第一篇：淺談幼兒養(yǎng)成教育培養(yǎng)

淺談幼兒園依托關(guān)工委“一評三管好”

活動載體對幼兒的養(yǎng)成教育

“習(xí)慣形成性格，性格決定命運。”美國教育家約·凱恩斯的名言有力地說明習(xí)慣養(yǎng)成對孩子的重要性。良好的習(xí)慣對于幼兒身心的健康、知識的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個性的形成都是至關(guān)重要的。它對幼兒的影響是根深蒂固的，將伴隨幼兒的一生，使幼兒終身受益。壞習(xí)慣一旦形成，我們要花掉十倍、百倍的努力將他改正,會使幼兒終身受其害。另外，幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成也是幼兒園工作的根本需要。一是新入園的幼兒急需適應(yīng)幼兒園的生活，其常規(guī)教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育至關(guān)重要；二是幼兒來自不同的家庭，受其家庭環(huán)境的影響，幼兒的生活習(xí)慣有較大差異。如何指導(dǎo)家庭與幼兒園配合進行幼兒生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育，也是幼兒園不可忽視的工作。因此，以市關(guān)工委開展的“一評三管好”活動為活動載體，從良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討和研究幼兒的良好生活習(xí)慣，促進健康人格的發(fā)展，符合兒童身心發(fā)展的特點，適應(yīng)新的時代環(huán)境和形勢。

一、依據(jù)活動載體，制定幼兒良好生活習(xí)慣教育目標

目標是教育的出發(fā)點和歸宿，要對幼兒良好生活習(xí)慣進行優(yōu)化，發(fā)揮其教育作用，就必須制定出教育目標，我們遵循幼兒心理、生理發(fā)展特點，依據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、《指南》、“一評三管好”活動精神等，結(jié)合幼兒園具體實際，在孩子們都有意識管好口、手、腿的基礎(chǔ)上，提出了“一乖二美三學(xué)會”幼兒良好生活習(xí)慣的教育總目標，在總目標的基礎(chǔ)上又分成“一乖—乖娃娃、二美---最美家長和最美教師、三學(xué)會----學(xué)會贊美別人（口）、學(xué)會動手創(chuàng)作（手）、學(xué)會自我保護（腿）的子目標，形成層層分解的目標體系。

二、依據(jù)總目標，制定活動內(nèi)容

內(nèi)容是實現(xiàn)教育目標的載體,我們依據(jù)幼兒園《一評三管好》總目標，將研究的重點側(cè)重于生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，包括良好衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣、睡眠起居習(xí)慣、與個人生活有關(guān)的良好習(xí)慣等。

三、創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，活動落地生根

具有教育功效的優(yōu)美環(huán)境，就像孩子身邊的一位無形的引路人，默默地引導(dǎo)著幼兒向教育目標邁進。為了實現(xiàn)總教育目標，我們從審美、環(huán)保、節(jié)約、動手創(chuàng)作等的角度創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的教育環(huán)境，讓孩子們在環(huán)境中學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)良好生活習(xí)慣時，我們根據(jù)幼兒容易受環(huán)境暗示的特點，在適當(dāng)?shù)攸c布置提示環(huán)境，時刻提醒幼兒規(guī)范自己言行舉止。例如： 做些醒目的標識牌，置放與種植園、草坪、綠化墻等，用于提示孩子們?nèi)绾喂芎米约旱目?、手、腿。教職工之間、教師與家長之間、教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間形成民主寬松的氛圍、融洽的人際關(guān)系，展示一乖二美展板充分發(fā)揮榜樣的帶頭作用，使“一評三管好”工作開展得更加順利，不僅要通過教師言行舉止教育孩子，同時更要發(fā)揮孩子“小手拉大手”的作用，教育我們家長，家園共育共同發(fā)力，為孩子的健康成長保駕護航。

四、優(yōu)化教學(xué)方法，易于幼兒接受

教育方法的好壞是活動成功的關(guān)鍵。以往教育活動中，教師多采用說教形式，很難起到教育的實效。為此我們根據(jù)幼兒的特點，創(chuàng)編了一些朗朗上口兒歌，提高幼兒學(xué)習(xí)興趣。例如：大班兒歌——“桂花香”，中班兒歌——“小熊小熊乖寶寶”等兒歌。讓孩子們在游戲的過程中幼兒邊說邊用，學(xué)得快、學(xué)得輕松。老師們還會根據(jù)情況創(chuàng)編小故事，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。幼兒自我服務(wù)的內(nèi)容，如單純地進行講解、示范，幼兒學(xué)習(xí)起來感到枯燥無味，這并不符和幼兒特點，游戲是幼兒最喜愛的活動，針對這一特點我們將生活自理融于游戲中，幼兒園開設(shè)了五個集體功能室“織布坊”“繡房”、“針織坊”“舂米坊”“石磨坊”利用游戲的方法，練習(xí)鞏固生活技能，效果比較明顯。

五、細化生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好習(xí)慣

幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成來源于生活，完善與生活，通過一日活動來培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣，是習(xí)慣養(yǎng)成教育的基本渠道。例如：班級給幼兒分配值日生工作、讓幼兒做一些自己力所能及的事，體會珍惜別人的勞動成果，并學(xué)會主動幫助他人，愛勞動等良好生活習(xí)慣，教師通過集體教學(xué)活動告訴幼兒正確方法，然后在一日生活各個環(huán)節(jié)進行練習(xí)，個別指導(dǎo)，直到形成習(xí)慣為止。陳鶴琴指出：“積極的鼓勵比消極的刺激好得多”。對于學(xué)前幼兒來說，表揚與鼓勵常常是達到教育目的的最有效的方法。當(dāng)小朋友把玩具弄得滿地都是時，大聲斥責(zé)是起不了多大效果的，這時就輕輕地說一聲：“我來看看哪些小朋友最棒，能把地上玩具撿干凈。”必要時還獎勵幾個五角星。地上的玩具會在頃刻間被揀得干干凈凈了。結(jié)合這一特點我們評選乖娃娃，將每一班做的最好的寶貝，展示在公開欄里面，用榜樣的力量喚起其他小朋友的共鳴，共同來遵守良好的習(xí)慣。這既鼓舞了做得好的幼兒，大大的提高了他們的自信心，同時也給其他幼兒做了一個正面的宣傳和參照，怎樣做才是做得好的？做得對的？

