第一篇：尊重生命敬畏自然（共）

尊重生命敬畏自然——養(yǎng)龜人

養(yǎng)龜人不以追求金錢(qián)為最高目標(biāo)，而以探尋龜?shù)淖匀幻艽a為最大快樂(lè)。

養(yǎng)龜人崇尚科學(xué)，遵循自然法則，為龜創(chuàng)造最佳生存環(huán)境。

養(yǎng)龜人致力于研究龜?shù)谋灸艿淖罡弑憩F(xiàn)，研究龜?shù)捏w力、智力、運(yùn)動(dòng)、棲息、食性、生長(zhǎng)、婚戀、繁育、疾病、死亡......養(yǎng)龜人用自己的觀察和思考去感受和理解龜?shù)氖澜缗c人的世界。

養(yǎng)龜人從龜?shù)钠娈惖纳鼩v程中，感悟人生的真諦。

養(yǎng)龜人敬畏生命，善待生靈，迷戀生命的美麗而創(chuàng)造了美麗。養(yǎng)龜人心清如水，忍耐清貧、寂寞和辛勞，為龜?shù)姆N群的繁衍，為保護(hù)瀕危物種，作出微薄的貢獻(xiàn)。

不論風(fēng)云變幻，潮起潮落，養(yǎng)龜人不變的是心中的那份執(zhí)著。

那生生不已的龜?shù)纳?，是養(yǎng)龜人生命的延續(xù)。

——張景春《養(yǎng)龜日記》

第二篇：敬畏自然,尊重生命

敬畏自然，尊重生命

“5·12”這三個(gè)完全不同的數(shù)字深深地烙刻在了中國(guó)人的腦海里、鶴童人的心中。生命因?yàn)榫茸o(hù)而偉大、生命因?yàn)榧赖於来??在這一天，鶴童人集聚，一起以生命祭奠生命，為汶川祈福。

敬畏自然，’敬”是心懷對(duì)高山流水的虔誠(chéng)而不是流于表面的恭維；”畏”是靈魂深處的震顫而不是軟弱的恐懼。人類(lèi)最偉大的藝術(shù)家，也雕琢不出喜馬拉雅的雄峻，亞馬遜河的奔騰婉轉(zhuǎn)；最有威信的政治家，也統(tǒng)治不了陰晴圓缺與繁星璀璨。有一個(gè)現(xiàn)象值得我們深思，在我們對(duì)自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時(shí)，科學(xué)家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。牛頓在后半生已無(wú)心致力于科學(xué)，而是在神靈的世界里潛心。這說(shuō)明了什么？也許在宇宙深處，科學(xué)和神靈本就是一體的。我們現(xiàn)在所深信不疑的科學(xué)，就是自然界的神靈，就是自然界一條條精妙絕倫的定律。人類(lèi)的每一次進(jìn)步就是對(duì)自然的一次成功模仿。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會(huì)我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，在我們無(wú)知時(shí)教給我們它運(yùn)作的定律，當(dāng)我們錯(cuò)誤地濫用了這些定律時(shí)，它用災(zāi)難的方式給我們以警示。

只有敬畏自然，在敬畏的基礎(chǔ)上獲取自然的贈(zèng)予，我們才能以最和諧的方式與自然相處。不得不感嘆東方哲學(xué)的玄妙——天人合一。中庸之道，應(yīng)該是對(duì)自然的敬畏和對(duì)自然的利用最智慧的結(jié)合。

如今，汶川地震已過(guò)去七年，長(zhǎng)照聯(lián)盟也走過(guò)了七個(gè)年頭，先后歷經(jīng)“5.12”汶川地震、“4.14”玉樹(shù)地震、“4.20”雅安地震、“8.03”魯?shù)榈卣?，加上?.25”尼泊爾地震，七年，五次救援行動(dòng)，救災(zāi)范圍從國(guó)內(nèi)跨越到國(guó)際！鶴童人的實(shí)力與大愛(ài)在抗震救災(zāi)照護(hù)中彰顯，5月12日鶴童尼泊爾救援團(tuán)隊(duì)將再次出征。奉獻(xiàn)人道主義大愛(ài)，為在尼泊爾地震中罹難的萬(wàn)千災(zāi)區(qū)孤老孤殘?zhí)峁┲驹刚兆o(hù)服務(wù)。

