第一篇：教育心理學(xué)理論總結(jié)

生在復(fù)習(xí)教育心理學(xué)中的一般學(xué)習(xí)理論這章時，往往會覺得理論多、人物多，復(fù)習(xí)了一段時間就會出現(xiàn)混淆現(xiàn)象。而這部分的考題往往沒有我們想象的那么難，比如，桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(嘗試錯誤)的過程;巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論包括(獲得與消退、泛化與分化);斯金納提出了(程序教學(xué));(布魯納)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中知識結(jié)構(gòu)的重要性，等等。如果考生對這章的框架體系十分熟悉的話，解答這類題目都會變得非常容易?？墒牵械目忌趶?fù)習(xí)這部分內(nèi)容時，認(rèn)為不同理論學(xué)派的觀點(diǎn)都比較深奧，于是在學(xué)習(xí)時只關(guān)注一些較難較偏的細(xì)節(jié)，卻忽視了整體的知識邏輯體系，最終導(dǎo)致考試時不能很好地提取相應(yīng)的知識點(diǎn)。今天中公教育楊雪老師就從本章整體的知識框架體系入手來幫助同學(xué)們熟悉本章的知識邏輯體系。

首先，同學(xué)應(yīng)該明確一般的學(xué)習(xí)理論這一章所探討的核心問題就是，不同的理論流派對于什么是學(xué)習(xí)，或者說學(xué)習(xí)是怎么發(fā)生的這類問題的不同觀點(diǎn)。因此，大家在最后的試圖回憶階段，應(yīng)該問自己“行為主義流派認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個什么過程?”“建構(gòu)主義流派把學(xué)習(xí)看成是一個什么過程?”“行為主義的桑代克認(rèn)為什么是學(xué)習(xí)?”等問題，以此來加強(qiáng)對各個理論流派的不同理解。

接下來，我們應(yīng)該從整體上對各個理論流派的顯著特點(diǎn)進(jìn)行分析與識記?？梢钥吹剑瑢W(xué)習(xí)理論流派從行為主義到認(rèn)知主義，再到建構(gòu)主義，直至人本主義，越來越強(qiáng)調(diào)人的主體作用的發(fā)揮，越來越關(guān)注人自身情感的參與。其實(shí)，學(xué)完教育學(xué)課程一章的同學(xué)會發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)前新課改的一些理念就借鑒與融入了建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論的一些觀點(diǎn)，比如，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的自主、合作與探究，認(rèn)為課程應(yīng)該是整合、綜合的，而不僅僅是傳統(tǒng)意義上的分科教學(xué)，內(nèi)容編排上更應(yīng)該注重與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系等等。具體來說，行為主義一般認(rèn)為行為發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了，也就是一個刺激就會引起相應(yīng)的反應(yīng)，即S-R的聯(lián)結(jié);認(rèn)知派則將關(guān)注的焦點(diǎn)從行為轉(zhuǎn)向了認(rèn)知，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了;建構(gòu)主義雖也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，可是在認(rèn)知主義的基礎(chǔ)之上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，即認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)的過程;而人本主義則認(rèn)為沒有情感的參與就不是有意義的學(xué)習(xí)，因此在人本主義看來，認(rèn)知流派的代表人物之一奧蘇貝爾所說的有意義學(xué)習(xí)，僅僅是發(fā)生在頸部以上的學(xué)習(xí)，沒有情感，即心的參與，并不是真正意義上的有意義的學(xué)習(xí)。

最后，同學(xué)們就可以運(yùn)用關(guān)鍵詞法進(jìn)一步將本章的知識邏輯框架進(jìn)行細(xì)化。比如，行為主義包括桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉等代表人物，可以通過他們所采用的實(shí)驗(yàn)對象進(jìn)行識記：桑代克的貓、巴甫洛夫的狗、斯金納的小白鼠與班杜拉的小朋友。認(rèn)知派主要包括苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等，可以通過他們的理論關(guān)鍵詞進(jìn)行識記：苛勒——學(xué)習(xí)就是頓悟、構(gòu)造完型的過程;托爾曼——學(xué)習(xí)是為了獲得期待，形成認(rèn)知地圖;布魯納——知識結(jié)構(gòu)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);奧蘇貝爾——新舊知識的同化，有意義的接受學(xué)習(xí);加涅——學(xué)習(xí)是信息加工的過程。建構(gòu)主義則從知識觀、學(xué)生觀與學(xué)習(xí)觀這三觀出發(fā)，成為學(xué)習(xí)理論的一場革命。人本主義重視人的情感，代表人物有馬斯洛與羅杰斯，認(rèn)為學(xué)習(xí)者情感上的參與與提升——即自我實(shí)現(xiàn)對于學(xué)習(xí)者發(fā)展的重要意義。

一、選擇題

1.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是()A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則

D.科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 答案：C 2.下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是()A.教育即生活 B.學(xué)校即社會 C.做中學(xué) D.生活即教育 答案：D 中公專家解析：“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”是杜威關(guān)于教育本質(zhì)的論述?！吧罴唇逃笔俏覈逃姨招兄挠^點(diǎn)。

3.古希臘斯巴達(dá)教育比較重視()A.軍事體操教育 B.政治哲學(xué)教育 C.天文數(shù)學(xué)教育 D.全面發(fā)展教育 答案：A 4.我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在()A.1911年 B.1912年 C.1957年 D.1958年 答案：B 中公專家解析：1912年9月，教育部頒布《小學(xué)校令》，并于同年ll月頒布《中學(xué)校令施行規(guī)則》。標(biāo)志我國首次把美育作為教育的重要組成部分。

5.我國頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在()A.1902年 B.1903年 C.1912年 D.1922年 答案：D 中公專家解析：1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱新學(xué)制。

溫馨提示：如本網(wǎng)頁未顯示文章全部內(nèi)容，請點(diǎn)擊文章下方翻頁選項(xiàng)閱覽更多文章內(nèi)容![page] 6.教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有()A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B.精深的專業(yè)知識 C.廣博的文化基礎(chǔ)知識 D.必備的教育科學(xué)知識 答案：D 中公專家解析：教育學(xué)、心理學(xué)的理論知識屬于必備的教育科學(xué)知識。7.人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有()A.連續(xù)性特點(diǎn) B.創(chuàng)造性特點(diǎn) C.長期性特點(diǎn) D.示范性特點(diǎn) 答案：B 中公專家解析：教師在教學(xué)上形成自己的對于教學(xué)的獨(dú)特認(rèn)識體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。

8.學(xué)校工作必須堅(jiān)持以()A.教學(xué)為主 B.德育為主 C.教師為主 D.學(xué)生為主 答案：A 9.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指()A.知行統(tǒng)一原則

B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C.教育影響的一致性與連貫性原則 D.集體教育與個別教育相結(jié)合的原則 答案：D 中公專家解析：“平行教育”是以集體為教育對象，通過集體來教育個人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。

10.課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是()A.師生共同參加的 B.學(xué)生自愿選擇的

