第一篇：親愛(ài)的安德烈讀后感

我一直不喜歡太犀利的女人。這種“偏見(jiàn)”，也許源自中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)女人溫婉、包容、善良、隱忍等諸多要求的“熏陶”也因此，我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ卣f(shuō)，如果不是到了現(xiàn)今這個(gè)年齡階段，如果不是自己也做了母親，我一定不會(huì)喜歡上龍應(yīng)臺(tái)的文字

而當(dāng)我?guī)е活w做母親的虔敬之心，翻開(kāi)她的《孩子，你慢慢來(lái)》時(shí)，我被感動(dòng)了。這分明不是那個(gè)被我貼上“俠女”標(biāo)簽的名人龍應(yīng)臺(tái)，而僅僅是一個(gè)對(duì)孩子細(xì)致入微、溫柔體貼的好母親。十多年前的她，和現(xiàn)今的我一樣，用滿含愛(ài)意的目光注視著自己孩子的一舉一動(dòng)，用誠(chéng)懇真摯的詞語(yǔ)記錄孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)小腳印。只是，她比我有更穩(wěn)定理性的教育方式，比我有更多與孩子分享的親子時(shí)光，比我有更多的人生閱歷和對(duì)生命延續(xù)的感悟。雖然時(shí)隔十余年，她的這些“育兒心得”，卻依然對(duì)我有幫助，依然啟發(fā)和改變了我的一些觀念。當(dāng)童真可愛(ài)的小嬰兒“安安”陪伴龍應(yīng)臺(tái)的文字漸漸長(zhǎng)大為一個(gè)有著自己個(gè)性的男孩“安德烈”后，為了窺視這個(gè)幸福小男孩現(xiàn)在的模樣，我又接著翻開(kāi)了他們母子合著的《親愛(ài)的安德烈》。這一次，我卻不僅僅是被感動(dòng)，而是徹底的由感動(dòng)、羨慕發(fā)展到有些妒忌和焦慮了。且不說(shuō)別的，就是一個(gè)青春、激昂、銳氣、充滿自我意識(shí)的21歲大男孩，能與自己的媽媽在專(zhuān)欄上以書(shū)信這樣貼心的方式溝通交流人生感悟，就該是讓多少母親羨慕和妒忌的幸福??？況且，他們的交流并不僅僅是浮于表淺的走過(guò)場(chǎng)，他們的交流是兩個(gè)文化背景下的兩代人之間關(guān)于情感、朋友、工作、人生觀、價(jià)值觀這些重大命題的探討，甚至是關(guān)于信仰、文化、生死這些哲學(xué)命題。

我十歲的兒子，現(xiàn)在已經(jīng)不太愿意接受我的擁抱和親吻，不太愿意被我牢牢的牽著小手過(guò)馬路，不太愿意我寸步不離地陪著他游玩，不太愿意聽(tīng)我絮絮叮囑他注意安全的話語(yǔ)，不太愿意按照我的想法安排周末活動(dòng)……他就象逐漸長(zhǎng)大的帝企鵝寶寶，開(kāi)始不顧周?chē)h(huán)境的嚴(yán)苛，想法設(shè)法地要從父母的庇護(hù)下探出身子去投入未知的世界。面對(duì)他“渴望”獨(dú)立的這些小動(dòng)作，我有一種無(wú)法言語(yǔ)的失落。我既想孩子快點(diǎn)長(zhǎng)高長(zhǎng)大，又害怕他的成長(zhǎng)會(huì)一步步拉開(kāi)他和我的距離，最終變得象我和我的父母一般，除了天氣變化和身體健康，找不到任何有意義的話題。如果，八年后我的孩子，能夠象安德烈與龍應(yīng)臺(tái)一樣，哪怕僅僅是談?wù)劰ぷ?，談?wù)劚舜藢?duì)生活的感悟，我也將是多么的幸福啊！

看完這本書(shū)的夜里，我夢(mèng)見(jiàn)兒子變成了一只鳥(niǎo)，一個(gè)勁兒往前飛，任憑我怎么追，他就是不肯停下來(lái)聽(tīng)我說(shuō)話。我傷心得直哭。醒來(lái)后無(wú)比惆悵。母子之間，或許只是一場(chǎng)以臍帶傳遞的生命接力賽，即便你可以陪著孩子在場(chǎng)外跑上長(zhǎng)長(zhǎng)的一段，但終究場(chǎng)內(nèi)的那段路是孩子自己的，你只能心有不甘地目送他漸行漸遠(yuǎn)。也許，學(xué)會(huì)放手，才是對(duì)做母親的最大考驗(yàn)。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人走各人的路，尋找各人的方向。路其實(shí)可能會(huì)越走越孤獨(dú)。如今，為人父母的我們到了而立不立、進(jìn)退兩難的尷尬年齡段，或許這也正是由平原進(jìn)入森林的時(shí)候了。僥幸地想：也許，平原有平原的闊美，森林有森林的俊秀。

《親愛(ài)的安德烈》中，我最喜歡的文章是《給河馬刷牙》，龍應(yīng)臺(tái)以更確切生動(dòng)的文字闡釋

我對(duì)孩子未來(lái)的期望，雖然也不免俗地希望他將來(lái)能有份好的工作，擁有優(yōu)裕的物質(zhì)和受人尊崇的地位，但我更希望他有一個(gè)健康快樂(lè)的心態(tài)，哪怕是做小工、踩三輪，哪怕是象龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的“給河馬刷牙”，只要他樂(lè)在其中。然而要教會(huì)孩子怎么在平凡甚至平庸的生活中享受到心靈的充實(shí)和滿足，體悟到快樂(lè)和幸福，這卻是我作為一個(gè)母親的又一大難題。

全書(shū)中，最打動(dòng)我的文章是《生命詰問(wèn)》。這篇文章是龍應(yīng)臺(tái)回答安德烈給她的幾個(gè)提問(wèn)。譬如問(wèn)到她怎樣面對(duì)自己逐漸變老的事實(shí)，如何應(yīng)對(duì)讀者對(duì)她的“智慧”的期希，是否會(huì)害怕讀者和親人忘記她等等，每一個(gè)問(wèn)題都棘手得令人難以回答，而龍應(yīng)臺(tái)的回答卻簡(jiǎn)單樸實(shí)得讓人敬佩。如果說(shuō)母子倆在報(bào)紙上開(kāi)專(zhuān)欄探討人生的溝通形式有些做秀的嫌疑，那么正是這篇文章讓我看到了龍應(yīng)臺(tái)做為一個(gè)女人一位母親的誠(chéng)懇和真摯。其中，有一個(gè)問(wèn)題，讓我在看到答案后潸然淚下。