第三篇：尊崇自然 敬畏生命

尊崇自然 敬畏生命

自然不可改良，生活可以選擇。選擇綠色生活，選擇手帕茶杯。人類(lèi)離不開(kāi)花草，就像嬰兒離不開(kāi)母親的懷抱。

少用紙巾，重拾手帕?！Ｗo(hù)環(huán)境最直接的辦法。每人每天少用一張紙巾，全國(guó)每天就可以保護(hù)4萬(wàn)棵10歲左右的大樹(shù)。

有限的資源，無(wú)限的循環(huán)。珍惜自然資源，共營(yíng)生命綠色。

組員：毛文君 夏怡雯 李秀珊

第四篇：教育，是讓人能懂得尊重生命，敬畏自然

教育，是讓人能懂得尊重生命，學(xué)會(huì)敬畏自然

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！首先祝全體同學(xué)在家學(xué)習(xí)的日子能心有所想，行有所獲，也祝全家幸福安康！春天來(lái)了，冬天過(guò)去了，讓我們共同期待更好的明天吧！

疫情肆虐，我們的生活因?yàn)樾滦凸跔罘窝椎膰?yán)重疫情而變得灰暗。即使是春節(jié)期間，也沒(méi)有了熱鬧，有的只是冷清。面對(duì)疫情，很多同學(xué)做到了不走訪不聚會(huì)不傳謠，特殊情況外出也能做好防護(hù)。這是對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的負(fù)責(zé)。任何時(shí)候，我們都要心中有綱，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

親愛(ài)的同學(xué)們，疫情當(dāng)前，請(qǐng)敬畏大自然之道。要知道，疫情的出現(xiàn)不是意外。不管是2003年的非典，還是今天的新型冠狀肺炎，這些都不是意外，而是大自然在用一種極端的方式警告人類(lèi)：自然環(huán)境破壞了，我們將無(wú)法生活；社會(huì)環(huán)境毀了，我們將無(wú)法生存?，F(xiàn)在，健康活著，自由出行顯得如此的珍貴。來(lái)勢(shì)洶洶的疫情在用一種我們不喜歡但又不得不接受的方式喚醒我們的敬畏之心：對(duì)天道的敬畏，對(duì)地道的敬畏，對(duì)人道的敬畏，對(duì)世道的敬畏。心存敬畏，方能行遠(yuǎn)?！熬次贰笔侵讣染粗赜趾ε隆，F(xiàn)在很多人與“敬畏”可謂是漸行漸遠(yuǎn)，很多問(wèn)題的發(fā)生也是因?yàn)樯倭恕熬次贰倍?。一個(gè)人只有常存敬畏之心，才能更好約束自己的言行舉止、凈化自己的心靈、完善自己的品德、增長(zhǎng)自己的智慧。

親愛(ài)的同學(xué)們，疫情當(dāng)前，請(qǐng)敬畏英雄。他告訴大家“沒(méi)有特殊情況，不要去武漢。”而自己卻義無(wú)返顧的奔赴武漢前線。他是因?yàn)樾滦头窝滓咔椤俺錾皆賾?zhàn)”的戰(zhàn)士，84歲的鐘南山院士。她說(shuō)：“武漢有需要，我隨時(shí)帶隊(duì)前往”，“國(guó)家的大事，自己義不容辭”。她是73歲的李蘭娟院士，她的除夕之夜在飛機(jī)上度過(guò)。武漢金銀潭醫(yī)院，抗?fàn)幏窝椎淖钋熬€，院長(zhǎng)張定宇一瘸一拐地走在院外。已經(jīng)三十多天了，他凌晨?jī)牲c(diǎn)剛睡，四點(diǎn)又要爬起來(lái)，處理各種突發(fā)事件。他知道，他必須跑得更快，才能跑贏時(shí)間，他必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。但少有人知道，他身患漸凍癥，雙腿肌肉已經(jīng)萎縮。而他那同為醫(yī)護(hù)人員的妻子，已經(jīng)被感染上新型冠狀病毒肺炎，在另一家醫(yī)院隔離。他說(shuō)：“我很內(nèi)疚，我也許是個(gè)好醫(yī)生，但不是個(gè)好丈夫?！钡舱f(shuō)：“如果你的生命開(kāi)始倒計(jì)時(shí)，就會(huì)拼了命去爭(zhēng)分奪秒做一些事！”

