第一篇：長(zhǎng)寧區(qū)一模作文

2016屆高三作文：（長(zhǎng)寧區(qū)一模卷）

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

有人說(shuō)：“痛苦是財(cái)富，這話是扯淡；痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。”

1、傷口長(zhǎng)出翅膀

面對(duì)痛苦，有人選擇自我了斷，有人選擇絕處逢生。痛苦是會(huì)變成腐爛的傷口，還是幻化成人生的財(cái)富，都取決于我們是否對(duì)痛苦進(jìn)行思考。

對(duì)于那些不奮力去掙脫痛苦的枷鎖的人而言，痛苦終究是痛苦。倒在軌道上的海子再也看不到那面朝大海的春暖花開(kāi)；文森特割去了一只耳朵，用鮮血染紅他崩潰的邊緣；獄中的王爾德來(lái)不及也等不到對(duì)情人說(shuō)一句再見(jiàn)便向這個(gè)世界揮手告別。也許有人認(rèn)為他們用最極端的方式掙脫了痛苦，但他們又何嘗不是被痛苦所屈服，用血肉的代價(jià)向痛苦低下了頭呢？

的確，我們無(wú)法改變痛苦這一客觀存在，但是對(duì)痛苦的思考卻可以使痛苦上升成為人生的財(cái)富。

羅蒙諾索夫出生在一個(gè)魚(yú)腥味勝過(guò)書(shū)香味的家庭，父親不僅不支持其上學(xué)，甚至在繼母嫁入之后，他還要經(jīng)常忍饑挨餓甚至忍受繼母的譏笑與責(zé)罵?？伤谌绱撕诎刀纯嗟沫h(huán)境之下不僅沒(méi)有自暴自棄，通過(guò)不斷思考和自身努力，考取了彼得堡國(guó)家科學(xué)院大學(xué)，還被授予了前額獎(jiǎng)學(xué)金，并且最終提出質(zhì)量守恒定理，取得非凡的成就。他戰(zhàn)勝了痛苦，收獲了人生的財(cái)富。

韓國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)，也是首位韓國(guó)女性總統(tǒng)樸槿惠，在她經(jīng)歷人生低谷——父親被意見(jiàn)不符的政客所槍殺而自己驚慌迷茫之時(shí)——選擇了書(shū)本與思考相結(jié)合來(lái)療傷，重新點(diǎn)亮了人生的燈塔。她潛心閱讀研究劉文典所著的《中國(guó)哲學(xué)史》，深入思考形勢(shì)多變的政壇可能觸發(fā)痛苦的潛在危機(jī)，防止悲劇的重蹈覆轍，最終登上了韓國(guó)總統(tǒng)的席位。她面對(duì)心中難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，用思與書(shū)結(jié)合的方式避免了傷口的腐爛導(dǎo)致自己的一蹶不振，促使她絕不向痛苦低頭。她的傷口便升起一雙欲飛的翅膀。她的痛苦之處，便是其人生財(cái)富所在。

除此之外，理性中帶有積極卻不盲目樂(lè)觀的思考也是讓痛苦升華為寶貴財(cái)富的重要因素。

當(dāng)然，一味執(zhí)著于與痛苦做斗爭(zhēng)也可能會(huì)造成心理的抑郁，所以我們要學(xué)會(huì)發(fā)揮痛苦及對(duì)痛苦的思考的最大功能，讓這雙翅膀帶我們飛向一個(gè)盡可能遠(yuǎn)的地方。

敘利亞詩(shī)人阿多尼斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀?！彼伎纪纯?，讓傷口長(zhǎng)出翅膀。

2、痛苦·思考·財(cái)富

有人說(shuō)：“痛苦是財(cái)富，這話是扯淡；痛苦就是痛苦，對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富?！蔽艺J(rèn)同這種觀點(diǎn)。痛苦、思考與財(cái)富之間的關(guān)系就是，痛苦引發(fā)思考，思考帶來(lái)財(cái)富，財(cái)富避免痛苦。

痛苦，是人們生理與心理上所受到的折磨，而心理上的痛苦卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生理上的痛苦；思考，即是指對(duì)自身現(xiàn)狀的反思和對(duì)未來(lái)的布局；而財(cái)富，并不是那些充滿銅臭氣味的紙張，而是歸屬于心靈上的收獲，是人生的價(jià)值所在。

蕓蕓眾生之中，既然活在這世間，就難免會(huì)有多多少少的痛苦?！巴炊ㄋ纪矗春稳缭?！”在平復(fù)之時(shí)，思當(dāng)痛之時(shí)，結(jié)果會(huì)更加痛苦。為了避免這種反復(fù)的痛苦，于是人們學(xué)會(huì)思考。思考可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，羅列出自己所該做的與不該做的以此區(qū)分；思考也可以布局未來(lái)，想想今后自己如何做、如何不重蹈覆轍。痛苦后的思考不是“痛定思痛”的往復(fù)折磨，是使自己立足社會(huì)能更加智慧，更富有經(jīng)驗(yàn)的捷徑。思考得越早，當(dāng)時(shí)的痛苦就越早結(jié)束。

思考又能構(gòu)筑自我，獲得心靈上的財(cái)富。泰戈?duì)柕脑?shī)中這樣提到：“真理之川從錯(cuò)誤之渠中流過(guò)?！边@就是說(shuō)，人們?cè)阱e(cuò)誤之中經(jīng)過(guò)思考，能夠悟出人生的真諦。這樣的說(shuō)法是有依據(jù)的。越王勾踐在喪國(guó)之后，經(jīng)歷了生理與心理上的痛苦，但他勇于思考，對(duì)痛苦有了深刻的思考，在忍辱負(fù)重之時(shí)，通過(guò)臥薪嘗膽來(lái)自我警戒，最終從那錯(cuò)誤之渠中飲得了真理之水，重新奪回了國(guó)土。然而，思考的前提是正確的思考，不是所有的思考都能使人豁然開(kāi)朗。有些思考，使自身陷入了對(duì)人生境遇的嗟嘆與自我沉湎。顯然，這是一種消極的表現(xiàn)，既不能撥開(kāi)痛苦籠罩的迷霧，反而將自己推向了更灰暗的深淵。而正確理性的思考，是通往人生真諦、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的康莊大道。

獲得了財(cái)富之后，心靈能夠更加豐滿，人生更加多姿多彩。彼時(shí)的你，在經(jīng)過(guò)痛苦的洗禮，學(xué)會(huì)思考，獲得了人生真諦，這些都使你的視野更加開(kāi)闊，前方的路也是柳暗花明，不再遍布荊棘。財(cái)富，又使你少走彎路，避免了不少痛苦。

這所有的一切有如一枝玫瑰，或許會(huì)在根莖處碰到不少利刺，而感痛苦萬(wàn)分，但能夠思考路徑的走法，能更快捷地到達(dá)頂端花瓣綻放之處，那是馥郁花香遍染的地方。去經(jīng)歷痛苦，去學(xué)會(huì)思考，去獲得財(cái)富，那才是完滿的人生！

