第一篇：安定城樓的詩(shī)歌翻譯賞析

《安定城樓》作者為唐朝文學(xué)家李商隱。其古詩(shī)全文如下：

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。

【前言】

《安定城樓》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)抒發(fā)了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅(jiān)定胸懷，充分地體現(xiàn)了作者青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。全詩(shī)語(yǔ)言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯(lián)兩句寫平生抱負(fù)，筆力遒勁，境界闊大，意味深長(zhǎng)，是歷來(lái)廣為傳誦的名句。

【注釋】

⑴安定：郡名，即涇州（今甘肅省涇川縣北），唐代涇原節(jié)度使的治所。

⑵迢遞：此形容樓高而且連續(xù)綿延。謝朓《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”

⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。

【翻譯】

高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對(duì)鹓雛的愛好也猜忌不休。

【賞析】

首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數(shù)里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠(yuǎn)之處，高瞻遠(yuǎn)矚，氣象萬(wàn)千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。

三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一”之語(yǔ)，故謂“虛垂涕”；作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。

五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。因?yàn)槿绻麤]有永憶江湖的志趣，便成為爭(zhēng)名逐利的祿蠹巧宦，就不會(huì)有欲回天地的宏愿。在這里，這個(gè)“永”字下得很好，這個(gè)字，有力地表達(dá)作者畢生的抱負(fù)。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。從詩(shī)的表達(dá)形式著眼，錘字堅(jiān)實(shí)，結(jié)響凝固，工力固頗近社詩(shī)；而更為關(guān)鍵的，這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因?yàn)橥醢彩矎倪@兩句詩(shī)中照到自己的影子，所以擊節(jié)稱賞。這是第二層。

七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭(zhēng)奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對(duì)他說；鵷鶵（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實(shí)不食，非醴泉不飲，從來(lái)不會(huì)把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當(dāng)美味而希羨?。ㄒ姟肚f子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這時(shí)句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。

這首詩(shī)，筆力健舉：風(fēng)骨清峻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而語(yǔ)句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠(yuǎn)游，比擬自己的憂時(shí)羈旅之感，若合符券，而使一位奮發(fā)有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復(fù)次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達(dá)出來(lái)，現(xiàn)在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質(zhì)，又反映他睥睨一切的精神狀態(tài)，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發(fā)揮了典故的功能。

第二篇：《安定城樓》閱讀練習(xí)答案及賞析

安定城樓

李商隱

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意g雛竟未休。

注釋：

①此詩(shī)馮《譜》、張《箋》俱編入文宗開成三年（838）。商隱于開成三年應(yīng)博學(xué)宏詞科不中，乃回涇原節(jié)度使王茂元幕府，府治在關(guān)內(nèi)道涇州（今甘肅省涇川縣北，參《舊唐書·地理志》）。王茂元于大和九年（835）節(jié)度涇原，至開成四年猶在涇原。因唐之涇原在隋代為安定郡，故此詩(shī)依舊習(xí)稱“安定城樓”。

②迢遞：此形容樓高而且連續(xù)綿延。謝I《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓?！?/p>

③汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。

④賈生：指西漢人賈誼。《史記·賈生傳》：“賈生……年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫。”又《漢書·賈誼傳》載：賈誼認(rèn)為“時(shí)事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六?！耙虼恕睌?shù)上書陳政事，多所欲匡建”。但文帝并未采納他的建議。后來(lái)他嘔血而亡，年僅33歲。商隱此時(shí)27歲，以賈生自比。

⑤王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國(guó)志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”商隱此以寄人籬下的王粲自比。

參考答案

1、找出詩(shī)中化用的四個(gè)典故，各表達(dá)了作者什么樣的感情？

答案：賈誼和王粲這兩人都是懷才不遇的憂時(shí)念國(guó)無(wú)可奈何，李商隱在自己落第遠(yuǎn)游的時(shí)候和這兩個(gè)歷史人物產(chǎn)生了共鳴，引古人自況，表達(dá)自己不幸的遭遇。

