也就是現(xiàn)在最流行的譜本，其歌詞即文姬所作的“我生之初尚無為??”。音樂基本上用一字對一音的手法，帶有早期歌曲的特點(diǎn)。從第一拍到第九拍，以及第十二、十三兩拍，都有一個相同的尾聲，有受漢代相和大曲影響的痕跡。全曲為六聲羽調(diào)，常用升高的徵音（升5）和模進(jìn)中形成的高音（升1）作為調(diào)式外音。情緒悲涼激動，感人頗深。

9、漢宮秋月

此曲有兩種較為流行的演奏形式，一為箏曲，另為二胡曲。據(jù)載，二胡是劉天華先生所傳。《漢宮秋月》意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣

情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

10、陽春白雪

相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作?，F(xiàn)存琴譜中《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《陽春》取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之 意，《白雪》取凜然清潔，雪竹琳之意。

視聽網(wǎng)站：中國古曲網(wǎng)

第二篇：中國名曲欣賞 春江花月夜

中國名曲欣賞——民族管弦樂曲《春江花月夜》

民族管弦樂曲《春江花月夜》早在1875年以前就在民間流行，原是一首琵琶獨(dú)奏曲，名叫《夕陽簫鼓》。1895 年琵琶演奏家李芳園把它收在《南北派十三套大曲琵琶新譜》中，改名為“潯陽琵琶”，共有十段音樂，并在每段前都加有文字小標(biāo)題。有人因此又稱它“潯陽夜月”或“潯陽曲”。1935年前后，上海 “大同樂會”將它改編為一首民族管弦樂曲，并且借用唐代著名樂府《春江花月夜》之提名改為現(xiàn)名。解放后，經(jīng)我國許多專業(yè)作曲家和指揮家的不斷努力，使樂器配置和樂曲處理更臻完善，成為中國傳統(tǒng)音樂中一顆璀璨的明珠。

《春江花月夜》意境優(yōu)美，樂曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，旋律古樸、典雅，節(jié)奏比較平穩(wěn)、舒展，用含蓄的手法表現(xiàn)了深遠(yuǎn)的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。此曲音樂的主題旋律盡管有多種變化，新的因素層出不窮，但每一段的結(jié)尾都采用同一樂句出現(xiàn)（232 1231 ︱2-︱）.聽起來十分和諧。在民間音樂中，這種手法叫“換頭合尾”，能從各個不同角度揭示樂曲的意境，深化音樂表現(xiàn)的內(nèi)容?！洞航ㄔ乱埂窐?gòu)思非常巧妙，隨著音樂主題的不斷變化和發(fā)展，樂曲所描繪的意境也逐漸地變換，時而幽靜，時而熱烈，實(shí)現(xiàn)了大自然景色的變幻無窮。

《春江花月夜》全曲一般分為十段。人們遵循中國古典標(biāo)題音樂的傳統(tǒng)，為每段加了一個富于詩意的小標(biāo)題。這些標(biāo)題是：

一、江樓鐘鼓；

二、月上東山；

三、風(fēng)回曲水；

四、花影層疊；

五、水深云際；

六、漁歌唱晚；

七、回瀾拍岸；

八、橈鳴遠(yuǎn)瀨；

九、欸乃歸舟；

十、尾聲。為了使樂曲的音樂結(jié)構(gòu)洗練、集中，一般都省去第三、第八兩段。

第一段“江樓鐘鼓”。是引子及主題的呈示部分。引子琵琶用清脆的彈、挑音模擬著江樓鼓聲，由慢到快，蕭以輕微的顫音呼應(yīng)，宛如春風(fēng)吹拂下的江水漣漪，把日落江面恬靜、醉人的意境描繪得非常細(xì)膩。接著樂隊(duì)奏出具有江南風(fēng)格的主題：666 126︱ 5 56︱??它抒情、優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)如歌，描繪出夕陽下，泛舟江上，游船、蕭鼓齊鳴的動人情景。由蕭和琵琶奏出的尾句是一個循環(huán)貫穿于每個段落的固定終止型樂句，好似人們在耳聞目睹蕭鼓、明月、花影、云水、漁歌等景色時，由衷地發(fā)出“春江花月夜美如畫”的贊嘆之聲。

第二段“月上東山”。大鼓滾奏的輕聲轟鳴，使樂曲顯得意境深遠(yuǎn)。夜，降臨了。這是樂曲的第一變奏部分，主題移高四度作自由模進(jìn)，旋律具有一種徐徐上升的動感，音樂恬靜而開闊，流暢而清澈，形象描繪了水波漣漪、明月升空的夜景，使人仿佛置身于夜色朦朧，江清月白之中。

第三段“風(fēng)回曲水”和第四段“花影層疊”合為一段，是樂曲的第二變奏部分。曲調(diào)在層層下旋之后又回升，出現(xiàn)了旋律線的起落，音樂的動力增加，在一個徐緩的曲調(diào)之后，琵琶以四組先緊后寬的音型奏出一段華彩的旋律，猶如江畔柳絲在夜風(fēng)的吹拂下婆娑起舞；花草在微風(fēng)撫摸下含笑點(diǎn)頭；木漿打碎了江中漁船的倒影；水波拖著那蕩漾的輕舟??與前面所描繪的恬靜畫面形成鮮明對比。

第五段“水深云際”。這是樂曲的第三變奏部分。音樂主要在渾厚的中低音區(qū)進(jìn)行，并以濃重的筆墨描繪了江中晚景；忽而，在萬籟俱寂的意境中，出現(xiàn)了琵琶飄逸透明的泛音；接著許多樂器同奏長音3-︱ 3-︱，長音下響起了古箏描寫流水的快速撥弦聲，與隨后的2 ︱1 2 ︱6 ??構(gòu)成一幅絕妙的音響圖畫。那種“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的壯闊景色油然而生，把聽者帶入了江天一色，空曠朦朧的江中晚景。第六段“漁歌唱晚”。這是樂曲的第四變奏部分，是一段非常富有特色的音樂。蕭和琵琶在木魚的伴奏下，吹奏出如歌的遞降旋律，每一句的第三小節(jié)都用休止半拍起拍，使樂曲顯得生動、活潑、詼諧、風(fēng)趣，表現(xiàn)出漁翁一邊搖櫓、一邊歌唱的閑適神態(tài)。然后樂隊(duì)合奏，速度突然加快，勾畫出一幅白帆點(diǎn)點(diǎn)、由遠(yuǎn)而近、漁歌四起的動人畫面。

第七段“回瀾拍岸”。這是樂曲的第五變奏。琵琶彈出一串由慢漸快、頓挫有力的模進(jìn)音型，接著由樂隊(duì)奏出氣勢宏偉的旋律，恰似群舟競歸，激起江水拍岸，波濤飛濺之意境。

第八段“橈鳴遠(yuǎn)瀨”。常刪除不奏。

第九段“欸乃歸舟”。這是樂曲的第六變奏，也是全曲的高潮?！皻G乃”是形容搖櫓的聲音。音樂在古箏由低到高的切分劃奏襯托下，由弱而強(qiáng)，由慢而快，樂器由少而多，逐一加入，使得曲調(diào)緊湊有力，激動人心。形象的描繪了歸舟破水，浪花飛濺，櫓聲“欸乃”由遠(yuǎn)而近的歡樂聲浪響徹江面，達(dá)到情緒的頂峰。隨后音樂在快速中陡然而止，又回復(fù)到平靜、輕柔的意境之中，像是船隊(duì)推水前進(jìn)浪中行船，船在水花飛濺中遠(yuǎn)去。

第十段“尾聲”。二胡與蕭先后奏出悠揚(yáng)、徐緩的主旋律，音樂優(yōu)美輕柔，又回到樂曲開始時的幽靜深遠(yuǎn)的意境中。結(jié)尾處輕而飄渺的一聲大羅使音樂更具深遠(yuǎn)悠長的意境。春江的夜空幽靜而安詳，只有一輪明月照著春江流水，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，在不停的閃爍。

