第一篇：長信秋詞·高殿秋砧響夜闌原文及賞析

《長信秋詞·高殿秋砧響夜闌》作者為唐朝詩人王昌齡。其古詩全文如下：

高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。

銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

【前言】

《長信秋詞五首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。這五首七言絕句以凄婉的筆調(diào)，運(yùn)用心理描寫以及對(duì)比手法，從不同角度表明失寵宮妃的苦悶幽怨之情。這組詩是唐代表現(xiàn)宮怨主題的代表作，詩中的心理刻畫細(xì)膩入微，使詩篇?jiǎng)e具一種真實(shí)與動(dòng)人的藝術(shù)感染力。

【注釋】

秋砧：秋日搗衣的聲音。北周庾信《夜聽搗衣》詩：“秋砧調(diào)急節(jié)，亂杵變新聲?！?/p>

夜闌：夜殘；夜將盡時(shí)。漢蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地闊兮，見汝無期；更深夜闌兮，夢(mèng)汝來斯?！?/p>

御衣：帝王所著的衣服。唐李嶠《春日游苑喜雨應(yīng)詔》詩：“密雨迎仙步，低雨拂御衣?！?/p>

青瑣：裝飾皇宮門窗的青色連環(huán)花紋?！稘h書·元后傳》：“曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣?！?/p>

金城：即皇帝所住之城。

明主：賢明的君主?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸懊涝?，沨沨乎！大而婉，險(xiǎn)而易行，以德輔此，則明主也?！?/p>

【翻譯】

秋天高殿內(nèi)搗衣聲響徹夜闌，夜里霜重還記起君王御衣寒。更深人靜銀燈下裁衣才停歇，目光還轉(zhuǎn)向?qū)m城明主那邊看。

【賞析】

第二首詩描寫在夜深霜重的凄涼環(huán)境中，宮中女子孤獨(dú)寂寞的悲慘情景。她徹夜難眠，想起進(jìn)宮以來的日子實(shí)在不堪回首。她渴望得到君王的眷顧，在銀燈下守到夜深，最后還是失望而終。這首詩情感抒發(fā)較為直接，心理刻畫較為生動(dòng)，充分地表現(xiàn)了宮中失寵女子的幽怨之情。

古樂府歌辭中有《怨歌行》一篇，其辭是：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此詩相傳是班婕妤所作，以秋扇之見棄，比君恩之中斷。王昌齡就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借長信故事反映唐代宮廷婦女的生活。

夜深霜重，木石敲擊秋砧的聲音響徹寒夜。在這樣一個(gè)孤寂的深夜，深宮中那個(gè)失寵的女子依舊牽掛著君主是否添了衣裳，昏暗的銀燈下，獨(dú)自裁剪縫補(bǔ)，明知道君主不會(huì)眷顧，卻還是在內(nèi)心深處懷著深切的期盼。

這首詩以心理上的深刻描寫見長，抒情直接，寥寥數(shù)語將一個(gè)深宮失寵的女子渴望君主眷顧，掛念君主寒暖又間雜著對(duì)君主棄自己于不顧，對(duì)自己的一廂深情視而不見的怨憤和痛苦。淋漓盡致地表現(xiàn)了深宮失寵女子難于言表的幽怨之情。

第二篇：秋詞賞析

這首詩是劉禹錫被貶朗州后所作。詩人一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，贊美了秋天的開闊明麗，反映出詩人樂觀情緒和不屈的斗志。

首句，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對(duì)秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫盡歷代詩人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆盡其所能。

第二句，詩人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個(gè)“春”字點(diǎn)出富有朝氣，充滿生機(jī)與活頁紙力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩人樂觀向上的心態(tài)，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。

第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來托物言志，借鶴而寫離開“樊籠”復(fù)返自然，擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫景開闊明麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴??！

尾句，“引”字不僅有獨(dú)樹一幟，標(biāo)新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鯤鵬展翅九萬里”的遠(yuǎn)大志向。

