第一篇：《秋歌》原文閱讀和賞析

秋歌

保羅·魏爾倫

[靈石譯]

秋日里

嗚咽的小提琴

單調(diào)的憂郁里

慰我心。

鐘響時(shí)

我窒息

而驚惕

黯回想

舊時(shí)光

我哭泣

恍惚間

狂風(fēng)卷

我飛離

近又遠(yuǎn)

如一片

死葉子。

這首詩表現(xiàn)出一些對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣不平，但更多地表達(dá)了對(duì)整個(gè)世界的絕望?！氨唷彼坪跏且环N與生俱來的莫名其妙的東西。生活并不是夢(mèng)幻，也不象浪漫主義描寫的那樣甜美天真，而是帶有濃重的苦澀味。魏爾倫專事刻畫孤獨(dú)苦悶，與這種內(nèi)容相應(yīng)，表現(xiàn)上主張“不要色彩，只要陰影”。我最早接觸他的就是這首最有名的詩—《秋歌》，這首詩以秋聲、秋風(fēng)、秋葉為“陰影”，渲染了詩人內(nèi)心的悲切憂傷，原先讀到的譯詩是這樣的：提琴幽咽奏秋聲，凄凄切切萬種情。驚鐘搗心面如灰，往事難忘淚雙垂。秋風(fēng)起兮心兒碎，魂寂寞兮知有誰?徘徊終日難定棲,落葉飄零東復(fù)西！西方象征主義先驅(qū)、法國詩人波德萊爾認(rèn)為，世界是殘酷的，詩歌的目的在于發(fā)泄“人生苦惱”，他給“美”下的定義是：任何美都會(huì)“有不幸在其中”，而“憂郁”則是“美的最燦爛出色的伴侶”。我認(rèn)為這是對(duì)《秋歌》下的最好注解。

第二篇：秋浦歌十七首其十三原文及賞析

《秋浦歌十七首其十三》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：

淥水凈素月，月明白鷺飛。

郎聽采菱女，一道夜歌歸。

【前言】

《秋浦歌·淥水凈素月》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的組詩《秋浦歌十七首》的第十三首。此詩寫江南水鄉(xiāng)之景和民間采菱男女之情。全詩先寫景，后寫情，而景和情又是相互關(guān)聯(lián)、滲透、交融的，充滿了鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，語近情逸，令人神遠(yuǎn)。

【注釋】

⑴秋浦：縣名，唐時(shí)先屬宣州，后屬池州，在今安徽省貴池縣西。秋浦因流經(jīng)縣城之西的秋浦河得名。

⑵淥水：清澈透明的水。素月：素凈白色的月亮。

⑶一道：猶一并，一起。

【翻譯】

透明的綠水中映著一輪素凈的明月，一行白鷺在日光下飛行。種田郎荷鋤聽采菱女唱歌，并一道唱和著山歌踏月而歸。

【賞析】

從李白這組詩可見，秋浦是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。其六云：“山川如剡縣，風(fēng)日似長(zhǎng)沙。”據(jù)史書記載，秋浦在池州府城西南八十里，長(zhǎng)八十余里，闊三十里。四時(shí)風(fēng)景，宛如瀟湘洞庭。組詩幾乎首首都涉及秋浦風(fēng)物，或寓情于景，或借景抒情，特色頗為明顯。而這一首的情調(diào)在組詩中尤為明快輕松。

全詩短短二十字，刻畫出一幅生動(dòng)的月夜采菱圖。

秋浦的水，碧綠碧綠，在遠(yuǎn)離喧囂都市的這塊荒遠(yuǎn)之地，水是晶瑩澄澈的，沒有半點(diǎn)雜質(zhì)。圓圓的月亮映在水中，水因月而更加澄明，月因水而更加皎潔。剛才，在這靜靜的山谷里，夕陽西沉，百鳥歸飛，傾刻萬籟俱寂?？稍铝恋纳鹗股焦戎噩F(xiàn)光明，也出現(xiàn)了新的景象。正如王維詩中描繪的那樣：“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！卑樢蛟旅魅鐣兌@飛，它們掠過湖面，向著山陰處飛去，尋找新的棲處。而在這時(shí)，湖面深處，傳來一聲聲采菱姑娘的山歌，從那喜悅的歌聲里，可以猜想她們今日一定是滿載而歸了。姑娘們的歌聲剛歇下，一陣粗獷的男聲又接上，原來一個(gè)小伙子早就等著她的歸來。姑娘的歌聲使他滿懷的激情噴發(fā)而出，一邊唱著山歌一邊搖著小船迎了上去。只聽男聲女聲漸漸接近，對(duì)唱著，合唱著，歌聲笑聲船槳擊水聲，漸漸地漸漸地一同遠(yuǎn)去了。