兒子問(wèn)她：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？對(duì)于這個(gè)過(guò)于幻想型的有點(diǎn)“幼稚”的問(wèn)題，龍應(yīng)臺(tái)卻很認(rèn)真地回答說(shuō)她想去孔子和蘇格拉底生活的時(shí)代，想看看那個(gè)時(shí)代的偉人，如何在沒(méi)有污染的星空下作出那些偉大的思想。隨后，她又寫(xiě)了很短的一段話：但是，我也想到未來(lái)，去2030年，那時(shí)你（安德烈）45歲，弟弟（菲力普）41歲，我想偷看一下，看你們是否幸福？但是，還是不要比較好，我將——不敢看。這短短的幾句話，讓我的心象被人揪了一般疼痛?？蓱z天下父母心！沒(méi)為人父母，任誰(shuí)也不會(huì)懂得這其中的況味！

在朋友的家中我第一次知道龍應(yīng)臺(tái)這個(gè)名字，《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和讀大學(xué)的兒子安德烈之間的書(shū)信集。在安德烈十四歲那年，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲去臺(tái)北市政府工作，這一走，就是四年。等龍應(yīng)臺(tái)四年之后再回到安德烈身邊時(shí)，她發(fā)現(xiàn)安安變了，以前那個(gè)讓媽媽擁抱、親吻、牽手，以至于讓媽媽牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見(jiàn)了。站在龍應(yīng)臺(tái)面前的，是一個(gè)“不認(rèn)識(shí)的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，他在乎什么，不在乎什么，喜歡什么討厭什么，為什么這樣做那樣做”等，龍應(yīng)臺(tái)都一無(wú)所知。四年的時(shí)間，猶如一道鴻溝，把龍應(yīng)臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地阻隔在一個(gè)鮮活的世界之外，以至于“想和他說(shuō)話，但是一開(kāi)口，發(fā)現(xiàn)即使他愿意，我也不知說(shuō)什么好”。面對(duì)母子之間這樣的陌生和距離，龍應(yīng)臺(tái)決定打破。

這樣的場(chǎng)景，一點(diǎn)也不難理解，14-18歲是快速成長(zhǎng)期，這個(gè)階段，成長(zhǎng)的不僅是個(gè)頭，更重要的是思想，當(dāng)兩人的交往出現(xiàn)四年休眠期時(shí)，當(dāng)兩人有了四年的距離時(shí)，你再想進(jìn)入對(duì)方的世界，就必須想辦法打破阻隔兩人的堅(jiān)冰，即使你們是母子。

為了了解安德烈，龍應(yīng)臺(tái)決定和安德烈互通書(shū)信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅(jiān)持，就是三年。

在35封來(lái)來(lái)回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界;在35次來(lái)來(lái)回回的爭(zhēng)論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問(wèn)我答、我爭(zhēng)你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區(qū)別、思維區(qū)別，因?yàn)檫@不僅是兩代人在對(duì)話，更是是兩種文化在對(duì)話。

對(duì)于作為母子關(guān)系的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡(jiǎn)單生活，在生活上從不浪費(fèi)、不奢侈，對(duì)于這樣簡(jiǎn)單的生活，兒子怎么看待呢?兒子的評(píng)價(jià)是“你的衣服就是披上一個(gè)裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：“為什么不花點(diǎn)時(shí)間買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿?為什么不偶爾去個(gè)從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)自己從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)?”再例如，對(duì)待寫(xiě)作，龍應(yīng)臺(tái)總是在好多天前就準(zhǔn)備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫(xiě)稿子;龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)作時(shí)是“吹毛求疵，注重細(xì)節(jié)”，安德烈寫(xiě)作時(shí)是一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊和朋友寫(xiě)MSN一邊寫(xiě)信給媽媽;龍應(yīng)臺(tái)把寫(xiě)作當(dāng)做“事”，安德烈把寫(xiě)作當(dāng)做“玩”，他希望寫(xiě)的本身就是一個(gè)好玩的、愉快的過(guò)程，而不是工作壓力??

這就是媽媽?zhuān)@也是孩子，很多時(shí)候，每個(gè)孩子都有不同于家長(zhǎng)的看法。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)出一個(gè)有思想有見(jiàn)地的孩子，首先要做的是允許孩子對(duì)自己說(shuō)“不”。

對(duì)于作為中西方代表的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，兩人的對(duì)話又揭示了中西方文化的差別，這種差別體現(xiàn)在生活態(tài)度和思維方式上。龍應(yīng)臺(tái)很驚奇歐洲青年為什么沒(méi)有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩;為什么滿腦子都是玩;為什么他們的父母不要求他們努力讀書(shū)，出人頭地;為什么他們的學(xué)校對(duì)他們沒(méi)有期待，期待他們回饋社會(huì)，報(bào)效國(guó)家??其實(shí)，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個(gè)人思維”，東方人崇尚“集體思維”。也就是說(shuō)，在西方人意識(shí)里，一個(gè)人背起背包就可以走天下;而在東方人的意識(shí)里，即使玩，也應(yīng)該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風(fēng)吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價(jià)值，要從群體中尋找安全和快樂(lè)。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個(gè)朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來(lái)相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風(fēng)習(xí)習(xí)的下午??

這就是東方和西方的區(qū)別，東方人習(xí)慣于集體主義思維模式，西方人習(xí)慣于個(gè)人思維模式。很難說(shuō)，是“集體思維”高于“個(gè)人思維”，還是“個(gè)人思維”優(yōu)于“集體思維”，但有一點(diǎn)不能否定，在西方個(gè)人思維模式下，他們變得愈加的獨(dú)立和自尊，而我們的盲從和隨大流意識(shí)，跟我們的集體思維也應(yīng)該有很大的關(guān)系。

通過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的文字，我再次審視了父母與子女之間的關(guān)系。父母與子女到底是什么關(guān)系?子女是父母的附屬品嗎?是父母的私有產(chǎn)品嗎?父母有權(quán)利對(duì)子女的一生做出規(guī)劃嗎?