全詩落筆恢弘，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空下筆，一幅“秋日晴空”既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點(diǎn)化出與眾不同的觀點(diǎn)，寫景為言志作鋪陳，在一片開闊美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開大闔之作在唐詩之中也不多見。

“自古逢秋悲寂寥”，首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

“我言秋日勝春朝”。

“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明?！扒锶談俅撼?，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

“晴空一鶴排云上”，“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫面。你看，秋高氣爽，萬里晴空碧藍(lán)藍(lán)的，一只雪白的仙鶴穿云直上，色彩多么絢麗，動(dòng)作多么矯健，充滿了勃勃生機(jī)。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

“便引詩情到碧霄”。

這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度,極為合理。

詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”?！霸娧灾尽保霸娗椤奔粗練?。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是這首詩的主題思想。

這首詩其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。

這是一首抒發(fā)議論的即興詩。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想”，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。我認(rèn)為，這首詩不只告訴了我們樂觀向上，而且劉禹錫作詩的獨(dú)辟蹊徑也值得我們用在我們平常的作文中，給人以耳目一新的感覺。

自古以來，寫秋的詩句有很多，但大多數(shù)寫秋的詩篇都帶有一種凄涼的氣氛。文人悲秋，是歷來詠秋詩的一貫格調(diào)。

《秋詞》這首詩改變了以往的寫作手法，他寫“我言秋日勝春朝”，說秋天比春光要好，體現(xiàn)了作者一種樂觀向上的精神境界。這首詩的寫作格調(diào)是以往未曾見過的。它所表達(dá)的意境是詩人對(duì)秋的贊美之情，對(duì)秋的喜愛之情。詩的前兩句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”形成一種鮮明對(duì)比，一個(gè)言悲，一個(gè)說喜，表現(xiàn)了豐富的思想感情。

詩的后兩句“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，以鶴飛九天直沖云霄的情景，一掃秋天的蕭條景象，充滿了詩情畫意，為我們描繪了一幅壯麗的秋景圖，同時(shí)也說明了詩人對(duì)秋的喜愛。

《秋詞》雖然只有短短四句，但寫作手法新穎，給人一種積極向上的情感，具有很強(qiáng)的感染力，真可謂是一首好詩。

劉禹錫《秋詞》賞析 薛溫國

劉禹錫《秋詞》共兩首，劉禹錫的一生堅(jiān)持改革社會(huì)的理想，蔑視和嘲笑那些攀龍附鳳的權(quán)貴，而遭到權(quán)貴們的壓抑貶斥。劉禹錫一生坎坷，但也風(fēng)骨凜然、志向遠(yuǎn)大，從未妥協(xié)與屈服。在我們就來賞析他的《秋詞》。

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

這首詩是劉禹錫被貶郎州時(shí)的作品?！白怨拧本潼c(diǎn)出逢秋而悲，古今皆然，有思接千載，視通萬里之慨。“我言”句以響遏行云的一聲斷喝，推翻悲秋主題一新天下人耳目?！扒缈铡倍涔蠢粘鲆环鶋邀惖那锞皥D：我們看到，在那一碧如洗的寥廓高天上，一只白鶴騰空而起，直沖九霄，把我的詩思也引到了高空。目擊此情此景，怎能不使人驚喜和感奮？融詩情與畫意是“秋日勝春朝”的形像化說明，景致飛動(dòng)，筆觸輕靈，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想。全詩有直抒胸臆之妙，而無“含蓄不足”之嫌。自然，詩人抑春揚(yáng)秋，并不表明他對(duì)“春朝”懷有某種偏見，從中可以觸摸到詩人豪邁、壯闊的胸襟。為了驅(qū)除“悲秋”心理，詩人有意在“春”和“秋”之間有所軒輊，再看第二首：