C.有目的、有計劃、有組織的 D.受教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 答案：C 溫馨提示：如本網(wǎng)頁未顯示文章全部內(nèi)容，請點(diǎn)擊文章下方翻頁選項(xiàng)閱覽更多文章內(nèi)容![page] 11.班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是()A.了解和研究學(xué)生 B.組織和培養(yǎng)班集體 C.做好個別學(xué)生的教育工作 D.同家庭、社會密切配合 答案：B 12.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的()A.連續(xù)性 B.創(chuàng)造性 C.主體性 D.長期性 答案：D 13.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是()A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D.視具體情況，可有多種開端和順序 答案：D 中公專家解析：德育過程一般是以知為開端，行為終結(jié)，但在具體的德育的過程中，要視具體情況，曉之以理，或動之以情，或持之以恒，又或?qū)е孕小?/p>

二、填空題

14.在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是_________。答案：個人本位論和社會本位論

15.教師是教育工作的_________、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。答案：組織者

16.在我國，課程主要由三部分組成，即_________、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)、和教材。

答案：課程計劃(教學(xué)計劃)17.德育一般包括思想教育、_________、_________和道德教育四個基本方面。答案：政治教育 法紀(jì)教育

18.課外校外教育的形式主要有_________、小組活動和_________。答案：群眾性活動 個人活動

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三、簡答題

19.為什么說學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 答案：(1)學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;(2)學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

(4)學(xué)校能有效控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。20.教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)? 答案：(1)必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會配合等方面;(2)具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力;(3)具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級日常工作良好地組織管理方面;(4)具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。

21.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

答案：(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展;(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合;(3)普及與提高相結(jié)合;(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

四、論述題

22.論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。

答案：在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個方面，這兩個方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時，學(xué)生品德表現(xiàn)較好;反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。

貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素;②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量;③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

第二篇：心理學(xué)理論

一、馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛的動機(jī)理論是依據(jù)人類的基本需要提出的。馬斯洛提出，基本需要有不同的層次，由下而上分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我實(shí)現(xiàn)是高層次的需要。需要的出現(xiàn)遵循著層次排列的先后順序，一般來講，人只有在低級需要得到滿足的基礎(chǔ)上才會產(chǎn)生對高一級需要的追求。如果一個人的衣、食、住條件尚未得到保障，那么他會全力以赴去工作，以獲得最基本的物質(zhì)保障；在基本的生存需要得到滿足之后，他才會考慮如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)，如何獲得成就，如何得到他人的尊重，如何實(shí)現(xiàn)自我等等。

二、奧蘇貝爾的動機(jī)理論

美國心理學(xué)家奧蘇貝爾提出，學(xué)校情境中的成就動機(jī)包括認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面的內(nèi)容。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。在學(xué)習(xí)活動中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身（為了獲得知識），是一種重要的和穩(wěn)定的動機(jī)。由于需要的滿足（知識的獲得）是由學(xué)習(xí)本身提供的，因而也稱為內(nèi)部動機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力，是個體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。這種需要從兒童入學(xué)時起，就成為成就動機(jī)的組成部分。自我提高內(nèi)驅(qū)力與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不同，它把成就作為贏得地位與自尊心的根源，顯然是一種外部動機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力，是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認(rèn)可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動機(jī)特征在年幼兒童的學(xué)習(xí)活動中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學(xué)習(xí)成績，目的就是要得到贊揚(yáng)和認(rèn)可。

三、耶基斯-多德森定律

在一般情況下，動機(jī)愈強(qiáng)烈，工作積極性愈高，潛能發(fā)揮得愈好，取得的效率也愈大；與此相反，動機(jī)的強(qiáng)度愈低，效率也愈差。因此，工作效率是隨著動機(jī)的增強(qiáng)而提高的。然而，心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究證實(shí)，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是線性關(guān)系，而是倒U形的曲線關(guān)系。具體體現(xiàn)在：動機(jī)處于適宜強(qiáng)度時，工作效率最佳；動機(jī)強(qiáng)度過低時，缺乏參與活動的積極性，工作效率不可能提高；動機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時，工作效率會隨強(qiáng)度增加而不斷下降，因?yàn)檫^強(qiáng)的動機(jī)使個體處于過度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等心理過程的正?；顒?。上述研究還表明：動機(jī)的最佳水平不是固定的，依據(jù)任務(wù)的不同，性質(zhì)會有所改變。在完成簡單的任務(wù)中，動機(jī)強(qiáng)度高，效率可達(dá)到最佳水平；在完成難度適中的任務(wù)中，中等的動機(jī)強(qiáng)度效率最高；在完成復(fù)雜和困難的任務(wù)中，偏低動機(jī)強(qiáng)度的工作效率最佳。

第三篇：教育心理學(xué)理論的歷史發(fā)展

教育心理學(xué)理論的歷史發(fā)展

教育心理學(xué)從其誕生至如今成為一門內(nèi)容翔實(shí)、有自己獨(dú)特研究領(lǐng)域的心理學(xué)還不到一百年時間。

教育心理學(xué)的獨(dú)立以桑代克1913—1914年三卷本《教育心理學(xué)》的出版為標(biāo)志。

教育心理學(xué)的思想觀念可以追溯到古希臘、羅馬時代，柏拉圖、亞里士多德等具有豐富的教育心理學(xué)思想觀點(diǎn)。近代的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義們對教育心理學(xué)的一些基本問題也提出了各自的見解。

教育心理學(xué)的誕生直接受到心理學(xué)獨(dú)立時期達(dá)爾文的進(jìn)化論、高爾頓的個別差異研究、馮特的心理實(shí)驗(yàn)研究以及艾賓浩斯的記憶研究的影響。詹姆士這位美國心理學(xué)之父，曾提出將心理學(xué)運(yùn)用于教育研究的主張，并出版論著《與教師談心理學(xué)》。杜威這位機(jī)能主義的代表人物則提出了自己的民主主義教育觀。

桑代克是教育心理學(xué)中劃時代的人物。在于他建立了S—R（刺激—反應(yīng)）教育心理學(xué)理論范式。許多理論觀點(diǎn)至今仍為人們所廣泛引用。

桑代克之后，教育心理學(xué)研究基本上處于行為主義者的支配之下。早期行為主義者華生，對教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了一系列的客觀研究。操作行為主義者斯金納的研究更系統(tǒng)、更全面客觀，其學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)給人留下了深刻的印象。50年代以前，行為主義學(xué)習(xí)理論研究在教育心理學(xué)中可以說占據(jù)著主導(dǎo)地位。但他們都沒有超出S—R范式。他們的教育心理學(xué)理論主要集中于學(xué)習(xí)問題研究，應(yīng)歸于桑代克所提出的S—R范式之列。

格式塔心理學(xué)。格式塔心理學(xué)以韋特海默、考夫卡及苛勒為主要代表人物，提出了頓悟?qū)W習(xí)理論，這和行為主義S—R范式及嘗試錯誤學(xué)習(xí)形成鮮明的對照。

托爾曼在教育心理學(xué)中是位頗有爭議的人物。無論是行為主義的理論，還是格式塔的觀點(diǎn)，他都采取“拿來主義”為我所用。這使他的理論既具有行為主義的特征，又具有格式塔心理學(xué)的整體觀，并最終成為教育心理學(xué)中認(rèn)知觀的鼻祖。托爾曼以其認(rèn)知學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)聞名于世，這些實(shí)驗(yàn)包括符號學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)、期待獎賞實(shí)驗(yàn)及位置學(xué)習(xí)理論及認(rèn)知地圖、中介變量、潛伏學(xué)習(xí)等重要概念，托爾曼的認(rèn)知觀得以建立。