3、痛苦的勛章

有人說(shuō)：“痛苦只是痛苦，只有對(duì)痛苦的思考才能被稱之為財(cái)富?！?/p>

誠(chéng)然，人們通過(guò)對(duì)痛苦的思考總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而一步一步從失敗中接近成功。臥薪嘗膽的越王在受盡屈辱后勵(lì)精圖治，得以復(fù)仇；《基督山伯爵》中的伯爵在飽嘗痛苦后運(yùn)籌帷幄，才在之后的十年之中讓當(dāng)年為利益而不擇手段的兇手付出了應(yīng)有的代價(jià)。粗看上去，太多太多例子告訴我們，對(duì)痛苦的思考才是被稱之為財(cái)富的本源；而痛苦，只能給承受者帶來(lái)傷害。

但難道痛苦本身不是財(cái)富嗎？人生百味，痛苦是其中最讓人懊惱的一項(xiàng)。讓人常常疑惑潘多拉的盒子為什么一定要打開(kāi)？為什么世界上不能都是幸福與快樂(lè)？可能出乎所料，但痛苦的確必須存在，痛苦，亦是另一種形式的財(cái)富。

只有嘗盡了失去的痛苦，才會(huì)分外感懷擁有的快樂(lè)。只有嘗過(guò)月下獨(dú)酌，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡墓陋?dú)，才會(huì)分外珍惜短暫聚首，千里共嬋娟的美好。只有明白參商永隔，子欲養(yǎng)而親不待的絕望，才會(huì)懂得珍惜眼前人的重要。正因?yàn)楫?dāng)今的世界在飛速發(fā)展的過(guò)程中忽視了太多的痛苦，才會(huì)出現(xiàn)那么多或令人唏噓，或令人不齒，或讓人嘆息的事。想必現(xiàn)在家中的“小皇帝”，“啃老族”們未曾嘗受過(guò)失去親人的痛苦。想必現(xiàn)在浪費(fèi)糧食，奢侈揮霍的人，未曾經(jīng)歷物資匱乏的痛苦。想必現(xiàn)在囂張跋扈，為所欲為的企業(yè)和不法商人，未曾感受到法律嚴(yán)懲的痛苦。

為什么我們現(xiàn)在要憶苦思甜，要設(shè)立公祭日祭奠先烈？為什么我們要一遍遍回顧那屈辱，痛苦，悲哀的歷史？正是因?yàn)橥纯嗍枪P可遇而不可求又充滿辛酸血淚的財(cái)富，你正視它，你才回懂得為什么現(xiàn)在的一切要被珍視而不能揮霍。

痛苦與對(duì)痛苦的思考不可或缺任何一方。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。痛苦，教會(huì)了我們珍惜；對(duì)痛苦的思考，教會(huì)了我們?nèi)绾稳^進(jìn)。

《基督山伯爵》臨近結(jié)尾處有這么一句話，大意是“一切的美好都是痛苦所教會(huì)我的”。也許我們的生命中都必不可缺那么一點(diǎn)痛苦，讓痛苦使我們變得深刻，讓對(duì)痛苦的思考在痛苦的烙印上開(kāi)出絢爛的花。那些才是成長(zhǎng)的勛章，才是我們一生最寶貴的財(cái)富。

4、長(zhǎng)成一棵樹(shù)

上世紀(jì)五十年代著名歷史學(xué)家馮友蘭提出了對(duì)文化必須抽象傳承的看法，在五十多年間歷經(jīng)批判，其經(jīng)受來(lái)自各界的壓力是痛苦的，這種壓力對(duì)于文化的破壞亦讓人痛心。時(shí)至近期，習(xí)主席認(rèn)為文化的抽象傳承必不可少，引起了一番思考。

有人認(rèn)為痛苦是財(cái)富，也有人說(shuō)對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。在我看來(lái)，痛苦是引發(fā)思考的源泉，唯有思考過(guò)痛苦的人，他的靈魂才會(huì)煥發(fā)出光采，長(zhǎng)成一棵樹(shù)。

對(duì)痛苦的思考是由表及里的過(guò)程，是掙脫了肉體的桎梏，將精神融入新的體會(huì)無(wú)論辛酸苦辣的過(guò)程，這是現(xiàn)實(shí)少有人企及的。而這種思考，又不局限于個(gè)人的痛苦，以社會(huì)乃至世界之苦之痛為痛者，他獲得的財(cái)富更是豐厚。

思考個(gè)人之痛能成就事業(yè)之輝煌。居里夫人嘗盡放射性元素帶來(lái)的疾病之痛，但痛定思痛之余，她明白自己的痛苦會(huì)給后人帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富，她的思考超越了纏身的病魔，終成偉業(yè)。司馬遷亦如是，宮刑的痛苦帶給他的思考是正直平等的判斷，以客觀的文字成就了浩然巨著，是歷史永恒的財(cái)富。

思考社會(huì)之痛能喚醒可貴的理性。工業(yè)化的步伐侵蝕了森林與河流，閑適的環(huán)境被濃煙取代，美國(guó)的梭羅、中國(guó)的林語(yǔ)堂都不約而同地開(kāi)始思考社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)快帶來(lái)的痛苦?！盎ハ嘧鹬?、理解、包容，與人相處如是，與湖與太陽(yáng)相處亦如是?！痹谏鐣?huì)人被尾氣蒙蔽雙眼深陷痛苦之時(shí)，他們以“與草木為友、與泥土相親”的深邃思考呼喚沉淪在時(shí)代車輪下的人們——返璞歸真是不可替代的精神財(cái)富。

更有甚者，思考世界之痛。黑人領(lǐng)袖馬丁路德金深諳種族歧視對(duì)整個(gè)世界觀的扭曲，以生命為代價(jià)吶喊思考。世界陷入文化漸失的痛苦境地時(shí)，是以意大利為首的西歐國(guó)家，用歌劇藝術(shù)尋回人們迷失的心，以藝術(shù)傳承思考文化發(fā)展。對(duì)于曾經(jīng)世界文化遭受的冷漠，越來(lái)越多的人開(kāi)始深入探求文化抽象傳承的問(wèn)題，而此番種種都將是世界發(fā)展史上不可磨滅的一筆，是盡管在不同領(lǐng)域，但都推動(dòng)了歷史進(jìn)程的無(wú)價(jià)之寶。

痛苦本身并不是財(cái)富。生與死，苦難與衰老，都蘊(yùn)含在每個(gè)人體內(nèi)，總有一天我們會(huì)與之遭逢，并且渾然難分，像水溶于水中。將痛苦認(rèn)真地思考，作為財(cái)富，前路漫漫，帶著它走。當(dāng)你的靈魂體會(huì)遍了人世間的痛苦，這些養(yǎng)料足以讓你長(zhǎng)成一棵樹(shù)，高大挺拔。

第二篇：長(zhǎng)寧區(qū)2012年初三語(yǔ)文(二模)

長(zhǎng)寧區(qū)2012年初三語(yǔ)文（二模）教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷

（滿分150分，考試時(shí)間100分鐘）

考生注意：

1．本試卷共28題。

2．請(qǐng)將所有答案做在答卷的指定位置上，做在試卷上一律不計(jì)分。

一、文言文(42分)