山明水凈夜來香，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。

這里人仍將抒情、寫景、議論熔于一爐。那漫山紅黃相間的楓葉是對(duì)第一首繪就的秋景圖的巧妙點(diǎn)綴和生動(dòng)的補(bǔ)充。如果說前詩主要著重于高空的話，此詩則主要落筆在地上。秋日登樓，讓那清氣徐徐沁入肌骨，可以使人清醒、理智，而那爛漫的春光則只能使人昏醉、輕狂。這樣，又何必“逢秋”而“悲”呢？“豈如春色嗾人狂”這鏗鏘有力的吟唱，向我們袒露了詩人曠達(dá)、樂觀的生活態(tài)度和不畏“衰節(jié) ”的情懷。

詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，偏偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍為大自然別開生面，使志士的精神為之抖擻。這只鶴是不屈之士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。

這兩首詩《秋詞》主體相同，但各寫一面。其一贊秋氣，其二詠秋色，氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向，詠秋色以頌情操清白。景隨人遷，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋風(fēng)以風(fēng)骨見長。第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。如果你不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那繁華濃郁的春色，教人輕浮若狂。全詩暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。因而能喚起人們的想象、形象和深刻的藝術(shù)美感，劉禹錫的這兩首詩給與人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得

深刻的美感和樂趣。

這里有必要簡(jiǎn)單總結(jié)一下劉禹錫的詩歌成就和主要貢獻(xiàn)，主要有三方面：〔1〕對(duì)題材領(lǐng)域的拓展和發(fā)掘；〔2〕對(duì)傳統(tǒng)主題的深化與反撥；〔3〕對(duì)詩歌體式的變革與完善。同時(shí)，他還常常借古人之針貶，刺現(xiàn)時(shí)之痼疾；征前代之興亡，示不遠(yuǎn)之殷鑒。這樣，他對(duì)題材的發(fā)掘，也較前人幾時(shí)人更深一層。他不僅擴(kuò)大了詠物事的敘事功能，創(chuàng)造出寓言式的新形式更使其詩歌底蘊(yùn)深厚。

悲秋，是歷代詩人遞相沿襲傳統(tǒng)主題。最早從宋玉的“悲哉，秋之為氣也”開始，到漢代無名氏《古歌》中的“秋風(fēng)蕭蕭愁殺人”，再到杜甫《登高》中的“萬里悲秋常做客”，張繼的“月落烏啼霜滿天”，江楓漁火對(duì)愁眠”，歐陽修《秋聲賦》中所說的“噫嘻悲哉！此秋聲也，”晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等。特別是前人以九九重陽為題材的詩章詞作，則更借凄請(qǐng)、肅殺的秋色狀景以托怨情，以興別恨，少有不著一“悲”字者。諸如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”，杜牧的“塵世南逢開口笑，花須插入滿頭歸”，蘇軾的“萬事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁”，南唐后主李煜的“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院所清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”等等。這些詩詞或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷，或寄托傷時(shí)憂國的凄愴痛苦或傾吐落魄失意的抑郁苦悶，或抒發(fā)獲罪被貶的萬端感慨，皆“婉轉(zhuǎn)附物，招悵切清”。古代文人一般都有悲秋情節(jié)，所寫秋景也大都有肅殺、感傷的情調(diào)，作為一種傳統(tǒng)，也可算作一種文化積淀，歷代文人陳陳相因，大多走不出悲秋的老路。讓我們今人讀后往往為之泣下，覺得他們太感慨、太黯然，太神傷。人生總要經(jīng)歷坎坷，命途本就多舛，何必苦苦傷悲，終窮一生呢？