國(guó)家需要，他們從沒(méi)猶豫過(guò)......“媽媽是軍人，有需要就要上！”“不能陪我看雪，那你答應(yīng)一定要平安回來(lái)?！边@是一位要出征武漢的軍醫(yī)與女兒的對(duì)話，話里有她對(duì)國(guó)家的承諾，也有女兒希望她能兌現(xiàn)的承諾。除夕夜，陸軍軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)療隊(duì)員劉麗隨隊(duì)支援武漢當(dāng)天，她準(zhǔn)備去外地看女兒，在機(jī)場(chǎng)過(guò)了安檢被緊急召回后，當(dāng)晚就登上去武漢的飛機(jī)。

疫戰(zhàn)需要，她們舍小家為大家.......火神山醫(yī)院建設(shè)者說(shuō)：哪有什么定點(diǎn)，一天只能吃兩餐?！澳昵跋肴Q個(gè)發(fā)型，結(jié)果還真‘如愿’了.”為了避免交叉感染，女護(hù)士剃了光頭。幾天連軸轉(zhuǎn)的高強(qiáng)度工作后，女護(hù)士的臉上布滿勒痕。得知同行好友感染病危，他泣不成聲。好友倒下了，工作還得繼續(xù)，因?yàn)樗轻t(yī)生。與病毒廝殺了一天，一群醫(yī)務(wù)人員合衣就地而睡，這是最美的睡姿。那些白衣天使，其實(shí)也是一群孩子，換了一身衣服，與前輩們并肩，跟死神搶人，這是最有力量的青春。“我自愿報(bào)名，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”一封封請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)、一個(gè)個(gè)要求上抗疫一線的人。

疫魔面前，他們是最美的人兒……

這世上，哪有什么天生的英雄。只是因?yàn)橛腥诵枰?，才有人犧牲自己成為英雄?/p>

因?yàn)橐咔榈木壒?，河南省教育廳已經(jīng)決定推遲開(kāi)學(xué)的時(shí)間。希望同學(xué)們不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)非常時(shí)期的非常安排而變得懈怠與慵懶。之所以有這樣的擔(dān)憂，是基于我經(jīng)歷過(guò)2003年非典疫情。當(dāng)時(shí)學(xué)校也停課了，很多學(xué)校連期中考試也取消了。于是，很多同學(xué)因此放松了學(xué)習(xí)，那一年高考中，很多同學(xué)就因此影響了成績(jī)，錯(cuò)過(guò)理想的學(xué)府。

作為一名教師，我得提醒你們，疫情過(guò)去的時(shí)候，大家都會(huì)回頭審視今天的自己。希望那時(shí)的你們沒(méi)有太多的遺憾。世上沒(méi)有后悔藥，人生最大遺憾之事：我本可以，只是沒(méi)有好好堅(jiān)持與努力。慎獨(dú)，才是一個(gè)人最高級(jí)的境界。獨(dú)處做什么、怎么做，做到怎么樣最能看出人與人之間的差距。自我管理與時(shí)間管理決定非常時(shí)期的學(xué)習(xí)效果。你的未來(lái)你做主，你的未來(lái)你負(fù)責(zé)。疫情過(guò)后，你的生活是否能春暖花開(kāi)，終究要看你今天的自律與努力。

以往父母老師不準(zhǔn)你們觸碰的手機(jī)電腦將成為你“停課不停學(xué)”的必備硬件，教育局、學(xué)校與老師們已經(jīng)竭盡所能為全體同學(xué)提供最好的網(wǎng)上學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)資源，并在不斷的優(yōu)化中。初三2月8日，其他年級(jí)2月10日也啟動(dòng)線上教學(xué)，如果屏幕那端的你，人在心不在心不靜，學(xué)習(xí)浮躁不投入，甚至見(jiàn)縫插針聊天、看八卦、打游戲，或是穿著睡衣，躲在被窩里、癱躺在沙發(fā)椅上，漫無(wú)目的，漫不經(jīng)心的拿著手機(jī)進(jìn)行所謂的“網(wǎng)上學(xué)習(xí)”。這樣的學(xué)習(xí)只是應(yīng)付，這樣的應(yīng)付會(huì)讓你的未來(lái)也充滿未知的“疫情”。所以，疫情當(dāng)前，請(qǐng)珍惜吧。