在養(yǎng)育兒子的過(guò)程中，我一向采取的是“放養(yǎng)”態(tài)度。但，看看龍應(yīng)臺(tái)的文字，我對(duì)父母和子女的關(guān)系又上升到一個(gè)新的層次：父母僅僅是子女來(lái)到世界的一個(gè)通道，父母僅僅是子女生命最初的守護(hù)者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩那地平線有多遠(yuǎn)，有多長(zhǎng)。

龍應(yīng)臺(tái)有一個(gè)很形象的比喻來(lái)形容父母和子女的關(guān)系，她說(shuō)：“父母對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會(huì)和房子去說(shuō)話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子而已??父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開(kāi)，對(duì)著你的背影默默揮手?！?/p>

是啊，父母能做的，就是在子女年幼時(shí)給他以守護(hù)，長(zhǎng)大后給他以守望，并且，這守護(hù)和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對(duì)于長(zhǎng)大的孩子，父母到底有多少權(quán)利參與他的生活，或者幫他做出決定呢?我們?cè)倏纯待垜?yīng)臺(tái)的做法。當(dāng)二十一歲的安德烈開(kāi)始抽煙時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)也很生氣，恨不得把他嘴里的香煙拔出來(lái)，“扔進(jìn)大?！?。但，龍應(yīng)臺(tái)沒(méi)有這樣做，她在內(nèi)心對(duì)自己說(shuō)：“你面前坐著一個(gè)成人，你就得對(duì)他像對(duì)待天下所有成人一樣，你不會(huì)把你朋友或一個(gè)陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不再是你的孩子，他是一個(gè)個(gè)人，是一個(gè)‘別人’?！倍粴q，已經(jīng)到了獨(dú)立自主的年齡，是成人就得為自己的行為負(fù)責(zé)，也為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)后果。一旦接受了這個(gè)邏輯，他決定抽煙，做父母的就沒(méi)有權(quán)力或權(quán)威約束他。龍應(yīng)臺(tái)只能說(shuō)的一句是：“你得尊重你共處一室的人，所以，請(qǐng)你不在室內(nèi)抽煙?！?/p>

關(guān)于對(duì)人生意義和價(jià)值的看法，龍應(yīng)臺(tái)的文字也給人很大的啟示。當(dāng)安德烈對(duì)媽媽說(shuō)，他也許會(huì)很平庸時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)這樣說(shuō)：“對(duì)我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。什么樣的工作能夠給你快樂(lè)?第一，它給你意義;第二，它給你時(shí)間??至于金錢(qián)和名聲，哪里是你快樂(lè)的核心元素呢?假定說(shuō)，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個(gè)比較喜歡動(dòng)物研究的人，我就完全不認(rèn)為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員‘平庸’。每天為錢(qián)的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，還不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙?！?/p>

是的，人生過(guò)程本無(wú)意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現(xiàn)自己的價(jià)值，感受生活的快樂(lè)。當(dāng)你的工作在你心目中有意義時(shí)，你就有成就感;當(dāng)你的工作給你時(shí)間，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，能給人帶來(lái)極大的快樂(lè)。

除了對(duì)工作的看法，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)朋友關(guān)系的思考也很精辟。她又打了一個(gè)比方：“人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可以能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴?！焙芏鄷r(shí)候，我們?cè)诟锌亚榈碾y得，殊不知，是自己沒(méi)有精力和能力再去培植友誼。

較之龍應(yīng)臺(tái)的《目送》和《野火集》，《親愛(ài)的安德烈》更具有一種溫情，因?yàn)樗钦驹谝粋€(gè)母親的角度上去書(shū)寫(xiě)，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛(ài)的朋友們，在讀艱澀的文字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書(shū)，放松一下，看龍應(yīng)臺(tái)到底在怎么說(shuō)。

第二篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》讀后感1

再次打開(kāi)龍應(yīng)臺(tái)女士的人生三書(shū)之二——《親愛(ài)的安德烈》，突然多了些許滋味，這不同于以往的感受。我不知道這是我年齡增大的原因呢？還是家有小升初孩子的關(guān)系？

這些天疲于奔波在孩子小升初的途中，想盡設(shè)法地想為她爭(zhēng)取盡可能適合她的又相對(duì)師資比較好的學(xué)校?？墒钦労稳菀?，一次次的失敗與糾結(jié)之中，突然讀到龍女士給安德烈的信中“給河馬刷牙”的章節(jié)，有種釋然的感覺(jué)。

文中，安德烈告訴媽媽?zhuān)f(shuō)：“媽?zhuān)阋宄邮芤粋€(gè)事實(shí)，就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！卑驳铝艺J(rèn)為自己平庸，是較之于自己的父母。他覺(jué)得自己很難有父母的成就，又擔(dān)心平庸的自己讓父母失望。他的內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)奈的，甚至是有些沮喪的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一對(duì)父母是希望自己的孩子是平庸的，包括我，也是！至少，我覺(jué)得我的孩子在某一方面，是優(yōu)秀于別的孩子的。但是，升學(xué)是個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，孩子某一方面的特長(zhǎng)并不是衡量?jī)?yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)，升學(xué)需要權(quán)衡綜合，在現(xiàn)實(shí)面前，我們不得不妥協(xié)，不得不接受事實(shí)。所以，我們要積極地去調(diào)整自己的心態(tài)，讓孩子在既定的環(huán)境中接受平庸，但又不甘于平庸，人最怕的是給自己框框子，我們要勇于去突破。

“青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)‘放手’，把你當(dāng)某個(gè)程度的‘別人’，可也不容易啊?！边@是龍應(yīng)臺(tái)女士的原話，我讀著卻覺(jué)得是那樣的酸爽，這也確實(shí)是身為人母的我的內(nèi)心寫(xiě)照。孩子在慢慢地長(zhǎng)大，在慢慢地轉(zhuǎn)身，在慢慢地離我們遠(yuǎn)去，學(xué)會(huì)放手，幽雅地轉(zhuǎn)身。他們有他們的世界，兩代人之間，隔著近三十年的距離，這差距或許不亞于隔著牛郎織女的銀河吧！