皮亞杰提出其著名的認(rèn)識論、認(rèn)知發(fā)展理論及活動教學(xué)模式等，為此，皮亞杰被譽(yù)為發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人?，F(xiàn)代教育心理學(xué)認(rèn)知理論主流受到皮亞杰的深刻影響。60、70年代，教育心理學(xué)研究發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，這主要表現(xiàn)為S—R范式向認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)變。

加涅對學(xué)習(xí)的層次、學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)的條件及學(xué)習(xí)過程作了深入研究，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的教學(xué)觀及教學(xué)設(shè)計原理。

布魯納提出了他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)重要概念。

奧蘇伯爾提出了著名的有意義接受學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，并對有意義學(xué)習(xí)進(jìn)行了深入探討。

班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論 韋納的動機(jī)歸因理論。

信息加工學(xué)習(xí)理論

學(xué)習(xí)的類型

學(xué)習(xí)的類型多種多樣，可以按其過程或按其結(jié)果分類，也可按其復(fù)雜程度分類。這里介紹加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。

加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類包括認(rèn)知、動作技能和態(tài)度三個方面。這同我們的德（態(tài)度）、智（認(rèn)知）、體（動作技能）三個方面全面發(fā)展的教育目標(biāo)一致。

學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)果包括三個方面：

1.言語信息。加涅指的既是知識也是能力。2.智慧技能。加涅指的是運(yùn)用符號辦事的能力。

3.認(rèn)知策略。加涅指的是個體對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制的能力。學(xué)習(xí)的信息加工過程

現(xiàn)代信息加工理論對學(xué)習(xí)的一般過程的描述既有堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，又對教學(xué)過程富有指導(dǎo)價值。學(xué)習(xí)的發(fā)生經(jīng)歷以下幾個階段：

（一）短時感覺貯存

發(fā)生在主體與環(huán)境刺激相互作用時。在每一瞬間，有大量刺激作用于人的感官。

（二）注意與選擇性知覺

短時感覺貯存中的信息只有在受到注意以后才能進(jìn)入意識。

（三）記憶

記憶分為兩個階段，即短時記憶與長時記憶。

從上面的分析可知，學(xué)習(xí)過程是信息的收集、加工、貯存和在需要時提取出來加以運(yùn)用的過程。信息的收集涉及的心理過程是知覺；信息的加工、貯存和提取涉及的心理過程是記憶。注意不是一種獨(dú)立的心理過程，但它總是伴隨于人的全部心理活動中，它是學(xué)習(xí)活動賴以產(chǎn)生的前提。信息加工學(xué)習(xí)理論

目前，被認(rèn)為屬于信息加工理論范圍的，大致可以分成以下三類：（1）側(cè)重于數(shù)理統(tǒng)計分析的信息論；（2）側(cè)重于計算機(jī)模擬的信息加工理論；（3）側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用的認(rèn)知信息加工理論。

一、信息論與信息分析

美國學(xué)者香農(nóng)（C.Shannon）被公認(rèn)為是信息論之父。簡單說來，香農(nóng)的測度主要集中在輸送與接收的消息之間的相似性，以便計算送話者與受話者雙方能夠得到多少信息。香農(nóng)把消息的交換作為通信的特征。因此，信息論關(guān)注的是可能已被輸送的消息的影響，以及實(shí)際被傳送的信號。

信息分析把主要焦點(diǎn)放在被試在一系列嘗試中對所呈現(xiàn)的刺激作出反應(yīng)的一致性程度上。就一般而言，心理學(xué)家認(rèn)為，信息論有助于我們形成一種把人類作為信息加工者的模式。這個模式強(qiáng)調(diào)人在對刺激作出反應(yīng)時的積極選擇的作用，而不是像在刺激-反應(yīng)理論中所看到的那種起被動作用的人。與此同時，也有人認(rèn)為（Simno，1979），研究焦點(diǎn)放在狹窄的實(shí)驗(yàn)室分析，對了解人類解決問題的過程沒有很大的幫助。

二、計算機(jī)模擬

把人視作信息加工者，這一觀念是與計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系在一起的。計算機(jī)模擬（computer simulation）通常是指利用計算機(jī)和計算機(jī)語言來描述人類信息加工過程時所采用的方法。這方面最典型的人物是西蒙。他認(rèn)為，人的認(rèn)識活動與計算機(jī)是一一對應(yīng)的（見圖）。他們提出了一個問題解決行為所涉及的基本結(jié)構(gòu)，他們稱之為“信息加工系統(tǒng)”或“IPS”。

三、認(rèn)知信息加工理論

學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是由習(xí)得和使用信息構(gòu)成的。他們的一個基本假設(shè)是：行為是由有機(jī)體內(nèi)部的信息流程決定的。由于這種信息流只是一種猜想，是永遠(yuǎn)不可能直接觀察到的。所以，心理學(xué)家們構(gòu)建了不同的模式來推導(dǎo)這種信息；這取決于理論家想要說明哪一種內(nèi)部過程。也許，可供選擇的許多信息流程圖都是站得住腳的。但就一般而言，信息加工論者主要關(guān)注的是這樣兩個問題（1）人類記憶系統(tǒng)的性質(zhì)；（2）記憶系統(tǒng)中知識表征和貯存的方式。人類記憶的性質(zhì)

1.阿特金森-希弗林模式：記憶信息加工模式，由三個結(jié)構(gòu)成分組成：（1）感覺登記；（2）短時記憶；（3）長時記憶。

2.克雷克－洛克哈特模式：短時記憶與長時記憶，與其說是由于信息貯存在大腦中的“地方”產(chǎn)生的，不如說是由于它們獲得的加工類型產(chǎn)生的。這也就是說，短時記憶與長時記憶僅僅是不同加工水平上的差異。信息加工學(xué)習(xí)原理

1、信息流是行為的基礎(chǔ)

2、人類加工信息的能量是有限的

3、記憶取決于信息編碼

4、回憶部分取決于提取線索 評

論

信息加工學(xué)習(xí)理論可以用來解釋人類的許多思維過程，使得人類的高級心理過程不再那么神秘了。借助合理的科學(xué)方法，我們將對這種心理過程有更多的了解。

從學(xué)習(xí)理論的角度來看，信息加工理論在以下幾方面是有啟迪的：（1）刺激選擇不像埃斯蒂斯所說的那樣是一種隨機(jī)的過程，因此，不能僅僅考慮到刺激的特征，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者已有的信息或認(rèn)知圖式。（2）短時記憶加工信息的能量是有限的，如果一味要求學(xué)生在短時間內(nèi)掌握大量的信息，不給他們留有加工或思考的時間，結(jié)果必然會像狗熊揀苞米一樣，揀一個丟一個。（3）“組塊”理論，為了盡可能使學(xué)生在短時間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識，我們必須把知識組織成有意義的塊狀，減少機(jī)械學(xué)習(xí)。（4）信息編碼不僅有助于學(xué)生的理解，而且也有助于信息的貯存和提取。教師在幫助學(xué)生使用各種策略來編碼方面，是可以大有作為的。