親愛(ài)的同學(xué)們，疫情當(dāng)前，請(qǐng)珍惜生命。從大年初一走上疫情防控一線，到大年初六倒在工作現(xiàn)場(chǎng)，從發(fā)病到離世，僅僅67分鐘，山東淄博48歲的干部于正洲走得太匆忙?？箵粢咔檫B續(xù)工作15天，56歲的湖南省衛(wèi)監(jiān)局局長(zhǎng)張輝突發(fā)心梗去世了。“一定要守好卡點(diǎn)！”，這是新疆烏恰縣公安局年僅37歲民警蘇萊曼·巴馬丁生前留下的最后一句話。他們，是累死的。因?yàn)橐咔槔鬯赖娜诉€有很多很多.......北京首例新冠肺炎患者，21日到醫(yī)院就診，22日確診，27日病情惡化，經(jīng)搶救無(wú)效死亡。從確診到死亡，僅僅隔了五天。在旁人的眼中，今年50歲的他根本就不屬于易感染人群。2020新年的第一天，他在北京某運(yùn)動(dòng)場(chǎng)發(fā)文稱：“操場(chǎng)跑道。動(dòng)起來(lái)，不負(fù)韶華。”而他生前發(fā)的最后一條朋友圈，是1月6日，北京的第一場(chǎng)初雪并賦七絕一首，名為《桃花雪》。他被確診后，有朋友與其聯(lián)絡(luò)。他還安慰說(shuō)，相信自己會(huì)慢慢好起來(lái)。就在他病逝的當(dāng)天中午，有人致電于他，他說(shuō)自己已在康復(fù)中。誰(shuí)知，晚間就病逝了。他，是病死的。因?yàn)橐咔椴∷赖娜诉€有很多很多……?？?，人生如此無(wú)常，生命如此脆弱。所以，我們要珍惜每一天，努力做好我們應(yīng)該做的、能做的每一件事。

親愛(ài)的同學(xué)們，疫情當(dāng)前，請(qǐng)珍惜在家學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。相比那些在疫魔面前累死的、病死的，我們主動(dòng)多做點(diǎn)不算什么、我們主動(dòng)多學(xué)點(diǎn)不算什么、我們主動(dòng)多付出點(diǎn)不算什么。非常時(shí)期、非常事件前面，最能看出一個(gè)人的優(yōu)秀。珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，他日長(zhǎng)大，若遇國(guó)家有需時(shí)，我們也能成竹在胸，像鐘南山爺爺、李蘭娟奶奶那樣，有足夠的本事為國(guó)做貢獻(xiàn)。疫情兇猛，但黑夜里總有溫暖的星光。那是白衣天使們的鏗鏘誓言，是無(wú)數(shù)逆行者偉大的背影。我們還是學(xué)生，暫不需要沖在一線，有人在替我們負(fù)重前行，所以更要珍惜“停課不停學(xué)”的日子，真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。

希望每一個(gè)學(xué)子把書(shū)房變成課堂，把客廳變成運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、把廚房變成勞動(dòng)園。停課不停學(xué)，延期不延學(xué)，讓我們做學(xué)習(xí)的主人，以網(wǎng)絡(luò)同步教學(xué)的上課時(shí)間為作息基本標(biāo)準(zhǔn)，早晚適當(dāng)增加休息與自學(xué)的時(shí)間。網(wǎng)上學(xué)習(xí)時(shí)，做到固定時(shí)間、固定場(chǎng)所、固定收聽(tīng)收看方式，要集中精力，不做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事，積極思考，主動(dòng)探究，學(xué)會(huì)歸納整理。每天要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)一步鞏固復(fù)習(xí)，集中開(kāi)學(xué)后學(xué)校將組織假期學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)。停課不停學(xué)，線上教學(xué)已如期而至。心動(dòng)馬上行動(dòng)，努力成為更好的自己。