龍應(yīng)臺(tái)還寫(xiě)道“我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生”。的確，孩子的成就與否，并不是作為父母追求的最終目標(biāo)。身為父母，我們希望我們的'孩子是快樂(lè)的，是幸福感滿滿的。在若干年以后，她有能力從事自己喜歡的職業(yè)，能游刃有余地解決碰到的問(wèn)題，我想，這就是我們最大的幸福了。

真如世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的孩子。我們?cè)诟矣诮邮芎⒆悠接沟耐瑫r(shí)，也不忘繼續(xù)發(fā)展她的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)而避短，讓她不斷地去歷練。成長(zhǎng)的道路從來(lái)就不是一帆風(fēng)順，只要肯努力，總會(huì)有進(jìn)步。

孩子的路還很長(zhǎng)，我只愿是那個(gè)幸福的守望者，靜等花開(kāi)。孩子，你若安好，便是晴天！

《親愛(ài)的安德烈》讀后感2

在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對(duì)兒子未來(lái)的工作選擇，龍應(yīng)臺(tái)給出了自己的看法。

第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。

因?yàn)楫?dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。如果你喜歡的是動(dòng)物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺(jué)得這樣的擇業(yè)觀是很正確的，可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼，選擇外表風(fēng)光，實(shí)則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實(shí)則苦了自己。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)安德烈說(shuō)，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

我認(rèn)為，這是全世界鼓勵(lì)孩子認(rèn)真讀書(shū)最好的理由！兒子安德烈對(duì)母親說(shuō)了許多人生的困惑，母親龍應(yīng)臺(tái)也做出了解答。安德烈說(shuō)，在這么多邪惡，這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度，那可是一種天分；在中國(guó)，大學(xué)只管知識(shí)的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立；很多年輕人的`心思是保障自己，而無(wú)時(shí)間想根本問(wèn)題……

龍應(yīng)臺(tái)跟兒子說(shuō)，面對(duì)失戀，面對(duì)當(dāng)下的痛苦，學(xué)會(huì)把人生的鏡頭拉長(zhǎng)來(lái)看，就不那么絕對(duì)了；“愚昧無(wú)知”的漁村，最原始最真實(shí)的面貌仿佛是錨，牢牢定住我的價(jià)值；人生是從平原走向森林的過(guò)程，大家各自分散，素面修行；每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母終身奉讀的經(jīng)；人生所有的決定，其實(shí)都是不回頭的“卒”；希望兒子在走向全球之前，先有自己的村子……

龍應(yīng)臺(tái)還說(shuō)，她不希望兒子做一個(gè)靈魂的漂泊者，也許那是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。沒(méi)有人希望她的孩子受苦，即使他可能因?yàn)榭喑兊帽容^[]深刻。這段話，也讓我明白了，為什么很多大師級(jí)人物都希望自己的孩子成為快快樂(lè)樂(lè)的普通人，做自己喜歡的事情。其實(shí)，寫(xiě)了這么多讀后感，我發(fā)現(xiàn)《親愛(ài)的安德烈》是最難寫(xiě)的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代什么樣的主題都有。

有時(shí)候不得不選擇站隊(duì)，站在母親龍應(yīng)臺(tái)這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個(gè)問(wèn)題他們說(shuō)的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時(shí)候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應(yīng)臺(tái)此時(shí)的成熟想法只能是我日后可以理解的。

寫(xiě)到最后，我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個(gè)永恒的主題，那就是母親對(duì)兒子的愛(ài)。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感3

20xx年我經(jīng)常想給我的爸爸寫(xiě)信，很早就買(mǎi)了郵票和信封，可無(wú)從下筆，他從不上網(wǎng)，拒絕電腦，拒絕手機(jī)，每天的工作是煮早飯買(mǎi)菜看報(bào)煮中飯睡午覺(jué)看報(bào)看電視煮晚飯看報(bào)看電視，周末雷打不動(dòng)的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學(xué)習(xí)用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時(shí)每個(gè)周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫(xiě)毛筆字畫(huà)工筆畫(huà)，雖然爸爸經(jīng)常帶我去上海動(dòng)物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會(huì)說(shuō)：看到那個(gè)綠色的金字塔頂嗎？里面有我們?cè)O(shè)的監(jiān)視系統(tǒng)。雖然爸爸對(duì)我的同學(xué)和藹可親讓高中同學(xué)至今記得四個(gè)菜的早餐?？勺罱@，我們似乎已經(jīng)沒(méi)有交集，包括整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都和他沒(méi)有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報(bào)紙雜志，買(mǎi)南方周末一期未落，看三聯(lián)也很認(rèn)真。印象中他唯一和現(xiàn)代社會(huì)搭界的是他居然嘗試過(guò)跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個(gè)局外人。他生存于地球，放佛是來(lái)自火星。于我和弟弟的思想，他從無(wú)過(guò)問(wèn)，甚至無(wú)從流露任何一丁點(diǎn)兒關(guān)心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個(gè)年青的，雖然忠厚但快樂(lè)的父親，變成一個(gè)傳統(tǒng)意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學(xué)駕駛，練刻章，愛(ài)釣魚(yú)等等來(lái)刺激爸爸，雖然事實(shí)上爸爸過(guò)得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語(yǔ)言。

從大學(xué)畢業(yè)后自己選擇工作開(kāi)始，似乎我的家里，我擁有了話語(yǔ)權(quán)，這大概也是經(jīng)濟(jì)地位決定家庭地位的表現(xiàn)。無(wú)論我換什么工作，換哪個(gè)城市生活，爸爸都沒(méi)有意見(jiàn)，唯有一次我因逃避而離開(kāi)上海去南方時(shí)，爸爸給我寫(xiě)過(guò)一封信，信已經(jīng)遺落在無(wú)數(shù)次搬遷中，可內(nèi)容一直記得，他說(shuō)他這么多年沒(méi)盡過(guò)父親的責(zé)任，所以也無(wú)權(quán)對(duì)我的生活發(fā)表意見(jiàn)，只是任何時(shí)候，我想回家的時(shí)候，他和媽媽都在家等我。

因?yàn)檫@封信，我堅(jiān)持認(rèn)為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認(rèn)，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長(zhǎng)里短談東論西的默契，就是心底頭覺(jué)得我這個(gè)女兒，在他心底固執(zhí)地占了個(gè)坑?，F(xiàn)在因?yàn)槲乙矠槿四噶?，所以有種迫不及待地催促感，推動(dòng)我想在坑里種出花兒來(lái)。