范蠡乘扁舟泛五湖的典故表明李商隱向往離開朝廷歸隱，但必須等到自己扭轉(zhuǎn)乾坤，澄清了當(dāng)前國(guó)家的混亂的局面以后，等到唐王朝中興的時(shí)候，才功成身退，要扭轉(zhuǎn)乾坤，但不要利祿。

《莊子》里的鴟鳥，t雛的典故，詩(shī)人用自己崇高的懷抱，和貪戀“腐鼠”的小人們卑鄙心理作的對(duì)比，狠狠鞭斥諷刺了排擠自己的朋黨勢(shì)力，表明自己應(yīng)試博學(xué)宏詞科，不是為了區(qū)區(qū)利祿，遠(yuǎn)道投幕，婚于王氏，也不是另攀高枝以求飛黃騰達(dá)。對(duì)權(quán)貴們的造謠中傷表現(xiàn)了極大的憤怒。

2、在“虛”，“更”，“永憶”，“欲回”中來(lái)體會(huì)詩(shī)人怎樣的情感？

答案：“虛”既是對(duì)賈誼上疏論時(shí)事，卻沒被當(dāng)權(quán)者采納的惋惜，又是對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的感嘆。

“更”借王粲十七歲時(shí)遠(yuǎn)游荊州，十五年間不被重用，理想終于落空，英年早逝的故事，表示了自己對(duì)前途的隱憂。

“永憶”是堅(jiān)持的向往著的意思，表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的態(tài)度。

“欲回”表達(dá)了詩(shī)人的抱負(fù)，意思是永憶江湖，歸來(lái)白發(fā)，欲回天地，才上扁舟。

譯文

高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。

年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠(yuǎn)游。

常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。

不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對(duì)g雛的愛好也猜忌不休。

背景：

公元835年（唐文宗大和九年），王茂元拜涇原節(jié)度使。公元838年（唐文宗開成三年），李商隱考中進(jìn)士以后，便到?jīng)茉垂?jié)度使王茂元幕下當(dāng)了一名幕僚，并且娶了王茂元的女兒。安定城，故址在現(xiàn)今甘肅省涇川縣以北，是唐代涇源節(jié)度使的治所。在持續(xù)于中晚唐歷史上達(dá)數(shù)十年之久的“牛李黨爭(zhēng)”中，李商隱曾經(jīng)得到作為牛黨重要人物的令狐楚父子的幫助，而王茂元卻偏被人們看成是李黨人物。因此，這一年李商隱繼進(jìn)士及第后參加吏部博學(xué)宏詞科考試時(shí)，便受到朋黨勢(shì)力的排斥，不幸落選，失意地再回到?jīng)茉础Ｕ谴猴L(fēng)吹柳、楊柳婆娑的季節(jié)，詩(shī)人登上涇源古城頭——安定城樓，縱目遠(yuǎn)眺，看到朝政的混亂，腐敗勢(shì)力的橫行，有理想和才干的人無(wú)從施展自己的抱負(fù)，心中不禁生起了哀國(guó)憂時(shí)和自傷身世的無(wú)窮感觸，于是，寫下這首七律遣懷。

賞析：

《安定城樓》是唐代詩(shī)人李商隱的作品。此詩(shī)抒發(fā)了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅(jiān)定胸懷，充分地體現(xiàn)了作者青年時(shí)期的高遠(yuǎn)抱負(fù)和奮發(fā)精神。全詩(shī)語(yǔ)言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯(lián)兩句寫平生抱負(fù)，筆力遒勁，境界闊大，意味深長(zhǎng)，是歷來(lái)廣為傳誦的名句。

首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數(shù)里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠(yuǎn)之處，高瞻遠(yuǎn)矚，氣象萬(wàn)千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。

三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一”之語(yǔ)，故謂“虛垂涕”；作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。