（一）默寫（18分）

1．故，必先苦其心志，勞其筋骨。（《孟子》）

2．問(wèn)今是何世，乃。（陶淵明《桃花源記》）

3．東邊日頭西邊雨。（劉禹錫《竹枝詞》）

4．，人約黃昏后。（歐陽(yáng)修《生查子·元夕》）

5．僵臥孤村不自哀。（陸游《十一月四日風(fēng)雨人作》）

6．，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

（二）閱讀卜．面的詞，完成第7-8題（4分）

丑奴兒·書(shū)博山道中壁——辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

7．“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”一句中“強(qiáng)”讀作，意思是。（2分）

8．下列理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2分）

A．“丑奴兒”是詞牌名，“書(shū)博山道中壁”是詞的題目。

B．反復(fù)、對(duì)比和對(duì)偶是本詞采用的修辭方法，也是本詞流傳千古的根本原因。

C．上闋有兩組因果關(guān)系：前一句“愛(ài)上層樓”是果，后一句“愛(ài)上層樓”是因。

D.上闋的“愁”是少不更事無(wú)病呻吟的閑愁，下闋的“愁”是懷才不遇壯志難酬的哀愁。

（三）閱讀下文，完成第9-11題（8分）

①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

9．文章中的“臣”、“先帝”、“陛下”分別指人名）（3分）

10.翻譯句子，注意加點(diǎn)的詞語(yǔ)（3分）

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。．

答：

11.對(duì)上文的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（2分）

A．第①段自述身份、籍貫和淡泊名利的生活態(tài)度，追述先帝“三顧草廬”的知遇之恩，強(qiáng)調(diào)“親賢臣”就該親近自己這樣的賢臣。

B．“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”是“傾覆”的具體化，也是對(duì)全文開(kāi) 1

頭“此誠(chéng)危急存亡之秋也”的照應(yīng)。

C．第②段“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，這里的“大事”指“北定中原，攘 除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。

D．《出師表》中最能表達(dá)杜甫《蜀相》“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣心”的句子是“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也”。

（四）閱讀下文，完成第12-15題（12分）

材料一：陳勝已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門日：“吾欲見(jiàn)涉?！睂m門令①欲縛之。自辯數(shù)②，乃置，不肯為通③。陳王出，遮道④而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客日：“伙頤⑤！涉之為王沉沉⑥者！”客出入愈益發(fā)舒⑦，言陳王故情?；蛘f(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言⑧，輕威?！标愅鯏刂?。諸陳王故人皆自引去⑨，由是無(wú)親陳王者。（《史記·陳涉世家》有刪節(jié)）

材料二：陳勝為王，妻之父兄往焉。勝以眾賓待之。妻父怒曰：“怙⑩強(qiáng)而傲長(zhǎng)者，不能久焉?！辈晦o而去。是其事類也。（《索隱·顧氏引孔叢子云>）

【注釋】①宮門令：守衛(wèi)宮門的官。②辯數(shù)：反復(fù)解說(shuō)。③為通：即“為之通”，替他通報(bào)。④遮道：攔路。⑤伙頤：語(yǔ)氣詞，表驚嘆。⑥沉沉：同沈沈。形容宮室高大深邃，富麗堂皇。⑦發(fā)舒：放肆，隨便。⑧顓：通“專”。妄言：胡說(shuō)。⑨引去：自動(dòng)離開(kāi)。引，退。⑩怙（hù）：依仗、憑借。

12.解釋加點(diǎn)的詞（2分）

(1)其故人嘗與傭耕者聞之(嘗：)

(2)或說(shuō)陳王曰(說(shuō)：)

13.翻譯句子，注意加點(diǎn)的詞（3分）

勝以眾賓待之。．

答：

14.陳勝斬殺“故人”的原因是（用“材料一”中的語(yǔ)句回答）（3分）

答：

15.上面兩則材料分別從陳勝對(duì)待 的個(gè)性特點(diǎn)，導(dǎo)致他的結(jié)局，為他最終失敗做了注腳。（4分）

二、現(xiàn)代文（48分）

（一）閱讀下文，完成第16-20題（19分）

從皆可為國(guó)王——梁衡

①說(shuō)到權(quán)力和享受，國(guó)王可算是一國(guó)之最。因此王位就成了很多人追求的目標(biāo)，但我們也大可不必妄自菲薄，我們?nèi)巳硕伎梢猿蔀樽约旱膰?guó)王。

②雖然大有大的好處，但它卻不能占據(jù)全部的風(fēng)光。比如，同是長(zhǎng)度單位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小則不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本書(shū)甚至一張紙的厚薄則難為它了。同是觀察工具，望遠(yuǎn)鏡可以觀數(shù)里、數(shù)十里之外，看微生物則不行，能揮灑自如的是顯微鏡。以人而論，權(quán)大位顯，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之樂(lè)、平民之趣?！都t樓夢(mèng)》里鳳姐說(shuō)得好，“大有大的難處”。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在的荷蘭女王也很為繼承人發(fā)愁，因?yàn)樗娜齻€(gè)子女因擔(dān)心失去生活之趣對(duì)王位都不感興趣。

③在現(xiàn)代社會(huì)里，每一個(gè)成功者都可以在自己的王國(guó)里成為國(guó)王，享受高呼萬(wàn)歲的崇敬，享受鮮花和紅地毯。你看歌星、球星是追星族的國(guó)王；作家、畫家是欣賞者的國(guó)王；學(xué)者、教授是他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的國(guó)王；幼兒園的阿姨、小學(xué)校的教

師整天享受著孩子們的擁戴，也儼然如王一一孩子王。就是牧羊人，在藍(lán)天白云下長(zhǎng)鞭一甩，引吭高歌，也有天地間唯我獨(dú)尊的國(guó)王感?．

④當(dāng)一個(gè)人壯志難酬或懷才不遇時(shí)，他仍然可以為王。塞翁失馬，焉知非福；失之東隅，收之桑榆。北宋時(shí)的柳永，宋仁宗不喜歡他，幾次考試不第連個(gè)做臣子的資格也拿不到，他只好去當(dāng)“民”。“凡有井水處都有柳詞”。因而他在詞壇成為了自己的國(guó)王一一詞王。林則徐被清政府貶到新疆伊犁，沿途官民卻爭(zhēng)相拜迎，淚灑長(zhǎng)亭，贈(zèng)衣贈(zèng)食爭(zhēng)睹尊容。到住地后人們又去慰問(wèn)，去求字。以至于待寫的宣紙堆積如山。在人格王國(guó)里林則徐被推舉為王。

⑤在日常生活中更是人人可以為王。我看過(guò)一場(chǎng)演唱會(huì)，那歌手也沒(méi)有什么名，但當(dāng)時(shí)著實(shí)有王者風(fēng)范，臺(tái)下的女孩子毫不羞澀地高喊“我愛(ài)你”，演唱結(jié)束，要跟他擁抱。

