第一篇：《教育學(xué)》理論、人物、著作、練習(xí)及答案

《教育學(xué)》有關(guān)理論、代表人物及著作等

（順序基本按《考試大綱》內(nèi)容）

1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開(kāi)始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書(shū)

8、“以僧為師”、“以（書(shū)）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》

10、“有教無(wú)類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國(guó)》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》，“泛智教育”，“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上。”

論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)

——夸美紐斯（捷克）

34、《教育漫話》

“白板說(shuō)” 提倡紳士教育

“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”

——洛克（英國(guó)）

35、《愛(ài)彌爾》——盧梭（法國(guó)）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國(guó)）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、《普通教育學(xué)》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)

把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)教育學(xué)代表

率先明確提出教學(xué)具有教育性

用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程

——————————赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人、教育即生活、“在做中學(xué)”、兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、洛克、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國(guó)）60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國(guó) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）

小練習(xí)：

1、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點(diǎn)出自洛克的（）

A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛(ài)彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）

A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《愛(ài)彌爾》 C、《論演說(shuō)家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A、白板說(shuō)

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實(shí)質(zhì)教育派

28、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”是誰(shuí)說(shuō)的？（A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基

參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC））

第二篇：教育學(xué)理論、代表人物及著作

教育學(xué)理論、代表人物及著作

1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志——清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容——六藝

4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開(kāi)始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書(shū)

8、“以僧為師”、“以（書(shū)）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語(yǔ)》

10、“有教無(wú)類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長(zhǎng)——《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國(guó)》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里士多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里士多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛(ài)彌爾》——盧梭（法國(guó)）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）

37、“白板說(shuō)”——洛克（英國(guó)）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國(guó)）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國(guó)）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威 50、當(dāng)代《教育學(xué)》——?jiǎng)P洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國(guó)）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程——赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程——?jiǎng)P洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠

61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄涿兰~斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制——《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉 74、率先正式使用“班級(jí)”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀(jì)，英國(guó) 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）

教育心理學(xué)+教育學(xué)）代表人物及觀點(diǎn)

教育心理學(xué)

1、桑代克

著作：1903《教育心理學(xué)》——奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

（一）嘗試——錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果律（PS餓貓迷籠實(shí)驗(yàn)）

（二）最先提出遷移概念，共同要素說(shuō)：經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。

2、皮亞杰 理論：

（一）認(rèn)知發(fā)展的階段理論 感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）思維準(zhǔn)備階段（2~7歲）：認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。

思維階段（7~11歲）：這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。抽象思維階段（11~15歲）：命題之間關(guān)系、假設(shè)——演繹推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性

3、埃里克森

理論：人格發(fā)展理論

基本的信任感對(duì)基本的不信任感（1~1.5）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2~3）主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（4~5）勤奮感對(duì)自卑感（6~11）

自我同一性對(duì)角色混亂（12~18）親密感對(duì)孤獨(dú)感 繁殖感對(duì)停滯感 自我整合對(duì)角色感

4、科爾伯格：道德發(fā)展階段論

（1）前習(xí)俗水平（第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對(duì)功利取向階段）（2）習(xí)俗水平（第三階段：尋求許可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段）（3）后習(xí)俗水平（第五階段：社會(huì)契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段）

5、馬杰

在1962年出版的《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫(xiě)》中提出，一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包含三個(gè)基本要求：（1）行為（Performance)A：闡述對(duì)象特點(diǎn)，說(shuō)明具體行為，以便教師能觀察學(xué)生。B：一般使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)

（2）條件(Conditions)A：說(shuō)明產(chǎn)生上述行為的條件。B：條件包括：環(huán)境因素（教師、空間、光線等）、人的因素、設(shè)備因素、時(shí)間因素、信息因素等，（3）標(biāo)準(zhǔn)(Criteria)A：指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)。B：標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。1/5頁(yè)

6、布魯納(na)發(fā)(fa)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、早期學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、直覺(jué)思維、主動(dòng)認(rèn)知、信息提取。

7、布魯姆(mu)：

A：“教育目(mu)標(biāo)分類理論”：認(rèn)知

6、情感

5、心因動(dòng)作4 B：“掌握學(xué)習(xí)理論”（P192）：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以達(dá)到掌握的程度