與此同時，我們必須清醒地認(rèn)識到，信息加工理論注意系統(tǒng)、編碼系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)的分析，是建立在推測的基礎(chǔ)上的。

皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

一、皮亞杰學(xué)說的基本觀點(diǎn)

皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論的基本假設(shè)是：認(rèn)識既不起因于主體（成熟論者所強(qiáng)調(diào)的），也不起因于客體（行為主義者所強(qiáng)調(diào)的），而是主體與客體之間的相互作用。但相比之下，學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展。

皮亞杰不認(rèn)為認(rèn)識的生長僅僅是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，而是強(qiáng)調(diào)個體在認(rèn)知生長過程中的積極作用。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

一、認(rèn)知發(fā)展的基本過程

皮亞杰理論體系中的一個核心概念是圖式。認(rèn)知發(fā)展是受三個基本過程影響的：同化、順化和平衡。

1.同化（assimilation）：同化是指個體對刺激輸入的過濾或改變的過程。也就是說，個體在感受到刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分，就像消化系統(tǒng)將營養(yǎng)物吸收一樣。

2.順化（accommodation）：順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。順化是與同化伴隨而行的。當(dāng)個體遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境，這就是順化的過程。可見就本質(zhì)而言，同化主要是指個體對環(huán)境的作用；順化主要是指環(huán)境對個體的作用。

3.平衡（equilibration）：平衡是指個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一種較高平衡狀態(tài)過濾的過程。平衡過程是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展結(jié)構(gòu)理論的核心之一。皮亞杰認(rèn)為，個體的認(rèn)知圖式是通過同化和順化而不斷發(fā)展，以適應(yīng)新的環(huán)境的。就一般而言，個體每當(dāng)遇到新的刺激，總是試圖用原有圖式去同化，若獲得成功，便得到暫時的平衡。如果用原有圖式無法同化環(huán)境刺激，個體便會作出順化，即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。同化與順化之間的平衡過程，也就是認(rèn)識上的適應(yīng)，也就是人類智慧的實(shí)質(zhì)所在。

需要重申的是，平衡狀態(tài)不是絕對靜止的，是通過個體與環(huán)境相互作用，過渡到一種較高水平的平衡狀態(tài)。平衡的這種連續(xù)不斷的發(fā)展，就是整個認(rèn)知發(fā)展的過程（皮亞杰，1981）。平衡是個體在連續(xù)不斷地與環(huán)境交互作用和變化過程中保持相對穩(wěn)定性的一個重要因素。

二、認(rèn)知發(fā)展的階段 分為以下四個階段：

1.感知運(yùn)動階段（兒童從出生到兩歲左右）。靠感覺和動作來認(rèn)識周圍世界的。2.前運(yùn)演階段（兒童從2-7歲左右）。認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能（如能憑借語言和各種示意手段來表征事物）

3.具體運(yùn)演階段（兒童約在7-12歲）兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。

三、影響認(rèn)知發(fā)展的因素 主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。

皮亞杰關(guān)于學(xué)習(xí)的原理

皮亞杰堅(jiān)持認(rèn)為，只有在學(xué)習(xí)者仔細(xì)思考時才會導(dǎo)致有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)

果，不只是知道對某種特定刺激作出某種特定反應(yīng)，而是頭腦中認(rèn)知圖式的重建。決定學(xué)習(xí)的因素，既不是外部因素（如個體生理成熟），而是個體與環(huán)境的交互作用。在他看來，對兒童思維運(yùn)演變化過程的描述，本身就構(gòu)成了對學(xué)習(xí)的解釋。

一、學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展

皮亞杰認(rèn)為，兒童學(xué)到些什么，決取于他的發(fā)展水平。二、知覺受制于心理運(yùn)演

知覺是一種主動的、有目的的搜索活動，而不是毫無目的的掃視。三、學(xué)習(xí)是一種能動建構(gòu)的過程

在皮亞杰看來，學(xué)習(xí)并不是個體獲得越來越多外部信息的過程，而是學(xué)到越來越多有關(guān)他們認(rèn)識事物的程序即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式。皮亞杰則把研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)者在解決問題時，認(rèn)知是如何發(fā)生變化的。

四、錯誤是有意義的學(xué)習(xí)所必要的“錯誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的”，這一命題與新行為主義的觀點(diǎn)是相悖的。在斯金納看來，通過強(qiáng)化的安排，可以使學(xué)生在沒有任何錯誤的情況下學(xué)習(xí)。程序教學(xué)就是建立在這一原理基礎(chǔ)上的。但是，皮亞杰認(rèn)為，讓學(xué)生犯錯誤是應(yīng)該的。為了使學(xué)生從事自我調(diào)節(jié)—這是平衡過程的實(shí)質(zhì)性部分，學(xué)生需要經(jīng)歷某些沖突或不平衡。錯誤會引起學(xué)生順化自己的知識結(jié)構(gòu)，并把所觀察到的結(jié)果同化到修正過了的知識結(jié)構(gòu)中去。

五、否定是一種有意義的學(xué)習(xí)

皮亞杰認(rèn)為，通過否定的行動解決矛盾、消除差異、排除障礙或填補(bǔ)間隙，這些都是否定的形式。隨著兒童的發(fā)展，他們使用不同的否定類型；當(dāng)兒童學(xué)習(xí)一個具體的概念時，會表現(xiàn)出不同的否定水平。

評

論

皮亞杰無疑是當(dāng)今世界上最有影響的心理學(xué)家之一。皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的理論，現(xiàn)已成為一個完整的心理學(xué)體系的核心。

刺激－反應(yīng)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是因環(huán)境（刺激）而引起的行為變化。皮亞杰學(xué)說的最大貢獻(xiàn)是，他認(rèn)為：“兒童的智慧和道德結(jié)構(gòu)同我們成人不一樣。因而新的教育方法應(yīng)盡一切努力按照兒童的心理結(jié)構(gòu)和他們不同的發(fā)展階段，將要教的材料以適合不同年齡兒童的形式進(jìn)行教學(xué)”（Piaget,1970）。學(xué)生掌握解決問題的程序和方法，比掌握知識內(nèi)容更重要。他對有意義的學(xué)習(xí)所提供的建議，是很值得我們思考的。

皮亞杰對影響認(rèn)知發(fā)展的因素—成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境以及平衡過程—的分析，在理論上是比較全面、辯證的。但由于他忽視了社會過程和認(rèn)知過程之間的任何因果關(guān)系，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展有它自己的規(guī)律，只能讓兒童自己去探索，自然而然地發(fā)展，輕視了教育和教師的作用。

布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

知覺與歸類理論

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括三個幾乎同時發(fā)生的過程：⑴習(xí)得（acquisition）新信息。⑵轉(zhuǎn)換（transformation），把知識整理成另一種形式，以便超越所給予的信息。⑶評價。

布魯納認(rèn)為，學(xué)生不是被動的知識接受者，而積極的信息加工者。一、知覺理論

布魯納認(rèn)為知覺過程涉及四個相繼的步驟： ⑴初步歸類；

⑵搜尋線索；尋找可以用來辨別該事件的那些屬性，以便把它較為精確地歸入某一類別。

⑶證實(shí)檢索；搜尋那些可以用來證實(shí)該事件的線索，以檢索原來的歸類是否確切。

⑷結(jié)束證實(shí)；它是以終止搜尋線索為標(biāo)志的。

由此可見，知覺過程是以對刺激輸入開放、選擇、關(guān)閉為特征的。二、歸類理論

布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：為了促進(jìn)學(xué)生最佳地學(xué)習(xí)，提供信息是必要的；但是，掌握這些信息本身并不是學(xué)習(xí)的目的，學(xué)習(xí)應(yīng)該超越所給的信息。概念獲得的理論