第三篇：名曲欣賞簡介

興隆鄉(xiāng)學(xué)校經(jīng)典名曲欣賞簡介

1、《百鳥朝鳳》

山東民間樂曲，嗩吶獨(dú)奏。樂曲以熱情歡快的旋律喚起人們對大自然的熱愛，對勞動生活的回憶。

2、《苗嶺的早晨》 口笛獨(dú)奏，白城仁曲 展現(xiàn)美麗的苗寨春色晨景和苗族人民愉快勞動的喜悅心情。

3、《單簧管波爾卡》波蘭

普羅修斯卡

鋼琴曲，形象鮮明，風(fēng)格清新，富有田園風(fēng)味。

4、《夢幻曲》 德國 舒曼 旋律溫馨而甜美，勾起人們對童年的回憶和對未來的憧憬。

5、《杜鵑圓舞曲》 挪威 約納森

三拍子圓舞曲，樂曲描繪生機(jī)盎然的景象，好似杜鵑鳥靈活地在林中飛來飛去。

6、《那不勒斯舞曲》 俄國 柴可夫斯基

小號主奏 表現(xiàn)意大利女郎所跳的南方那不勒斯舞曲音樂。

7、《回家》 凱麗金曲

薩克斯獨(dú)奏，表達(dá)了一個匆匆回家的游子在歸途中所懷的熱切渴望和甜美幸福的心情。

8、《小步舞曲》 德國 巴赫

三拍子舞曲，給人以淡雅、柔和之感和溫文爾雅的動作與意境。

9、《歡樂頌》 德國

貝多芬

表現(xiàn)了全人類團(tuán)結(jié)友愛的理想，表達(dá)出人民對和平自由、平等的愿望。

10、《牧童短笛》 中國作曲家賀綠汀 鋼琴曲，形象鮮明，風(fēng)格清新，富有田園風(fēng)味。

11、《漁舟唱晚》

箏獨(dú)奏同志，婁樹華曲，表現(xiàn)了夕陽西照，湖面歌聲四起，滿懷豐收喜悅的漁民，駕著片片白帆紛紛而歸的動人畫面。

12、《豐收鑼鼓》

民族管弦樂曲，表現(xiàn)了我國農(nóng)民的勞動生活和喜獲豐收的歡樂情緒。充分發(fā)揮了民族打擊樂器豐富多彩的表現(xiàn)功能，既有民族風(fēng)格，又具時代特點(diǎn)。

13、《草原巡邏兵》

笙獨(dú)奏曲，又名《草原騎兵》。樂曲采用了蒙古民歌的音調(diào)，具有鮮明的地方色彩。

14、《小天鵝舞曲》

俄羅斯作曲家柴柯夫斯基創(chuàng)作的芭蕾舞劇《天鵝湖》第二幕的一段舞曲。表現(xiàn)四只小天鵝跳的一段歡樂舞蹈的伴奏音樂。

15、《我的祖國》 故事影片〈上甘嶺〉的插曲。劉熾曲，深刻地表達(dá)了中國人民志愿軍熱愛祖國的真摯感情和保家衛(wèi)國和保家衛(wèi)國的堅(jiān)強(qiáng)信念。

16、《北京喜訊到邊寨》

管弦樂曲，熱情奔放的舞曲，取材于苗族與彝族民間音樂，表現(xiàn)了重大喜訊傳到祖國邊陲時，山寨的人們欣喜若狂，縱情歡慶的情景。

17、《秋日私語》 法國

保羅.塞內(nèi)維爾和奧立佛.圖森，旋律優(yōu)美，仿佛秋風(fēng)吹醒樹葉，落葉深吻大地，當(dāng)這個世界寂靜無聲的時候，有情人喁喁私語，夢幻而悠揚(yáng)。

18、《瑤族舞曲》 劉鐵山 茅沅曲，民族管弦樂曲，生動地描繪出瑤族人民歡慶節(jié)日時的歌舞場面。

19、《雨打芭蕉》何柳堂作曲，旋律優(yōu)美抒情，歌唱性很強(qiáng)，表達(dá)式了人們的喜悅炎情，也展現(xiàn)了詩情畫意的嶺南風(fēng)光。樂曲所表現(xiàn)的意境具有濃郁的嶺南情調(diào)。

20、《梁?！?小提琴曲，何占豪、陳鋼

描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。

21、《藍(lán)色多瑙河》 奧地利

小約翰.施特勞斯

這是典型的圓舞曲風(fēng)格的管弦樂作品，以鮮明的音樂形象，生動地表現(xiàn)了奧地利人民熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)的深厚感情。

22、《春江花月夜》

張若虛

通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，贊頌了江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)韻。

23、《月光下的鳳尾竹》 美國

林貝卡

聽起來非常優(yōu)美，給人以心曠神怡的感覺，不同使人想起郁郁蔥蔥的鳳尾竹林，別具一格的傣家樓閣撒落在林間，竹林中隱隱飄出的陣陣葫蘆絲，輕清淡雅。

24、《二泉映月》

弦樂合奏，華顏鈞，樂曲是由凄涼，寂靜，轉(zhuǎn)為悲憤怒號的情緒體現(xiàn)反抗黑暗勢力與其堅(jiān)決斗爭的信心。

25、《命運(yùn)交響曲》德國作曲家，貝多芬，表現(xiàn)出一種柔和、純良溫和的品格，以優(yōu)美抒情的旋律，抒發(fā)了人們對幸福生活的無限憧憬。

26、《保衛(wèi)黃河》人民音樂家冼星海，表現(xiàn)抗日軍民斗志昂揚(yáng)，奔赴戰(zhàn)場的情景。展現(xiàn)了一幅幅英勇抗戰(zhàn)的壯麗畫面，奏出硝煙彌漫，戰(zhàn)馬奔馳，勇敢殺敵，革命隊(duì)伍千軍萬馬勢不可擋的偉大氣勢。

27、《拉德茨基進(jìn)行曲》

奧地利作曲家 老約翰.施特勞斯，表現(xiàn)雄壯軍威，鼓舞土氣，伴有戰(zhàn)馬奔騰的節(jié)奏，描寫拉德茨基在馬上的威武形象。

28、《月光》 法國作曲家 克洛德.德彪西。描繪出一幅月光照耀下，夜色迷茫，景物朦朧的絕妙畫面。

29、《萬馬奔騰》 馬頭琴演奏 蒙古族音樂 蒙古族馬頭琴演奏家齊.高力寶演奏。表現(xiàn)了一匹烈馬在賽場上奔騰不息，死而后已的精神，也表達(dá)作者對大草原的熱愛和對馬的熱愛。

30、《牧歌》內(nèi)蒙古民歌為素材創(chuàng)作的小提琴曲，使人沉醉在藍(lán)天、白云、羊群等交融而成的如詩如畫的意境。

讀唐詩》是著名詞作家魏德泮的作品。谷建芬曲獲得了2007全國少兒歌曲創(chuàng)作比賽的金獎。讓孩子在快樂的兒歌中學(xué)習(xí)古詩，在優(yōu)美的旋律中親近經(jīng)典。

《乘著歌聲的翅膀》，藝術(shù)歌曲，這首歌的歌詞是德國詩人海涅的一首抒情詩。表達(dá)了詩人對愛情的美好向往。描繪了一幅溫馨而富有浪漫主義色彩的圖景

《花兒與少年》青海民歌，王洛賓整理歌詞，描繪青海高原春天的美麗及青年們像春天般美麗的愛情?！端{(lán)色的多瑙河》奧地利作曲家小約翰·施特勞斯最富盛名的圓舞曲作品。被譽(yù)為“奧地利第二國歌。旋律優(yōu)美、流暢，色彩豐富，始終給人以新鮮變化無窮的感覺，節(jié)奏鮮明，《草原英雄小姐妹》是一首琵琶協(xié)奏曲，由吳祖強(qiáng)、王燕樵、劉德海創(chuàng)作于1973年。樂曲描寫了蒙古族少女龍梅、玉榮為保護(hù)集體羊群與暴風(fēng)雪搏斗的事跡，表現(xiàn)了新中國少年兒童熱愛集體，不畏風(fēng)暴的高尚風(fēng)格和勇敢的精神。