毛澤東的《沁園春·長沙》，是首一反傳統(tǒng)看法，脫盡了古人悲秋的窠臼，掃盡了古人悲秋的頹廢蕭瑟之氣的壯美之詩。描繪的是色彩絢爛的秋景，表現(xiàn)昂揚(yáng)的積極向上的精神。對(duì)此，我們是否可以這樣理解，毛澤東作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，與士大夫的思想境界是不同的，作為以天下為己任，要徹底改造舊世界的革命青年，要表達(dá)的思想感情則肯定有別于封建文人。因而，同時(shí)面對(duì)“秋”，由于胸襟不同，抱負(fù)不同，所以選取的景物、著眼點(diǎn)也就不同，所渲染的情緒、抒發(fā)的感情也就自然有別。為此毛澤同志以壯闊絢爛麗的詩境，昂揚(yáng)振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獨(dú)步詩壇。這是

封建士大夫無法企及的。

在中國文學(xué)史上，有許多為歷代作家遞相沿襲的傳統(tǒng)主題，如悲秋主題，傷春主題，嘆老主題，嗟悲主題，別離主題，相思主題等。劉禹錫在表現(xiàn)傳統(tǒng)主題是，雖然依循其既有的思維定勢(shì)及情感指向，作順向的引深與推闡，卻力圖深化其情感內(nèi)涵，強(qiáng)化其思維力度，從而使之達(dá)到新的更高的層次。更能見出詩人藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的還有他對(duì)傳統(tǒng)主題所作的種種既出人意料的又令人振奮的反撥，故意違逆?zhèn)鹘y(tǒng)主題既定的情感指向于思維趨歸，力圖從相反的方向?qū)ζ淦H之處有所匡補(bǔ)或撥正，顯示出作者前無古人的胸襟氣魄和迥異于流俗的卓越見識(shí)。它突出的表現(xiàn)為：一反“悲秋”主題，不畏“衰節(jié)”，唱出意氣豪邁的秋歌;一反“嗟悲”主題，不懼“播遷”，唱出正氣凜然的壯歌；一反“嘆老”主題，不服“老邁”，唱出朝氣蓬勃的暮歌?！霸娧灾尽眲⒂礤a的詩情及志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。顯然，這也就是《秋詞》的主題。一曲昂揚(yáng)的激勵(lì)雄心壯志的高歌。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，壯志在我胸。今天，我們尋覓著，捕捉著劉禹錫等眾多的文人志士身上的閃光點(diǎn)。我們不僅洞見一位俯時(shí)濟(jì)世，澄清天下卻又命運(yùn)多舛，歷盡坎坷的時(shí)代精英獨(dú)特的生活理想和精神風(fēng)貌，更為他的熱情才略，力圖獨(dú)出機(jī)杼，別開生面的審美趣

向和遠(yuǎn)大志向所折服。

《尚書》中說得好：“功崇惟，業(yè)廣為勤”；屈原說得好：“披明月兮佩寶璐，登昆侖兮食玉英”；項(xiàng)羽書說得好：“力拔山兮氣蓋世，”曹植說得好：丈夫志四海，萬里猶比鄰”??劉邦的“鴻鵠高飛，一舉千里”是一種志向；劉禹錫的“年益壯，志益大”是一種志向；陸游的“壯志未與年但老，死去猶能作鬼雄”更是一種志向。我們敬佩陶淵明的：“刑天舞干戚，猛志固常在”；我們贊嘆李世民的“：心隨朗月高，志于秋霜潔”；我們渴望李白的：“安得锜天劍，跨海斬長鯨；”我們感慨蘇軾的：“會(huì)挽雕弓

如滿月，西北望，射天狼”??