五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。因?yàn)槿绻麤]有永憶江湖的志趣，便成為爭(zhēng)名逐利的祿蠹巧宦，就不會(huì)有欲回天地的宏愿。在這里，這個(gè)“永”字下得很好，這個(gè)字，有力地表達(dá)作者畢生的抱負(fù)。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。從詩(shī)的表達(dá)形式著眼，錘字堅(jiān)實(shí)，結(jié)響凝固，工力固頗近社詩(shī)；而更為關(guān)鍵的，這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因?yàn)橥醢彩矎倪@兩句詩(shī)中照到自己的影子，所以擊節(jié)稱賞。這是第二層。

七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭(zhēng)奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對(duì)他說；tR（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實(shí)不食，非醴泉不飲，從來(lái)不會(huì)把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當(dāng)美味而希羨！（見《莊子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這時(shí)句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。

這首詩(shī)，筆力健舉：風(fēng)骨清峻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而語(yǔ)句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠(yuǎn)游，比擬自己的憂時(shí)羈旅之感，若合符券，而使一位奮發(fā)有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復(fù)次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達(dá)出來(lái)，現(xiàn)在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質(zhì)，又反映他睥睨一切的精神狀態(tài)，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發(fā)揮了典故的功能。

第三篇：窗前木芙蓉詩(shī)歌翻譯賞析

《窗前木芙蓉》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家范成大。其古詩(shī)全文如下：

辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。

更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。

【前言】

《窗前木芙蓉》是石湖居士早年的作品，借花抒懷，表示自己雖然漂泊而未逢時(shí)，但決不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志。

【注釋】

⑴木芙蓉：木本植物，簡(jiǎn)稱芙蓉，秋天開各色大花，甚為艷麗。因與荷花易混，故加木，又稱木蓮。還有別名拒霜。

⑵辛苦：形容其孤寒冷落以及開花之艱難。小寒：天氣稍寒，木芙蓉開花于八九月，因此這里的“小寒”，并非指節(jié)氣的小寒。

⑶客：離家在外的人。作者用以自稱。

⑷更憑：哪怕，就算是。青女：霜神。留連：盤桓勾留。

⑸愁紅怨綠：花葉殘敗的樣子。

【翻譯】

冒著秋日的微寒，孤單的木芙蓉努力盛開著，它們心中的酸楚應(yīng)當(dāng)與客居他鄉(xiāng)的游子是相同的吧。但任憑風(fēng)霜連續(xù)不斷地摧殘，木芙蓉也決不會(huì)像那些凋零敗落的花草一般愁怨不已。

【賞析】

此詩(shī)前兩句意思是：孤獨(dú)凄清的木芙蓉，冒著初秋寒意而開，花的心就像作者自己的心一樣，凄楚不已。“辛苦”一句語(yǔ)出黃庭堅(jiān)《送曹子方福建路運(yùn)判兼簡(jiǎn)運(yùn)使張仲祺》詩(shī)：“山驛官梅破小寒”。后兩句意為：哪怕寒霜常留不去，木芙蓉也不會(huì)如春天的那些嬌嫩花兒一樣，容易凋謝。詩(shī)中很好地融物以情，喻己以物，渾成一體，了無(wú)痕跡。此詩(shī)是作者詠物詩(shī)中的佳作。詩(shī)句詳析：“辛苦孤花破小寒”用擬人手法寫出了木芙蓉冒著秋天的微寒，努力的開放?！靶量唷秉c(diǎn)出了環(huán)境的惡劣，“孤花”寫出了其它的花兒都已經(jīng)凋謝，只有木芙蓉還在堅(jiān)強(qiáng)的開放。就像“歲寒，而知松柏之后凋也”里講得一樣，在惡劣的環(huán)境下還能美麗的綻放的木芙蓉，品格有是多么的堅(jiān)貞不屈?！盎ㄐ膽?yīng)似客心酸”也是用擬人手法，點(diǎn)出花的心情和人的心情想來(lái)應(yīng)該是一樣的，是那么的艱辛。