8、加涅：《學(xué)習(xí)的條件》、指導(dǎo)學(xué)習(xí)

1、學(xué)習(xí)層次分類：信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

2、學(xué)習(xí)結(jié)果分類：智慧技能；言語(yǔ)信息；認(rèn)知策略；動(dòng)作技能；態(tài)度

3、最先提出垂直遷移和水平遷移。

9、奧蘇貝爾

一、有意義接受學(xué)習(xí)論

1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號(hào)代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系

2、意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量（奧蘇貝爾關(guān)于三個(gè)主要影響遷移與保持的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）（第六章，P256）

4、操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)主要變量的策略：先行組織者技術(shù)：

二、學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力

10、巴浦洛夫：經(jīng)典性條件反射（恢復(fù)、消退、泛化、分化）

12、斯金納理論：操作性條件反射

學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段，如果一個(gè)操作（自發(fā)反應(yīng)）出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過(guò)條件作用強(qiáng)化了的做作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為

13、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論 替代性強(qiáng)化（觀察學(xué)習(xí)），即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向；符號(hào)強(qiáng)化 14．苛勒 頓悟說(shuō)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形 15.賈德

概括化理論——強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用（水中擊靶實(shí)驗(yàn)）

16、馬斯洛需要層次理論——生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要

17.弗洛伊德：動(dòng)機(jī)性遺忘理論——遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑 18.加里培林：心智動(dòng)作按階段形成理論（1）動(dòng)作的定向階段（2）物質(zhì)與物質(zhì)化階段

（3）出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段（4）不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段（5）內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作階段 19.耶克斯與多德森

20.羅森塔爾：羅森塔爾效應(yīng)

21.艾賓浩斯：艾賓浩斯遺忘曲線——遺忘的規(guī)律是先快后慢。

22、格賽爾：

“雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”表明：在發(fā)展中，成熟是第一位決定因素，成熟條件不具備的學(xué)習(xí)是無(wú)效的。

23、泰勒，當(dāng)今學(xué)習(xí)（行為）目標(biāo)之父。（P72）

24、莫雷若：社會(huì)測(cè)量法

25、其他： 關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的

威特金：場(chǎng)依存&場(chǎng)獨(dú)立；

戈登?帕斯克：整體性策略和系列性策略；

赫德森：求同思維和求異思維（吉爾福特最早提出）； 杰羅姆?卡根：沖動(dòng)性思維和反省型思維； 卡爾?榮格：內(nèi)傾和外傾；

珍妮特?沃斯“三重四面”（P62）

耶克斯——多德森定律：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高 凱勒——個(gè)別化教學(xué)系統(tǒng)。（凱歌）波思爾思韋特——導(dǎo)聽(tīng)教學(xué)。（波導(dǎo)手機(jī)）

加涅和布里格斯把教學(xué)組織形式分為：集體教學(xué)&個(gè)別化教學(xué)

肯普把教學(xué)組織形式分為：A：集體授課、B：師生相互作用、C：個(gè)別化教學(xué) 勞倫茲：印刻和關(guān)鍵期 印記（imprinting），是指某些動(dòng)物在初生嬰幼期間對(duì)環(huán)境刺激所表現(xiàn)的一種原始而快速的學(xué)習(xí)方式。洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛孵出的雛鴨如在它面前出現(xiàn)的是母鴨，雛鴨會(huì)跟隨，如出現(xiàn)的是母雞或者人甚至是移動(dòng)的玩偶，它也會(huì)跟隨。印記只在出生后某段時(shí)間內(nèi)發(fā)生，剛孵出的雛鴨雛雞等禽類的印記現(xiàn)象，只能在一天之內(nèi)發(fā)生，超過(guò) 30 小時(shí)印記將不會(huì)發(fā)生。同理小狗出生后如在一個(gè)半月之內(nèi)不與人接近，以后將無(wú)法與人建立親密關(guān)系。洛倫茨稱可能產(chǎn)生印記的有效期間為關(guān)鍵期（critical period）。印記一旦形成，即長(zhǎng)期不變。印記雖屬學(xué)習(xí)，但此種學(xué)習(xí)并不需要像行為主義所說(shuō)的強(qiáng)化作用。

二、教育學(xué)

1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志--清末“廢科舉，興學(xué)校”

2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制--1902 年壬寅學(xué)制，1903 年癸卯學(xué)制