⑥國(guó)王的精神享受有三：一是有；二是有有。只要做到這三點(diǎn)，不管你是白金漢宮里的英國(guó)女王，還是拉著小提琴的街頭藝術(shù)家，在精神上都能得到同樣的滿足。要做到這一點(diǎn)并不難，只要誠(chéng)實(shí)、勤奮就行一一因?yàn)槟汶m沒(méi)有王業(yè)之成，大小總有事業(yè)之成；雖沒(méi)有權(quán)的自由，但有身心的自由；雖沒(méi)有臣民追隨，但一定有朋友、有人緣，也可能還有崇拜者。所以人人皆可為國(guó)王，誰(shuí)也不用自卑，誰(shuí)也不要驕傲。

16．本文的中心論點(diǎn)是（3分）

17．文章第②段主要運(yùn)用了的論證方法，作用是（4分）

18.請(qǐng)?jiān)诘冖喽谓Y(jié)尾處補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)論證本段的觀點(diǎn)（3分）

答：

19.請(qǐng)?jiān)谖恼碌冖薅螜M線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)（或詞組）（6分）

一是有；二是有；三是有。

20.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．本文的結(jié)構(gòu)是總分；

B．本文的論證結(jié)構(gòu)是總分；

C．本文第②段與第③④⑤段是對(duì)照；

D．本文第③④段與第⑤段是層進(jìn)。

（二）閱讀下文，完成第21-27題（29分）

龜王——修祥明

川叔捕到一只龜。大海龜。

兒子稱了稱，說(shuō)：“爹，這龜一百零八斤。”

川叔嘿嘿地笑著。

孫子拍著龜?shù)募贡痴f(shuō)：“爺爺，給它起個(gè)名兒吧。”

川叔想了想，說(shuō)：“就叫它龜王吧。”

“龜王！龜王！”

孫子開(kāi)心地拍著巴掌。

一個(gè)魚(yú)販走來(lái)說(shuō)：“這龜賣給我吧，我給你一千塊錢o”

川叔搖搖頭。

另一個(gè)魚(yú)販說(shuō)：“我給你兩千塊錢，怎么樣？”

川叔還是搖頭。

孫子動(dòng)心了：

“爺爺，兩千塊錢，能買臺(tái)電腦哩，為什么不賣？”

“賣給他們，他們就把它殺了?！?/p>

“捕到它，就是要?dú)⒌?，魚(yú)、蝦和蟹都是這樣。”

“龜和魚(yú)蝦蟹不同，龜通人性氣?！?/p>

“爺爺，那你捕它干什么？”

“我沒(méi)有捕它，是它來(lái)找我，來(lái)看我。龜是海神，殺不得。”

“那怎么辦？”

“養(yǎng)著它。”

川叔和兒子、孫子一起把龜王放到門前的水池里。

早晨，川叔來(lái)看龜王。

半個(gè)天井大的水池里，有魚(yú)也有蝦。魚(yú)四處游著，蝦打著水漂跳來(lái)跳去。龜王卻在靠海的角落處，浮在水面，諦聽(tīng)大海里沙沙的水花聲。川叔的心一酸，眼里泛起了淚花(1)。

傍晚，川叔來(lái)看龜王。

魚(yú)四處游著，蝦打著水漂跳來(lái)跳去。

龜王還在靠海的角落處，諦聽(tīng)大海沙沙的水花聲。

漲潮了。海水離水池越來(lái)越近。水花的聲音也越來(lái)越大。

龜王浮出水面，用前爪刨著池壁，池壁上的青苔被刨得花花搭搭。川叔的心碎了，豆大的淚水落進(jìn)了水池。

孫子問(wèn)：“爺爺，你怎么哭了？”

川叔把目光轉(zhuǎn)向?qū)O子：

“孩子，你找不到家的時(shí)候，會(huì)不會(huì)傷心？”

“會(huì)?！?/p>

“孩子，你看這龜王急的，它想家了！”

“龜王有家嗎？”

“有?！?/p>

“它的家在哪里，離這里遠(yuǎn)嗎？”

“孩子，大海就是龜王的家。讓它回家吧，孩子，別讓它難受了?！薄昂茫瑺敔?。”

爺孫倆把龜王抱出水池，抱到海邊。

龜王急不可奈地奔向大海。

“龜王！”

孫子的眼里流下了淚水(2)。的朋友踏上征程。A

第二年春天，川叔不再出海了。

川叔七十歲了。他把船和漁網(wǎng)交給兒子，讓他去捕撈海鮮和日子。

每天，每天，川叔都會(huì)在海邊坐上一陣。望著遠(yuǎn)處的海面，聞著撲鼻而來(lái)的海腥氣，他的心中涌著不盡的回想與祝福。

大海，是祖宗的歷史，他的昨天，兒子的今日，孫子的未來(lái)。

大海是看不到盡頭的，但是，大海就涌蕩在他的心中。

孫子問(wèn)：“爺爺，大海有多大？”

川叔答：“孩子，海再大，再長(zhǎng)，也沒(méi)有咱漁民的船長(zhǎng)，長(zhǎng)大了，你就知道了?！?/p>

“爺爺，你想那只龜王嗎？”

“想，當(dāng)然想。”

“可是，它現(xiàn)在在哪里，它想我們嗎？”

“我沒(méi)想那么多，孩子，到我死的時(shí)候，我捫心自問(wèn)，這輩子沒(méi)做虧心事就行了。當(dāng)我閉上眼的那一刻，我記得那龜王沒(méi)有因?yàn)槲叶粴⒌?，我就知足了。人，一輩子活的就是個(gè)良心?！?/p>

川叔這樣說(shuō)著，竟真的死去了。

B

七日祭拜這一天，兒子和孫子拿著鐵锨要去給川叔的墳頭多蓋一些土。他們要把川叔的墳頭堆得老大老大，讓川叔就像睡在一棟屋子里一樣溫暖。大海里的浪花沙沙地響著，就像凄婉的哀樂(lè)在悼念川叔。

兒子和孫子來(lái)到川叔的墳前時(shí)，驚呆了一一

21.有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()（2分）

A.一個(gè)魚(yú)販走來(lái)說(shuō)

B．蝦打著水漂跳來(lái)跳去

C．龜王急不可奈地奔向大海

D．大海里的浪花沙沙地響著，就像凄婉的哀樂(lè)在悼念川叔

22.理解下列句子里“淚”所表達(dá)的不同情感（4分）

(1)川叔的心一酸，眼里泛起了淚花。

答：

(2)孫子的眼里流下了淚水。

答：

23.劃線句A“川叔揉著濕濕的眼窩，臉上卻是一副輕松自在的神情，就像送一位深情厚誼的刖友踏上征程?！边@里主要采用了描寫，其作用是：（5分）

(1)

(2)

24.劃線句B“川叔死得極為平靜、安詳，就像香甜地、沉沉地睡著了似的”，用了的修辭手法，其作用是（3分）

25.按文章順序概括內(nèi)容（3分）

(1)川叔捕龜王

(2)

(3)

(4)

(5)兒孫悼川叔

26.川叔是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)你做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)（4分）

答：

27.結(jié)合文章內(nèi)容并發(fā)揮想象，給《龜王》續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，80字左右（8分）答：