《彩云追月》古箏演奏曲，形象地描繪了浩瀚夜空的迷人景色。

《回聲》無伴奏合唱，尼德籃作曲家拉索作曲，雙四聲部男女混聲 表現(xiàn)了回聲在空曠、靜謐的山谷中時隱時現(xiàn)，時強(qiáng)時弱的回蕩。

《山童》我國西南地區(qū)的兒童合唱曲。歌曲通過山童的耳聞目睹，展示了色彩絢麗、音響紛繁的山間景物，生氣盎然，更充滿諧情意趣，令人心馳神往。

《土耳其進(jìn)行曲》，奧地利作曲莫扎特被譽(yù)為“神童”。所作，鋼琴曲，土耳其軍樂的明朗、雄壯的特點(diǎn)。

無伴奏合唱曲。生動 3

第四篇：鋼琴名曲欣賞

鋼琴名曲欣賞

鋼琴藝術(shù)是來自歐洲的音樂藝術(shù),它真正進(jìn)入中國社會,是在19、20世紀(jì)之交。在接受、學(xué)習(xí)、借鑒這一人類優(yōu)秀音樂文化成果的同時,中國自己的鋼琴藝術(shù)也隨之孕育、萌芽、成長起來。

自20世紀(jì)初，第一首中國鋼琴曲——趙元任先生創(chuàng)作的《和平進(jìn)行曲》于1915年正式發(fā)表以來，我國一代代音樂家、作曲家、鋼琴家們孜孜不倦地致力于中國鋼琴作品的創(chuàng)作，為之付出了大量的心血和辛勞。中國鋼琴藝術(shù)創(chuàng)作歷經(jīng)近百年的挫折與繁榮,取得較大成就,形成具有多種風(fēng)格、多種體裁的鋼琴曲庫,包括改編作品、原創(chuàng)作品,大型協(xié)奏性作品等等。這些不同風(fēng)格的作品為我們勾畫出了一條清晰的近現(xiàn)代中國鋼琴作品創(chuàng)作歷程的線條。

一、20世紀(jì)初中國鋼琴早期的探索階段

1、萌芽起步期（1910—1929）。

進(jìn)入20世紀(jì)，在西方音樂文化思潮的影響下，延續(xù)了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)音樂受到西方音樂文化的影響，以沈心工、李叔同、蕭友梅、王光祈等為代表的，一批學(xué)貫中西，具有愛國熱忱的音樂家們，在中國樂壇上掀起了轟轟烈烈的新音樂運(yùn)動。

1913年，趙元任根據(jù)民間音樂曲調(diào)創(chuàng)編了風(fēng)琴曲《花八板與湘江浪》，并于1914年5月在美國康奈爾大學(xué)的風(fēng)琴彈奏會上公演，這預(yù)示著我國鍵盤音樂創(chuàng)作的啟蒙。1915年，趙元任又創(chuàng)作了鋼琴曲《和平進(jìn)行曲》，在《科學(xué)雜志》第一期公開發(fā)表，這是迄今所見中國人創(chuàng)作的第一首鋼琴音樂作品。

這一時期為歌曲而作的鋼琴伴奏，在“中國化”鋼琴音樂創(chuàng)作方面同樣作了種種探索。青主的《大江東去》、蕭友梅的《問》、趙元任的《賣布謠》以及黃自的《玫瑰三愿》等歌曲的鋼琴伴奏，烘托和渲染了歌曲所要表達(dá)的情感與色彩的變化發(fā)展，成為藝術(shù)歌曲的有機(jī)組成部分。此時期的作曲家與作品： 趙元任： 《和平進(jìn)行曲》(鋼琴曲，1915 年)、《偶成》(鋼琴曲，1917 年)、《小朋友進(jìn)行曲》(鋼琴曲，1919 年)、《鋸大缸》(鋼琴曲，1921 年)、《賣布謠》(歌曲鋼琴伴奏，1925年)、《教我如何不想他》(歌曲鋼琴伴奏，1926 年)、《也是微云》(歌曲鋼琴伴奏，1927年)。

老志誠： 《牧童之樂》(鋼琴曲，1932年)、《秋興》(鋼琴曲，1932年)。江定仙： 《搖籃曲》(鋼琴曲，1932年)蕭友梅： 《新霓裳羽衣舞》(鋼琴曲，1923年)、《哀悼歌》(鋼琴曲)、《鋼琴教科書》

這一階段的鋼琴教學(xué)所采用的教材主要為《拜厄鋼琴基礎(chǔ)教程》、《車爾尼練習(xí)曲作品599》、《車爾尼練習(xí)曲作品849》、《車爾尼練習(xí)曲作品 299》、《哈農(nóng)練指法》、《小奏鳴曲集》等初級教材，這些外來的教材一直影響著中國鋼琴教學(xué)。趙元任、蕭友梅等人根據(jù)中華民族音樂的風(fēng)格也先后編寫過一些初級教材，但他們的教材根本沒有用于鋼琴教學(xué)的主修方向，只是作輔助教學(xué)與練習(xí)。

2、藝術(shù)創(chuàng)作雛形期1930—1949。

這個時期大致經(jīng)歷了近20年的兩個階段：第一階段是30年代初期至30年代后期，第二階段是30年代末期至40年代末期。第一階段1930—1937。這個時期在中國左翼“加強(qiáng)與世界無產(chǎn)階級文藝運(yùn)動的聯(lián)系，以極大的熱情引進(jìn)介紹蘇聯(lián)的文藝?yán)碚撆c成就”的思潮影響下，“五四”時期的啟蒙主義藝術(shù)觀逐漸沉寂，隨之而來的是以蘇聯(lián)為首的社會主義的藝術(shù)觀與“救亡”的時代聲音相互結(jié)合而形成的一股強(qiáng)大藝術(shù)潮流。在這種背景下，許多俄籍鋼琴家、鋼琴教育家紛紛來到中國，這對中國的鋼琴音樂的發(fā)展起到了相當(dāng)大的促進(jìn)作用，為我國培養(yǎng)了一批鋼琴音樂人才，并一直影響著中國鋼琴音樂的發(fā)展。

1934年，賀綠汀《牧童短笛》的問世，標(biāo)志著中國鋼琴音樂創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的歷史時期。

30年代的代表作品還有：1932年老志誠的《牧童之樂》、1932年江定仙的《搖籃曲》、1934年賀綠汀的《搖籃曲》、1934年俞便民的《C小調(diào)變奏曲》等作品。其中旅居日本的江文也創(chuàng)作的《十六首斷章小品》（作品8）和《五首素描》(1935年)、《三首舞》(1936 年)曾在1938年威尼斯第四屆國際作曲家比賽中獲獎。這是我國鋼琴音樂作品第一次在國際上獲獎。旅居法國的丁善德創(chuàng)作了《中國民歌主題變奏曲》。

1934年，俄國作曲家齊爾品到中國征集中國風(fēng)格鋼琴作品，此時，有六首中國鋼琴曲獲獎，它為后來中國鋼琴音樂的發(fā)展起到了極為重要的作用，并且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