3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容--六藝

4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴--春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”--董仲舒

6、科舉制度開(kāi)始--隋唐

7、科舉考試的依據(jù)--四書(shū)

8、“以僧為師”、“以吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語(yǔ)》

10、“有教無(wú)類”--孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”--孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”--孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）--孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”--孔子

15、因材施教--孔子

16、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”--墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

18、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”--《學(xué)記》 20、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”--《學(xué)記》

21、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”--《學(xué)記》

22、“師嚴(yán)然后道尊”--《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”--《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”--《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”--《學(xué)記》

26、教學(xué)相長(zhǎng)--《學(xué)記》

27、循序漸進(jìn)--《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）--蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國(guó)》--柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》--亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育--亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》--夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”--夸美紐斯 4/5頁(yè)

34、《教育漫話》--洛克

35、《愛(ài)彌爾》--盧梭（法國(guó)）

36、“人是惟一需要教育的動(dòng)物”--康德（德國(guó)）

37、“白板說(shuō)”--洛克（英國(guó)）

38、提倡紳士教育--洛克

39、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”--洛克 40、《普通教育學(xué)》--赫爾巴特（德國(guó)）

41、《民本主義與教育》--杜威（美國(guó)）

42、最早講授教育學(xué)--康德

43、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)--赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上--赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表--赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人--杜威

47、教育即生活--杜威

48、“在做中學(xué)”--杜威

49、兒童中心主義--杜威

50、當(dāng)代《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論--舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德

53、外鑠論--荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者--斯賓塞（英國(guó)）

56、“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”--夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程--赫爾巴特

58、認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程--凱洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性--赫爾巴特

60、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”--第斯多惠 61、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”--孔子 62、“溫故而知新 ”--孔子 63、“不陵節(jié)而施”--《學(xué)記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”--《學(xué)記》 65、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”--朱熹

66、“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！?-夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）--朱熹 68、最早從理論上闡述班級(jí)授課制--《大教學(xué)論》 69、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制--1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！?-馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認(rèn)知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）72、德育的體諒模式--彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）73、德育的社會(huì)模仿模式--班杜拉

74、率先正式使用“班級(jí)”一詞--埃拉斯莫斯

75、論證班級(jí)組織，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)--夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制--19 世紀(jì)，英國(guó)

77、“平行影響”教育思想--馬卡連柯小練習(xí)：

1、“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛(ài)彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》

5、我國(guó)最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國(guó)外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）

A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征（）A、中國(guó) B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（）A、斯巴達(dá) B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（）A、希臘 B、埃及 C、斯巴達(dá) D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A、有教無(wú)類 B、兼愛(ài) C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

16、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自（）A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學(xué)不躐等”出自（）A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）A、《理想國(guó)》 B、《政治學(xué)》C、《論演說(shuō)家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是（）A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《愛(ài)彌爾》 C、《論演說(shuō)家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）A、白板說(shuō)

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實(shí)質(zhì)教育派

28、美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（）A、《大教學(xué)論》 B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說(shuō)家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！笔钦l(shuí)說(shuō)的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基 參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC

第三篇：《教育心理學(xué)》理論、人物、著作、練習(xí)及答案

1－5：DBBCA 6－10：DDABA 11－15：ADADA 16－18：DCB

19：ACD 20：ABCD

小練習(xí)：

1、遷移的概括原理理論認(rèn)為實(shí)現(xiàn)遷移的原因是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的概括化的原理，這一理論的代表人物是（）

A、桑代克B、苛勒C、奧蘇倍爾D、賈德

2、有人說(shuō)學(xué)生之所以成為現(xiàn)在的樣子是教師或家長(zhǎng)期望的結(jié)果，能夠解釋這句話的原理是（）

A、暈輪效應(yīng)B、羅森塔爾效應(yīng)C、同化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論

3、目前教育領(lǐng)域最常用的教育目標(biāo)分類系統(tǒng)是（）

A、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類B、布盧姆的教育目標(biāo)分類

C、加涅的層次累計(jì)觀點(diǎn)D、奧蘇伯爾的知識(shí)分類系統(tǒng)

4、維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（）

A、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容 B、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平

C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū) D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)