三、寫作(60分)

28.題目：春自冬來(lái)

要求：(1)寫一篇不少于600字的文章；(2)不得透露個(gè)人相關(guān)信息；(3)不得抄襲。

第三篇：一模作文

2018年山西省高考考前適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文作文審題與寫作示例 【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

都說(shuō)中國(guó)人有種菜天賦，這話真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺(tái)、小區(qū)空地，住房周圍邊邊角角，都能被中國(guó)人利用來(lái)種點(diǎn)綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰(zhàn)士們自給自足，吃到了時(shí)令蔬菜；遠(yuǎn)赴南極的骨科醫(yī)生王征，在中山站成功培植了無(wú)土蔬菜，讓外國(guó)南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊(duì)后勤基地養(yǎng)殖員孫鵬，當(dāng)兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。

到美國(guó)幫兒女照看孫輩的中國(guó)大爺大媽在美國(guó)很難融入當(dāng)?shù)匚幕?，種菜可以幫他們打發(fā)時(shí)間，也算是一種寄托鄉(xiāng)思的方式。

非洲每年都會(huì)因?yàn)槿奔Z食而申請(qǐng)國(guó)際援助，大多數(shù)人常年掙扎在溫飽線上。中國(guó)人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問(wèn)題，還建了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題立意】

本材料的關(guān)鍵詞是“種菜”，一共5個(gè)自然段，可以先分析每段的重點(diǎn)是什么。

第一段引出話題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人的天賦。第二段把能利用的都利用起來(lái)，這是一種創(chuàng)造。第三段條件的惡劣，這是一種堅(jiān)持，不畏困難的精神。第四段身在他鄉(xiāng)，傳承文化的力量。第五段幫助非洲人，利己與利他。

在審題時(shí)一定要注意由實(shí)而虛，分析“種菜”的內(nèi)涵是什么？這是中國(guó)人的什么精神？材料中為什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有條件好的地方，又有條件惡劣的處所；既有國(guó)內(nèi)，又有國(guó)外。由此需要思考出題人的意圖。在所有的地方種菜，不僅解決了自己的飲食，而且?guī)椭鷦e人。

基于以上的分析，我們就可以看出，如果僅僅寫節(jié)儉，或?qū)懼藶闃?lè)，就有些沒(méi)有扣住核心。個(gè)人認(rèn)為，最好的立意應(yīng)該是在全面理解材料的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握出題人的意圖。

種菜改善了自己的生活，由此可以立論：幸福需要自己創(chuàng)造。時(shí)時(shí)處處不忘種菜，由此可以立論：中國(guó)人對(duì)土地的熱愛(ài)，或者中國(guó)人對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。

還可以從文化的角度分析，立論，如何傳承中國(guó)文化的核心思想?！纠摹?/p>

我要穩(wěn)穩(wěn)的幸福

我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

——李大釗

有中國(guó)人的地方，就有新鮮的蔬菜，無(wú)論農(nóng)村的百畝良田，還是城市小區(qū)的邊邊角角；無(wú)論荒漠戈壁，還是南海島礁；無(wú)論身在家鄉(xiāng)，還是身處異地。中國(guó)人的種菜天賦一次次震驚著世人。

種菜，不僅僅是一種生活的技能，更是一種生活的態(tài)度。不靠天，不求人，用勤勞的雙手，創(chuàng)造著真實(shí)的幸福。

也許有人會(huì)說(shuō)，如今我們的GDP已經(jīng)世界第二，許多領(lǐng)域都已經(jīng)世界領(lǐng)先。人民的生活早已越過(guò)溫飽線，饑餓成了上一代人的記憶，這一代人的“教材”。那么，還有必要如此勤勞，還有必要利用一切機(jī)會(huì)來(lái)勞動(dòng)嗎？ 誠(chéng)然，生活條件改善了，物質(zhì)極大豐富了，似乎各種生活必需品都沒(méi)有必要親自動(dòng)手去獲取。種菜，費(fèi)力費(fèi)時(shí)，能省多少錢呢？其實(shí)，中國(guó)人的種菜，絕不僅僅是為了省錢，為了吃得放心，這是一種生活的智慧，是一種文化的傳承，我們保持著對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，保持著對(duì)大地的尊敬，保持著對(duì)自然的向往。

從刀耕火種到精耕細(xì)作，從茹毛飲血到珍饈佳肴，我們的祖先從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)自然的探索，對(duì)提高生活品質(zhì)的追求。從結(jié)繩記事到發(fā)明文字，從竹簡(jiǎn)木牘到活字印刷，我們的祖先從來(lái)沒(méi)有停止對(duì)文化的創(chuàng)造，對(duì)文明智慧的總結(jié)。每一次的進(jìn)步，每一次的變革，都離不開(kāi)先人們的勤勞與智慧。

如今，當(dāng)我們吃飽穿暖，享受著物質(zhì)豐富帶來(lái)的種種便利時(shí)，是不是就有了懈怠懶惰的理由？是不是就有了高枕無(wú)憂，視勞動(dòng)為輕賤的資格呢？恰恰相反：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。諄諄古訓(xùn)至今都在閃爍著智慧的光芒。中華民族的偉大歷史一再告誡我們：幸福，從來(lái)不是天上掉餡餅的坐等，從來(lái)不是白日做夢(mèng)的空想。不馳于空想，不騖于虛聲。幸福，是踏踏實(shí)實(shí)的勞動(dòng)，是一絲不茍的專注，是不論條件優(yōu)劣的上下求索。

幸福是奮斗出來(lái)的。點(diǎn)種，施肥，澆水，耕耘，一株株嫩芽破土而出時(shí)，我們得到的不僅僅是口中的美味，更多的應(yīng)該是勞動(dòng)之后的幸福。

第四篇：長(zhǎng)寧區(qū)2014二模高三數(shù)學(xué)(理科)知識(shí)點(diǎn)

長(zhǎng)寧區(qū)2014二模高三數(shù)學(xué)（理科）知識(shí)點(diǎn)：

一、填空題：

1.掌握復(fù)數(shù)的四則運(yùn)算及其運(yùn)算性質(zhì)

2.掌握集合的“交”、“并”、“補(bǔ)”等運(yùn)算

3.掌握正弦函數(shù)和余弦函數(shù)的周期性

4.掌握二項(xiàng)式定理

5.抽樣調(diào)查，掌握隨機(jī)抽樣的方法

6.向量的度量計(jì)算，會(huì)求向量的長(zhǎng)度以及兩個(gè)向量的夾角

7.掌握二階行列式對(duì)角線法則；掌握積、商、冪的對(duì)數(shù)性質(zhì)，初步學(xué)會(huì)換底公式的基本運(yùn)用；掌握互為反函數(shù)的兩個(gè)函數(shù)之間的關(guān)系

8.函數(shù)與旋轉(zhuǎn)體，體會(huì)化“曲”為“直”、祖暅原理和圖形割補(bǔ)等思想方法（對(duì)于旋轉(zhuǎn)體考綱上并不要求）