布魯納認(rèn)為，人們是通過把刺激輸入置于某一類別來加工它們的。一個類別，實(shí)際上也就是一個概念。因此，概念是思維過程的核心。在布魯納看來，幫助學(xué)生有效地習(xí)得概念是學(xué)校教育的基本目的之一。他最早系統(tǒng)地提出了概念假設(shè)－檢驗(yàn)理論。

一、概念的類型

1.合取概念（conjunctive concept）

合取概念是一種根據(jù)同時呈現(xiàn)兩個或兩個以上的屬性來下定義的概念。

2.析取概念（disjunctive concept）

析取概念是一種根據(jù)同時呈現(xiàn)兩種或兩種以上的屬性，或只呈現(xiàn)一種相關(guān)屬性來下定義的概念。

3.關(guān)系概念（relational concept）

關(guān)系概念是根據(jù)各種屬性之間特定的關(guān)系來下定義的概念。二、概念獲得的策略

只討論獲得合取概念的策略，而且只局限于選擇策略。布魯納發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在形成合取概念時，一般采取以下四種策略：

1.同時掃視；2.相繼掃視；3.守恒聚焦；4.聚焦投機(jī)。

布魯納的概念假設(shè)－檢驗(yàn)理論被公認(rèn)為是對認(rèn)知心理學(xué)的一個重大貢獻(xiàn)，他用實(shí)驗(yàn)的方式考察了思維的一個重要方面——概念獲得的過程，因而被皮亞杰譽(yù)為是“思維心理學(xué)中的一場革命”。布魯納提倡使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法

一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)特征 1.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程

在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個積極的探究者。教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識。學(xué)習(xí)的主要目的不是要記住教師和教科書上所講的內(nèi)容，而是要學(xué)生參與建立該學(xué)科的知識體系的過程。所以，布魯納強(qiáng)

調(diào)的是，學(xué)生不是被動的、消極的知識的接受者，而是主動的、積極的知識的探究者。

2.強(qiáng)調(diào)直覺思維

布魯納的發(fā)現(xiàn)法還強(qiáng)調(diào)學(xué)生直覺思維在學(xué)習(xí)上的重要性。他認(rèn)為，直覺思維與分析思維不同，它不根據(jù)仔細(xì)規(guī)定好了的步驟，而是采取躍進(jìn)、越級和走捷徑的方式來思維的。直覺思維的形成過程一般不是靠言語信息，尤其不靠教師指示性的語言文字。直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想。

3.強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動機(jī)

發(fā)現(xiàn)活動有利于激勵學(xué)生的好奇心。學(xué)生容易受好奇心的驅(qū)使，對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣。所以，布魯納把好奇心稱之為“學(xué)生內(nèi)部動機(jī)的原型”。與其讓學(xué)生把同學(xué)之間的競爭作為主要動機(jī)，還不如讓學(xué)生向自己的能力提出挑戰(zhàn)。所以，他提出要形成學(xué)生的能力動機(jī)，就是使學(xué)生有一種求得才能的驅(qū)力。通過激勵學(xué)生提高自己才能的欲求，從而提高學(xué)習(xí)的效率。事實(shí)表明，對自己能力是否具有信心，對學(xué)生學(xué)習(xí)的成績有一定影響。

布魯納在強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)部動機(jī)時，并沒有完全否認(rèn)教師的作用。在他看來，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，有時取決于教師何時、按何種步調(diào)給予學(xué)生矯正性反饋，即要適時地讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果錯了，還要讓他們知道錯在哪里以及如何糾正。讓學(xué)生有效地知道學(xué)習(xí)的結(jié)果，取決于：⑴學(xué)生在什么時候、什么場合接受到矯正性信息；⑵假定學(xué)生接受的矯正性信息的時間、場合都是合適的，那么學(xué)生在什么條件下可以使用這些矯正性信息；⑶學(xué)生接受的矯正性信息的形式。

第四篇：心理學(xué)理論流派 復(fù)習(xí)題

心理學(xué)理論流派

1.如何看待心理學(xué)產(chǎn)生的兩個基礎(chǔ)？

2.馮特心理學(xué)產(chǎn)生的歷史條件有哪些？

3.新心理學(xué)產(chǎn)生的重要意義何在？

4.試分分析美國機(jī)能主義心理學(xué)的是指和主要特點(diǎn)？

5.如何評價詹姆斯實(shí)用主義心理學(xué)？

6.機(jī)能主義心理學(xué)對今天心理學(xué)發(fā)展的重要意義與那些？

7.華生行為主義如何得以產(chǎn)生？

8.與以往的心理學(xué)理論相比，華生提出了那些新的見解和主張？

9.怎樣看待華生在心理學(xué)史上的地位？

10.新行為主義產(chǎn)生的條件是什么？

11.簡述符號——格式塔模式的學(xué)習(xí)理論。

12.簡述赫爾的“假設(shè)——演繹”體系。

13.根據(jù)斯金納的理論，懲罰是一種有效的方法嗎？

14.什么是交互決定論？

15.觀察學(xué)習(xí)有幾種類型？

16.格式塔心理學(xué)在知覺領(lǐng)域中研究的特色及其影響如何？

17.格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論的主要分歧何在？

18.如何評價格式塔學(xué)派再心理學(xué)發(fā)展史的地位？

19.如何看待勒溫對于實(shí)驗(yàn)社會心理學(xué)的貢獻(xiàn)？

20.試析精神分析學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。

21.試析弗洛伊德精神分析學(xué)理論體系。

22.如何評價弗洛伊德精神分析學(xué)的人格結(jié)構(gòu)說？

23.試分析新精神分析學(xué)派產(chǎn)生的條件。

24.試說明基本焦慮的含義。

25.什么是理想化自我？

26.沙利文的自我系統(tǒng)的內(nèi)容是什么？

27.什么是基本人格結(jié)構(gòu)？他是如何形成的？

28.什么是自我同一性？

29.埃里克森人格發(fā)展階段理論與弗洛伊德的人格發(fā)展階段論有何不同？

30.怎樣理解人本主義心理學(xué)的實(shí)質(zhì)及其特點(diǎn)？

31.試析人本主義心理學(xué)產(chǎn)生的條件。

32.試析馬斯洛自我實(shí)現(xiàn)理論的基本內(nèi)涵和理論基礎(chǔ)。

33.人本主義心理學(xué)對今后心理學(xué)發(fā)展的影響主要有哪些？

34.試分析皮亞杰關(guān)于身心發(fā)展的基本因素。

35.如何評價皮亞杰關(guān)于心理發(fā)展的階段論？

36.皮亞杰心理學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義何在？

37.結(jié)合當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，分析認(rèn)知心理學(xué)走向。