2020的開(kāi)篇，我們經(jīng)歷了太多太多的意外。澳大利亞森林大火、美國(guó)乙型流感、東非蝗災(zāi)、土耳其地震、阿富汗墜機(jī)、科比意外去世、中國(guó)的新型冠狀病毒……命運(yùn)不可測(cè)，請(qǐng)敬畏請(qǐng)珍惜，在這長(zhǎng)短不一的人生中，不浪費(fèi)每一分每一秒，心存敬畏，行必珍惜。我們堅(jiān)信，所有的努力都在為自己的未來(lái)加油、為武漢加油、為中國(guó)加油。我們堅(jiān)信，未來(lái)會(huì)更好、武漢會(huì)更好、中國(guó)會(huì)更好！

第五篇：主題八敬畏自然,敬畏生命

專(zhuān)題八 敬畏自然 敬畏生命

【真題回放】

（2013江蘇卷）幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字?！緦忣}提示】

（一）探險(xiǎn)者

1.要學(xué)會(huì)尊重和體察自然、別人；敬畏生命。

2.哪怕是無(wú)心之舉，也可能給別人帶來(lái)意想不到的傷害；

3.要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來(lái)思考問(wèn)題，不要僅僅圖自己的一時(shí)之快。

（二）蝴蝶

1.要學(xué)會(huì)保護(hù)自己/退縮（很多時(shí)候，并非一味進(jìn)取才正確，退縮有度，退縮適時(shí)也是一種智慧。）

2.避開(kāi)紛擾喧嘩，退回深處（適合自己的地方）

注意：受本次主題限制，主要從“探險(xiǎn)者”角度為大家選擇了部分素材及優(yōu)秀例文?！久嗣浴?/p>

1.江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰！——毛澤東《沁園春?雪》 2.數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也-----孟子 3.釣而不網(wǎng)，弋不射宿。——孫子

4.我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！?1979年，聯(lián)合國(guó)頒布的《世界自然資源保護(hù)大綱》中有一句名言

5.地利之生物有大數(shù)，人力之成物有大限。取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無(wú)度，用之無(wú)節(jié)，則常不足?！抉R光《資治通鑒》

6.誰(shuí)道群生性命微，一樣骨肉一樣皮；勸君莫打三春鳥(niǎo)，子在巢中盼母歸。——白居易 7.自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫。——雨果

8.當(dāng)人類(lèi)歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí),也就是自然對(duì)人類(lèi)懲罰的開(kāi)始?！诟駹?【事實(shí)素材】

1、我國(guó)已經(jīng)成為一次性筷子生產(chǎn)大國(guó)。

自2000年以來(lái)，我國(guó)一次性筷子年出口量一直在14萬(wàn)噸至16.4萬(wàn)噸之間。其中，每年向日、韓出口的一次性筷子就達(dá)150億雙以上。

日本有居世界前列、高達(dá)69%的森林覆蓋率，但每年消耗的250億雙一次性筷子全靠進(jìn)口，而且他們還把用過(guò)的筷子回收制成紙漿。森林資源極為豐富的國(guó)家，卻”吝嗇”到全靠進(jìn)口解決一次性筷子生產(chǎn)的程度；而森林資源緊缺(我國(guó)森林覆蓋率僅為13%，排世界第121位)的國(guó)家，卻大量砍伐林木生產(chǎn)一次性筷子換取外匯，這實(shí)在值得反思。

2、霧都之痛——1952年倫敦?zé)熿F事件

1952年12月5日大片霧云降臨倫敦。霧云在城市上空懸浮了5天，逐步變得更臟和更有毒。倫敦市中心空氣中的煙霧量幾乎增強(qiáng)了10倍。煙霧使數(shù)千受害者患了支氣管炎、氣喘和其他影響肺部的疾病。最后，到12月10日煙霧散去時(shí)，估計(jì)已有4000人死亡，其中多數(shù)是年長(zhǎng)者，兩個(gè)月內(nèi)又有8000多人死去。

3、世界水資源嚴(yán)重不足 隨著世界人口的急劇增長(zhǎng)，用水量不斷增加，加上水污染日益嚴(yán)重，使許多本來(lái)可以利用的淡水資源遭到破壞。目前世界上60%的地區(qū)面臨供水不足，已有20%的人口難以得到清潔水，50%的人口無(wú)法得到衛(wèi)生用水。有人預(yù)計(jì)，水危機(jī)將成為21世紀(jì)城市里“最輕易引起爭(zhēng)端的問(wèn)題”。