其實(shí)這里詩(shī)人是以木芙蓉自比，也點(diǎn)出了他正處于比較艱辛的環(huán)境里?！案鼞{青女留連得”，青女就是傳說中主管霜雪的女神。青女留連不走，意思就是霜雪不停，繼續(xù)肆虐。整句話的意思就是任憑霜雪肆虐，我也不怕。就如同《海燕》里說的那樣：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧?！薄拔醋鞒罴t怨綠看”中的“愁紅怨綠”是指那些殘敗的花兒，整句的意思就是說木芙蓉不會(huì)像一般的花朵一樣，經(jīng)受不起霜雪的摧殘，霜雪一來(lái)，就殘敗不堪。而木芙蓉在霜雪中卻能開放出美麗的花朵。

第四篇：杜甫詩(shī)歌賞析及翻譯

杜甫

堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧！

聞君掃卻《赤縣圖》，乘興遣畫滄洲趣。

畫師亦無(wú)數(shù)，好手不可遇。

對(duì)此融心神，知君重毫素。

豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠(yuǎn)過楊契丹。

得非玄圃裂，無(wú)乃蕭湘翻？

悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。

反思前夜風(fēng)雨急，乃是蒲城鬼神入。

元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰上訴天應(yīng)泣。

野亭春還雜花遠(yuǎn)，漁翁暝踏孤舟立。

滄浪水深青溟闊，欹岸側(cè)島秋毫末。

不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活。

劉侯天機(jī)精，愛畫入骨髓。

處有兩兒郎，揮灑亦莫比。

大兒聰明到，能添老樹巔崖里。

小兒心孔開，貌得山僧及童子。

若耶溪，云門寺。

吾獨(dú)胡為在泥滓？青鞋布襪從此始。

奉先劉少府新畫山水障歌背景：

杜甫的《奉先劉少府新畫山水障歌》是一首題畫詩(shī)，作于公元754年（天寶十三年）。劉少府即劉單，當(dāng)時(shí)任奉先縣尉，少府是唐時(shí)對(duì)縣尉的尊稱，山水障即畫著山水的屏障。

奉先劉少府新畫山水障歌翻譯：

無(wú)

奉先劉少府新畫山水障歌賞析：

這首七古長(zhǎng)篇，分三個(gè)段落。

起結(jié)各四句自成兩段，中間二十八句為一大段。而此大段中，又按六、八、六、八句數(shù)分四層加以敘寫。一起四句，寫劉單畫畢《赤縣圖》后，又畫山水屏障，扣題入筆。前二句用突兀之筆，以“不合”、“怪底”渲染劉單山水屏障作勢(shì)奇異，真幻難辨。南宋楊萬(wàn)里評(píng)論說：“詩(shī)有驚人句，如《山水障》云：‘堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧’是也?！保ā冻鹱⒍旁?shī)》引）。接下來(lái)二句以平敘交代原因，而其中“滄洲趣”三字又為后文埋下伏筆。第二大段前六句，作者以同時(shí)代的畫家祁岳、鄭虔和隋代的楊契丹襯托劉單畫技。