38.認(rèn)知心理學(xué)的主要研究領(lǐng)域有哪些，有哪些主要成果？

39.遺傳在心里發(fā)展中的重要作用有哪些？

40.當(dāng)代生理學(xué)的發(fā)展對心理學(xué)的發(fā)展有哪些積極的影響？

41.結(jié)合第十一章的學(xué)習(xí)，如何看待心與身的關(guān)系？

第五篇：教師招聘教育心理學(xué)理論簡述題精選

教育學(xué)功能？

答：1）可以幫助人們深刻地認(rèn)識教育現(xiàn)象。2）可以使教師上有完備的知識結(jié)構(gòu)3）可以為進(jìn)一上學(xué)習(xí)教育學(xué)理論打下基礎(chǔ)4）可以形成規(guī)范化的思考和表達(dá)能力可以提高實(shí)踐工作的理性水平。

2、教育學(xué)的研究經(jīng)歷那些階段？

答：1）古代：教育學(xué)的萌芽2）近代，教育學(xué)的形成3）現(xiàn)代，教育學(xué)的繁榮發(fā)展4）20世紀(jì)50年代后教育走向成熟。

3、學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法？

答：1）了解教育學(xué)的知識特點(diǎn)2）一功夫讀書3）善于獨(dú)立思考4）堅(jiān)持用于實(shí)踐。

4、簡述原始教育的特點(diǎn)？ 答：主要是教勞結(jié)合1）是同生產(chǎn)勞動和社會生活密切結(jié)合的教育2）是普及平等的教育3）教育的內(nèi)容是社會的生產(chǎn)、生活需要要適應(yīng)的4）教育的形式，方法和手段極為簡單。

5、簡述中外古代教育的特點(diǎn)？ 答：1）具有鮮明的階段性和等級性2）與生產(chǎn)勞動要脫離3）個別施教與師生關(guān)系的不平等。

6、簡述現(xiàn)代教育的特點(diǎn)？

答：1）反映生產(chǎn)發(fā)展的需要2）與生產(chǎn)勞動日益結(jié)合3）教育得到普及和發(fā)燕尾服4）教育形式多樣化

7、簡述教師職業(yè)的功能？

答：1）教師是人類文化知識的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者，是社會文明進(jìn)步的推動者。2）教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的設(shè)計者，組織者和領(lǐng)導(dǎo)者3）教師是社會所需人才的造就者，是青少年健康成長和發(fā)展的引路人。

8、簡述教師應(yīng)具備那些教育能力？

答：1）對學(xué)生進(jìn)行思想教育的能力，對教材、大綱的分析、理解、運(yùn)用能力2）組織學(xué)生活動的能力3課堂監(jiān)控能力和處理突發(fā)事件的教育機(jī)智4）板書能力5）運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力6）對教學(xué)效果進(jìn)行評價和反饋的能力。

9、簡述教師勞動的特點(diǎn)？

答：教師的勞動具有師范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性和遲效性。

10、簡述教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？

答：1）日常教學(xué)工作中的創(chuàng)造性2）教育改革中的3）思想品德教育中拭）教師的勞動雖然是創(chuàng)造性的，但教師的創(chuàng)造意識、創(chuàng)造能力卻不是一蹴而就的。

11、簡述我國教師的職后教育？ 答：是指已經(jīng)取得教師資格的教師或因某種原因承擔(dān)了教師工作任務(wù)的教師，但沒有達(dá)到新的崗位要求，因工作或進(jìn)一步發(fā)展需要而必須進(jìn)行的教育與訓(xùn)練，又稱教師培訓(xùn)，又三種形式，在職學(xué)習(xí)，脫產(chǎn)進(jìn)修和崗位鍛煉。

12、簡述經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用？

答：1）經(jīng)濟(jì)是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件2）經(jīng)濟(jì)決定著教育權(quán)利，培養(yǎng)目標(biāo)，教育內(nèi)容和手段3）經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度4）經(jīng)濟(jì)決定教育發(fā)展的體系和結(jié)構(gòu)。

13、簡述教育對經(jīng)濟(jì)的影響？

答：1）教育是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的保障2）教育推動經(jīng)濟(jì)增長3）教育通過與人口的關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

14、簡述政治對教育的制約作用？ 答：1）政治決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2）決定受教育的權(quán)利3）決定著教育目的性質(zhì)和德育的內(nèi)容。

15、教育對政治的影響作用？76頁

一、教育通過培養(yǎng)政治人才來影響政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

二、教育通過傳播思想形成借古輿論，影響政治的穩(wěn)定發(fā)展。

16、論教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面787-90頁 1）、兒童身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性；兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性要求工作必須注意教育的整體性，系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)各方面的教育影響，開展和諧的全面的教育。2）兒童身心發(fā)展 的連續(xù)性和階段性，兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性要求教育者必須循序漸進(jìn)地開展教育工作，針對不同年齡階段兒童身心發(fā)展上的年齡特征開展教育工作。3）發(fā) 展的穩(wěn)定性和可變性：兒童身心的階段，順序和每一階段的變化過程及速度大體相同但又是可變的，它表現(xiàn)在同一年齡的兒童，其發(fā)展水平是有差異的，同時又是可 為的，另外，教育還應(yīng)該重視兒童身心迅速，健康地發(fā)展。

4）發(fā)展速度的不均衡性，兒童身心發(fā)展的不均衡性，要求教育者必須了解成熟期，抓住關(guān)鍵期，不失時機(jī)地采取有效的教育措施，以期促進(jìn)兒童身心健康地發(fā)展。5）發(fā)展內(nèi)容和程度的差異性：兒童身心發(fā)展的差異性規(guī)律，要求教育者必須學(xué)生實(shí)示，觀察，了解其身心方面不同的興趣，愛好、特長、能力傾向，進(jìn)行因材施教，有的放失地開展教育工作

17、環(huán)境在兒童身心發(fā)展中起重要作用但不起決定作用，為什么？94頁

1）環(huán)境因素是對兒童的影響是廣泛的，但常常是偶然的，片斷的，分散的，它沒有既定的目標(biāo)，也不能按著一一的方向持續(xù)，系統(tǒng)地產(chǎn)生影響。2）環(huán)境因素對兒童的 影響是其發(fā)的，盲目的，既有利的，積極的影響，也有不利的消極的影響。3）隨著兒童個體主觀能動性的影響，其接受環(huán)境的影響不是被動的、消極的，而常常是 積極的，能動的過程。

18、實(shí)踐活動的身心發(fā)展中起重要作用，為什么？95頁

一、實(shí)踐活動是兒童成長過程中的根本活動。

二、兒童在改造周圍環(huán)境的實(shí)踐過程中發(fā)展自己，認(rèn)識自己，豐富自己。

19、簡述教育目的的含義及其意義？103頁教育目的名詞和以下四條

一、教育目的能規(guī)范教育者的行為，指導(dǎo)教育者按既定的目標(biāo)開展教育實(shí)踐活動。

二、教育目的能激勵受教育者，強(qiáng)化其成就動機(jī)和學(xué)習(xí)動力，滿足其身心發(fā)展方向的客觀要求。

三、客觀的，切實(shí)可行的教育目的，能協(xié)調(diào)各種教育影響，形成教育合力。

四、一定時期的教育目的，是國家管理教育的重要手段，是國家政權(quán)意志在教育中的具體體現(xiàn)。20、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基本觀點(diǎn)有？108頁