讀《親愛(ài)的.安德烈》，無(wú)疑是個(gè)促進(jìn)器。為什么當(dāng)年我沒(méi)有回信呢？我似乎錯(cuò)過(guò)了一次，現(xiàn)在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過(guò)，為處理自己的摔跤躲避過(guò)家人甚至整個(gè)城市。也為認(rèn)識(shí)自己已經(jīng)平庸而不忿。看到嘉繪，有時(shí)也會(huì)思慮，將來(lái)我和她的溝通會(huì)變成怎樣。她日后的選擇，包括對(duì)我的選擇的質(zhì)疑，我能否全盤(pán)接受呢？

我希望，能夠一直學(xué)習(xí)，做女兒，做母親。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感4

“媽媽?zhuān)愫臀艺f(shuō)話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”拿起《親愛(ài)的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽?zhuān)隳懿荒苊靼祝覀円约撼鋈ヌ剿?。”這便是我們心中的.獨(dú)立。

而我是從何時(shí)開(kāi)始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚?；蛟S是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開(kāi)始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中十大人物”后，家里沒(méi)人知道，直到頒獎(jiǎng)的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥??！笆裁?？你？你申?qǐng)了？怎樣沒(méi)和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書(shū)里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。

從未想到原來(lái)作為母親的她們，應(yīng)對(duì)這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開(kāi)始試想。一開(kāi)始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)刻的推移，我悄然成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來(lái)越小……

或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒(méi)話想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。

此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著中國(guó)“保護(hù)式”教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書(shū)上。書(shū)的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長(zhǎng)的少年，一個(gè)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠(chéng)實(shí)、幽默的可愛(ài)少年。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感5

“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！?/p>

——題記

如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著極度虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后的必然結(jié)果，卻從未想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。

只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記敘下來(lái)，寄給對(duì)方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，終是抵達(dá)，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，兩代之間十幾年的代溝，一筆勾銷(xiāo)，只有心靈與心靈之間平等的對(duì)話。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當(dāng)年的心。

他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。

他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì)坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的`信紙，書(shū)寫(xiě)著相同的內(nèi)容——自己經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對(duì)方信件抵達(dá)的日期。

就算再如何忙碌，也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。

他們稱(chēng)之為約定。

他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥?。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。

他們之間的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。

世界上最親密的兩種關(guān)系之一。

母親一生傳奇的色彩，絲毫沒(méi)有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因?yàn)槭紫?，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì)教育家，思想家。

他們之間的家書(shū)，內(nèi)容并不是訓(xùn)話。他們其實(shí)有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對(duì)方的所有。

他們的背后，是愛(ài)。母愛(ài)，子情，支撐著他們一路走過(guò)。

忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤(rùn)，不復(fù)母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。

母與子，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感6

“我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?/p>

我驚訝，“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。

請(qǐng)問(wèn)品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？

所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì)帶給你一些東西，讓你變的更強(qiáng)大，所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章

給兒子的問(wèn)題

問(wèn)題一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？

問(wèn)題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？

問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？

問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？

問(wèn)題五：你最同情什么？

問(wèn)題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？

兒子反問(wèn)的問(wèn)題

反問(wèn)一：你怎么面對(duì)自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的`作家，漸漸接近六十歲——你不可能不想：人生的前面還有什么？

反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳?？尤其是被下列人怎么記得：一，你的讀者；二，你的國(guó)人；三，我。

反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來(lái)起？

反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？

反問(wèn)五：你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的東西，一定是獨(dú)特見(jiàn)解，有“智慧”、有“意義”的?？墒?，也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。基本上，我想知道：你怎么面對(duì)人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)？

反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。

反問(wèn)七：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？

反問(wèn)八：你恐懼什么？

很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。

當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。

我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感7

《親愛(ài)的安德烈》是由著名作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子合著的一本書(shū)，書(shū)中摘錄了一位母親與她的兒子透過(guò)信件來(lái)互相了解，大意是：在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)的分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了，龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)，四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如往往在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不一樣的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)刻，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：”媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的‘授權(quán)‘或’施舍‘”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不期望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，期望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。提高執(zhí)行力

就在我的身邊，就有這樣一個(gè)的例子。我的一個(gè)好朋友——××，平時(shí)在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)異，是他們班的班長(zhǎng)，是一個(gè)有個(gè)性，有創(chuàng)意的女生，在他們班，她很受同學(xué)們的`歡迎，有個(gè)性多的好朋友，活潑又開(kāi)朗，但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每一天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜愛(ài)和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜愛(ài)和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，但是和我在一齊時(shí)，她就有說(shuō)不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的狀況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。之后，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：××的爸爸又經(jīng)常出差，因此沒(méi)有時(shí)刻與爸爸媽媽交流。

我和她是有一些區(qū)別的，我喜愛(ài)傾訴，總覺(jué)得快樂(lè)的事情就應(yīng)與每個(gè)人分享，因此，我是很喜愛(ài)和爸爸媽媽聊天，他們知道了我的狀況，也會(huì)很快樂(lè)，這就讓我感受到父母其實(shí)很關(guān)心我，她們?cè)趦A聽(tīng)我的話，我們?cè)谝积R學(xué)習(xí)，他們?cè)谂惆槲页砷L(zhǎng)。而婷婷不喜愛(ài)與父母交談，覺(jué)得自己與父母之間有代溝，無(wú)法溝通，正因此刻的青少年都比較新潮，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的詞匯比較熟悉，而有些父母并不了解自己的兒女到底喜愛(ài)什么，對(duì)什么感興趣，兒女又總是說(shuō)些網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)，就導(dǎo)致家長(zhǎng)和兒女只見(jiàn)沒(méi)有共同語(yǔ)言，××的內(nèi)心也就更加封閉了。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感8

“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)有關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人?！?/p>

“你為什么不試試看進(jìn)入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡(luò)、我的世界呢？你為什么不花點(diǎn)時(shí)間，好好思考‘打扮’這件事，買(mǎi)點(diǎn)貴的、好的衣服來(lái)穿？你為什么不偶爾去個(gè)你從來(lái)不會(huì)去的酒吧，去聽(tīng)聽(tīng)你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的音樂(lè)？難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說(shuō)，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動(dòng)彈？”──安德烈