今天，捧讀這些經(jīng)典，我們發(fā)現(xiàn)里面是神秘的，里面是神圣的，我們意識(shí)到的不只是經(jīng)年的不朽和硬質(zhì)的美好，更意識(shí)到那精辟的闡釋：志存高遠(yuǎn)，我心永恒。優(yōu)秀的詩篇不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，更重要的詩中所蘊(yùn)含的做人的道理、高尚的情操、審美的趣味，對(duì)學(xué)生人格的塑造，情感的熏陶起著不可低估的作用，讓學(xué)生受用終生。而讀《秋詞》我們則分明感悟到了劉禹錫內(nèi)質(zhì)渾厚的深遠(yuǎn)

意蘊(yùn)。

譯文：

自古以來每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。

萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。

賞析：

秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。原詩兩首，所選的是第一首。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮?！?自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情?！拔已浴闭f出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。

“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！痹娙俗プ∏锾臁耙机Q凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。

讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。

全詩氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現(xiàn)出的高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財(cái)富。

第三篇：秋下荊門原文及賞析

《秋下荊門》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：

霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。

此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

【前言】

《秋下荊門》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩寫于李白第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。詩中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩寫景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。

【注釋】

⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

⑵空：指樹枝葉落已盡。

⑶布帆無恙：運(yùn)用《晉書·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！贝颂幈硎韭猛酒桨?。

⑷鱸魚鲙：運(yùn)用《世說新語·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽做官時(shí)，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。

⑸剡中：指今浙江省嵊州市一帶?！稄V博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)?！?/p>

【翻譯】

秋霜落在荊門，樹葉零落。由于山空，使得江面也很開闊，秋風(fēng)也為我送行，使我的旅途平安。這次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不是為了鱸魚鲙，因?yàn)槲蚁蛲瓮婷?，才想去剡中?/p>

【鑒賞】

“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北的長江南岸，隔江與虎牙山對(duì)峙，戰(zhàn)國時(shí)為楚國的西方門戶。乘船東下過荊門，就意味著告別了巴山蜀水。這首詩寫于詩人第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來。詩中洋溢著積極而浪漫的熱情。

第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，然而詩人到來時(shí)，卻是秋來霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。

第二句“布帆無恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！边@里借用了“布帆無恙”這一典故，不僅說明詩人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩人無比樂觀欣慰的心情。

前人有詩：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)?！边@首詩的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來的。據(jù)說西晉時(shí)吳人張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江紹興，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

古人曾說過：“詩人之言，不足為實(shí)也?！蹦且馑即蟾啪褪钦f詩具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩中語言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說寫詩的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩的三四兩句，如果只理解為詩人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩的第三句。從張翰所說的話來看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而李白對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚鲙”。至于對(duì)前者，詩人沒有明說?？墒?，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游?！保ā渡习仓菖衢L史書》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”都是一反張翰的意思，只不過在詩中說一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的“志”。

詩的第四句說，飽覽紹興的名山佳水，也是詩人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來了，不過聯(lián)系上一句來看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無非是在標(biāo)榜詩人自己那種高人雅士的格調(diào)，無非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。

這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了詩人年輕時(shí)“仗劍去國”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，使讀者讀來沒有凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。

第四篇：秋夕原文翻譯及賞析

《秋夕·銀燭秋光冷畫屏》出自唐詩三百首全集，其作者是唐朝文學(xué)家杜牧。其全文古詩如下：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。

【前言】

《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表現(xiàn)了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。

【注釋】

⑴秋夕：秋天的夜晚。

⑵銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風(fēng)。

⑶輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲。

⑷天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

⑸坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。牽?？椗牵簝蓚€(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

【翻譯】

在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

【賞析】

此詩寫失意宮女孤獨(dú)的生活和凄涼的心境。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。

第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！贝苏f未必可信，但后來詩詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。

第三句，“天階夜色涼如水”?！疤祀A”指皇宮中的石階?！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛?，寒意襲人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往?？梢哉f，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！保ㄒ姟读辉娫挕罚┻@兩句話恰好可以說明此詩在藝術(shù)上的特點(diǎn)。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊?，形容詞當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。