9.理解參數(shù)方程的意義，領(lǐng)會(huì)建立曲線的參數(shù)方程的方法，懂得參數(shù)法的基本運(yùn)用

10.掌握拋物線的標(biāo)準(zhǔn)方程和幾何性質(zhì)

11.隨機(jī)事件與概率，會(huì)根據(jù)隨機(jī)變量分布求出期望值和方差

12.不等式恒成立

13.三角函數(shù)綜合14.新定義函數(shù)（集合，函數(shù)的值域，數(shù)列，極限的綜合）

二、選擇題：

15.算法的含義，在具體問(wèn)題的解決過(guò)程中，理解程序框圖的邏輯結(jié)構(gòu)

16.理解否命題、逆否命題，明確命題的四種形式及其相互關(guān)系，建立命題與集合之間的聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)分類、判斷、推理的思想方法

17.掌握雙曲線的標(biāo)準(zhǔn)方程和幾何性質(zhì)

18.新定義函數(shù)（三角函數(shù)綜合）

三、解答題：

19.會(huì)根據(jù)已知三角比的值求角，體會(huì)三角變換的思想方法

20.立體幾何，直線和平面的垂直關(guān)系，掌握直線和平面所成的角、二面角等概念，會(huì)在簡(jiǎn)單的空間圖形中用向量方法進(jìn)行有關(guān)角（包括異面直線所成角）的度量計(jì)算

21.橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程和幾何性質(zhì)，形成通過(guò)坐標(biāo)系建立曲線的方程、再用代數(shù)方法研究曲線性質(zhì)的基本思想

22.數(shù)列的綜合（數(shù)列的有關(guān)概念，掌握數(shù)學(xué)歸納法的一般步驟）

23.函數(shù)的綜合（奇偶性，指數(shù)函數(shù)，絕對(duì)值，不等式）

第五篇：2011長(zhǎng)寧區(qū)初三語(yǔ)文二模(含答案)

2011年初三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

（滿分150分，考試時(shí)間100分鐘）

考生注意：

1．本試卷共27題。

2．請(qǐng)將所有答案做在答題卷的指定位置上，做在試卷上一律不予計(jì)分。

一、文言文（42分）

（一）默寫（18分）

1．晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)。（《黃鶴樓》）

2．，春風(fēng)不度玉門關(guān)？（《涼州詞》）

3．驀然回首，那人卻在。（《青玉案》）

4．，饑渴而頓踣。（《捕蛇者說(shuō)》）

5．夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美。（《桃花源記》）

6．所以動(dòng)心忍性。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（二）閱讀下面的詞，完成第7—8題（4分）

江城子 密州出獵 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

7．詞中有一個(gè)字貫穿全篇，這個(gè)字是“ ”。（2分）

8．下列理解不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．“江城子”是詞牌名，“密州出獵”是本首詞的題目。

B．“左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”，寫的是出獵的雄壯場(chǎng)面。

C．“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，表達(dá)了詩(shī)人希望得到朝廷重用、早日趕走馮唐的迫切心情。

D．本首詞借出獵之行，抒發(fā)了作者的報(bào)國(guó)之志，融敘事、抒情為一體。

（三）閱讀下文，完成第9—11題（8分）

黔之驢

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

9．本文作者（填姓名）是“唐宋八大家”之一。除本文作者的作品外，我們?cè)诔踔羞€學(xué)過(guò)一些“唐宋八大家”的散文作品，請(qǐng)舉出一例，寫出題目：《 》。（2分）

10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）

益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。

11．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空，每空只能填一個(gè)字。（3分）

本文的寫作順序是這樣的：虎 見(jiàn) 驢 虎 驢 虎 驢 虎 驢

（四）閱讀下文，完成第12—15題（12分）

漢世老人

漢世有人，年老無(wú)子，家富，性儉嗇。惡衣蔬食，侵晨①而起，侵夜而息；營(yíng)理產(chǎn)業(yè)，聚斂無(wú)厭，而不敢自用。或人從之求焉者，不得已而入內(nèi)，取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，才余半在。閉目以授乞者。尋復(fù)囑云：“我傾家贍君，慎勿他說(shuō)，復(fù)相效來(lái)?！崩先硕硭溃镎瑳](méi)官，貨財(cái)充于內(nèi)帑②矣。

[注] ①侵晨：天剛亮；侵，臨近。②內(nèi)帑（tǎnɡ）：國(guó)庫(kù)。

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞（4分）

（1）比至于外（）（2）尋復(fù)囑云（）

13．對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．漢世老人為了守住自己的財(cái)產(chǎn)，連孩子都不要。

B．漢世老人雖然吝嗇，但也經(jīng)常幫助窮人。

C．漢世老人在交給乞丐錢時(shí)，因心疼不忍睜眼看。

D．漢世老人因?yàn)榱邌?，最后活活被餓死。

14．文中有一語(yǔ)句告訴我們漢世老人也很勤勞，該語(yǔ)句是“ ”。（2分）

15．根據(jù)文意，本文作者的寫作意圖是。（3分）

二、現(xiàn)代文（48分）

（一）閱讀下文，完成第16—20題（22分）

福建土樓

①北京時(shí)間2008年7月7日晚，世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過(guò)了一批世界文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。

②“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。而且，土樓的數(shù)量也相當(dāng)可觀。永定、南靖是土樓最集中的兩個(gè)區(qū)域，永定現(xiàn)存土樓超過(guò)20000座，南靖也有15000多座。土樓的樣式，有人們熟知的圓形的(見(jiàn)圓形圖)，也有方形的（見(jiàn)方形圖）、八角形的、吊樓式的……總共有30多種，令人嘆為觀止?？催^(guò)福建土樓，會(huì)讓人產(chǎn)生“土樓歸來(lái)不看屋”的感嘆?？图彝翗呛捅本┑乃暮显?、陜西的窯洞、廣西的欄桿式、云南的一顆印一起被中外建筑學(xué)界稱為中國(guó)的五大民居建筑。

③福建土樓體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就（見(jiàn)土樓剖面圖）。土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來(lái)閩西一帶生土黏性很強(qiáng)，作為建材干后很牢固；二來(lái)古代客家人在墻體中加入竹片和杉木，起到拉伸的作用；加上墻體非常厚，普遍達(dá)到一米左右，而且，下面厚，向上慢慢減薄，從而墻體重心下移，非常穩(wěn)固；此外，房屋主體是土木建筑，采用穿斗的方法，更加穩(wěn)固。一些有錢的人家，在墻體中還混合糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)，和黏土攪拌在一起做墻體，使整個(gè)墻體非常堅(jiān)固。整個(gè)建筑又多采取圓形，有助于增強(qiáng)建筑的牢固性。

④福建土樓就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，體現(xiàn)了客家人與自然和諧相處過(guò)程中匠心獨(dú)運(yùn)的建筑智慧和人居理念。土樓的選址或依山就勢(shì)，或沿循溪流（見(jiàn)左圖）。建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，互相可持續(xù)依存，組成了人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。