這部由36封家書(shū)構(gòu)成的書(shū)，不僅橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關(guān)懷，更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀，集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊，包括我在內(nèi)，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì)，以至于兩代之間形成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己越長(zhǎng)大越孤單，漸漸的不愿意和父母分享更多的東西，反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物，漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味。我們都感覺(jué)到了這種變化，但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是應(yīng)該改變一些。我想，我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。看了《親愛(ài)的安德烈》這不書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，作為子女，我們是多么的不了解自己的父母。他們渴望了解我們的世界，于是心思急切，于是這樣的感覺(jué)讓我們厭煩。于是我們就會(huì)不自覺(jué)的離他們更遠(yuǎn)。但是，我想，父母所作的一切都是源自于內(nèi)心深處愛(ài)的噴泉。是愛(ài)，讓他們管我們管的太嚴(yán)；也是愛(ài)，讓他們?cè)谌找骈L(zhǎng)大的`、獨(dú)立的子女面前手足無(wú)措。所以，無(wú)論外在的表現(xiàn)如何，內(nèi)在的實(shí)質(zhì)都是愛(ài)。

文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開(kāi)明，安德烈年輕、奔放，有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子；兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親，開(kāi)闊她的視野。兩代人的不同的人生經(jīng)歷相互碰撞，于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人，兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解，相互包容，相互影響，相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)系，也是母子雙方作出的努力。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感9

初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。

與其說(shuō)是課外書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書(shū)信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書(shū)信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的《哪里是香格里拉》。

這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類(lèi)商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方?！卑严愀窭锢枥L得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原?！爱?dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)！她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門(mén)票，——

哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度！“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的'譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色?！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲?，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢(qián)！讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎？

最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢(qián)箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的?！庇湍伳?，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“？由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。

它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。

這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。

且哪里才是一個(gè)真正的地方呢？

《親愛(ài)的安德烈》讀后感10

親愛(ài)的爸媽?zhuān)?/p>

您們好！

說(shuō)實(shí)話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問(wèn)好嗎？這樣的正式，會(huì)不會(huì)讓你們緊張？我該稱(chēng)“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱(chēng)“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒(méi)面子”？唉，三個(gè)問(wèn)句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無(wú)遺，也揭示了，我對(duì)你們其實(shí)沒(méi)那么了解。（爸媽?zhuān)覜Q定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）

爸媽?zhuān)銈冎例垜?yīng)臺(tái)和安德烈嗎？知道他們間有書(shū)信往來(lái)嗎？絕對(duì)不知道！不用問(wèn)了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)?、歷史、文化的'東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無(wú)關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！

當(dāng)然，我們會(huì)一起吃飯、看新聞、越來(lái)越少的逛街散步，你們也會(huì)問(wèn)起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來(lái)的打算等等，但都被我三言?xún)烧Z(yǔ)“打發(fā)”，或者岔開(kāi)話題。機(jī)智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對(duì)彼此的愛(ài)意，但要說(shuō)出、表達(dá)出，總覺(jué)得難以適從，叫人好生羞澀。典型的中國(guó)式父母和中國(guó)式兒女。

爸爸媽媽?zhuān)瑸榧由盍私?，讓我?lái)采訪一下你們：

問(wèn)題一：爸媽?zhuān)銈兡贻p時(shí)有過(guò)夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過(guò)半百，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

問(wèn)題二：你們過(guò)往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？

問(wèn)題三：你們都不曾讀過(guò)大學(xué)，感到可惜嗎？

問(wèn)題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機(jī)”的機(jī)會(huì)，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過(guò)去，還是未來(lái)？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？

問(wèn)題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺(jué)得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。

問(wèn)題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過(guò)嗎？自豪與難過(guò)，孰輕孰重？你們對(duì)我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過(guò)嗎？

問(wèn)題七：你們最好的朋友是誰(shuí)？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄穑瑫?huì)聊什么？

問(wèn)題八：爸媽?zhuān)銈円驗(yàn)槭裁炊Y(jié)婚？

問(wèn)題九：爸媽?zhuān)銈兤匠＝涣鳎藘号訉O，還有什么？

問(wèn)題十：爸媽?zhuān)矚g網(wǎng)上購(gòu)物嗎？

問(wèn)題十一：如果你們?nèi)ヂ眯?，?huì)去哪里？

問(wèn)題十二：對(duì)于未來(lái)，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？

……

爸爸媽媽?zhuān)覍?duì)你們有許多好奇的問(wèn)題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。

唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！

不孝女

敬上

《親愛(ài)的安德烈》讀后感11

媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當(dāng)時(shí)不愿看這本書(shū)?，F(xiàn)在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。

這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應(yīng)臺(tái)與安德烈父親的成就。

為什么對(duì)這個(gè)話題感興趣呢？本人認(rèn)為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯(cuò)，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”。可以說(shuō)思考過(guò)的人不在少數(shù)。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強(qiáng)，所以好勝心定會(huì)激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認(rèn)為是成績(jī)不比父母差，自身與學(xué)習(xí)有關(guān)的所有條件比之父母也只強(qiáng)不弱?？晌沂譃樽约旱那巴尽皳?dān)憂”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)?shù)量令人“嘆為觀止”。中國(guó)有文化的人多了，競(jìng)爭(zhēng)也就更為激烈了。以前中國(guó)只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì)被他甩在身后。所以我很擔(dān)心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應(yīng)該享樂(lè)的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿足。學(xué)習(xí)這么累……

而龍應(yīng)臺(tái)缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權(quán)利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì)上……，是的，我們努力學(xué)習(xí)是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權(quán)利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的.享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因?yàn)檫@個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀之前想放棄學(xué)習(xí)的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔(dān)憂了。這個(gè)念頭一閃現(xiàn)，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！

我十分愿意主宰自己的人生，因?yàn)樗俏业模瑸槭裁床荒?？工作先是能滿足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對(duì)自己的生活、成長(zhǎng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“人自強(qiáng)努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。

《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻(xiàn)！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感12

這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子的書(shū)信集，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書(shū)，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對(duì)孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。

書(shū)中的安德烈對(duì)生活充滿樂(lè)趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。

這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力，我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的`憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng)意?！蔽蚁脒@樣的孩子如果活在中國(guó)，不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談?！边@種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。