5、皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段由低向高的發(fā)展順序是（）

A、不可改變的 B、可以跳躍的 C、因人而異的 D、可人為改變的6、1903年，美國(guó)心理學(xué)家（）出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。

A、卡列杰夫 B、廖世承 C、烏申斯基 D、桑代克

7、廖世承編寫(xiě)了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)是在（）年。

A、1903 B、1908 C、1913 D、19248、操作性條件反射學(xué)說(shuō)的代表人物是（）

A、斯金納 B、巴甫洛夫 C、桑代克 D、班杜拉

9、最早提出經(jīng)典性條件反射的人是（）

A、斯金納 B、巴甫洛夫 C、桑代克 D、班杜拉

10、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）

A、有意義接受學(xué)習(xí)B、有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)

11、把動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力的是（）

A、奧蘇倍爾B、桑代克C、布魯納D、斯金納

12、道德兩難故事法的創(chuàng)始人是（）

A、皮亞杰B、弗洛伊德C、班杜拉D、柯?tīng)柌?/p>

13、美國(guó)心理學(xué)家桑代克反對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)，提出了遷移的（）

A、相同要素說(shuō) B、概括化理論 C、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō) D、學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

14、提出了兒童青少年品德發(fā)展三個(gè)水平六個(gè)階段理論的心理學(xué)家是（）

A、皮亞杰 B、斯陶布 C、章志光 D、柯?tīng)柌?/p>

15、布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)（）的重要性。

A、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)B、行為習(xí)慣 C、榜樣行為 D、動(dòng)機(jī)

16、在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，（）是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。

A、行為主義 B、認(rèn)知主義 C、人本主義 D、建構(gòu)主義

17、加里培林提出了（）的理論。

A、掌握學(xué)習(xí)B、觀察學(xué)習(xí)C、智力活動(dòng)按階段形成 D、學(xué)習(xí)結(jié)果的分類

18、提出發(fā)現(xiàn)教學(xué)的是（）

A、布盧姆 B、布魯納 C、斯金納 D、加涅

第四篇：《教育心理學(xué)》人物——著作——事件

《教育心理學(xué)》人物——著作——事件

1、桑代克，1903年在美國(guó)出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家，認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試—錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，共同要素說(shuō)是由桑代克等人共同提出，根據(jù)實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。首先在形狀知覺(jué)方面進(jìn)行了遷移訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)研究。嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)

2、布魯納，20世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家，認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括：主動(dòng)性、反思性、合作性和社會(huì)文化研究。認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；教學(xué)設(shè)計(jì)四原則

3、巴甫洛夫，俄國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家，提出經(jīng)典條件反射作用理論

4、奧蘇伯爾，美國(guó)著名心理學(xué)家，先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者，認(rèn)為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力；有意義接受學(xué)習(xí)理論；同化說(shuō)

5、艾賓浩斯，最早提出著名的遺忘曲線的心理學(xué)家

6、班杜拉，自我效能理論的提出者，最早提出影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)

7、加里培林，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，于1959年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作（按階段）形成的理論。

8、布盧姆等人，在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域：即認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能，9、雅各布松，在20世紀(jì)20年代首創(chuàng)全身松馳法由。

10、維果斯基，認(rèn)為兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距,就是最近發(fā)展區(qū)。

11、皮亞杰，建構(gòu)主義發(fā)展觀的提出者；道德發(fā)展階段論

12、陸欽斯，他的“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢(shì)影響遷移的一個(gè)典型例證。

13、布魯巴奇等人提出關(guān)于反思方法：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究

14、柯?tīng)柌?，采用道德兩難故事研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家

15、馬斯洛，提出需要層次理論人具有七種基本需要，其中被稱為缺失需要的有：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要

16、廖世承（1924年），我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)

17、勞倫茲，奧地利生態(tài)學(xué)家，關(guān)鍵期的提出者

18、埃里克森，人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段

19、威特金，場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存的提出者：

20、吉爾福德，輻合型與發(fā)散型的提出者

21、加涅，學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類；信息加工學(xué)習(xí)理論。

22、斯金納，操作性條件作用論；

23、苛勒，完形－頓悟說(shuō)；

24、阿特金森，成就動(dòng)機(jī)理論的提出者

25、維納，美國(guó)心理學(xué)家，提出成敗歸因理論

26、加特納、吉克，認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是關(guān)鍵。

27、賈德，提出經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)