六、家園共育，形成合力

幼兒良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，在很大程度上要依靠家庭教育來完成，做好家長工作，使家長積極配合，是實驗成功的一個前提。我們通過向家長發(fā)一些良好生活習(xí)慣教育方面的文章、舉行家長開放日等，幫助家長端正與更新家教觀念，使幼兒在離園后的各種生活習(xí)慣也能得到持續(xù)性的培養(yǎng)和鞏固。并將家長們做得好的選出榜樣示范，做成宣傳張貼在公開欄里面，呼吁更多的家長做起來。在我們的教育中，常常會出現(xiàn)此類問題：幼兒在園很有禮貌，各方面行為習(xí)慣都很好，可是回到家里就判若兩人，這主要是家園教育不一致造成的。由于家長是幼兒的第一任教師，因此，我們制定了管好口、手、腿家園聯(lián)系表，每周五發(fā)給家長周一收回，請家長及時反饋幼兒在家的情況，成為幼兒習(xí)慣養(yǎng)成教育的檢查者和監(jiān)督者，配合教師一起促進幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。讓家長看到孩子的進步和發(fā)展，每學(xué)期結(jié)束前，組織幼兒通過各種表演形式和實際操作活動，向家長展示一學(xué)期的實驗成果，使家長看到了孩子的發(fā)展，以便下學(xué)期更好地取得家長的支持與幫助。

總之，幼兒的良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)，要先從幼兒口、手、腿抓起，這對幼兒智力、情感、獨立性、克服困難等能力的發(fā)展都有重要意義。如何依據(jù)“一評三管好”活動載體，使幼兒的養(yǎng)成習(xí)慣進一步得到提高，還有待于我們繼續(xù)探索、研究有效的方法和途徑。

第二篇：突出養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

突出養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣(凌海)凌海市小學(xué)生養(yǎng)成教育經(jīng)驗材料

英國詩人德萊敦說：“首先我們養(yǎng)成習(xí)慣，隨后習(xí)慣養(yǎng)成了我們?！辈煌耐暝炀土瞬煌娜松?，而這“不同”的基本點就是行為習(xí)慣的不同。無數(shù)事例證明，小學(xué)階段不僅是人生長發(fā)育、接受知識的黃金時期，更是接受道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期。多年以來，凌海市各所小學(xué)，堅持育人為本，樹立“德育為首，全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德行為習(xí)慣為目標，深入扎實開展養(yǎng)成教育，探索出“用正確的思想去引導(dǎo)，用嚴格的訓(xùn)練去規(guī)范，用良好的環(huán)境去陶冶”的教育特色，促進我市小學(xué)養(yǎng)成教育工作得到了長足的發(fā)展。

一、確立目標，統(tǒng)一認識，形成合力是落實工作的根本。

幾年前，我市在錦州地區(qū)確立了養(yǎng)成教育的目標，在凌海市各所小學(xué)達成共識：行為習(xí)慣養(yǎng)成教育要以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣及文明行為習(xí)慣為出發(fā)點，以有利于指導(dǎo)小學(xué)生健康成長為目的，堅持教育與管理、自律與他律相結(jié)合的原則，不斷完善學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的準則，建立富有生機和活力的教育與管理機制，以教育為先導(dǎo)，以制度為保證，以檢查督促為抓手，以行為訓(xùn)練為基礎(chǔ)，以習(xí)慣的內(nèi)化與養(yǎng)成為目標，從基礎(chǔ)小事抓起，注意點滴積累，切實提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平。目標確立后，各項依據(jù)本校的實際，開展各具特色的養(yǎng)成教育工作，促進了我市學(xué)生道德素質(zhì)的提高。

二、嚴格管理，明確職責(zé)，提高執(zhí)行力是各項工作措施推行的保障。

良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，并不是靠幾次教育，幾個活動就能完成的，它需要長期的、持之以恒的訓(xùn)練才能形成，建立一套完整的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作制度和成立相應(yīng)的監(jiān)督機構(gòu)，是抓好養(yǎng)成教育的重要保障，為此，我市各所小學(xué)在不斷總結(jié)、借鑒先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，都制定了一套完善的規(guī)章制度和管理辦法。如：我市第二小學(xué)的教師量化考核制度、優(yōu)秀班主任評比制度、三好班級評比制度、值周制度、月規(guī)范班評比制度、學(xué)生獎懲制度、十佳好少年評比制度等。

三、整體籌劃，細化要求，突出重點是扎實推進養(yǎng)成教育工作的依托。

養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細，既有道德觀念、道德情操和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，又有學(xué)習(xí)生活方式的指導(dǎo)。而學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，又是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級發(fā)展的過程。這就要求我們在養(yǎng)成教育工作中，具備大局觀，從整體出發(fā)，根據(jù)教育對象的不同年齡層次、不同特點細致籌劃，制定和推行有針對性的切實可行的工作措施，確保工作的扎實性、有序性、針對性和有效性。如：我市第一小學(xué)根據(jù)學(xué)生年齡特點，對養(yǎng)成教育目標進行了分解，低年級教育內(nèi)容重點放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮儀上；中年級側(cè)重于調(diào)整行為偏差、矯正不良的行為習(xí)慣；高年級主要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺狀態(tài)走向自主、自動，把外顯的動力逐步內(nèi)化為個性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化作為重點。各班要結(jié)合各學(xué)年段訓(xùn)練要點作好訓(xùn)練工作，學(xué)校每月以抽測、模擬表演、競賽、匯報等不同形式進行檢查驗收，并將其驗收結(jié)果納入優(yōu)秀班主任、三好班級評比之中。

四、探究新途徑，開創(chuàng)新方法，實現(xiàn)教育形式的多樣化是提升養(yǎng)成教育效果的催化劑。

時代在發(fā)展，社會在進步，要在養(yǎng)成教育工作中游刃有余地應(yīng)對隨之而來的新問題，必須以發(fā)展的眼光，開拓新思維、采用新方法，在教育方式上不拘泥于常規(guī)，注重教育方式的多樣性、有效性。在此方面，我市各小學(xué)都有著良好的嘗試和心得，歸納起來大致有以下幾個方面：

1．日常行為規(guī)范教育

開展“常規(guī)”教育，是培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的最佳途徑。多年來，我市各小學(xué)從常規(guī)教育出發(fā)，堅持以落實《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)，針對不同年齡段的學(xué)生制定不同的教育計劃，分層次、分階段細化分解教育內(nèi)容，訓(xùn)練和培養(yǎng)小學(xué)生的良好行為習(xí)慣。