第五篇：秋浦途中原文及賞析

《秋浦途中》作者為唐朝詩人、文學(xué)家杜牧。其古詩全文如下：

蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。

為問寒沙新到雁，來時(shí)還下杜陵無。

【前言】

《秋浦途中》這首詩寫于會(huì)昌四年（884）杜牧由黃州刺史移任池州刺史，正是涼秋九月，與“窮秋”句合，此詩似即為這次行役而發(fā)。二年前，杜牧受李德裕排擠，由比部員外郎外放黃州刺史，現(xiàn)在又改調(diào)池州，轉(zhuǎn)徙于僻左小邑間，這對(duì)于渴望刷新朝政、干一番事業(yè)的詩人來說，自然是痛苦的。他的這種心緒，也曲折地表現(xiàn)在這首詩中。

【注釋】

①秋浦，即今安徽貴池，唐時(shí)為池州州治所在。會(huì)昌四年（884年）杜牧由黃州刺史移任池州刺史，正是涼秋九月，此詩似即為這次行役而發(fā)。二年前，杜牧受李德裕排擠，由部員外郎外放黃州刺史，現(xiàn)在又改調(diào)池州，轉(zhuǎn)徙于僻左小邑間。

②杜陵：在長安西南，詩人朝夕難忘的老家—樊川，就在那里。

【翻譯】

山路上蕭蕭瑟瑟的秋雨下個(gè)不停，淅淅瀝瀝的溪風(fēng)吹著小溪岸邊的蒲葦。我來問一下剛剛來到寒沙安家的鴻雁們，你們來時(shí)經(jīng)過我的老家杜陵一帶了嗎。

【賞析】

這首七言絕句以韻取勝，妙在如淡墨一點(diǎn)，而四圍皆到。詩人把自己的感情蘊(yùn)含在風(fēng)景的描寫中，并不明白說出，卻能給人以深至的回味。

一、二兩句采用對(duì)起之格，這在絕句中是不多的。它這樣用是為了排比，增強(qiáng)景物的描繪性。寥寥幾筆，就把山程水驛、風(fēng)雨凄迷的行旅圖畫生動(dòng)地勾勒出來了。起句對(duì)仗，在絕句里宜活脫而不板滯，像“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句四首》），雖然色彩鮮活，卻跡近合掌。此處卻不同，它筆勢(shì)夭矯，如珠走盤，有自然流轉(zhuǎn)之致?！笆捠挕薄ⅰ颁冷馈眱蓚€(gè)象聲詞，在這里是互文，兼言風(fēng)雨。并著“一岸蒲”三字以寫風(fēng)，蓋風(fēng)不可見，借蒲葉的搖晃有聲而始見，給人一種身臨其境之感。

絕句講究出神奇于百煉，起別趣于寸心，要能曲折回復(fù)，窮極變化。這首詩的頭兩句在外圍刷色，展示出一幅風(fēng)雨凄其的畫面，詩人進(jìn)一步把目光轉(zhuǎn)向了飛落寒汀的鴻雁，三、四兩句以虛間實(shí)，故設(shè)一問，陡然地翻起波瀾，可謂筆力奇橫，妙到毫顛。從構(gòu)思方面說，它意味著：第一，沿著飛鴻的來路，人們的思想從眼前的實(shí)景延伸到遙遠(yuǎn)的天邊，擴(kuò)展了詩的畫面；第二，問及禽鳥，癡作一喻，顯見出旅程的孤獨(dú)與寂寞；第三，寄情歸雁，反襯出詩人有家歸不得的流離之苦。這些意蘊(yùn)沒有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密詠中體味而得。有不著一字，盡得風(fēng)流的妙趣。第三句轉(zhuǎn)折得好，第四句就如順?biāo)麓粯?，自然湊泊，有著無限的風(fēng)致?！岸帕辍?，在長安西南，詩人朝夕難忘的老家—— 樊川，就在那兒?！皝頃r(shí)還下杜陵無？”輕聲一問，就把作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的懷念，就把他宦途的感觸、羈旅的愁思，婉轉(zhuǎn)深情地表現(xiàn)出來了。