28、格式塔，心理學(xué)家，提出關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)

29、安德森，認(rèn)為產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個(gè)或多個(gè)條件——?jiǎng)幼髋鋵?duì)構(gòu)成；心智技能形成三階段論

30、亞里士多德、桑代克，痕跡衰退說(shuō)

31、弗洛伊德，動(dòng)機(jī)說(shuō)；

32、柯?tīng)柌?，道德發(fā)生論（兩難故事法）

33、艾里斯，改善學(xué)生認(rèn)知的方法：理性情緒輔導(dǎo)

34、勒溫，最早研究群體動(dòng)力

第五篇：教育學(xué)人物、著作歸類

教育學(xué)人物、著作歸類

1、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志--清末“廢科舉，興學(xué)?！?/p>

2、中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制--1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國(guó)奴隸社會(huì)教育內(nèi)容--六藝，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，以禮、樂(lè)為中心。

4、我國(guó)私學(xué)發(fā)展、百家爭(zhēng)鳴--春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

5、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”--董仲舒

6、科舉制度開(kāi)始--隋唐，科舉考試的依據(jù)--四書(shū)

8、“以僧為師”、“以（書(shū)）吏為師”--古埃及教育

9、孔子的教育思想記載--《論語(yǔ)》

孔子：“有教無(wú)類”、“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”、“博學(xué)于文，約之以禮”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來(lái)源）、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”、因材施教、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新 ”，學(xué)、思、行相結(jié)合。

10、“兼愛(ài)”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說(shuō)知”--墨家

11、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然--道家

12、世界最早的教育專著--《禮記》中的《學(xué)記》

13、《學(xué)記》—世界上第一本教育專著?！盎癯伤?，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”、“師嚴(yán)然后道尊”、“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”、“學(xué)不躐等”、教學(xué)相長(zhǎng)、循序漸進(jìn)，“不陵節(jié)而施”，“雜施而不孫，則壞亂而不修”

15、蘇格拉底（古希臘）第一步稱蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。

16、《理想國(guó)》--柏拉圖（古希臘）。

17、亞里斯多德（古希臘）：《政治學(xué)》，最早提倡全面發(fā)展的和諧教育。

18、夸美紐斯：《大教學(xué)論》，教學(xué)適應(yīng)自然原則，“泛智教育”，“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！保钤鐝睦碚撋详U述班級(jí)授課制，奠定班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)，“一切知識(shí)都從感官的知覺(jué)開(kāi)始的”，以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)論述教學(xué)過(guò)程。

19、洛克：《教育漫話》，“白板說(shuō)”、紳士教育、“人類所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故” 20、盧梭（法國(guó)）：?jiǎn)⒚伤枷?，自然主義教育，《愛(ài)彌爾》。

21、康德：“人是惟一需要教育的動(dòng)物”--最早在大學(xué)講授教育學(xué)。

22、赫爾巴特：《普通教育學(xué)》（第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作），第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上，率先明確提出教學(xué)具有教育性，用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，傳統(tǒng)教育學(xué)代表，教師、教材、課堂三中心，五段教學(xué)法。

23、杜威（美國(guó)）：《民本主義與教育》，“教育即生活”，“在做中學(xué)”，現(xiàn)代教育代言人，兒童中心主義。

25、當(dāng)代《教育學(xué)》--凱洛夫（蘇聯(lián)），教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。

26、人力資本理論--舒爾茨，33%貢獻(xiàn)率。

27、內(nèi)發(fā)論--孟子、弗洛伊德（性本能）、威爾遜（基因復(fù)制）、格塞爾（成熟）。

28、外鑠論--荀子、華生、洛克。

29、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人--弗洛伊德

30、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者--斯賓塞（英國(guó)）

32、“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”--第斯多惠

33、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來(lái)源）--朱熹。

34、我國(guó)最早采用班級(jí)授課制--1862,北京京師同文館。

35、“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，“平行影響”教育思想--馬卡連柯。

36、德育的認(rèn)知模式--皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）

37、德育的體諒模式--彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）

38、德育的社會(huì)模仿模式--班杜拉

39、率先正式使用“班級(jí)”一詞--埃拉斯莫斯 40、導(dǎo)生制--19世紀(jì)，英國(guó)

41、目標(biāo)管理--德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）