我市白臺子小學(xué)將養(yǎng)成教育分為六大方面，即品德規(guī)范、學(xué)習(xí)規(guī)范、勞動規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、禮儀規(guī)范、安全規(guī)范。制訂了《白臺子中心小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》。如禮儀教育，他們在一、二年級重點對學(xué)生進行稱謂禮儀、問候禮儀、午餐禮儀教育。

三、四年級著重對學(xué)生進行穿著禮儀、尊師禮儀、同學(xué)禮儀、升降國旗禮儀教育。

五、六年級主要對學(xué)生進行接人待物禮儀、大型集會禮儀、隊禮禮儀教育。每個年級的學(xué)生對十八種禮儀都全面了解，但又各有側(cè)重。在低年級是安排課時，集中進行訓(xùn)練，讓學(xué)生初步懂得怎樣去做；中年級主要是鞏固練習(xí)，強化教育，讓學(xué)生反復(fù)不斷去做；高年級強調(diào)自我認識，自覺去做，形成習(xí)慣，養(yǎng)成做人的基本品德習(xí)慣。同時，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，還開設(shè)了16個單項獎：有尊師獎、儀表獎、勞動獎、助人獎、學(xué)習(xí)獎等。

2．中華傳統(tǒng)美德教育

中華傳統(tǒng)美德教育與行為規(guī)范養(yǎng)成教育是辯證的統(tǒng)一。在養(yǎng)成教育實踐中，我市各小學(xué)將中華傳統(tǒng)美德賦予新的生命力，將日常行為規(guī)范教育與傳統(tǒng)美德深入結(jié)合起來，以形象教育、學(xué)科教育為載體和依托，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，提高認知水平過程中，吸收精華養(yǎng)料，內(nèi)化為信心和活力，并在養(yǎng)成教育中得到進一步的發(fā)揚和延續(xù)。

我市第五小學(xué)根據(jù)學(xué)生在兒童、青少年階段的身心特點、認知能力和社會對人的道德素質(zhì)要求，將學(xué)校德育工作與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合起來，以學(xué)生喜聞樂見的形式進行形象教育。如用《東方小故事》中活生生的形象，向?qū)W生宣傳中華傳統(tǒng)美德，宣講做人的道理，對學(xué)生形成很強的影響力。他們還將中華傳統(tǒng)美德教育滲透于學(xué)科教學(xué)之中，以中華傳統(tǒng)美德道德力量，塑造人格，指導(dǎo)學(xué)生踐行。

3．主題活動教育

學(xué)生的道德行為是在活動中形成并得以鞏固的，而這種活動常常伴隨著學(xué)生真實而豐富的情感體驗，積極的情感體驗?zāi)苌A道德認識，催生道德行為。我市大業(yè)小學(xué)利用傳統(tǒng)節(jié)日開展了一系列教育活動。學(xué)雷鋒月開展“小紅帽在行動”主題活動，號召學(xué)生清理街巷雜物，為孤寡老人做好事、送溫暖；“三八”節(jié)開展“三個一”活動，即“出一個節(jié)目，獻一份敬意，盡一份孝心”；清明節(jié)召開“走英雄路，做革命人”主題活動；兒童節(jié)、建軍節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)??每一個節(jié)日活動都重點突出一個積極向上的主題，使學(xué)生在活動中潛移默化地接受美德的引領(lǐng)。

4．家校結(jié)合

孩子是否誠實、文明、謙虛，等等，無不與家庭的熏陶和父母的潛移默化有關(guān)。我市倡導(dǎo)文明家庭，文明教養(yǎng)，創(chuàng)建和諧的家庭活動，要求家長做到愛得理智，教得及時，嚴之有度，導(dǎo)之有法。許多學(xué)校多年來堅持在每個學(xué)期初，都把全學(xué)期的教育、教學(xué)計劃告訴家長，密切與家長的聯(lián)系，共同教育子女，并根據(jù)教育需要，定期舉辦“家長開放日”活動，家長與學(xué)生一同聽課、與老師共同交流，保證了學(xué)校教育與家庭教育的一致性。

五、加強校園文化建設(shè)，創(chuàng)建良好的育人環(huán)境，形成鞏固養(yǎng)成教育成果的長效機制。

在學(xué)校中確立起合乎社會要求和時代精神，積極向上的新型教育價值觀念體系，充分發(fā)揮校園文化在基礎(chǔ)教育中的育人功能，是養(yǎng)成教育必不可少的組成部分，更是鞏固教育成果的長效機制之一。根據(jù)小學(xué)教育的性質(zhì)，針對小學(xué)教育的對象和小學(xué)校園的特點，凌海市各小學(xué)在建設(shè)獨具特色的小學(xué)校園文化方面作了多種形式的探索。第五小學(xué)教室文化、樓梯文化，第一小學(xué)的走廊文化，隨時給學(xué)生以“溫馨小提示”。

良好行為習(xí)慣的形成并非一朝一夕之功，而是一項不斷堅持、常抓不懈的教育管理工作。為了下一代的健康成長，社會、家庭和每位教育工作者都有責(zé)任和義務(wù)盡傾一己之力，推進養(yǎng)成教育。尤其是工作在教育戰(zhàn)線的我們，更應(yīng)立足于“知行合一”，將行為習(xí)慣教育融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等各個細節(jié)，在潛移默化中培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)良品德。

執(zhí)筆人 孟憲東

二〇〇九年十月十日

（注：此材料是在“錦州市小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)場會”上發(fā)言稿）

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第三篇：加強養(yǎng)成教育培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣論文

論文摘要：基于誠信原則發(fā)展而來的附隨義務(wù)是合同義務(wù)的擴張，它注重對合同關(guān)系發(fā)展全過程的調(diào)整，實現(xiàn)了合同當(dāng)事人間利益的實質(zhì)公平，因而得到各國理論界和司法界的廣泛認可本文對附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說、合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價值論基礎(chǔ)以及違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任等基本問題進行探討與研究。