答：1）個人片面發(fā)展是舊式分工造的，個人全面發(fā)展是歷史的必然，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)燕尾服提供了可能性和條件2）個人片面發(fā)展是同共產(chǎn)主義任務(wù)相一致 的，也只有到了共產(chǎn)主義社會，個人的全面發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)3）改變舊的生產(chǎn)方式，消滅舊式的社會分工，努力縮短勞動時間和減輕勞動強(qiáng)度，使教育與生產(chǎn)勞動 相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展的社會條件。

21、我國當(dāng)前教育盲目的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)？113頁

答：內(nèi)容：1995年《中華人民共和國教育法》確立教育目的是教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、美、體等方面全世發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

22、簡述教育在兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的必要條件？99頁見論述題

答： 教育在兒童身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用并不是自發(fā)、自然而然而出現(xiàn)的，而是繼教育者和受教育者共同努力和教育活動的開展應(yīng)與社會發(fā)展的方向一致。2）學(xué)校教育活動必須有利于發(fā)展學(xué)生的個性，能滿足個體生存和發(fā)展的需要。3）學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會環(huán)境等方面的影響，協(xié)調(diào)一致，并同開展對兒童的教育 工作。4）學(xué)校教育必須適應(yīng)成遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。

23、簡述我國學(xué)制改革的基本趨勢？139頁

答：1）重視學(xué)前教育的普及以及初等教育的銜接2）延長義務(wù)教育年限，提前入學(xué)年齡3）構(gòu)建普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的立交橋4）發(fā)展多類型、多層次的高等教育5）建立立體開放的學(xué)校教育系統(tǒng)

24、簡述基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢？

答：1）在課程政策上，“謀求”國家課程開發(fā)與技術(shù)課程的開發(fā)和統(tǒng)一2）內(nèi)容上加經(jīng)科學(xué)教育和職業(yè)技術(shù)教育，引進(jìn)符合信息時代要求的高科技知識3）課程結(jié)構(gòu)上注重 設(shè)置綜合性課程4）在課程類型上強(qiáng)化全國統(tǒng)一設(shè)置的必修課和核心課程5）注重課程實(shí)施研究，動員教師積極參與課程改革6）注重提高課程改革的科學(xué)水平，設(shè)立課程改革的專家咨詢機(jī)構(gòu)。

25、簡述當(dāng)代外國最有影響的教學(xué)理信紙有哪些？

答：1）發(fā)展性教學(xué)理信紙2）最優(yōu)化教學(xué)理論3）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論4）人本主義教學(xué)理信紙5）綜合教育學(xué)派教學(xué)理信紙。

26、簡述中小學(xué)教學(xué)基本方法有哪些？

答：

一、語言性教學(xué)方法：1）講授法2）談話法3）讀書指導(dǎo)法

二、直觀性教學(xué)方法；1）演示法2）參觀法。

三、實(shí)踐性教學(xué)方法1）實(shí)驗(yàn)法2）實(shí)習(xí)法3）練習(xí)法4）研究性教學(xué)方法：1）討論法2）發(fā)現(xiàn)法

27、簡述教育在兒童發(fā)展過程中為何起主導(dǎo)作用？97頁

答：1）學(xué)校教育作為一種專門的教育機(jī)關(guān)，其所開展的教育活動具 有較強(qiáng)的目的性，計劃性，組織性，系統(tǒng)性，而一般的環(huán)境影響往往是無意識的，自發(fā)的，盲目的、零散的，偶然的、片斷的。2）學(xué)校教育是由專門的教育工作-教育所承擔(dān)的，教育有夠根據(jù)社會發(fā)展的需求和青少年成長與發(fā)展的需求，施以全面，系統(tǒng)的，教育，并保證教育發(fā)展的方向。3）兒童身心發(fā)展過程，也是其知 識、技能、能力、人生觀、世界觀的形成和發(fā)展重要時期。4）學(xué)校教育還能來自遺傳，家庭和社會方面的諸多影響因素進(jìn)行協(xié)調(diào)，取含克服其消極的，不良的因素及其在兒童身心發(fā)展中的作用。

28、簡述智育是指什么？ 答：是指知識和智力。

29、小學(xué)教育的特點(diǎn)？

1）小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育2）小學(xué)教育是啟蒙教育3）小學(xué)教育是義務(wù)性教育。

29、小學(xué)教育的目標(biāo)？

1978年《全日制小學(xué)暫行工作條例》中規(guī)定目標(biāo)是：使學(xué)生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財物等品德；擁護(hù)社會主義、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨；使學(xué)生具有初步的閱讀、寫作和計算的能力、具有初步的自然常識和社會常識、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；使學(xué)生的身心得到正常發(fā)展，具有健康的體質(zhì)、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和勞動習(xí)慣。30中學(xué)德育的原則？

中學(xué)德育要遵循1）堅(jiān)持正確方向的的原則；2）熱愛學(xué)生的原則；3）正面教育的原則；4）有針對性的原則；5）道德認(rèn)識和行為訓(xùn)練的原則；6）集體教育和個別教育結(jié)合的原則；7）言教和身教結(jié)合的原則；8）保持教育連續(xù)性和一般性的原則。31中學(xué)體育的內(nèi)容？

1）體育課教學(xué)；2）活動課程和課外體育活動；3）衛(wèi)生保健活動；4）開展心理健康教育。32中學(xué)美育的目標(biāo)？

1）掌握初步的理解美的知識；2）學(xué)習(xí)初步的表現(xiàn)美的技能；3）形成初步的辨別美的能力；4）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣；5）對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；6）促進(jìn)學(xué)生完美個性的形成。33中學(xué)教育的特點(diǎn)？

中學(xué)教育是基礎(chǔ)性教育，是全面性的教育，是全民性教育。34初中階段德育內(nèi)容？

1）愛國主義教育 2）集體主義教育 3）社會主義教育 4）理想教育 5）道德教育 6）勞動教育 7）民主與法制教育 8）個性心理品質(zhì)教育。

35、簡述學(xué)校管理活動的本質(zhì)特征？

答：1）學(xué)校管理是動態(tài)的管理職能的運(yùn)動過程2）學(xué)校管理是以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)為根本的運(yùn)動過程3）學(xué)校管理是以調(diào)動師生員工積極性為核心的活動過程4）學(xué)校管理是追求效益資源的活動過程。

36簡述學(xué)校管理原則的基本內(nèi)容？

答：1）方向性原則2）系統(tǒng)性原則3）民主性原則4）教育性原則5）規(guī)范性原則6）效益性原則

37、簡述學(xué)校管理的一般方法？

答：1）行政方法2）法規(guī)方法3）經(jīng)濟(jì)方法4）教育方法 38簡述行政方法實(shí)施要注意的問題？

人：1）慎重運(yùn)用行政方法2）建立通暢的信息系統(tǒng)3）避免官僚主義的工作作風(fēng)。39簡述學(xué)校組織機(jī)構(gòu)設(shè)計原則？

答：1）有效性原則2）統(tǒng)一指揮原則3）權(quán)貴相稱原則4）相協(xié)相約原則5）因校制宜原則。40簡述學(xué)校組織機(jī)構(gòu)及其性質(zhì)？