接下來(lái)“得非玄圃裂”以下八句，沒有立即實(shí)寫畫中情景，而是結(jié)合觀感，展開想象，盛贊劉單山水神奇不凡。在寫法上，整個(gè)八句都是虛寫而非實(shí)錄。其中客觀自然的聯(lián)想和奇幻景物的假設(shè)錯(cuò)雜而下，時(shí)而瀟湘、天姥、蒲城，時(shí)而玄圃、鬼神、真宰。玄圃、瀟湘，都取遠(yuǎn)景，述劉單山水跡侔仙界；風(fēng)雨、蒲城，都取近景，贊劉單山水巧奪化工。而此層之首，又以“得非”、“無(wú)乃”喝起；其間又云：“悄然坐我天姥下”，天姥是杜甫舊游之地，在這里與第一段所說“滄洲趣”相照應(yīng)；“真宰上訴天應(yīng)泣”，是化用倉(cāng)頡作字、天雨粟、鬼夜哭的典故；“元?dú)饬芾煺溪q濕”一句，形容筆墨之飽滿酣暢。王右仲評(píng)說：“篇中最得畫家三昧，尤在‘元?dú)饬芾煺溪q濕’一語(yǔ)，試一想象，此畫至今在目，詩(shī)中有畫，信然?！保ā冻鹱⒍旁?shī)》引）清方薰山《山靜居畫論》則云：“杜老云‘元?dú)饬芾煺溪q濕’，是即氣韻生動(dòng)。”這一層想象豐富大膽，用筆錯(cuò)綜奇幻，章法頓挫跌宕。自“野亭”以下六句又是一層，由虛返實(shí)，摹寫山水障中景物，亭花、岸島，屬山；漁舟、滄溟，屬水，山水相映成趣。中間“不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活”兩句，用娥皇、女英二妃泣舜，湘竹皆斑的典故，實(shí)寫中有虛景，筆意總欲不凡。

自“劉侯”以下八句，在具體描寫畫中情景之后，再贊劉單技藝超卓，與本段第一層相呼應(yīng)。寫畫至此已可作結(jié)，但作者并未止筆，而是宕開一筆，再度由實(shí)返虛，“若耶溪”以下四句，是全詩(shī)的最后一段，作者在寫足題面后進(jìn)一步生發(fā)，表達(dá)自己由劉單山水屏障而產(chǎn)生的隱遁江湖之志。這樣寫，即使全詩(shī)意余言外，又回應(yīng)了前面的“滄洲趣”，首尾完整。

而在章法，施補(bǔ)華在《峴傭說詩(shī)》中評(píng)論這首詩(shī)說“起手用突兀之筆，中段用翻騰之筆，收處用逸宕之筆。突兀則氣勢(shì)壯，翻騰則波浪闊，逸宕則神韻遠(yuǎn)”。全詩(shī)或虛或?qū)?，波瀾層出，生?dòng)傳神，筆力飽滿，脈絡(luò)分明，實(shí)為我國(guó)古代題畫詩(shī)中的珍品。

奉先劉少府新畫山水障歌后世評(píng)價(jià)：

1，從題畫詩(shī)這一體來(lái)看，沈德潛《說詩(shī)晬語(yǔ)》云：“唐以前未見題畫詩(shī)，開此體者老杜也?！北M管在杜甫之前偶有題畫之作，但題畫詩(shī)成為一體，成就高而影響遠(yuǎn)，則確實(shí)始于杜甫。在文人畫興盛、因而題畫詩(shī)也隨之興盛的宋代，詩(shī)論家就給杜甫的題畫詩(shī)以崇高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“畫山水詩(shī)，少陵數(shù)首后無(wú)人可繼者”（《許彥周詩(shī)話》）。

2，王右仲評(píng)這首《奉先劉少府新畫山水障歌》說：“畫有六法，氣韻生動(dòng)第一，骨法用筆次之。杜以畫法為詩(shī)法。通篇字字跳躍，天機(jī)盎然，此其氣韻也。如‘堂上不合生楓樹’突然而起，已而忽入滿城風(fēng)雨，已而忽入兩兒揮灑，飛騰頓挫，不知所自來(lái)，此其骨法也?！保ā冻鹱⒍旁?shī)》引）

作者簡(jiǎn)介：

杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治**、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

第五篇：在軍登城樓原文翻譯及賞析

在軍登城樓原文翻譯及賞析2篇

原文

城上風(fēng)威冷，江中水氣寒。

戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

譯文

城上軍威使人望而生畏，連江中的水都似乎殺氣騰騰。

現(xiàn)在，我身穿軍裝準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，等到平定了天下時(shí)，一定載歌載舞進(jìn)入長(zhǎng)安京城。