論文關(guān)鍵詞：合同附隨義務(wù)誠實信用合同義務(wù)法律責(zé)任

1附隨義務(wù)的概念及有關(guān)理論學(xué)說

附隨義務(wù)是誠實信用原則的具體化和客觀化，充分體現(xiàn)了誠實信用原則的利益衡量功能。關(guān)于附隨義務(wù)的概念有多種觀點。大陸法系國家在制定法中沒有附隨義務(wù)的明確稱謂，法學(xué)界亦無統(tǒng)一概念稱謂。德國學(xué)界對附隨義務(wù)的概念名稱為“從屬性義務(wù)”。而英美法系國家則通過大量判例，確定在合同中除約定義務(wù)外尚有各種形態(tài)的誠信義務(wù)，如告知義務(wù)、勸告義務(wù)、保護義務(wù)，忠實義務(wù)、提供情報義務(wù)等，也未對這一類義務(wù)有統(tǒng)一的稱謂。我國臺灣地區(qū)法法學(xué)界有稱之為附從義務(wù)，有稱之為附隨義務(wù)。王澤鑒先生認為，稱為附隨義務(wù)較能表現(xiàn)這類義務(wù)的特征，大陸學(xué)界顯然接受了這一觀點，一致稱為附隨義務(wù)。可見，附隨義務(wù)在稱謂上不一，其概念內(nèi)涵也是觀點紛呈。

此觀點說明了附隨義務(wù)的非約定性和非法定性特征。王澤鑒先生認為，附隨義務(wù)是指法律無明確規(guī)定當(dāng)事人之間亦無明確約定，但為維護對方當(dāng)事人的利益，并依社會的一般交易觀念，當(dāng)事人應(yīng)負擔(dān)的義務(wù)。此觀點在說明附隨義務(wù)特征的同時，還說明了附隨義務(wù)為利益衡量的結(jié)果。王利明先生認為，附隨義務(wù)是指合同當(dāng)事人依據(jù)誠實信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的通知、協(xié)助、保密等義務(wù)，由于此種義務(wù)是附隨于主給付義務(wù)的，因此稱為附隨義務(wù)。

此觀點著重說明附隨義務(wù)與誠實信用原則的關(guān)系問題，但未指明附隨義務(wù)的特征與我國《合同法》第6O條第2款的規(guī)定相一致。在我國法學(xué)界還存在附隨義務(wù)概念的廣義說和狹義說之分。有學(xué)者認為，附隨義務(wù)不僅僅是表現(xiàn)在合同的履行過程中，在合同成立前以及合同終止后，都會發(fā)生附隨義務(wù)。我國臺灣地區(qū)的學(xué)者在構(gòu)建附隨義務(wù)理論時將先合同義務(wù)、后合同義務(wù)與合同履行中的照顧、保護、協(xié)作等義務(wù)，統(tǒng)稱為“附隨義務(wù)”。與之不同的觀點則認為，附隨義務(wù)是指在合同履行過程中，為輔助實現(xiàn)債權(quán)人之給付利益或周全保護債權(quán)人之人身或其財產(chǎn)利益，債務(wù)人遵循誠實信用原則，根據(jù)合同的性質(zhì)、目的和交易習(xí)慣而應(yīng)履行的通知、協(xié)助、保密、保護等給付義務(wù)以外之義務(wù)。

2合同附隨義務(wù)的發(fā)展淵源及其價值論基礎(chǔ)

2．1發(fā)展淵源

羅馬法時期，合意契約作為羅馬市民和外邦人的交易形式，是典型的誠信契約。隨著商業(yè)的發(fā)展，羅馬人不可避免地要與外邦人打交道，而市民法上的交易形式不能為外邦人使用，即使能使用，也是極不方便的。為此，外事裁判官不得不接受把市民法上的復(fù)雜交易形式簡單化的商業(yè)實踐，承認以單純合意締結(jié)的合同。當(dāng)發(fā)生糾紛時，合意契約不像要式契約那樣極為容易確定權(quán)利義務(wù)，于是外事裁判官在程式中加入“依誠信應(yīng)該”字樣，據(jù)此在當(dāng)事人之間課加合理的不確定義務(wù)。

隨著時間的流逝，萬民法上的交易進入了市民法。內(nèi)事裁判官吸收了“依誠信應(yīng)該”的程式，它逐漸發(fā)展為市民法上的誠信訴訟。

進入20世紀以后，一些主要資本主義國家進入壟斷時期，社會貧富分化，格式合同普及，契約自由逐漸成為強者凌駕弱者的幌子，這時的它給予人們的只是形式上的自由，而其無限制的發(fā)展帶來的卻是結(jié)果上的極不公平。于是各國紛紛開始限制和修正契約自由原則，從強調(diào)形式上的自由轉(zhuǎn)向追求實質(zhì)上的公平、正義，由此誠實信用原則作為契約自由的“正義”尺度得到了普遍適用，附隨義務(wù)于是伴隨著契約自由原則的衰落和誠實信用原則的興起而產(chǎn)生了，其功能在于使當(dāng)事人的權(quán)益獲得完美的實現(xiàn)，以體現(xiàn)法律公平、正義之終極目的。

2．2附隨義務(wù)的價值論基礎(chǔ)——誠實信用原則

誠實信用原則體現(xiàn)著源于自然法的公平、正義思想，要求從事交易的人恪守信用，互不欺詐，在追求自己利益的同時，也要保護交易相對方的利益。誠實信用原則的內(nèi)容并不確定，隨著特定案件而具體化，其目的在于平衡當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人與社會之間的利益，是道德價值在法律上的體現(xiàn)。誠實信用最初是社會為維護交換的和平與穩(wěn)定，要求每一個從事交易的人都應(yīng)遵守誠實善良、恪守信用的普遍道德。19世紀末2o世紀初，大陸法系民法已經(jīng)意識到了法官的自由裁量權(quán)對于彌補上述差距有重大意義，于是在法典中引入誠實信用原則這一一般性條款?！兜聡穹ǖ洹肥状未_立了誠實信用原則在債法中的地位。誠實信用原則地位的確立帶來了大陸法系立法權(quán)與司法權(quán)的一次重新分配，法官依據(jù)誠實信用原則進行了大量的判例活動。“附隨義務(wù)”也正是基于誠信原則在法官的判例中產(chǎn)生的。我國《合同法》第6條規(guī)定：“當(dāng)事人行使權(quán)利、履行義務(wù)應(yīng)當(dāng)遵循誠實信用原則?！边@表明在我國，誠實信用已經(jīng)成為合同法的一項基本原則。誠實信用原則是對當(dāng)事人雙方行使權(quán)利和履行義務(wù)所提出來的要求，它不僅規(guī)范合同履行過程中的義務(wù)，而且要求當(dāng)事人承擔(dān)先合同義務(wù)和后合同義務(wù)。《合同法》第42、43、60、92條規(guī)定了當(dāng)事人在合同發(fā)展的各個階段中依據(jù)誠實信用原則應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，包括先合同義務(wù)、合同履行過程中的附隨義務(wù)和后合同義務(wù)。