4、4、環(huán)境問(wèn)題的全球性

環(huán)境問(wèn)題不僅是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)區(qū)域的問(wèn)題，目前已經(jīng)發(fā)展成全球性的問(wèn)題了。一個(gè)地區(qū)發(fā)生環(huán)境問(wèn)題，影響的范圍往往會(huì)大大超過(guò)該地區(qū)。例如，酸雨、廢氣、廢水甚至固體廢棄物都可以從一國(guó)轉(zhuǎn)移到另一國(guó)。【優(yōu)秀例文】

何必驚擾美麗

“紛紛花自落”，“春來(lái)草自青”，有大美而不言，你我更無(wú)須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。

大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無(wú)心，卻造成美麗流逝，無(wú)可挽回。

還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美。可他偏要出去，偏要帶人來(lái)尋，結(jié)果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬(wàn)不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無(wú)法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)際上享有盛譽(yù)，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來(lái)，失望而歸。錢(qián)鐘書(shū)總是深居簡(jiǎn)出，潛心於學(xué)，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺(jué)得那些蛋很好，又何必要見(jiàn)下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問(wèn)”，錢(qián)鐘書(shū)的《管錐篇》《談藝錄》，無(wú)一不是字字珠璣。

有時(shí)，想象中火樹(shù)銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道﹔傳說(shuō)中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無(wú)數(shù)三生三世的誓言。

有人說(shuō)，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去?，F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過(guò)大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。有時(shí)會(huì)驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。

有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過(guò)的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過(guò)的白衣少女，無(wú)一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧?kù)o。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬(wàn)物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。

安然相對(duì)不驚飛

面對(duì)人類(lèi)一往無(wú)前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。

美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī)：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開(kāi)。”這，無(wú)疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無(wú)上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無(wú)垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無(wú)法承擔(dān)的重任。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開(kāi)始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。

對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類(lèi)作為一個(gè)整體，是無(wú)往不勝的；而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無(wú)奈與擔(dān)憂。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺(jué)自己已一無(wú)所有”。那樣的人類(lèi)會(huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐？

其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏﹔疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩(shī)化，也使萬(wàn)物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界?/p>

很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛?！边@固然是說(shuō)人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了?！敬蠹乙暯恰?/p>

那些美麗的禁忌

王開(kāi)嶺

中國(guó)的青山綠水在哪？

我想，答案是：在有禁忌的地方。

惜愛(ài)草木，古即倡之。天人合一的儒家，早早流露出對(duì)植被的體恤。孟子道：“斧斤以時(shí)入山林?！币簿褪钦f(shuō)，伐木要擇時(shí)，不濫為。夫子曰：“斷一樹(shù)，殺一獸不以其時(shí)，非孝也?！薄抖Y記〃月令》正告：孟春之月，禁止伐木……仲春之月，毋焚山林……季春之月，無(wú)伐桑柘……孟夏之月，毋伐大樹(shù)……季夏之月，毋有斬伐……

以上“時(shí)忌”，主要源于惜佑之德，類(lèi)似如今的“休漁期”，旨在讓草木休養(yǎng)生息。但不難判斷，這些竹簡(jiǎn)之言雖語(yǔ)氣嚴(yán)正，但精神威懾力和倫理契約性都很弱，行為強(qiáng)制力幾乎沒(méi)有，“勸言”而已。

民間對(duì)樹(shù)的尊崇和仰望，要等到草木圖騰和相關(guān)禁忌文化生成之后。植物有靈的說(shuō)法，先秦有之，有位樹(shù)神叫“句芒”。至于大規(guī)模的樹(shù)膜拜何時(shí)開(kāi)始、能量如何，我沒(méi)細(xì)考，但在華夏的犄角旮旯里，隨處可聞“樹(shù)精”“樹(shù)神”“樹(shù)怪”的傳說(shuō)。