日出而作，日入而息本是農(nóng)人的生活規(guī)律。在勞動(dòng)中唱唱山歌更是農(nóng)人的習(xí)性。山歌是農(nóng)工抒情的最方便的形式，或協(xié)合勞動(dòng)節(jié)奏，或解除勞頓疲乏，或喜慶豐收，或傾訴愛情。山歌與村姑，尤其是與漁家姑娘、采蓮女，更是有著不解之緣。遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》時(shí)代，婦女們就一邊采著車前子，一邊唱著“采采芣苡，薄言采之，采采芣苡，薄言有之……”加快勞動(dòng)節(jié)奏，抒寫內(nèi)心喜悅?！稑犯そ稀酚洈⒔喜缮徟樱诓缮彆r(shí)唱著“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！卑阉齻?cè)趧趧?dòng)生活中情態(tài)刻劃得彬彬如生。以上詩歌著重反映的是婦女們歌唱的內(nèi)容。而更多的作品在描寫這類題材時(shí)，并不著意反映她們唱了什么，而是寫她們?cè)诔?，以及唱的情態(tài)，從而給讀者留下豐富聯(lián)想的空間。王昌齡的《采蓮曲》便是一例：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”王維《山居秋瞑》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”也是一例，一個(gè)“喧”字，包含了豐富的內(nèi)容，在嘻戲追逐之中，必有山歌在飛揚(yáng)的。李白此詩，同樣不是記敘采菱女歌唱的內(nèi)容，而是刻劃月夜采菱歸來的場(chǎng)景。人是勤勞的人，心是善良的心，歌聲便是這種人生的寫照：健康、明朗、質(zhì)樸、真情。“郎聽采菱女，一道夜歌歸”，更是寫出了山地男女青年的一曲純情的戀歌。風(fēng)景如畫，人與景偕，情景交融，何等的詩情畫意!而對(duì)這樣的情景，不能不讓人產(chǎn)生許多美麗的遐想和美好的祝愿。

第三篇：臨路歌原文及賞析

《臨路歌》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？

【前言】

《臨路歌》是唐代偉大詩人李白的作品。題名可能是《臨終歌》之誤。此詩當(dāng)是李白在疾亟之后精力不支情況下的最后作品。

【注釋】

〔1〕臨路歌：“臨終歌”之誤。李白絕筆

〔2〕八裔 ：八方荒原之地

〔3〕中天：半空

〔4〕摧：摧折

〔5〕 馀風(fēng)：遺風(fēng)

〔6〕激：激蕩

〔7〕萬世：千秋萬世

〔8〕扶桑：古代神話中的神樹，是太陽出來的地方。古代將太陽作為君主的象征，這里游扶桑暗喻到了皇帝的身邊

〔9〕掛：喻腐朽勢(shì)力阻撓

〔10〕石袂：當(dāng)作左袂，即左袖

〔11〕得：知大鵬夭折半空

〔12〕仲尼句：指孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)，而被捕獲，非常難受

【翻譯】

這首詩是李白的絕筆，讓人深深地感受到了作者對(duì)人世的眷戀和壯志未酬的惋惜之情。根據(jù)注釋，本詩的大意為：大鵬奮飛啊振動(dòng)八極，中天摧折啊力所不濟(jì)。雖被摧折，其余風(fēng)啊仍可激揚(yáng)萬世，游于扶桑啊又掛住左翼；力雖不濟(jì)，后人得此余風(fēng)而可傳此事跡，然而世無孔子，誰能為我的摧折而哭泣。

【鑒賞】

這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒?！眲t“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。

“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)?！贝蜷_《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時(shí)代?？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來李白在長(zhǎng)安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵(lì)著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！币彩且源簌i自比的。大鵬在李白的眼里是一個(gè)帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時(shí)甚至覺得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準(zhǔn)備奮飛。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時(shí)候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。

歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠(yuǎn)舉啊，振動(dòng)了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平?！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面?！爸刑齑葙狻眲t指他在長(zhǎng)安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結(jié)合詩人的實(shí)際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點(diǎn)象項(xiàng)羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝?！蹦菬o限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實(shí)震撼人心。

“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！薄凹ぁ笔羌な?、激勵(lì)，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實(shí)質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會(huì)給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里“游扶?！奔粗傅搅嘶实凵磉叀！皰焓恰钡摹笆碑?dāng)是“左”字之誤。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左袪（袖）掛于扶?！钡脑?，李白此句在造語上可能受了嚴(yán)忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢？在李白的意識(shí)中，大鵬和自己有時(shí)原是不分的，正因?yàn)槿绱?，才有這樣的奇句。

“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象征祥瑞的異獸。公元前481年（魯哀公十四年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰也不會(huì)像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚。這兩句一方面深信后人對(duì)此將無限惋惜，一方面慨嘆當(dāng)今之世沒有知音，含意和杜甫總結(jié)李白一生時(shí)說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”（《夢(mèng)李白》）非常相近。