3違反合同附隨義務(wù)的法律責(zé)任

附隨義務(wù)產(chǎn)生于合同發(fā)展的不同階段，違反不同階段的附隨義務(wù)所產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)不能一概而論，須依據(jù)合同發(fā)展的不同階段分別定性。

3．1締約過失責(zé)任

我國《合同法》第42條對締約過失責(zé)任作了明確規(guī)定。締約過失責(zé)任是指在合同的訂立過程中，一方故意或過失違反先合同義務(wù)，而致另一方的信賴利益遭受損害，依法應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任。締約過失責(zé)任一般存在于合同不成立、合同無效或被撤銷時，但在合同有效的場合也同樣可能存在締約過失責(zé)任。將締約過失責(zé)任既非侵權(quán)責(zé)任又非違約責(zé)任的一種新型民事責(zé)任。締約過失是合同締約過程中，一方當(dāng)事人對特定關(guān)系的對方當(dāng)事人信賴利益的侵害，當(dāng)事人為了訂立合同而形成了一種非侵權(quán)法上的接觸和信賴關(guān)系，因此在行為標準、歸責(zé)原則、舉證責(zé)任、時效期問等方面均不能適用侵權(quán)法的一套法律規(guī)則。締約過失責(zé)任不以有效合同存在為前提，且適用過錯責(zé)任歸責(zé)原則，它是合同責(zé)任的一個分支。締約過失責(zé)任發(fā)生在合同締結(jié)階段，當(dāng)事人之間必須已經(jīng)為締約實施了具有法律意義的行為，并受該行為的約束，而另一方對此行為將產(chǎn)生合同能夠成立的合理信賴。

3．2違約責(zé)任

違約責(zé)任是指當(dāng)事人違反有效合同中的合同義務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。附隨義務(wù)既可以因法律規(guī)定或當(dāng)事人約定而存在，也可以基于誠實信用原則和交易習(xí)慣產(chǎn)生，無論其來源如何，均不影響其作為合同義務(wù)的屬性，對其違反將產(chǎn)生違約責(zé)任。在合同履行過程中，違反附隨義務(wù)還可能產(chǎn)生加害給付。加害給付作為一種特殊的違約形態(tài)，表現(xiàn)在債務(wù)人不僅實施了不符合債的規(guī)定的履行，而且此種履行造成了債權(quán)人固有利益的損失。加害給付是一種同時侵害債權(quán)人履行利益和固有利益的不法行為。合同法上的加害給付，必須以合同關(guān)系的有效存在為前提，并且該固有利益的損害與合同之間存在關(guān)聯(lián)性。加害給付是將侵權(quán)法保護的固有利益合同化，是侵權(quán)法向合同法的位移，加害給付將導(dǎo)致合同責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任的競合。我國《合同法》第122條規(guī)定：“因當(dāng)事人一方的違約行為，侵害對方人身、財產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)選擇依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任”。

3．3后合同責(zé)任

合同履行完畢后，當(dāng)事人間的信任關(guān)系并不立即消滅，作為合同信任關(guān)系的延伸，當(dāng)事人間仍存在后合同義務(wù)，如保密義務(wù)。但是對于違反后合同義務(wù)產(chǎn)生的法律責(zé)任性質(zhì)，理論界尚未形成通說。筆者認為，違反后合同義務(wù)產(chǎn)生后合同責(zé)任。后合同責(zé)任與締約過失責(zé)任一樣，屬于合同責(zé)任的范疇，既非違約責(zé)任又非侵權(quán)責(zé)任。違反后合同義務(wù)不屬于違約責(zé)任，因為合同的權(quán)利義務(wù)關(guān)系已經(jīng)結(jié)束，違約無從談起；若將其納入侵權(quán)責(zé)任，顯然雙方當(dāng)事人之間的注意、保密、協(xié)助等附隨義務(wù)不同于發(fā)生在兩個毫無關(guān)聯(lián)的主體之間的屬于侵權(quán)領(lǐng)域的一般義務(wù)。因此原合同當(dāng)事人仍需承擔(dān)特定義務(wù)，這種義務(wù)來源于誠信原則，違反了此義務(wù)便要承擔(dān)后合同責(zé)任。

4結(jié)語

合同附隨義務(wù)是誠實信用原則在合同法領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是合同安全價值和效益價值的要求，對于實現(xiàn)合同當(dāng)事人利益平衡和合同利益最大化有著十分重要的現(xiàn)實意義。我國未來民法典應(yīng)當(dāng)繼承現(xiàn)行《合同法》中附隨義務(wù)的相關(guān)規(guī)定，但仍需要再進行一些完善，特別是在立法中應(yīng)明確合同附隨義務(wù)制度的歸責(zé)原則和法律救濟措施，確保司法審判有法可依。

第四篇：幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

關(guān)于“幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣”一些自己的看法與見解。

一、幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的意義

(一)一位諾貝爾獲得者在接受記者采訪時，記者問他，您在哪所大學(xué)，哪個實驗室學(xué)到了您認為一生中最寶貴的東西，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者出乎意料的回答說是在幼兒園，在幼兒園學(xué)到了什么呢?學(xué)者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要擺放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要及時道歉；午飯后要休息；要注意觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！?/p>

另一位科學(xué)家說，在實驗室里，沒有“我”，只有“我們”，一切偉大成果都屬于“我們”，而不是某個“我”，這種群體意識不正是得益于從小養(yǎng)成“把自己的東西分一半給小伙伴”的習(xí)慣嗎? 大發(fā)明家愛迪生在實驗室里工作時井然有序，連助手不慎把一個燒杯轉(zhuǎn)了個把，他都嚴肅的指出，并說：“最小的一點錯誤導(dǎo)致最大的損失?！边@話不正是來源于幼兒園里的那句“東西要擺放整齊”的教導(dǎo)嗎?

(二)我們探討一下，真正的早期教育是什么?