注釋

軍：指軍中。

風(fēng)威：軍威。險(xiǎn)：望而生畏的意思。

水氣：指殺氣。寒：不寒而栗。

戎衣：即軍裝。定：平定。

歌舞：載歌載舞。長(zhǎng)安：唐的都城。

賞析

公元684年，光宅元年，唐高宗去世，武則天把持朝政，引起人民不滿。不久被貶為柳州司馬的徐敬業(yè)提出“匡復(fù)唐室”的口號(hào)，在揚(yáng)州起兵征討武則天。被貶為臨海丞的駱賓王也投奔李敬業(yè)麾下，負(fù)責(zé)軍中宣傳工作?！对谲姷浅菢恰放c《討武曌檄》作于同一時(shí)期，可以說是檄文的高度藝術(shù)概括。

創(chuàng)作背景

詩(shī)歌以對(duì)句起興，在深秋的一個(gè)清晨，詩(shī)人登上了廣陵城樓，縱目遠(yuǎn)望，浮思遐想。此刻樓高風(fēng)急，江霧濃重，風(fēng)雨瀟瀟?！俺巧巷L(fēng)威冷，江中水氣寒”兩句寫深秋景色,城上冷風(fēng)颼颼，江中水氣寒冷，好一派肅殺景象。詩(shī)句曉暢雋永，看似質(zhì)樸平易不著筆力。詩(shī)人借用了《梁書·元帝紀(jì)》中“信與江水同流，氣與寒風(fēng)共憤”的典故，恰到好處地抒發(fā)了同仇敵愾的豪情與激憤。充分表現(xiàn)臨戰(zhàn)前的緊張、肅穆、莊嚴(yán)的氣氛和將士們的進(jìn)取、希望和信心。此二句營(yíng)造一個(gè)“風(fēng)冷水寒”的悲劇氛圍，與“風(fēng)瀟瀟兮易水寒”一樣，給人以慷慨悲壯蒼涼激越的感受。詩(shī)的三四句寫詩(shī)人對(duì)討武戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心。第三句詩(shī)“戎衣何日定”，“何日”意為“總有一天”，以否定式表肯定，必勝之心力透紙背。這句詩(shī)借周武王討伐殷紂王的故事隱喻李敬業(yè)討伐武則天是以有道伐無(wú)道，說明“匡復(fù)”是正義的，順應(yīng)民心、天意的，因此也必定是會(huì)勝利的。詩(shī)的最后一句，“歌舞入長(zhǎng)安”，水到渠成輕松自然地作了結(jié)尾，表現(xiàn)出詩(shī)人必勝的信念及勇往直前，不成功則成仁的徹底反抗精神和大無(wú)畏氣概。

這首詩(shī)工于用典且渾然一體，增強(qiáng)了詩(shī)的深度和概括力。這首小詩(shī)，屬對(duì)工整，語(yǔ)言樸實(shí)，音韻和諧流暢。若將此詩(shī)的意境分而析之，不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)所描述的是“風(fēng)冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所體現(xiàn)的卻是詩(shī)人的滿腔熱情和雄心，這一“冷”一“熱”對(duì)比，映襯，賦予了此詩(shī)特有的魅力。

駱賓王

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿，儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦，調(diào)露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚(yáng)州反武則天的徐敬業(yè)作《代李敬業(yè)傳檄天下文》，敬業(yè)敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧。

原文：

城上風(fēng)威冷，江中水氣寒。戎衣何日定，歌舞入長(zhǎng)安。

譯文

城上軍威使人望而生畏，連江中的水都似乎殺氣騰騰。

現(xiàn)在，我身穿軍裝準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，等到平定了天下時(shí)，一定載歌載舞進(jìn)入長(zhǎng)安京城。