第二階段1937—1949這一階段是戰(zhàn)爭、救亡與藝術(shù)發(fā)生更為密切關(guān)系的一個時期。

30—40 年代的中國鋼琴音樂盡管創(chuàng)作手法各異，但在創(chuàng)作上卻體現(xiàn)出一種共有的特征。在旋律寫作方面，大多以中國傳統(tǒng)音樂常用的音階調(diào)式、旋法為幕礎(chǔ)，而又不拘于原有的民族曲調(diào)。在樂曲結(jié)構(gòu)手法力面，他們在總結(jié)西方樂曲的曲式結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，采用我國民族音樂中的“加花變奏”、“合頭”、“變尾”等手法，來實(shí)現(xiàn)“變化再現(xiàn)”的目的，在和聲寫作方面,他們繼承發(fā)揚(yáng)了20年代一些作曲家對和聲民族化探索的成果，運(yùn)用一些細(xì)微、精致的和聲處理來避免大小調(diào)功能結(jié)構(gòu)與民族音調(diào)之間風(fēng)格的矛盾，形成了獨(dú)特的既具歐洲古典和聲典雅又透發(fā)出中華民族色彩的和聲風(fēng)格。在復(fù)調(diào)寫作方面，“很擅長于在創(chuàng)作中自由地編制純樸、動聽的復(fù)調(diào)織體，用行云流水般的五聲化旋律做成的各種自由對位，既體現(xiàn)了歐洲復(fù)調(diào)技術(shù)的規(guī)格與精神，又融進(jìn)了中國式的旋律思維，從而成功地顯示了西方對技法與我們的民族音樂語言相結(jié)合的巨大潛力”。此時期的作曲家與作品： 1946年瞿維的《花鼓》，是40年代描寫人民新生活的鋼琴音樂代表作。1941年賀綠汀的《懷念》、《小曲》、冼星海的《哈薩克舞曲三首》等也是這一時期優(yōu)秀的作品。

1947年桑桐的《在那遙遠(yuǎn)的地方》，是迄今為止見諸資料中我國最早的無調(diào)性現(xiàn)代鋼琴曲。

1945 年丁善德創(chuàng)作了《春之旅》 1946年陸華柏創(chuàng)作了《潯陽古調(diào)》

1948年陸華柏創(chuàng)作了《農(nóng)作舞變奏曲》

二、20世紀(jì)中葉中國鋼琴的藝術(shù)創(chuàng)作階段

1、藝術(shù)創(chuàng)作繁榮期1950—1966。新中國成立以后，音樂教育在中國得到了發(fā)展，鋼琴音樂創(chuàng)作也有了根植的土壤?！盀楣まr(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)”、“百花齊放、百家爭鳴”等

一系列文藝政策成為社會主義新文藝的響亮口號。用西洋樂器表現(xiàn)中華民族的風(fēng)格與特點(diǎn)是“古為今用，洋為中用”藝術(shù)方針的具體實(shí)踐。標(biāo)題性是這一時期中國鋼琴音樂一大特點(diǎn)。大多數(shù)作品使用了中國傳統(tǒng)器樂標(biāo)題性作為曲名,也有的兼用無標(biāo)題音樂與標(biāo)題音樂兩種命名法相結(jié)合的方式為作品題名,這種表現(xiàn)人 的心理與情感方面且富于抽象性和預(yù)示性的中國音樂標(biāo)題,是這一時期中國鋼琴音樂風(fēng)格特征的另一體現(xiàn)。這一時期的重要作品大致有七十多首。如： 丁善德：

1950 年創(chuàng)作了《第一新疆舞曲》

1953年創(chuàng)作了《兒童組曲“快樂的節(jié)日’》 1955 年創(chuàng)作了《第二新疆舞曲》

江文也：

1950 年創(chuàng)作了《鄉(xiāng)土節(jié)令詩曲》 1951 年創(chuàng)作了《漁夫舷歌》

馬思聰：

1950 年創(chuàng)作了《三首舞曲》 1952 年創(chuàng)作了《粵曲三首》

陳培勛：

1952 年創(chuàng)作了《賣雜貨》 1952 年創(chuàng)作了《旱天雷》

1953年創(chuàng)作了《雙飛蝴蝶主題變奏曲》 1959年創(chuàng)作了《思春》、《旱天雷》

桑桐：

1952 年創(chuàng)作了《內(nèi)蒙古民歌主題小曲七首》 1959 年創(chuàng)作了《隨想曲 》

朱工一：

1952年創(chuàng)作了《序曲三首》 廖勝京：

1953 年創(chuàng)作了《火把節(jié)之夜》 汪立三：

1953 年創(chuàng)作了《藍(lán)花花》 1957年創(chuàng)作了《小奏鳴曲》

蔣祖馨：

1955 年創(chuàng)作了《廟會》 杜鳴心：

1955年創(chuàng)作了《練習(xí)曲》 1956年創(chuàng)作了《變奏曲》

朱踐耳：

1955 年創(chuàng)作了《序曲二首》 殷承宗：

1955年創(chuàng)作了《快樂的啰嗦》

黎英海：

1956年創(chuàng)作了《民歌小曲五十首》 劉莊：

1958年創(chuàng)作了《巴蜀之畫》 郭志鴻：

1958年創(chuàng)作了《新疆舞曲》

王建中：

1958年創(chuàng)作了《云南民歌五首》 1961年創(chuàng)作了《變奏曲》

周廣仁：

1958年創(chuàng)作了《小紅軍》

吳祖強(qiáng)、杜鳴心：1959年創(chuàng)作了《魚美人選曲》 田豐：

1960 年創(chuàng)作了《高山族組曲》 石夫：

1964 年創(chuàng)作了《塔吉克舞曲》 儲望華：

1964 年創(chuàng)作了《翻身的日子》

1958年10月，出版了楊儒懷的《八首民歌短曲》。這八首短曲都是根據(jù)民歌改編而成，東蒙民歌《小情人》、蒙古民歌《淌得哥哥》、貴州民歌《山歌》、山西民歌《提起哥哥走西口》、《真魂魂跟上你走》和《配夫妻》內(nèi)蒙民歌《城墻上跑馬》、陜北民歌《信天游》。1959年1月，《中南音樂?？茖W(xué)校創(chuàng)作叢刊——簡易鋼琴曲集》正式出版。曲集中有10首小曲：青海民歌《送大哥》，朝鮮民歌《大同江邊》，東蒙民歌《諾恩吉婭》，陜西隴東民歌《民歌主題變奏曲》、《搖籃曲》、《讓開，讓開！》，四川民歌《花兒慢慢搖》，越劇主題《小序曲》，戲曲牌子《拜廂》，湖北民歌《雙撇筍》。新中國建立后，國家非常重視音樂教育，在沈陽、成都、武漢、西安、廣州等城市先后建立了音樂學(xué)院，一些高等師范院校相繼設(shè)立了音樂系，鋼琴教學(xué)已在全國范圍內(nèi)大面積鋪開，鋼琴教學(xué)質(zhì)量明顯提高。在教學(xué)中，教師除了采用歐洲的傳統(tǒng)鋼琴教材外，還自編了一些具有中國風(fēng)格的鋼琴教材。有黎英海編寫的《五聲調(diào)式鋼琴練習(xí)曲》、《民歌鋼琴小曲五十首》，有中央音樂學(xué)院編寫的《中國鋼琴曲選》、有《鋼琴教學(xué)曲選——中國作品集》等等。一批青年鋼琴家(如倪洪進(jìn)、傅聰、李民鋒、丁逢辰、李其芳、史大正、劉詩昆、殷承宗等)脫穎而出。

2、藝術(shù)創(chuàng)作改編期1966—1976。

1966年5月至1976年10月,在中國的歷史上被稱為“文化大革命”時期。在中國鋼琴音樂的發(fā)展歷史中起到了承前啟后的作用,這一時期可以說是中國鋼琴音樂創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折期。

文化大革命時，一批鋼琴家、教授被集中起來，討論為“樣板戲”唱腔寫鋼琴伴奏的問題。因此，在當(dāng)時出現(xiàn)了家喻戶曉的鋼琴伴唱《紅燈記》，后來又出現(xiàn)了鋼琴曲《甘灑熱血寫春秋》、《家住安源》、《北風(fēng)吹》等。還有一批作曲家、鋼琴家并未停止工作，他們采用原歌曲、故事標(biāo)題，改編成為鋼琴音樂，通過了“四人幫”的政治審查。