大家對早期教育這個話題并不陌生，我們通過讀書看報，網(wǎng)絡(luò)或其他媒體涉獵了不少這方面的知識，我說說我個人的看法，與大家共享，真正的早期教育讓孩子自然吸收，而非硬性灌輸；讓孩子隨興趣自然發(fā)展，而非單純地積累知識；是啟蒙教育，而非系統(tǒng)的正規(guī)教育。我們教幼兒簡單的字詞，并不是要把他們培養(yǎng)成語言學(xué)家，讓孩子欣賞音樂，也不是一定要使他成為音樂家，早期教育注重開發(fā)多元智能，本著興趣、需要的原則對孩子實施啟蒙教育，是創(chuàng)造適當(dāng)條件使幼兒的各項潛能得到最大限度的發(fā)揮，是為培養(yǎng)孩子體格健康、智力發(fā)達、品質(zhì)和個性良好打基礎(chǔ)。

知識灌輸?shù)慕Y(jié)果是高分低能，所以，我們認為：“學(xué)問”不等于“知識”，所謂有“學(xué)問”的人并不僅指他掌握多少知識，而更是指他是一個“學(xué)會了問”的人，是一個“會問、能問”的人。孩子能發(fā)現(xiàn)問題并有發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣和解決問題的能力就有了無限的發(fā)展?jié)摿?，這比灌輸大量的知識強一千倍。幼兒園不是培養(yǎng)“知識型”的人才，而是要培養(yǎng)“探究型”的人才?，F(xiàn)在幼兒園課程改革的核心是兒童的自主性、主動性、創(chuàng)造性和實踐能力。

我們提倡“大課程觀”，即幼兒園的課程包括幼兒園的全部生活和學(xué)習(xí)活動，幼兒的生活即學(xué)習(xí)，幼兒的學(xué)習(xí)并不是只在每天短短的十分鐘的集體活動中，孩子的每一個生活活動都是課程的一部分，不要把幼兒的學(xué)習(xí)限制在所謂的“課堂”內(nèi)。例如：孩子和別人的交往、孩子的進餐、孩子的體育活動、區(qū)域活動等等都是學(xué)習(xí)。

在孩子的生活中、特別是在家庭生活中，我們應(yīng)放開孩子的手腳，多一份自由，少一份約束，讓孩子盡情的感受世界的奇妙。當(dāng)然自由也不是指完全的放任自由，基本的規(guī)則還是要遵守的，我們要幫助幼兒克服自我為中心的思想，幫助他們學(xué)會合作、學(xué)會分享為他們更好的融入到集體生活中打好基礎(chǔ)。

二、幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容

(一)生活習(xí)慣的養(yǎng)成(二)道德習(xí)慣的養(yǎng)成(三)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成(四)思維習(xí)慣的養(yǎng)成二、幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)的主要方法

(一)轉(zhuǎn)變觀念，增強培養(yǎng)意識

長期以來，幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)一直未受到家長足夠的重視，重智育輕德育，重技能訓(xùn)練輕行為培養(yǎng)是家庭教育中普遍存在的問題。早期家庭教育首要的、關(guān)鍵的任務(wù)就是培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣，這項工作應(yīng)是家長最要優(yōu)先考慮的問題。家長要意識到這項工作的重要性、緊迫性及艱巨性，對孩子嚴格要求，反復(fù)強調(diào)，持之以恒。幼兒良好習(xí)慣只有通過長時期的嚴格教育，嚴格要求，才能逐漸養(yǎng)成。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的教育是培養(yǎng)不出高素質(zhì)的人才來的。

(二)整合家庭教育資源，合力培養(yǎng)

首先，家庭成員要統(tǒng)一認識，統(tǒng)一做法。這樣才能使各種教誨和規(guī)則不斷得到補充與強化，使幼兒堅定不移地朝著目標去努力，并鞏固已有的好習(xí)慣。其次要創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境。良好的家庭環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。在這兩個因素中，家庭的精神環(huán)境是更為關(guān)鍵的因素。良好的家庭精神環(huán)境帶給幼兒的不僅是健康的體魄，更重要是健康的心態(tài)。溫馨、民主、和睦的家庭，使幼兒富有愛心、同情心，能懂得什么是尊重和理解，同時也能養(yǎng)成幼兒活潑開朗、樂觀外向的性格；干凈、整潔的家庭環(huán)境，會讓幼兒潛移默化地形成講衛(wèi)生，做事有秩序有條理的意識和習(xí)慣。

(三)提高自身素質(zhì)，以身作則

在教育孩子方面家長也要“用心”，用心地向書本學(xué)習(xí)，用心地向他人學(xué)習(xí)，用心地向孩子學(xué)習(xí)，用心地進行教育反思，“學(xué)、思、行”結(jié)合，摸索育人規(guī)律，成為教育孩子的行家里手。另外，要培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣，家長要特別注意自己的言行。家長自身的言傳身教，對幼兒影響巨大，小到小事小節(jié)，大到人生觀、世界觀都會對幼兒產(chǎn)生全方位的影響。家長希望孩子成為什么樣的人，不僅需要給孩子語言上的要求與期待，更重要的是做行動上的楷模。要讓孩子愛學(xué)習(xí)，家長就要經(jīng)常讀書、看報，必要時，家長可以帶著孩子一起學(xué)習(xí)、讀書或做一些對幼兒良好閱讀習(xí)慣形成有幫助的活動，以此加深幼兒的印象；要讓孩子講衛(wèi)生，家長就要經(jīng)常洗手、刷牙、洗澡；要讓孩子講禮貌，家長就要待人和氣，善良、寬容。那些只言教身不教的家長，是很難收到教育效果的。幼兒的模仿能力特別強，有時辛苦教育幾天所取得的效果，由于家長的一個不當(dāng)?shù)男袨槎鴼в谝坏?舉例)因此，要求幼兒做到的家長必須首先做到，這樣才能提高教育的效果。