⑤土樓兼有防盜、防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能。它外表宏大，內(nèi)部親切，堡壘式威嚴(yán)外觀表現(xiàn)出強(qiáng)烈的防衛(wèi)性，而土樓內(nèi)部空間則是用纖細(xì)的木構(gòu)件組成，并且居住空間對(duì)內(nèi)院開(kāi)敞，采用標(biāo)準(zhǔn)的小開(kāi)間，使之接近人的尺度，從而讓人倍感親切。這種建筑體系包括對(duì)外的防御性、對(duì)內(nèi)適應(yīng)聚族而居的血緣關(guān)聯(lián)性以及與周邊自然環(huán)境的和諧性。

⑥作為鄉(xiāng)土建筑，客家土樓的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在單體建筑的技術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值上，也表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上，這一模式具有重要的文化價(jià)值。土樓作為一種獨(dú)特的地域性建筑，深深扎根于中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)。在聚族而居的土樓里，數(shù)十戶、幾百人同住一樓，反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。這種人際關(guān)系的和諧，體現(xiàn)的是耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范。

⑦土樓的居民們沉浸在申遺成功的喜悅之中。但是，在現(xiàn)代城市無(wú)休止擴(kuò)張、農(nóng)田山林不斷被毀的開(kāi)發(fā)時(shí)代，我們真正需要反思的是古人的文化遺產(chǎn)所告知我們的人生哲學(xué)和生活倫理。

16．根據(jù)第②段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為什么“會(huì)讓人產(chǎn)生?土樓歸來(lái)不看屋?的感嘆”。（5分）

17．本文運(yùn)用的最突出的說(shuō)明方法是，運(yùn)用該說(shuō)明方法的作用是

。（3分）

18．下列理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A．入選《世界遺產(chǎn)名錄》的“福建土樓”不包括所有的福建土樓。

B．福建土樓和與北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的欄桿式、云南的一顆印等是我國(guó)大型民居建筑的杰出代表。

C．糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)可以使墻體堅(jiān)固，但并不是建造土樓的必備物質(zhì)。

D．福建土樓雖然有很多樣式，但為人們所熟知的是圓形。

19．福建土樓的價(jià)值具體體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)文意概括。（9分）

（1）技術(shù)價(jià)值：土樓體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。

（2）。

（3）。

（4）。

20．上海最具特色的民居建筑是。（2分）

（二）閱讀下文，完成第21—26題（26分）

我的光明你的眼 何一飛

①讀過(guò)高中的黑皮，現(xiàn)在的世界只有一種顏色。

②在黑皮25歲以前，他的世界是五彩繽紛的。他說(shuō)他的馬仔們是無(wú)邊草原上的一批小野馬，給了他飛的感覺(jué)。他有一次甚至舉著一沓百元大鈔對(duì)手下的馬仔們說(shuō)，看看，你們看看毛主席他老人笑得多么親切。聽(tīng)了他的話，馬仔們哈哈大笑起來(lái)。黑皮更帶勁了，扯開(kāi)他的破鑼嗓子吼：太陽(yáng)最紅，毛主席最親……

③不過(guò)，這都是五年前的事了。五年來(lái)，黑皮的世界只剩下了黑色，深不見(jiàn)底的黑，濃得像團(tuán)墨的黑。

④黑皮成了盲人。

⑤五年前，黑皮帶領(lǐng)馬仔們和狗砣一伙為爭(zhēng)奪地盤干了一仗。狗砣自此成了爬行動(dòng)物，而黑皮也在逃避警察抓捕的過(guò)程中，摔傷頭部雙目失明。刑滿釋放后黑皮不僅沒(méi)有遠(yuǎn)離血雨腥風(fēng)的江湖，反而收編了狗砣的殘兵敗將，成了水鎮(zhèn)的龍頭老大。從那時(shí)起就連水鎮(zhèn)的狗經(jīng)過(guò)黑皮身邊時(shí)，都要緊緊地夾住尾巴。

⑥黑皮感覺(jué)人生有些冷。水鎮(zhèn)的人離他太遠(yuǎn)了，他感受不到水鎮(zhèn)的溫度。

黑皮一直在跟省城眼科專家聯(lián)系，專家說(shuō)，通過(guò)角膜移植，他的雙眼完全可以復(fù)明。遺憾的是，醫(yī)院眼庫(kù)沒(méi)有可供移植的角膜，即使有也不一定能輪到黑皮，等著角膜移植的人多著呢，除非黑皮自己能聯(lián)系到愿意捐獻(xiàn)角膜的人。

黑皮因此恨一個(gè)人??——若不是這個(gè)人抓捕他時(shí)緊追不舍，他就不會(huì)在驚慌中摔傷成為盲人。黑皮也怕這個(gè)人，水鎮(zhèn)的犯罪分子都怕這個(gè)人。不過(guò)，黑皮心里對(duì)這個(gè)人是又恨又敬。黑皮在監(jiān)獄里時(shí)，這個(gè)人多次去看他，和他談心。開(kāi)始黑皮不理他，后來(lái)慢慢有了感動(dòng)。

這個(gè)人就是警察王玉善。

外表強(qiáng)悍蠻橫的黑皮，內(nèi)心其實(shí)非常虛弱和恐懼，他有時(shí)覺(jué)得這個(gè)黑色的世界就是一個(gè)無(wú)底深淵，要把他活生生地吞噬了。除了警察王玉善，沒(méi)有人知道，黑皮內(nèi)心是多么渴望擁有一雙光明的眼睛。

警察王玉善就是摸準(zhǔn)他脈bó（）的人。

王玉善又來(lái)看黑皮了。王玉善不叫他黑皮，叫他張光明。

張光明是黑皮的大名，但水鎮(zhèn)的人大多叫他黑皮。一是叫習(xí)慣了，忘了他的本名；二是黑皮不喜歡別人叫他張光明。

“張光明，”王玉善拍拍黑皮的肩膀說(shuō)，“這段時(shí)間你表現(xiàn)不錯(cuò)，你和你那幫手下都還規(guī)規(guī)矩矩。不過(guò)，你最好還是把他們遣散了。你把他們抓在手里，就像手里抓著個(gè)手雷，說(shuō)不定哪天就會(huì)爆炸。”

“你放心，王警官。我受過(guò)那么多教育，不會(huì)再犯錯(cuò)?！焙谄ふf(shuō)。

“你能這樣我就放心了。我想辦法給你找點(diǎn)合適的事做，另外你也多跟省城眼科醫(yī)院聯(lián)系，你的眼睛還有希望，錢不夠我給你湊湊?！?/p>

黑皮做了水鎮(zhèn)老大，本來(lái)想收點(diǎn)“保護(hù)費(fèi)”，給兄弟們找點(diǎn)路子，也給自己掙點(diǎn)錢治治眼睛。沒(méi)想到王玉善警察盯得緊，黑皮又剛剛從局子出來(lái)不久，不敢輕易行動(dòng)，打算等風(fēng)聲稍微緩和后再見(jiàn)機(jī)行事。