這一時期的鋼琴作品還包括：

劉詩昆： 1966年創(chuàng)作的《公社社員喜洋洋》 崔世光： 1967年創(chuàng)作的《松花江上》 1976年《夫妻識字》

王建中： 1972年創(chuàng)作的的《赤膽忠心》、《大路歌》 1973年創(chuàng)作的《陜北民歌四首》《百鳥朝鳳》、《梅花三弄》 1974年《繡金匾》

儲望華： 1972年創(chuàng)作的《二泉映月》 1973年《瀏陽河》

杜鳴心： 1975年創(chuàng)作的《紅色娘子軍組曲》 黎英海： 1975《夕陽簫鼓》

陳培勛： 1975年創(chuàng)作的《平湖秋月》 1976年創(chuàng)作的《流水》

周廣仁： 1976年創(chuàng)作的的《陜北民歌主題變奏曲》、《臺灣同胞我的骨肉兄弟》 殷承宗、儲望華、盛禮洪、劉莊等人：

1970年創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》 1976年創(chuàng)作的《十面埋伏》、《做人要做這樣的人》、《北風(fēng)吹》

三、20世紀(jì)末中國鋼琴的多元化創(chuàng)作階段（1977—1999）。

1976年隨著“四人幫”的粉碎,中國結(jié)束了歷時10年的文化大革命。伴隨“撥亂反正”及其后的“改革開放”等一系列政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化藝術(shù)上運(yùn)動的開始,中國當(dāng)代社會進(jìn)入了解放思想的新時期。全新的思想觀念、多元的文化觀念和觀念的急速轉(zhuǎn)化等使這一時期的音樂觀念由文革期間的“一元化”開始向“多元化”方向發(fā)展。中國鋼琴音樂創(chuàng)作這一時期出現(xiàn) 了前所未有的活躍局面,許多作曲家在堅(jiān)持中國調(diào)式特性的和聲研究與革新的同時,更為大膽的吸收、運(yùn)用西方的現(xiàn)代作曲技法,對新的風(fēng)格、新的音響進(jìn)行了大膽探索與嘗試,他們有選擇性地使用了各種無調(diào)性變體手法（如“十二音技法”等）;有的則自己獨(dú)創(chuàng)技法體系(如“太極作 曲系統(tǒng)”等),且使理性的思考與創(chuàng)作實(shí)踐同步進(jìn)行,創(chuàng)作了不少風(fēng)格迥異的優(yōu)秀鋼琴音樂作品。

黃安倫的《序曲與舞曲》就是其中的代表性作品。此曲獲“國慶”周年獻(xiàn)禮器樂創(chuàng)作比賽二等獎。

這一時期的作品還有：

汪立三：

1977年創(chuàng)作的《敘事曲——游擊隊(duì)歌》 1978年創(chuàng)作的《兄妹開荒》

黎英海：

1978年創(chuàng)作的《陽關(guān)三疊》、儲望華：

1978創(chuàng)作的《新疆隨想曲》、《紅星閃閃放光彩》 崔世光：

創(chuàng)作的《松花江上》等等。

進(jìn)入80年代后,這種創(chuàng)作態(tài)勢尤顯突出,從鋼琴音樂創(chuàng)作題材的寬泛性、形式的多樣性、技法的創(chuàng)新性以及音樂所表達(dá)思想內(nèi)涵的豐富性,都可以看出這一時期的鋼琴音樂進(jìn)入了多元化 的發(fā)展階段。隨著傳統(tǒng)民族民間音樂研究的深入,為作曲家提供了取之不盡的創(chuàng)作素材。與此同時,西方現(xiàn)代音樂創(chuàng)作理論及表現(xiàn)手法又拓寬了作曲家們的藝術(shù)視野,豐富了他們的創(chuàng)作技巧。這個時期的中國鋼琴音樂創(chuàng)作又呈現(xiàn)出了一種新的發(fā)展趨勢。可以說“民族風(fēng)格與現(xiàn)代作曲技法相結(jié)合”這一創(chuàng)作觀念己成為這個時期鋼琴音樂創(chuàng)作的顯著的特征。

1986年殷承宗的鋼琴伴唱曲《紅燈記》就是這一時期的代表性作品。這一時期的作品還有：

汪立山：

1980年創(chuàng)作的《夢天》、鋼琴組曲《東山魁夷畫意》、鋼琴套曲《他山集——序曲與賦格五首》

羅忠镕：

1986年創(chuàng)作的《鋼琴曲三首》（《托卡塔》、《夢幻》、《花團(tuán)錦簇》）王建中：

創(chuàng)作的《彩云追月》、《櫻花》、《諧謔曲》、《陜北民歌五首》 朱踐耳：

創(chuàng)作的《云南民歌五首》 石夫：

創(chuàng)作的《即興曲》、《第二新疆舞曲》 倪洪進(jìn)：

創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)組曲》 黃虎威：

創(chuàng)作的(歡樂的牧童》 孫以強(qiáng)：

創(chuàng)作的《春舞》

陳銘志：

1982年創(chuàng)作的《鋼琴復(fù)調(diào)小品八首》 權(quán)吉浩：

創(chuàng)作的《長短的組合》、《宴樂》 陳怡：

創(chuàng)作的《多耶》 周龍：

創(chuàng)作的《五魁》

崔文玉：

創(chuàng)作的《第一奏鳴曲》 楊衡展：

創(chuàng)作的《但曲》 姜小麗：

創(chuàng)作的《寒號鳥》 蔣祖馨：

創(chuàng)作的《箴前》、《第一奏鳴曲》、鋼琴組曲《山花爛漫》 崔世光：

創(chuàng)作的《山泉》、《山東風(fēng)俗組曲》 高為杰：

創(chuàng)作的《秋野》 彭志敏：

創(chuàng)作的《風(fēng)景系列》

丁善德：

創(chuàng)作的《兒童鋼琴曲八首》、《小序曲與賦格》、《小奏鳴曲》、《前奏曲六首》、《降B大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》 夏良：

創(chuàng)作的《西雙版納風(fēng)情》 趙曉生：

1986年創(chuàng)作的《太極》 劉敦南：

創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《山林》 杜鳴心：

創(chuàng)作的鋼琴協(xié)奏曲《春之采》

譚盾：

創(chuàng)作的鋼琴組曲 《八幅水彩畫的回憶》 結(jié)語

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在本世紀(jì)前半葉的近50年間，比較重要的中國鋼琴作品大約有34首(其中幾乎絕大多數(shù)屬于小品、或小品組曲性質(zhì)的作品)。而在新中國建立后的將近20多年間，公開發(fā)表及教學(xué)中經(jīng)常運(yùn)用的中國鋼琴作品已達(dá)百首左右。從“文革”結(jié)束以來的30年間，公開發(fā)表及在實(shí)際教學(xué)、演出中選用的作品則達(dá)到了250多首，并且?guī)缀跄依虽撉僖魳返拇蟆⑿「鞣N體裁。特別值得指出的是，幾乎絕大部分中國鋼琴作品的創(chuàng)作者都不同程度地為體現(xiàn)鋼琴風(fēng)格的民族化和現(xiàn)代化作出了自己的努力?？傊撉賹I(yè)論文代寫建國60年特別是近30年來中國鋼琴界在和各有關(guān)方面的相互配合下為發(fā)展中國鋼琴事業(yè)所體現(xiàn)的巨大熱情，及所取得的成績是明顯的、突出的，深信在即將到來的新世紀(jì)，中國的鋼琴事業(yè)必將以更新的面貌呈現(xiàn)于社會主義祖國的樂壇和世界樂壇。