從書(shū)中我還看到了要認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的世界，雖然我們有自己五千年的悠久的文化，但不能忽視的是，中國(guó)只是世界上20xx多個(gè)獨(dú)立的國(guó)家之一，所謂外國(guó)不是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，而是不同種族，不同信仰的N個(gè)國(guó)家的統(tǒng)稱(chēng)，它們有著不同的文化、背景，所以我們要學(xué)會(huì)放眼世界，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們大家共同的地球。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感13

《親愛(ài)的安德烈》細(xì)細(xì)品讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)其少了一分《傳雷家書(shū)》的嚴(yán)肅，多了一分眷戀，多了一抹親情。這樣的書(shū)，令人愛(ài)不釋手。年齡、國(guó)藉、環(huán)境、文化背景，這一道道難越的障礙下，卻是三年的海上旗語(yǔ)，卻是36封書(shū)信散文，卻是理性與感性的碰撞，卻是東西文化的差異的體現(xiàn)。

他們?cè)谧杂缮⒙臍夥绽镉懻撝青l(xiāng)差距，討論著歐洲與中國(guó)的人人思維與集體思維，討論著種族認(rèn)同及歸屬，討論著理性的香港是否有文化?？梢运谒媲俺闊煟梢栽谒龑?duì)面述說(shuō)戀愛(ài)與學(xué)校的苦惱，可以忘記這令人厭煩的輩份關(guān)系，進(jìn)行一次次的心與心的交流。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，能擁有一位可以?xún)A聽(tīng)你的心聲的母親，足矣。安德列是何其幸運(yùn)，有一個(gè)努力進(jìn)入他世界的母親，能在二十幾歲的年紀(jì)體會(huì)親情與人生的大愛(ài)。

這是許多人一生都不會(huì)有的，他們不知連結(jié)的`重要性，只能例行公事般的交往，只能在電話里進(jìn)行那寥寥無(wú)幾的問(wèn)候，只能用那與生俱來(lái)的本能去愛(ài)對(duì)方，去愛(ài)一個(gè)你并不認(rèn)識(shí)，只是在一個(gè)屋檐下相處了十多年的一個(gè)陌路人。這樣的愛(ài)，是我們期待的嗎？

作為輕狂桀驁的零零后，我們用最新的手機(jī)，穿最潮的衣服，聽(tīng)最燃的音樂(lè)，自以為早已站在世界的最高點(diǎn)，自以為這是屬于我們的時(shí)代，飄飄然的我們想飛上天與太陽(yáng)肩并肩，卻忘了是誰(shuí)一直在拼盡全力將我們頂?shù)饺缃竦母叨?，獲得當(dāng)下的一切。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們與父母永遠(yuǎn)都有連結(jié)，自呱呱落地時(shí)，臍帶便是那有形的絲線，將弱小的我們與父母相連；如今，我們長(zhǎng)大成人，卻對(duì)父母的落后嗤之以鼻。再深的代溝也可以消除！龍應(yīng)臺(tái)與安德列相隔那么遠(yuǎn)都能重新相擁，只是相隔幾十年的我們很快便能連結(jié)。去打一通兩分鐘的電話，去發(fā)一條“我愛(ài)你”的短信，去錄一個(gè)有著我們笑臉的視頻，去那凍結(jié)在長(zhǎng)年累月的沉默里的隱忍內(nèi)斂的愛(ài)。親情之愛(ài)，人生之愛(ài)，我們也能在最初的大碰撞和沖擊中探索到令人懷念的親情，能重新握住那寬厚的大手，令人心安，能重新依偎在她的懷里，能吃著她做的小菜，像小時(shí)候那樣，拉著她不斷地叫著：“媽咪，我愛(ài)你！”

在這36封書(shū)信里，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生第一個(gè)十八歲的人，而安德列也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親，在這36封信中，有那娓娓道來(lái)時(shí)的鞭辟入里的精妙絕倫，有思考，有感動(dòng)，有震撼，有探討。

親情之愛(ài)，人生之愛(ài)。有你在我身旁，聽(tīng)我講著那雞毛蒜皮的小事。一生足矣。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感14

《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。

本書(shū)內(nèi)容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結(jié)。

這本書(shū)中，母子兩人的家書(shū)圍繞：德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見(jiàn)解。

因?yàn)槭羌視?shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對(duì)話中讓讀者有收獲，有思考。對(duì)于我自己也有一些思考?？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L(zhǎng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。

就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。

在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。”我也會(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的`工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。

提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了?！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對(duì)方會(huì)窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！

《親愛(ài)的安德烈》讀后感15

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的`各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)?！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈們快樂(lè)的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛(ài)變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！

第三篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》讀后感1

近來(lái)不知為何突然很想自己獨(dú)立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥(niǎo)兒一樣飛向蔚藍(lán)的天空，作為一個(gè)從大陸長(zhǎng)大的孩子而言，我沒(méi)有一刻自由過(guò)，甚至在睡覺(jué)時(shí)也會(huì)被人叫起來(lái)喝水潤(rùn)喉，我不知道世界為什么會(huì)如此不同，在西方的國(guó)家，只要超過(guò)14周歲，老師上課便會(huì)用“您”來(lái)稱(chēng)呼，而我們一直像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被父母牽掛，是，沒(méi)錯(cuò)，我們應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的照顧，家人的關(guān)心，但你自己有沒(méi)有想過(guò)你這般依賴(lài)家長(zhǎng)和社會(huì)，何時(shí)你才能真正的得到成長(zhǎng)？要多久你才能長(zhǎng)大？

自由，這個(gè)詞對(duì)任何我這個(gè)階段的`青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見(jiàn)，但卻摸不到夠不著的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(zhǎng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì)對(duì)你的關(guān)注，那么你就更沒(méi)有自由。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。

大人們會(huì)在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì)想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門(mén)，他們會(huì)害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。

我想會(huì)有人對(duì)父母說(shuō)：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了！”但是還是沒(méi)有得到該有的尊重和自由，即使你是一個(gè)初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會(huì)想叮囑你的一切行為。

但是我想說(shuō)：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我需要自由和尊重！”

《親愛(ài)的安德烈》讀后感2

龍應(yīng)臺(tái)是我喜歡的作家之一，很早就聽(tīng)說(shuō)《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)值得一看，雖然是她與兒子的36封書(shū)信往來(lái)，但字里行間不僅透露著母子之情，更關(guān)乎包容、自由。