(四)注意方式方法，忌簡單粗暴

培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣，家長必須要注意方式方法。如果方式方法不得當(dāng)，即使家長再努力，效果也不好。首先，家長不要認為孩子小就過度地溺愛、嬌慣、遷就孩子。像對孩子不合理的要求一味地滿足；對孩子力所能及的事情總是幫他完成，大包大攬；對孩子的一些不良習(xí)慣，不及時糾正，甚至還默許、縱容等做法，表面上看是在愛孩子，但實際上卻是在“慣”孩子，日久天長，孩子懶惰、依賴、自私、任性、怯弱、沒禮貌等壞習(xí)慣就會養(yǎng)成。這時候再要去改正它，沒有漫長的時間，不下大力氣，將很難改變。其次，不允許孩子做的事情，一開始就不允許做，并要堅持到底。比如不能隨著孩子的性子，想看多長時間電視就看多長時間，想玩多長時間電腦游戲就玩多長時間，要合理地限制。否則孩子習(xí)慣了看電視、玩電腦游戲，就會很不習(xí)慣靜下來讀書學(xué)習(xí)。家長要用堅定的語氣告訴孩子限制的原因，同時要引導(dǎo)孩子閱讀，孩子嘗到了讀書學(xué)習(xí)的樂趣，自然就能控制自己的行為。第三，對幼兒多進行正面教育，反復(fù)強化其正確行為就會抑制其錯誤的行為。鼓勵、表揚要恰如其分。批評教育幼兒時，更重要的是要告訴他批評的原因及正確的做法，而不要急著懲罰孩子。另外要特別提醒的是，家長在教育幼兒時，是絕對不能生氣的，不要把教育當(dāng)做泄憤的方式，更不用說對幼兒進行打罵體罰了。否則，只會適得其反。

四、幼兒不良習(xí)慣的糾正

教育不是萬能的，教育的過程也不是永無錯失和疏漏的。教育的錯失和疏漏，可能會使幼兒形成一些不良習(xí)慣。

(一)及早發(fā)現(xiàn)。對不良習(xí)慣的發(fā)現(xiàn)，源于對幼兒日常生活和學(xué)習(xí)思維活動細致入微的觀察，家長要時刻保持警覺，處處留意幼兒言行，千萬不能因事小而忽視，以致使小錯演變成為痼疾。在有些家長的眼里，幼兒有些毛病是正常的，等長大了，自然就會改正了，這種認識是非常有害的，會貽誤幼兒的成長。“千里之堤，毀于蟻穴。”這個道理同樣適用于幼兒。特別是當(dāng)走向社會后，幼兒時期養(yǎng)成的不良習(xí)慣，對人的一生的負面影響是難以估計的。

(二)后果警示。幼兒不良習(xí)慣的形成，究其原因，不外是幼兒自身和教育者兩個方面。在幼兒方面，由于不知何為對錯，加之自制力差，可能在不自覺中放任自己，隨心所欲而形成不良習(xí)慣；在教育者方面，對幼兒的溺愛，觀察不細，約束不嚴等往往是主要原因。所以，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒有不良習(xí)慣時，應(yīng)及時向其警示或引導(dǎo)其切身感受不良習(xí)慣帶來的后果，使其痛知其害，從而達到糾正的目的。

(三)做好家園聯(lián)系。加強家庭和幼兒園的聯(lián)系溝通，及時交流幼兒在家和在園的思想、行為和表現(xiàn)，采取配合措施，有針對性地對幼兒進行教育糾正，更利于幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成

第五篇：幼兒生活習(xí)慣養(yǎng)成論文

幼兒園環(huán)境，有效地培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣

我國著名教育家葉圣陶指出 ：“什么是教育？ 簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣。”幼兒時期是人生的最初階段，是最適合養(yǎng)成良好習(xí)慣的時期，是培養(yǎng)幼兒種種健全心理的時期。抓住幼兒期這個黃金季節(jié)，幫助幼兒形成良好的生活習(xí)慣，將會使他們受益終身。新《綱要》指出：“培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力。”“教育幼兒愛清潔、講衛(wèi)生，注意保持個人和生活場所的整潔和衛(wèi)生?！?/p>

結(jié)合小班幼兒入園適應(yīng)期他們情緒很不穩(wěn)定，對新環(huán)境的不熟悉，導(dǎo)致哭鬧現(xiàn)象非常的嚴重；暴露出很多生活自理方面的問題：他們不會自己吃飯，不會用水杯喝水，不認得自己物品的標記，不喜歡用幼兒園杯子和毛巾，不愿意玩的玩具亂扔或索性損壞它，不愿意耐心等待或輪流分享玩具，不會與同伴友好相處；他們對家人有強烈的依戀，不喜歡與老師交往，怕見生人，不主動與他人打招呼；不滿足時會出現(xiàn)攻擊性行為，比如咬人、抓人現(xiàn)象時常出現(xiàn)；玩玩具時與同伴爭搶等。這些都需要我們正確的示范，及時的引導(dǎo)。所以建立良好的一日生活常規(guī)，保證小班幼兒有一個良好的集體生活環(huán)境，讓小班幼兒行為習(xí)慣有著明顯的提高是相當(dāng)重要的。

根據(jù)本班幼兒的現(xiàn)狀，應(yīng)該注意對幼兒的需要給予滿足，對他們的不良行為給予制止，促使他們生活在一個和睦、相互給予愛的環(huán)境之中，促使幼兒形成良好的生活習(xí)慣。播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。因此，在小班中培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣就顯得尤為重要。

1、創(chuàng)設(shè)互動環(huán)境促進幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成環(huán)境是最好的老師，適宜的環(huán)境能引領(lǐng)幼兒自主地參與。結(jié)合我們研究的內(nèi)容，我們在走廊和活動室內(nèi)進行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。以吸引家長和幼兒積極地參與到我們的活動中來。圖書區(qū)里家長為幼兒提供良好行為習(xí)慣和幼兒禮儀交往方面的書籍。在我們對幼兒將結(jié)和孩子們在翻看的過程中對幼兒良好行為和幼兒禮儀幼兒初步的了解。為了幼兒促進幼兒使用禮貌用語我們創(chuàng)設(shè)了“禮儀寶寶大PK”欄目，早上來園主動問老師好的寶寶，我們就會把寶寶的照片張貼主題墻上，成為大家羨慕的小明星?；顒邮覂?nèi)“幼兒園里好習(xí)慣”欄目的創(chuàng)設(shè)吸引了全體幼兒。我們把幼兒園里孩子們應(yīng)該遵守的幼兒行為，用圖片的形式張貼在孩子們面前，孩子們看到圖片中的自己和同伴非常的興奮，照片貼在這里，對于孩子們是約束，同時更是激勵。不用太多的說教，孩子們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。晨檢室里“誰是好寶寶”欄目，有幼兒喜歡的卡通形象，他們在看看說說中，相互評價畫面中人物作法，在此過程中幼兒間也有了相互的評價標準。幼兒有了他們的模仿對象，爭當(dāng)大家喜歡的好寶