第五篇：流水欣賞 古箏名曲

音樂賞析教案古琴曲《流水》 【教學(xué)思路】

我國古代的民族音樂源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界音樂文化中獨(dú)具特色的瑰寶。尤其是古代音樂藝術(shù)更是博大精深，耐人品味。本課通過重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生欣賞古琴曲《流水》和圍繞古琴曲的藝術(shù)特點(diǎn)與古琴文化的探究，并適當(dāng)擴(kuò)展到其他中國古代樂曲和古代樂器的學(xué)習(xí)，從而對琴歌古曲有一個清晰了解和理性的認(rèn)識。達(dá)到提升學(xué)生的音樂審美意識和民族意識。高中音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)：“音樂教學(xué)要立足于中華民族優(yōu)秀音樂文化之上，掌握和領(lǐng)會本民族音樂文化的歷史、風(fēng)格、神韻和氣質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)生高層次地鑒賞音樂，豐富音樂文化知識，提高音樂藝術(shù)修養(yǎng)”?！耙魳疯b賞作為增進(jìn)學(xué)生基本音樂文化素養(yǎng)的主要渠道，在普通高中的音樂課程中應(yīng)首先得到突出和強(qiáng)調(diào)。”針對現(xiàn)階段學(xué)生熱衷流行歌曲、情歌和搖滾的現(xiàn)象和社會環(huán)境強(qiáng)大氣流的沖擊，所以本課旨在引導(dǎo)學(xué)生通過豐富的感情體驗(yàn)，初步認(rèn)識、了解我國古代器樂曲的發(fā)展簡史；感受、體驗(yàn)蘊(yùn)含于古琴曲中豐富的情感美和藝術(shù)美，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛民族音樂、弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情?！窘滩姆治觥?/p>

古琴曲《流水》是我國最古老的琴曲之一。這首古曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，意境深遠(yuǎn)。樂曲通過對山泉、小溪、江河、湖海的描繪，抒發(fā)了對大自然壯麗河山的贊頌，隱喻作者開闊的胸襟和百折不回的人生態(tài)度和樂觀精神。該曲式為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)，樂曲為復(fù)雜的多段體結(jié)構(gòu)，原分九段，可以劃為四個部分?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

知識與技能：通過聆聽古琴曲《流水》，使學(xué)生初步了解有關(guān)古琴的知識，感受古琴的音色，體會古琴的文雅深邃，并初步理解古琴曲的風(fēng)格特征。過程與方法：在欣賞古琴曲《流水》的教學(xué)活動中，通過講述、討論、練習(xí)、自學(xué)探究等活動，使學(xué)生感受、體驗(yàn)古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感美和藝術(shù)美。

情感態(tài)度與價值觀：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂、弘揚(yáng)民族音樂文化的思想感情，增進(jìn)他們對祖國音樂藝術(shù)的熱愛?！窘虒W(xué)內(nèi)容安排】

1、本節(jié)課以欣賞《流水》作為重點(diǎn)內(nèi)容學(xué)習(xí)，課上教師提供《流水》音像資料，完整欣賞與重點(diǎn)段落聆聽相結(jié)合，了解古琴各種演奏法，并對樂曲“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)和音樂要素有初步了解。

2、利于課本教材及教參提供的文字、圖片等資料，教師提供音、視頻學(xué)習(xí)資料，學(xué)生通過觀賞古琴的歷史、形制、曲譜以及與古琴相關(guān)的音樂故事來豐富知識?！窘虒W(xué)方法及教學(xué)策略】

1、重點(diǎn)放在聆聽、感受、體驗(yàn)音樂上，也可采用“邊聽、邊看、邊講、邊討論”的方法組織教學(xué)。

2、古琴知識性教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)課前提供的學(xué)習(xí)資料讓學(xué)生在自學(xué)的前提下進(jìn)行課堂活動，啟發(fā)學(xué)生自己探索。

3、拓展學(xué)習(xí)研究活動，讓學(xué)生感知中國古代音樂走向世界的蘊(yùn)意，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的情感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受、體驗(yàn)古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，深遠(yuǎn)的意境和豐富的情感美和藝術(shù)美?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

初步了解有關(guān)古琴的知識，并初步理解和感受古琴曲的風(fēng)格特征?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】

1、學(xué)生方面：以小組為單位進(jìn)行課前預(yù)習(xí)、找出學(xué)習(xí)中的問題（如：什么是古代“八音”？）并進(jìn)行集中；收集與本課相關(guān)的各種資料并進(jìn)行整合，以便在課上資源共享。

2、教師方面：除對各小組的學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)并積極準(zhǔn)備與本課有關(guān)的資料和圖片，并設(shè)計(jì)和制作課件以便對教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)?！窘虒W(xué)過程】

一、引入

1、觀賞第29屆奧運(yùn)會開幕式上“擊缶而歌”視頻。

導(dǎo)語：同學(xué)們，看到眼前這一精彩的畫面，你們感受最深的是什么呢？

2、學(xué)生交流：（生成）教師：說得好！“擊缶而歌”這種別出心裁的創(chuàng)意表現(xiàn)了中華民族古代的音樂文明與偉大。今天的課就讓我們隨著奧運(yùn)的鏗鏘擊缶一起來了解我國古代更多的樂 器。

3、對比欣賞，導(dǎo)入新課 ⑴、欣賞與思考：

◎課件1播放影片“戰(zhàn)國時期古琴演奏家高漸離演奏古琴”的片段

師：同學(xué)們請看大屏幕，請注意觀察影片中的主人公在演奏什么樂器?你能說出影片所表現(xiàn)的年代嗎？

◎課件2出示問題：

以上樂曲是用什么樂器演奏的?你能說出影片所表現(xiàn)的年代嗎？ ⑵、學(xué)生交流：（略）

二、感受古琴文化，欣賞琴曲《流水》

1、對比古箏和古琴音色

◎課件3出示古箏和古琴的對比圖

師：大家請注意，這兩種樂器很相似，你們能從樂器的外形、音色和演奏方式進(jìn)行對比、辨別后，能確定剛才播放的電影短片中主人公演奏的樂器是哪一種嗎？明確：其實(shí)，現(xiàn)在大家說對了，剛才播放的電影片斷中主人公演奏的樂器是古琴。那么，古箏和古琴在音色上有什么區(qū)別呢？

◎課件4古箏和古琴的音色對比 學(xué)生交流：

歸納：古箏——音色清晰，彈性、穿透和顆粒狀； 古琴——音色深邃，悠遠(yuǎn)、空靈和細(xì)膩感。

2、了解古琴文化

◎課件5播放古琴的簡介視頻（滾動式字幕與話外音）（古琴——）

師：聲如其形，通過這段視頻大家對古琴以及它的音色想必有了一個比較清晰的認(rèn)識了。

3、聆聽古琴曲《流水》

◎課件6播放古琴曲《流水》

師：今天，讓我們隨著古琴曲《流水》的描述走進(jìn)時光的隧道，回到遙遠(yuǎn)的古代來感受千年久遠(yuǎn)的樂音，體驗(yàn)博大精深的古代音樂文化，感受樂曲中描述的那種纏綿悱惻、委婉動人的文人情致。師：聽完這首曲子，你們能談?wù)勛约旱母惺軉?？這首樂曲是否似曾相識，有誰在哪里聆聽過？（學(xué)生根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流發(fā)言）

學(xué)生1：講述音樂小故事《高山流水遇知音》；

學(xué)生2：講述《流水》隨“航行者”太空船遨游太空的情況。

(師生評價)

4、學(xué)唱主要旋律，記憶音樂主題。◎課件7古琴曲《流水》譜例

師：其實(shí)，要很好地理解作品的內(nèi)涵，首先對樂曲的主題要能夠熟悉和記憶。請大家打開課本167頁，看著課本的譜例，跟老師的鋼琴學(xué)唱這段音樂主題。在學(xué)唱的過程當(dāng)中，請你們仔細(xì)觀察譜例是采用了幾拍子的節(jié)奏，這首作品的曲式結(jié)構(gòu)是什么？并帶著情感來演唱。（學(xué)生討論回答）