注釋

①軍：指軍中。

②風(fēng)威：軍威。險(xiǎn)：望而生畏的意思。

③水氣：指殺氣。寒：不寒而栗。

④戎衣：即軍裝。定：平定。

⑤歌舞：載歌載舞。長(zhǎng)安：唐的都城。

創(chuàng)作背景

公元683年（弘道元年），唐高宗去世，武則天把持朝政，廢中宗（李哲）為廬陵王，立相王（李旦）為睿宗，重用武三思等人，排斥異己，刑法嚴(yán)苛，引起人民不滿。不久被貶為柳州司馬的李敬業(yè)提出“匡復(fù)唐室”的口號(hào)，在揚(yáng)州起兵征討武則天，一時(shí)響應(yīng)者甚眾，起兵十來(lái)天就糾集了十多萬(wàn)人，震驚了全國(guó)。被貶為臨海丞的駱賓王也投奔李敬業(yè)麾下，任匡復(fù)府的藝文令，負(fù)責(zé)軍中宣傳工作。在此期間，他草擬了著名的《代李敬業(yè)傳檄天下文》（《討武曌檄》），義憤填膺地歷數(shù)武則天“近狎邪辟，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母”之罪。其中有這樣一段話可看作《在軍登城樓》詩(shī)的注腳：“是用氣憤風(fēng)云，志安社稷，因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。爰舉義旗，誓清妖孽，南連百越，北盡三河。鐵騎成群，玉軸相接，海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮。江浦黃旗，匡復(fù)之功何遠(yuǎn)。班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚作山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此致敵，何敵不摧，以此攻城，何城不克?！边@就是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政治、軍事形勢(shì)的'分析和估計(jì)，也是此詩(shī)的創(chuàng)作背景，《在軍登城樓》與《討武曌檄》作于同一時(shí)期，可以說是檄文的高度藝術(shù)概括。

賞析

詩(shī)歌以對(duì)句起興，在深秋的一個(gè)清晨，詩(shī)人登上了廣陵城樓，縱目遠(yuǎn)望，浮思遐想。此刻樓高風(fēng)急，江霧濃重，風(fēng)雨瀟瀟?！俺巧巷L(fēng)威冷，江中水氣寒”兩句寫深秋景色,城上冷風(fēng)颼颼，江中水氣寒冷，好一派肅殺景象。詩(shī)句曉暢雋永，看似質(zhì)樸平易不著筆力。詩(shī)人借用了《梁書·元帝紀(jì)》中“信與江水同流，氣與寒風(fēng)共憤”的典故，恰到好處地抒發(fā)了同仇敵愾的豪情與激憤。充分表現(xiàn)臨戰(zhàn)前的緊張、肅穆、莊嚴(yán)的氣氛和將士們的進(jìn)取、希望和信心。此二句營(yíng)造一個(gè)“風(fēng)冷水寒”的悲劇氛圍，與“風(fēng)瀟瀟兮易水寒”一樣，給人以慷慨悲壯蒼涼激越的感受。詩(shī)的三四句寫詩(shī)人對(duì)討武戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信心。第三句詩(shī)“戎衣何日定”，“何日”意為“總有一天”，以否定式表肯定，必勝之心力透紙背。這句詩(shī)借周武王討伐殷紂王的故事隱喻李敬業(yè)討伐武則天是以有道伐無(wú)道，說明“匡復(fù)”是正義的，順應(yīng)民心、天意的，因此也必定是會(huì)勝利的。詩(shī)的最后一句，“歌舞入長(zhǎng)安”，水到渠成輕松自然地作了結(jié)尾，表現(xiàn)出詩(shī)人必勝的信念及勇往直前，不成功則成仁的徹底反抗精神和大無(wú)畏氣概。

這首詩(shī)工于用典且渾然一體，增強(qiáng)了詩(shī)的深度和概括力。這首小詩(shī)，屬對(duì)工整，語(yǔ)言樸實(shí)，音韻和諧流暢。若將此詩(shī)的意境分而析之，不難發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)所描述的是“風(fēng)冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所體現(xiàn)的卻是詩(shī)人的滿腔熱情和雄心，這一“冷”一“熱”對(duì)比，映襯，賦予了此詩(shī)特有的魅力。