今天聽(tīng)了王玉善掏心窩子的話，黑皮的心就潮濕起來(lái)。情不自禁地說(shuō)：“王警官，我不會(huì)讓你失望的?！?/p>

警察王玉善還沒(méi)有幫黑皮找到工作，就出事了。王玉善在抓捕一伙入室搶劫犯時(shí)，被匪徒的尖刀刺中了胸膛，傷情嚴(yán)重，送到了省城搶救。

黑皮聽(tīng)到這個(gè)消息后，竟然有了難過(guò)和惋惜。

過(guò)了五天，兩名警察找到了黑皮?！澳闶菑埞饷鳎俊睘槭椎娜藛?wèn)道。

“我是張光明?！焙谄び悬c(diǎn)慌亂，恭敬地答道。

“我是水鎮(zhèn)公安分局局長(zhǎng)劉邁?！睘槭椎娜苏f(shuō)，“王玉善警官因搶救無(wú)效，于今天清晨三時(shí)二十九分犧牲。搶救期間，王玉善警官在神志清醒時(shí)立下了自愿捐獻(xiàn)器官的遺囑，遺囑中指定把他的眼角膜捐獻(xiàn)給你，而且還把他兩萬(wàn)元存款捐贈(zèng)給你作為手術(shù)費(fèi)用。你做好準(zhǔn)備，省城眼科醫(yī)院很快就會(huì)跟你聯(lián)系。”

“大哥！”黑皮大喊一聲，嚎啕大哭……

黑皮再次出現(xiàn)在水鎮(zhèn)時(shí)，竟然重新有了一雙明亮有神的眼睛。馬仔們?cè)谒?zhèn)最豪華的酒樓給黑皮設(shè)宴洗塵，有人說(shuō)酒量很好的黑皮那天喝醉了，不然他怎么會(huì)說(shuō)那些醉話？

他說(shuō)，我不叫黑皮，我也不叫老大，我叫張光明！我張光明從今往后要正兒八經(jīng)做人，誰(shuí)要是在水鎮(zhèn)惹事，我第一個(gè)不放過(guò)他?。ū疚脑@2009全國(guó)小小說(shuō)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，有刪改）

21．根據(jù)拼音寫漢字（2分）

脈bó（）

22．“從此就連水鎮(zhèn)的狗經(jīng)過(guò)黑皮身邊時(shí)，都要緊緊地夾住尾巴。”這句話運(yùn)用了 修辭方法，表達(dá)效果是。（3分）

23．從敘述順序來(lái)看，第②段和第⑤段(前六段已加序號(hào))都屬于插敘，插入這兩段的作用分別是：

第②段：。

第⑤段：。（4分）

24．下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（3分）

A．因?yàn)樗?zhèn)的人們疏遠(yuǎn)黑皮，使其感到世態(tài)炎涼，因此走上了邪路。

B．黑皮因?yàn)橥跤裆啤岸⒌镁o”不能收“保護(hù)費(fèi)”所以對(duì)王玉善滿懷怨恨。

C．黑皮對(duì)王玉善說(shuō)“我不會(huì)讓你失望的”，實(shí)際是為了應(yīng)付王玉善，好讓他趕緊走。

D．最后一段黑皮說(shuō)自己不叫黑皮不叫老大，而叫張光明，顯示了他徹底告別過(guò)去、重新做人的決心。

25．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)題目“我的光明你的眼”的理解。（6分）

26．依據(jù)文章內(nèi)容，為班級(jí)黑板報(bào)擬一份稿件。內(nèi)容：介紹警察王玉善及其主要事跡。(不必寫題目、落款、日期，80字左右）。(8分)

三、寫作（60分）

27．題目：目光

要求：（1）寫一篇600字左右的文章。

（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

（3）不得抄襲。

2011年初三語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研答案

一、文言文（42分）

（一）默寫（18分每小題3分，錯(cuò)1字扣1分，扣完為止）

1．芳草萋萋鸚鵡洲 2．羌笛何須怨楊柳 3．燈火闌珊處

4．號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙 5．落英繽紛 6．曾益其所不能

（二）（4分）

7．（2分）狂 8．（2分）C

（三）（8分）

9．（2分，每空1分）柳宗元 醉翁亭記 或 賣油翁 或 傷仲永 或 答司馬諫議書(shū) 或 記承天寺夜游 或 黠鼠賦

10．（3分）（老虎）漸漸熟悉（習(xí)慣）了驢的叫聲，又靠近驢，在它的前前后后走動(dòng)，但最終不敢和驢子搏擊。（重點(diǎn)：補(bǔ)出主語(yǔ)，“益”和“習(xí)”的解釋，2分。其他只要句子通順，大致意思對(duì)即可得1分）

11．（3分）畏/懼/恐/怕 識(shí)/知 吃/食（每空1分）

（四）（12分）

12．（2分，各1分）（1）等到（2）不久 過(guò)了一會(huì)兒

13．C（3分）

14．（2分）侵晨而起，侵夜而息

15．（3分）通過(guò)諷刺漢世老人的吝嗇，告誡人們不要為錢財(cái)所累（或不要過(guò)于看重錢財(cái)）。

二、現(xiàn)代文（48分）

（一）（22分）

16．（5）造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧，數(shù)量眾多，樣式繁多（每點(diǎn)1分）

17．（3分）列圖表，直觀形象地說(shuō)明了福建土樓的特點(diǎn)。如果答“列數(shù)字”，作用分析也正確，可以給2分，因?yàn)榱袛?shù)字并非最突出的說(shuō)明方法。

18．（3分）B

19．（9分）（2）美學(xué)價(jià)值：土樓建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)k光組成了人與自然和諧統(tǒng)一的景觀。

（3）實(shí)用價(jià)值：兼有防盜、防震、防獸、防火、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能。

（4）文化價(jià)值：土樓和諧的人際關(guān)系，體現(xiàn)了耕讀為本、忠孝仁義的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典范。

20．（2分）石庫(kù)門

（二）（26分）

21．（2分）搏

22．（3分）夸張（1分）突出了水鎮(zhèn)的人們對(duì)黑皮的恐懼。（意思對(duì)即可，2分）

23．（4分）第②段：使失明前的黑皮與失明后的黑皮形成對(duì)比，突出失明給黑皮帶來(lái)了極大的痛苦。（2分）

第⑤段：交待了黑皮失明的原因，使故事情節(jié)更加完整。（2分）

24．（3分）D

25．（6分）（1）警察王玉善將自己的眼角膜捐獻(xiàn)給刑滿釋放人員張光明，使張光明重見(jiàn)光明。

（2）王玉善用自己的行動(dòng)感化了張光明，使張光明改邪歸正，重新做人。

26．（8分）參考答案：王玉善（1分），水鎮(zhèn)公安分局警察（1分），因抓捕罪犯壯烈犧牲（1分）。犧牲前立下遺囑（1分），將眼角膜捐獻(xiàn)給刑滿釋放人員張光明（1分），同時(shí)捐出2萬(wàn)元存款作為手術(shù)費(fèi)用（1分）。張光明復(fù)明后發(fā)誓重新做人（1分）。整體語(yǔ)言表達(dá)1分。

作為“主要事跡”，前文追捕黑皮等內(nèi)容如果沒(méi)有，不扣分。

三、寫作（60分）