5、音樂分析：

師：下面，我們嘗試來對作品的音樂要素進(jìn)行歸納。◎課件8古琴曲《流水》的音樂要素

節(jié)拍 節(jié)奏 旋律 情緒 風(fēng)格 調(diào)式 曲式結(jié)構(gòu) 主題

(變化拍子)2/4 3/4 4/4 自由富于 變化密集 和疏松相 結(jié)合 淡泊、優(yōu)雅、深邃，意境 深遠(yuǎn)。平靜 起伏 激越 舒緩

以抒情性的曲調(diào)為主體，結(jié)合摹擬性的展開，既有華麗新穎的技巧展示，又保持 了樸實(shí)沉郁的風(fēng)格。f 大 調(diào) 起，承，轉(zhuǎn)，合。

通過情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，表現(xiàn)了人們對富于生命力的大自然的熱愛和贊頌。

6、復(fù)聽琴曲《流水》。

師：通過分析，我相信當(dāng)我們再次欣賞這首作品時，能夠真正體會這首樂曲的內(nèi)涵。那么，這首樂曲所表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情呢？還是虛幻、臆想呢？(師生互相交流)師：好，我們欣賞到這里，你們能否感受到古人的一種文人情致，能否感受到音樂作品的一種品質(zhì)——曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。

三、拓展欣賞，探究我國古代音樂精髓。

1、了解中國古代八音。

師：同學(xué)們，不僅古琴，中華文化燦爛輝煌，中華民族音樂源遠(yuǎn)流長，這節(jié)課，借助了解古琴的契機(jī)，我們也來簡單了解我國古代八音。這個問題有請我們班上擅長器樂演奏的xx同學(xué)來給大家介紹，其他同學(xué)根據(jù)他的介紹進(jìn)行補(bǔ)充。大家歡迎！

2、學(xué)生1上臺根據(jù)課前準(zhǔn)備的資料進(jìn)行介紹?！蛘n件9古代八音

中國古代樂器金之屬—編鐘 中國古代樂器石之屬—編磬 中國古代樂器木之屬—柷 中國古代樂器絲之屬—琴 中國古代樂器匏之屬—竽

中國古代樂器革之屬—雙鳥雙虎吊鼓 中國古代樂器土之屬—塤、缶 中國古代樂器竹之屬—排簫 學(xué)生2推薦欣賞樂曲片段。

（編鐘和樂隊(duì)演奏的《梅花三弄》；塤獨(dú)奏《離殤》。）

學(xué)生3：現(xiàn)在請同學(xué)們來聽辯一組不同（八音）樂器演奏的音樂片段，請大家在聆聽時對這些樂器進(jìn)行“對號入座”。

◎課件8音色聽辯（編鐘、編磬、塤、古琴）

3、拓展賞析：

師：古琴曲的淡泊、優(yōu)雅、深邃，也許對于你們來說，可能會感到“平淡、無味”，但是，音樂只有民族的才是世界的，只有世界的才是經(jīng)典的。許多古代經(jīng)典的音樂作品蘊(yùn)涵了我國五千年?duì)N爛文化底蘊(yùn)，所以成為很多當(dāng)代作曲家索取的音樂素材。通過今天的課，你們也許會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的音樂作品中會有古代音樂的身影 ??。

◎課件9古曲今唱。①流行歌曲《十面埋伏》。②影視歌曲《男兒當(dāng)自強(qiáng)》。(音樂旋律采用古曲《將軍令》)

4、課后作業(yè)：悠悠千年古樂，現(xiàn)如今被很多藝術(shù)家引用到各種種類的近代音樂作品和各種不同形式的音樂表演中，這說明了什么？請同學(xué)課后思考，寫一篇課后感言。

四、課堂小結(jié)。

師：今天，老師和同學(xué)們共同欣賞了古琴曲《流水》；感受了古琴文化；探討了古代音樂的風(fēng)格特點(diǎn)；初步了解了其他的古代樂器。這些內(nèi)容只是我國民族音樂中的滄海一粟，我們只是在課上“蜻蜓點(diǎn)水”般的做了個大概的了解。老師希望通過今天的課，能讓你們漸漸喜歡我國的古代音樂，讓這些先人留給我們寶貴的音樂財(cái)富通過你們繼續(xù)傳承下去。

初中音樂賞析教案古琴曲《流水》 【教學(xué)設(shè)計(jì)理念】

結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過程中滲透多元文化，激 發(fā)學(xué)生對我國民族音樂產(chǎn)生興趣。在對音樂作品的比較聆聽中，引到學(xué)生自主探 究，認(rèn)識并了解我國古代音樂中具有文人情致的代表性器樂作品和這些作品中反 映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高雅”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

知識與能力：通過聆聽、賞析古琴曲《流水》，使學(xué)生初步了解古琴的基礎(chǔ)常識，并引導(dǎo)學(xué)生用心感受和體驗(yàn)古琴曲追求的弦外之音的深邃意境。

過程與方法：通過聽、看、討論、體驗(yàn)、探究等活動，體驗(yàn)名曲的意境和古琴曲 的風(fēng)格特點(diǎn)。

情感態(tài)度與價值觀：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂、弘揚(yáng)民族音樂 文化的思想感情，增進(jìn)他們對祖國音樂藝術(shù)的熱愛 【教學(xué)重點(diǎn)】

通過《流水》的欣賞，通過伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時激發(fā)學(xué)生對中華瑰寶——古琴的熱愛?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

感受、體驗(yàn)古琴曲的深邃意境?！窘虒W(xué)方法及教學(xué)策略】

1、用聆聽、講解、感受、思考、討論、體驗(yàn)、探究等方法組織教學(xué)。

2、通過講故事、撥動皮筋引領(lǐng)學(xué)生探古尋音和引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂臆想

3、古琴知識和樂曲意境的了解和理解，通過各種不同層次的提問，啟發(fā)學(xué)生自己 探索。

【教學(xué)過程】

一、閉目靜神創(chuàng)心境：

導(dǎo)入：為更好的進(jìn)入本堂課的欣賞，現(xiàn)在請同學(xué)們閉目靜神片刻。

二、古韻聲聲續(xù)心境綿情源

師：很好，現(xiàn)在請同學(xué)們繼續(xù)閉目靜心聆聽一段音樂，想想音樂會帶給你怎樣的 心境？（注：播放古琴曲《陽關(guān)三疊》）

生：音樂帶給我一份優(yōu)雅恬靜的心境；音樂帶給我靈動而又深遠(yuǎn)的心境；音樂帶 給我一種莫名無語的心境??

師：那同學(xué)們想過你為何有如此心境呢？（注：問題設(shè)坎打下伏筆）

生：??（注：此環(huán)節(jié)因不同的班級會出現(xiàn)不同的反應(yīng)，但大多班級的同學(xué)會產(chǎn) 生茫然無語的境地）師：（話鋒回轉(zhuǎn)，導(dǎo)問漸入課題）那剛才同學(xué)們聽到的是什么音樂？或者說是由 什么樂器演奏的音樂？

生：古琴音樂；古箏音樂??（注：因知識不一，會出現(xiàn)音色辨別的爭議）說明：此環(huán)節(jié)如學(xué)生們出現(xiàn)音色辨別的爭議，可適時加入簡述古琴與古箏的基本 區(qū)別。（注：此環(huán)節(jié)學(xué)生傳發(fā)介紹古琴樂器的相關(guān)資料。目的是：引發(fā)學(xué)生自主 學(xué)習(xí)，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野。）

師：很好，剛才同學(xué)們通過聆聽古琴曲引發(fā)了很多美妙的心境，與此同時又讓我 們產(chǎn)生了無語的感覺，那么今天我們將通過古琴音樂來領(lǐng)悟其深邃的意境。（注：出示課題）