寶。走廊里我們?yōu)榧议L和幼兒創(chuàng)設(shè)了親子互動的“溫馨驛站”，來園和離園時，停一下，爸爸媽媽和孩子們在一起欣賞幼兒良好行為習(xí)慣的兒歌。兒歌的內(nèi)容將隨著幼兒的掌握情況不斷的更換，家長及時了解我們的活動內(nèi)容。同時在家長的合作下促進幼兒更快更好的養(yǎng)成幼兒良好的行為習(xí)慣。

2.“區(qū)域游戲”中促進幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成區(qū)域游戲是我們對小班幼兒進行教育教學(xué)活動的重要組成部分，我們通過每日區(qū)域活動對幼兒進行行為習(xí)慣的培養(yǎng)。如娃娃家里教師為孩子們投放了布娃娃，小衣服、小梳子、發(fā)卡等。游戲過程中孩子們自發(fā)的分配角色，相互間學(xué)會了分工、合作。為娃娃穿衣服，梳頭，在打扮娃娃的過程中，孩子們不自覺地學(xué)會了穿衣服、扣扣子，扎小辨、洗臉等行為。益智區(qū)里我們?yōu)橛變簻蕚淞舜罅康钠磮D卡片，起初孩子們喜歡自己玩，隨著活動的開展，孩子們在操作中會遇到一些困難，為了完成任務(wù)，孩子們之間學(xué)會了相互合作、幫助、欣賞。他們的這種表現(xiàn)，在小班孩子中應(yīng)該算是非常棒的了。

在區(qū)域活動結(jié)束的時候，很多小朋友都會忘了把玩具放回原來的地方，而且幼兒也會到處跑，我們就和幼兒們玩起“寶寶要回家”的游戲，這時小朋友就會像爸爸媽媽們一樣照顧他們的玩具。往日吵鬧聲沒了，玩具也放得整整齊齊的，習(xí)慣培養(yǎng)貴在堅持，但并不是所有的行為都是孩子樂意接受的，時間一長孩子覺得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅持下去了。這時就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，引導(dǎo)孩子重復(fù)這樣的行為，這樣持之以恒、一貫要求、反復(fù)強化，最終形成良好的習(xí)慣。

3、在一日活動中，滲透隨機教育。

在日常生活中，教師應(yīng)對幼兒多觀察，多注意，隨時對幼兒進行隨機教育，做到及時發(fā)現(xiàn)，給予及時表揚鼓勵及糾正，讓幼兒的良好行為得以鞏固并發(fā)揚?；顒又嗅槍τ變旱谋憩F(xiàn)進行隨機教育能收到良好的效果。比如：午睡前有些幼兒急于上床而把拖下的鞋子亂扔一地。起床以后又有個別幼兒會為了尋找自己的鞋子而把大家的鞋子翻亂。每次看到此情景，老師們都會抱怨小朋友們?yōu)槭裁床粩[好鞋子在上床，可是無濟于事，并沒有好轉(zhuǎn)。怎樣解決這一問題呢？我悄悄地把孩子們脫鞋的情景用照片的形式記錄了下來？下午教育活動時間，孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)他們上了電視（我把錄像連接在了電腦上），小朋友看得特別的投入，“看，趙子浩的鞋子沒擺就上床了?！薄袄蠋?，我擺鞋子了，我還幫小朋友擺了呢！”“老師，我們的鞋子好亂呀！太難看了?！焙⒆觽兛吹剿麄冃拥睦仟N樣一個個發(fā)表了他們的感慨，七嘴八舌的相互爭論。畫面中的“小搗蛋鬼們”小臉都羞得通紅。我沒有過多地發(fā)表意見，只是肯定了孩子們的發(fā)現(xiàn)。“下一次睡覺前我還會給小朋友們錄像，看一看誰能把鞋子擺好?！焙⒆觽?/p>

聽了，立即個個表態(tài)以后一定擺好鞋子。還真見效，現(xiàn)在孩子們都能自覺地把鞋子擺放在規(guī)定的位置。同樣，我們把孩子們很多的行為如：吃飯、做操、排隊、上課等情景片斷用錄相或照片的形式進行紀錄，然后和孩子們一起分享，活動完全符合幼兒的心理特點，教育效果事半功倍，幼兒在不知不覺中養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

4、以游戲為主導(dǎo)，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣

眾所周知，幾乎所有的幼兒都喜歡游戲，在游戲中小朋友們能找到無窮的樂趣，并樂此不疲，所以游戲是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最好手段之一。我們把幼兒日常的喝水、穿衣當(dāng)成游戲，和孩子們一起參與。當(dāng)有的孩子在喝水時偷懶，我會變成小小魔法師，摸摸他們的小肚子，這招非常的奏效，有的小朋友真的相信老師會魔法。一摸肚子就知道小朋友有沒有喝水（其實我是在他們喝水時留心觀察他們的喝水情況）。哪些偷懶的小朋友會自覺地去補水。如玩“小手、小口動一動”的游戲，幼兒們可以一邊念兒歌一邊做動作，小朋友可喜歡啦！大家都一邊扭著屁股一邊念：“先濕水后搓皂，搓手心，搓手背，手指頭洗仔細，小手腕別忘記”。就這樣，孩子們把洗手當(dāng)作游戲，使幼兒養(yǎng)成食前洗手的好習(xí)慣，就連平時最不喜歡洗手的小朋友也都認真地洗起來，幼兒不但能把手洗干凈，也玩得很開心。

孩子們在生活習(xí)慣和禮儀方面幼兒明顯的進步，但是部分幼兒出現(xiàn)了反復(fù)性，我們的研究還需繼續(xù)，孩子們的行為還需繼續(xù)練習(xí)。因為各種原因，家長與教師之間的交流時間還很少。我們的研究往往還停留在針對集體和幼兒的層面上，所以，在以后的課題實施中，教師應(yīng)該利用各種途徑，讓家長更加了解我們的課題內(nèi)容，實施方法等，使家長更能夠配合我們的研究，共同促進幼兒全面地成長。

幼兒是未來地球的主人,從小對幼兒進行日常生活習(xí)慣的教育很有必要。及時地對孩子進行相關(guān)的教育,能使幼兒逐步養(yǎng)成幼兒自覺的日常生活中的良好習(xí)慣。

張海濤

宜昌市國資幼兒園

2011-4-1