答：1）決策組織，校務(wù)委中會，學(xué)校行政會議、教職工代表大會2）執(zhí)行組織，學(xué)校行政會議，教務(wù)處，總務(wù)處，校長辦公室，教研組，年級組，教研組會議，班主任會議 3）審議咨詢組織，校務(wù)委員會，教職工代表大會，行政會議4）監(jiān)督組織：黨支部、教職工人代表大會5）反饋組織：共青力、少先隊(duì)、工會、教務(wù)處、總務(wù)處、辦公室。41簡述教育立法的社會特征？

答：1）教育立法的歷史性2）教育立法的國別性3）教育立法的層級性。42簡述教育法規(guī)的縱向結(jié)構(gòu)？

答：1）與國家憲法相配套、對整個教育全局起主觀調(diào)控作用基本法，即《教育法》2）與《教育法》相配套的單行教育法律以及其他與教育相關(guān)的法律中的條款3）與教育 法律和其他法律相配套的國家最高行政機(jī)關(guān)（即國務(wù)院）發(fā)布的教育行政法規(guī)4）部門教育規(guī)章5）地方性教育法規(guī)和教育規(guī)章。43簡述《教育法》頒行的意義？ 答：1）《教育法》對于落實(shí)優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略地位提供了法律保障2）《教育法》對保證我國教育的社會主義方向，提供了法律依據(jù)3）《教育法》對維護(hù)教育主體的合法權(quán)益，提供了法律保障。4）《教育法》對鞏固教育改革成果，促進(jìn)教育改革深化，提供了法律保障。44簡述《教育法》的基本內(nèi)容？

答：1）我國教育的性質(zhì)與方針2）我國教育體系的改革與發(fā)展3）教育管理體制4）教育基本制度5）教育關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)6）教育與社會的關(guān)系7）教育投入8）教育對外交流與合作

45簡述教育基本制度？

答：1）學(xué)校教育制度2）義務(wù)教育制度3）職業(yè)教育和成人教育制度4）國家教育考試制度5）學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位制度6）掃除文盲制度7）教育督導(dǎo)制度和評估制度 46簡述《教育法》是二十八條規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本權(quán)利？

答：1）按照章程自主管理的權(quán)利2）組織實(shí)施教育教學(xué)活動的權(quán)利3）招收學(xué)生和其他受教育者的權(quán)利4）對受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理。事實(shí)獎勵或者處分的權(quán)利5）對受教 育者辦法相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書的權(quán)利。6）聘任教師及其他員工，事實(shí)獎勵者處分的權(quán)利7）管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi)的權(quán)利8）拒絕任何組織和個人對教育教學(xué) 活動的非法干涉的權(quán)利9）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。47簡述履行的義務(wù)？ 答：1）遵守法律、法規(guī)的義務(wù)2）貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國 家教育的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量的義務(wù)3）維護(hù)，教育者、教師及其他職工的合法利益的義務(wù)4）以適當(dāng)?shù)姆绞綖槭芙逃呒捌浔O(jiān)護(hù)人了解受教育者的學(xué)業(yè)成 績及其他有關(guān)情況提供便利5）按照國家規(guī)定收取費(fèi)用，并公開收費(fèi)項(xiàng)目6）依法接受社會監(jiān)督。48簡述兩個提高，三個增長？

答： 《教育法》第五十四條規(guī)定：國家財政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國民生產(chǎn)總值的比例當(dāng)隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財政收入的增長逐步提高，全國各級財政指出總額中教育經(jīng)費(fèi) 所占比例應(yīng)當(dāng)隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步提高《教育法》第五十五條規(guī)定1）各級人民政府教育財政撥款的增長應(yīng)當(dāng)高于財政經(jīng)常性收入的增長2）并使按在校學(xué)生人 數(shù)平均的教育費(fèi)用逐步增長3）保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)逐步增長。49簡述《教育法》的基本內(nèi)容？

答：1）教育的權(quán)利和義務(wù)？2）教師的資格和作用3）教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)4）教師的待遇5）教師的考核與獎勵。

50簡述教師的權(quán)利和義務(wù)？

答：

一、教師的權(quán)昨（第七條）1）教師教學(xué)權(quán)2）科研權(quán)3）指導(dǎo)評價權(quán)4）獲得報酬權(quán)5）參與學(xué)校管理權(quán)

二、教師的義務(wù)（第八條）1）遵守憲法，法律和職業(yè)道 德的義務(wù)2）完成教育教學(xué)任務(wù)的義務(wù)3）進(jìn)行思想品德教育的的義務(wù)4）熱愛學(xué)生、組中學(xué)生的人格的義務(wù)5）保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益和身心健康成長的義務(wù)6）不斷 提高政治業(yè)務(wù)水平的義務(wù)。51簡述教師資格的構(gòu)成要素？

答：1）國籍2）思想品德3）學(xué)歷4）教育教學(xué)能力5）程序。52簡述《義務(wù)教育法》的頒布的意義？ 答：《義務(wù)教育法》的頒布、實(shí)施標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度的建立，使我國普及義務(wù)教育事業(yè)開始走上依法漢教的軌道。

53簡述《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容？

答：1）義務(wù)教育的主體2）義務(wù)教育的就學(xué)3）義務(wù)教育的教育教學(xué)4）義務(wù)教育的實(shí)施步驟5）義務(wù)教育的實(shí)施保障。54簡述教育評價的功能？

答：1）鑒定功能2）改進(jìn)功能3）激勵功能4）管理功能5）研究功能。55簡述教育評價過程。、？

答：

一、準(zhǔn)備階段1）建立評價組織機(jī)構(gòu)2）進(jìn)行有關(guān)教育評價理論的學(xué)習(xí)3）制定教育評價方案4）制定教育評價指標(biāo)體系5）準(zhǔn)備工具和資料

二、實(shí)施階段1）搜集評價信息2）整理評價信息（歸類、審核、建檔）3）對評價對象水平作出 判定4）作出綜合評價

三、評價結(jié)果的分析處理：1）教育評價結(jié)果的檢驗(yàn)2）評價結(jié)果的分析診斷3）評價結(jié)果的信息反饋4）評價工作的總結(jié)。

56簡述確定教育評價指標(biāo)體系的步驟？

答：1）明確評定對象2）制定評價指標(biāo)3）對教育評價目標(biāo)進(jìn)行分解4）設(shè)計教育評價標(biāo)準(zhǔn)5）對初步的教育評價指標(biāo)體系進(jìn)行論證、征詢意見、試行。57簡述教育評價的方法？

答：1）專家意見平均法2）特而斐法3）兩兩比較法 58簡述收集評價信息的方法？ 答：1）觀察法2）測驗(yàn)法 59簡述價值判斷的方法？ 答：1）絕對評價2）相對評價

60簡述學(xué)生品德評價的模式重要有三種？ 答：1）特設(shè)情景測卷模式2）自然觀測模式3）綜合評價模式 61簡述學(xué)校管理評價的內(nèi)容包括？

答：1）學(xué)校管理過程和職能2）學(xué)校管理的各項(xiàng)工作3）學(xué)校人員的管理4）學(xué)校管理的效益

62學(xué)生品德評價的模式重要有三種？

答：1）特設(shè)情景測卷模式2）自然觀測模式3）綜合評價模式。