三、故事反倒設(shè)懸疑，問題引入思因由

（設(shè)計(jì)意圖：高山流水“伯牙遇知音”的故事千古流傳，學(xué)生中大部分同學(xué)對此

故事情節(jié)有所了解和耳聞，但故事背后蘊(yùn)涵的古琴曲大音希聲之境界所帶來的曲 高和寡卻讓學(xué)生耐人尋味，此環(huán)節(jié)通過懸疑問由引領(lǐng)學(xué)生探古尋音）

師：同學(xué)們知道一曲《高山流水》激蕩出“伯牙遇知音”的故事千古流傳，那同 學(xué)們對于故事中俞伯牙遇知音后又失知音做出的摔琴嘆息之舉是如何理解的呢？（注：此環(huán)節(jié)請學(xué)科代表分發(fā)與古琴相關(guān)的故事資料）問題提出，同學(xué)們議論紛紛?? 最后學(xué)生感悟到：

師：很好！從剛才同學(xué)們對“伯牙遇知音”的故事理解以及我們剛才初步接觸到 的古琴琴韻，古琴曲意境之深遠(yuǎn)帶給我們曲高和寡之感，接下來，我想和同學(xué)們 一起通過古琴曲《流水》來嘗試“演繹”一番新世紀(jì)版的“伯牙遇知音”的故事，不知同學(xué)們意下如何??？ 生：（同學(xué)們會意一笑，滿懷期待）

四、皮筋調(diào)動心鳴，引發(fā)賞樂臆想

（意圖說明：古琴曲意韻深邃、曲高和寡，對于現(xiàn)代初中生在欣賞時難免會出現(xiàn) 無所適從的現(xiàn)象，通過隨琴曲撥動牛皮筋的手段來促使學(xué)生與古琴音弦達(dá)到共振 的效果，以此來引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生賞樂臆想）

師：在“演繹”之前請同學(xué)們拿出剛才進(jìn)教室時老師分發(fā)給每一位同學(xué)的牛皮筋，（此時同學(xué)們眼神中略帶疑惑）請同學(xué)們保持剛才賞樂的心境，繼續(xù)閉目靜心聆 聽古琴曲《流水》并隨琴音的起伏輕輕撥動你手中的“弦”（注：皮筋），把自 己置身于鼓琴者的心境，想想你在述說什么？傳遞什么......? 師：剛才我們靜心完整聆聽了古琴曲《流水》，請問，你在述說什么？傳遞什么......? 生：暢所欲言

五、問題拓展深入，賞樂探古尋音

師：剛才同學(xué)們對古琴曲《流水》有如此奇妙之感受，想過它通過什么手段或手 法來演繹如此神韻的嗎？那么接下來，我們結(jié)合課本：“拓展與探究”中第1、2 題中所提出的問題來進(jìn)一步深入探知感尋古琴曲《流水》帶給我們的神韻。師：首先，請同學(xué)們一起來欣賞一段介紹古琴音色及演奏技法的視頻，想想古琴 曲《流水》中是如何運(yùn)用琴音及演奏手法來表現(xiàn)其深遠(yuǎn)意境的？（注：投影板書：

一、古琴音色之特點(diǎn)

二、古琴常用演奏技法）

師：有了對古琴音色及常用演奏技法的初步了解及之前聆聽古琴曲的感悟，我們 再請同學(xué)們結(jié)合課本中拓展與探究中提出的問題來談一談,古琴曲《流水》所表現(xiàn) 的是實(shí)景、還是實(shí)情？還是虛幻、還是臆想？

生：??(注：問題提出，同學(xué)們又開始了新一輪的討論)師：很好！此時同學(xué)們都有各自的觀點(diǎn)和想法，與此同時也引發(fā)了我們對古曲音 樂風(fēng)格特點(diǎn)的思考，那接下來，我們帶著這份思考和疑惑再來聆聽一遍《流水》，看看同學(xué)們在這次聆聽中是否能找到你心中確切的答案？在這次聆聽時請同學(xué)們 帶著水的流動和心的靈動繼續(xù)閉目靜心聆聽琴曲《流水》，再入佳境探古尋音? ?（注釋：此環(huán)節(jié)老師出示若干裝有水的盆或桶，引導(dǎo)學(xué)生把手置于水中隨琴韻 在水中游動）（意圖說明：古琴曲《流水》乃表現(xiàn)流水之形態(tài)，意通過對山泉、小溪、江河、湖海的描繪來抒發(fā)對大自然壯麗的贊頌。此環(huán)節(jié)在前面同學(xué)們用皮 筋與琴音產(chǎn)生共振帶來的神韻中，再通過俱像的水來引發(fā)琴音（鼓琴者）與心靈（賞樂者）的碰撞，那豈止是課堂的升華更是古韻的回蕩??）師：有了水的流動和心的靈動，你已經(jīng)有“弦外之音”了嗎？

生：暢所欲言

師：很好，同學(xué)們對琴曲《流水》進(jìn)一步的心靈感悟?yàn)槲覀兇蛳铝朔浅：玫母星?基礎(chǔ)，那么同學(xué)們想過琴曲《流水》是如何通過古代音樂的語言和結(jié)構(gòu)手法來表 現(xiàn)“大音希聲”之境界的嗎？

六、大音希聲話神韻，古曲藝術(shù)蕩心魂

師：古琴音樂的語言和結(jié)構(gòu)手法，大多非常自由、狂放，結(jié)構(gòu)中“忘形”的成分 較多。鼓琴者由于注重個人浮想聯(lián)翩，因此鼓琴時基本上是心到手到。當(dāng)然，由 于鼓琴者的思緒并不紊亂，所以琴曲的陳述，也總會有某些結(jié)構(gòu)規(guī)律可循，只不 過其結(jié)構(gòu)規(guī)律比較模糊、隱蔽而已。相對而言，琴曲中采用“散起—入調(diào)—入侵 —復(fù)起—散出”等音樂陳述過程者，最為多見。例如古琴曲《流水》的結(jié)構(gòu)就是 如此： 投影板書：

古琴曲《流水》曲式結(jié)構(gòu) 起 承 轉(zhuǎn) 合

散起：深沉、渾厚 入調(diào)：清澈、透亮 虛虛實(shí)實(shí)、若隱若現(xiàn)

入侵：如歌的旋律，其韻揚(yáng)揚(yáng)悠悠......復(fù)起：跌蕩的旋律，使人目眩神移，驚心動魄......散出：清越的泛音，使人沉浸于古調(diào)希聲中......師：古琴不僅音色優(yōu)美，同時還具有精深高妙的美學(xué)內(nèi)涵，深沉蘊(yùn)藉、瀟灑飄逸 的風(fēng)格特點(diǎn)，古色古香、典雅質(zhì)樸的文人氣度具有感人至深的藝術(shù)魅力。其藝術(shù) 深邃高妙而又源遠(yuǎn)流長，正是中國古代音樂藝術(shù)的靈魂所在。古琴音樂最擅長用 “虛”“遠(yuǎn)”來制造一種空靈的美感，追求含蓄的、內(nèi)在的神韻和意境，它既有 豐富的內(nèi)涵，又有表面上看極簡約、自由、散漫的外在形式。同學(xué)們只有用心深 入古琴音樂，才能對中國音樂的博大精深有更真切的認(rèn)識。

（說明：此環(huán)節(jié)在恰當(dāng)講解并引導(dǎo)學(xué)生分析琴曲《流水》的同時，向?qū)W生們分發(fā) 介紹古琴文化內(nèi)涵、古琴音樂美學(xué)等相關(guān)文字資料。此舉目的是：通過學(xué)生對相 關(guān)資料的閱讀延伸學(xué)生對中國古琴音樂更深層次的了解。）六：古韻回蕩，情意延綿

師：同學(xué)們，四百年前的琴人用“韻多聲少”的心境把琴樂的審美提升到極精致 的“清微淡遠(yuǎn)”境界。聆聽古琴曲，話神談韻，就要求寧靜。有句話說的好“聲 中求靜耳，靜中藹醉心”這也是老子強(qiáng)調(diào)的“大音希聲”之境界。愿古人傳世之 音延綿今世之情??