《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長(zhǎng)歌當(dāng)哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠(yuǎn)大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實(shí)現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓讀者看到，他在對(duì)自己一生回顧與總結(jié)的時(shí)候，流露的是對(duì)人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩，掩卷而思，恍惚間會(huì)覺得詩人好像真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。

第四篇：《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

《子夜吳歌·秋歌》原文、翻譯及賞析

原文

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

長(zhǎng)安城內(nèi)一片月光，千戶萬戶都在搗衣。

秋風(fēng)吹送搗衣聲聲，家家懷念戍邊之人。

何時(shí)才能平息邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我丈夫結(jié)束遠(yuǎn)征。

注釋

1.一片月：一片皎潔的月光。

2.萬戶：千家萬戶。

3.搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊，使衣料綿軟以便裁縫；將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊，去渾水，再清洗。

4.吹不盡：吹不散。

5.玉關(guān)：玉門關(guān)，故址在今甘肅省敦煌縣西北，此處代指良人戍邊之地。

6.平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7.良人：古時(shí)婦女對(duì)丈夫的稱呼?！对姟ぬ骑L(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！?/p>

8.罷：結(jié)束。

賞析

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風(fēng)韻。

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。“一片”、“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。

秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！?/p>

（《唐詩評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡?！保ā段髌栽娬f》）其實(shí)未必是這樣?！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是十分有意味的詩境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。

子夜吳歌·秋歌

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

譯文

秋月皎潔，長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的聲音。

砧聲任憑秋風(fēng)吹，怎么也吹不盡，總是牽系玉關(guān)的親人。

什么時(shí)候才能平定敵人（胡人），丈夫就可以結(jié)束漫長(zhǎng)征途？

注釋

1子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。

2一片月：一片皎潔的月光。

3萬戶：千家萬戶。

4吹不盡：吹不散。

5玉關(guān)：玉門關(guān)。這兩句說颯颯秋風(fēng)，驅(qū)散不了內(nèi)心的愁思，而是更加勾起了對(duì)遠(yuǎn)方征人的懷念。

6平胡虜：平定侵?jǐn)_邊境的敵人。

7良人：指駐守邊地的老剖。罷：結(jié)束。

8搗衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的臟衣放在石板上捶擊,去渾水,再清洗。

賞析

全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風(fēng)韻。

月色如銀的'京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

籠統(tǒng)而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人是古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥?！耙黄?、“萬戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，“玉關(guān)情”也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。”（《唐詩評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”后世的某些人偏愛“含蓄”，如田同之就曾說：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡?！保ā段髌栽娬f》）其實(shí)未必是這樣?！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的“本閨情語而忽冀罷征”（《說詩晬語》），使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！薄@是十分有意味的詩境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。

第五篇：秋下荊門原文及賞析

《秋下荊門》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩全文如下：

霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。

此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

【前言】

《秋下荊門》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩寫于李白第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。詩中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩寫景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。

【注釋】

⑴荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

⑵空：指樹枝葉落已盡。

⑶布帆無恙：運(yùn)用《晉書·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！贝颂幈硎韭猛酒桨?。

⑷鱸魚鲙：運(yùn)用《世說新語·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽做官時(shí)，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。

⑸剡中：指今浙江省嵊州市一帶。《廣博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)。”

【翻譯】

秋霜落在荊門，樹葉零落。由于山空，使得江面也很開闊，秋風(fēng)也為我送行，使我的旅途平安。這次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，不是為了鱸魚鲙，因?yàn)槲蚁蛲瓮婷?，才想去剡中?/p>

【鑒賞】

“荊門”，山名，在今湖北宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，隔江與虎牙山對(duì)峙，戰(zhàn)國時(shí)為楚國的西方門戶。乘船東下過荊門，就意味著告別了巴山蜀水。這首詩寫于詩人第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來。詩中洋溢著積極而浪漫的熱情。

第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，然而詩人到來時(shí)，卻是秋來霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。

第二句“布帆無恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙?！边@里借用了“布帆無恙”這一典故，不僅說明詩人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩人無比樂觀欣慰的心情。

前人有詩：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)?！边@首詩的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來的。據(jù)說西晉時(shí)吳人張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江紹興，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

古人曾說過：“詩人之言，不足為實(shí)也?！蹦且馑即蟾啪褪钦f詩具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩中語言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說寫詩的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩的三四兩句，如果只理解為詩人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩的第三句。從張翰所說的話來看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而李白對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚鲙”。至于對(duì)前者，詩人沒有明說?？墒?，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游?！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”都是一反張翰的意思，只不過在詩中說一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的“志”。

詩的第四句說，飽覽紹興的名山佳水，也是詩人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來了，不過聯(lián)系上一句來看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無非是在標(biāo)榜詩人自己那種高人雅士的格調(diào)，無非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。

這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了詩人年輕時(shí)“仗劍去國”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，使讀者讀來沒有凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。