我客居山東濟(jì)寧時(shí)，窗外有條古槐路，街心有鐵欄，護(hù)著一株數(shù)百歲的嶙峋老槐，每天清早，枝丫上都會(huì)新添一縷縷的紅綢布，皆是夜里纏上的，用意不外乎祈福驅(qū)災(zāi)。這條路擴(kuò)了許多回，樹(shù)也從路邊到了中央，可誰(shuí)也不敢去傷它。甚至，為讓老樹(shù)享怡孫之樂(lè)，整條路全補(bǔ)種了新槐。

從前，凡去一個(gè)村子，村口總會(huì)遇一棵滄桑大樹(shù)，北方以槐、榆、柳居多，南方以樟、榕、橡為主。該樹(shù)往往地位顯赫、待遇優(yōu)厚，一打聽(tīng)，保準(zhǔn)跳出一大堆靈異故事。

漢族社會(huì)的樹(shù)崇拜，大概俗氣些，總要從樹(shù)家族中選出最特別的來(lái)供奉，其余則隨意處置了。碩者為王、老者為壽、怪者為奇，一棵樹(shù)若具備這幾樣特征，被景仰的可能性即有了。

相對(duì)于北方，南方鄉(xiāng)民對(duì)樹(shù)的感情和構(gòu)思更豐富些，除“樹(shù)精”“樹(shù)怪”這些非凡個(gè)體，還把范圍擴(kuò)大到了族群：“風(fēng)水林”。廣東鶴山雅瑤鎮(zhèn)昆東村后的小岡上，有一片風(fēng)水林，相傳從南洋帶回的種子。該樹(shù)叫格木，為亞熱帶珍貴樹(shù)種，其大齡者已逾200歲，上世紀(jì)60年代，某造船廠許以兩臺(tái)拖拉機(jī)換這片木材，被村民一口拒絕。且不說(shuō)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，那個(gè)高音喇叭天天喊這喊那的年代，敢拒絕爾等要求，足見(jiàn)“風(fēng)水林”在百姓心目中的威望了。風(fēng)水林，讓“青山綠水”的比率和穩(wěn)定性大大提高了。從單株神樹(shù)到成片的風(fēng)水林，人的敬畏范圍和禁忌力度在放擴(kuò)，受惠面積和獲益程度也在增長(zhǎng)。

較之漢族社會(huì)，少數(shù)民族的樹(shù)神崇拜，情感上更天真，紀(jì)律上更嚴(yán)格，行動(dòng)上更徹底。貴州的苗、侗兩族，自古崇拜草木，在其眼里，樹(shù)等于神靈和福祉。每年春，族人都要過(guò)“樹(shù)秧節(jié)”，人人種苗造林，連未婚男女的信物也是一棵樹(shù)苗。還有個(gè)風(fēng)俗：誰(shuí)家嬰兒降生，全寨老小要齊力替之栽種100棵杉苗。

西雙版納，乃中國(guó)熱帶雨林最完整、面積最大之地，為什么呢？并非偏僻荒涼，而因這的居民有個(gè)共同的圖騰：神林。視樹(shù)為衣食父母，為感恩示敬，將大片地勢(shì)好、近水源的森林供為“神林”“龍林”——在那，連花草禽獸也被視為精靈，不得侵?jǐn)_。那里要求寂靜與安詳，不允伐木、狩獵、開(kāi)墾，不允喧鬧、泄穢、有猥褻之語(yǔ)，連枯枝落果也不得撿拾。整個(gè)西雙版納，那樣的地方有600余處，近10萬(wàn)公頃，珍稀植物和藥用植物200余種。

中國(guó)最大的植物種子和基因庫(kù)，寂靜如初、倉(cāng)儲(chǔ)完好，靠的是“門(mén)神”，是“閑人免入”和“肅靜”的牌子，是精神防護(hù)罩和鐵布衫。

如今，很多事都應(yīng)了那句老話：禮失而求諸野。不僅西雙版納，“神林”在滇桂川黔等其他部族也盛行。

害怕，有時(shí)候是美麗的。怕久了，入了骨，便成愛(ài)。上蒼佑之，必使之有所忌，有所敬，有所自縛和不為……如此，其身心才是安全、舒適的，像一盤(pán)有序、有邏輯和對(duì)手的棋。

【考題鏈接】

1、（2014 全國(guó)新課標(biāo)乙卷）

不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2、（2008全國(guó)2）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵查兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。