書(shū)中，母親與兒子因處在不同的地域，在離開(kāi)彼此的四年里，兒子的心理已發(fā)生了改變，母子之間出現(xiàn)了隔閡。但母親對(duì)兒子的.愛(ài)一直沒(méi)有改變，用書(shū)信的方式，以平等對(duì)話的口吻，打開(kāi)兒子心中的墻，讓彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈。

記得曾經(jīng)在央視《朗讀者》這個(gè)節(jié)目看到演員袁泉的成長(zhǎng)故事，11歲時(shí)去中國(guó)戲劇學(xué)院附中求學(xué)，在那個(gè)電子信息不發(fā)達(dá)的年代，七年時(shí)光里，與父母寫(xiě)了近300封的書(shū)信。在一個(gè)人的北京，她與父母的書(shū)信往來(lái)，讓她感到并不孤單。當(dāng)她學(xué)習(xí)中遇到困難或心情低落時(shí)，父母并沒(méi)有因?yàn)樗龥](méi)有達(dá)到的目標(biāo)而指責(zé)，字里行間滿滿的愛(ài)與鼓勵(lì)，給了她繼續(xù)前行的勇氣。

父母與孩子這兩代人，可能價(jià)值觀不同，或是對(duì)于愛(ài)的表達(dá)方式不同，帶著這些疑惑，我想在這本書(shū)就可以找到答案?，F(xiàn)實(shí)生活中，也許并不是每一位父母都會(huì)耐心地了解孩子，他們一方面嚴(yán)格地控制孩子，包辦孩子生活中的一切，另一方面很少?gòu)暮⒆拥慕嵌瘸霭l(fā)，考慮孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他們，可孩子何嘗不是希望父母能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。愿這本書(shū)中每一封書(shū)信背后的故事，可以給我們每個(gè)人啟發(fā)，不管你是父母還是子女。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感3

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化”，龍應(yīng)臺(tái)用了這一句話來(lái)描寫(xiě)她與她兒子安德烈之間的代溝。年齡以及文化的雙層代溝讓他們母子之間的溝通和交流難上加難。我覺(jué)得這在我們學(xué)校的學(xué)生和家長(zhǎng)中也很常見(jiàn)，特別是像我這種家長(zhǎng)是來(lái)自中國(guó)的學(xué)生，因?yàn)槲覀兒臀覀兊募议L(zhǎng)的文化背景就會(huì)不一樣。

這本書(shū)收錄了36封龍應(yīng)臺(tái)和安德烈給互相寫(xiě)的信。他們由于在一起的`時(shí)間不多，所以?xún)蓚€(gè)不熟悉的人就通過(guò)寫(xiě)信的方式來(lái)拉近距離。他們?cè)谛胖袝?huì)分享自己的一段經(jīng)歷，生活中的一個(gè)故事，或是對(duì)某件事情的觀點(diǎn)。他們也會(huì)一起回憶他們之間的記憶。這兩個(gè)不同的人用這些方式找到了許多的共同點(diǎn)。

讓我最能產(chǎn)生共鳴的是在第二和第三封信中，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈都分享了一個(gè)看比賽不知道支持哪個(gè)國(guó)家的故事。在別人問(wèn)我是從哪里來(lái)的時(shí)候我也會(huì)不知道怎么回答。我說(shuō)美國(guó)也對(duì)，因?yàn)槲业膰?guó)籍是美國(guó)而且我從小接受的也是美式教育。不過(guò)我自從在上海出生以來(lái)就一直住在這里，我雖然有時(shí)會(huì)回去看我住在紐約的外婆，但是回去的感受也不會(huì)覺(jué)得是回家，而只是去旅游，因?yàn)樵谖业男哪慨?dāng)中，我的家在上海。

通過(guò)與兒子互相寫(xiě)信，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)，“我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。我認(rèn)為在這句話中，“認(rèn)識(shí)”的意思其實(shí)是“了解”，因?yàn)樗麄兤鋵?shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)了十八年，卻是第一次真正的了解了對(duì)方。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感4

我們這一代人有與安德烈相同的思想和太多太多的共鳴，我也曾向安德烈那樣掙扎著尋找什么是我真正愛(ài)做的事情;我也曾戲謔地要求別人不要浪費(fèi)糧食，只因非洲很多孩子不想我們那么幸運(yùn)，他們死于饑餓，死于營(yíng)養(yǎng)不良;我也曾質(zhì)問(wèn)過(guò)自己，該不該給街邊的乞丐一些錢(qián)，為什么我也會(huì)陷于這種給與不給的猶豫中……我們90后在拋開(kāi)一些輕狂頹廢的外殼后，你們是不是也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)我們的閃光點(diǎn)?在面對(duì)現(xiàn)實(shí)給予我們的重重壓力時(shí)，我們希望聽(tīng)到的還是那句像文中的'MM。那樣一句話，“對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快樂(lè)”。是不是父母的疏于表達(dá)，還是表達(dá)了我們卻未能察覺(jué)呢?

其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像MM。一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒螅闶チ怂麄冏约?。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像MM。一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?/p>

《親愛(ài)的安德烈》讀后感5

在上一個(gè)學(xué)期，郝老師曾帶我們做過(guò)一次“讀書(shū)漂流”活動(dòng)。這使我深深?lèi)?ài)上了作家龍應(yīng)臺(tái)的作品，尤其是《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)。

《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。

這本書(shū)的語(yǔ)言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺(jué)。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫(xiě)信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開(kāi)那扇無(wú)形大門(mén)的母親。與這位偉大的母親相對(duì)的是一個(gè)青年對(duì)不母親的不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始所謂的為了稿費(fèi)而寫(xiě)，直到純屬是想要與母親交談而已。

書(shū)中的`一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，敲打著我的心靈，或許我從未想過(guò)如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去?？傄詾樽约汉苈斆?，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來(lái)看看她。

龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美具有色彩的語(yǔ)言向我描述了父母的無(wú)奈與辛酸，讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感6

好久沒(méi)有更新文章了，但是學(xué)習(xí)沒(méi)有間斷。讀完龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》有幾天了，盡管讀的時(shí)候很有感覺(jué)，但是寫(xiě)的時(shí)候卻感覺(jué)無(wú)從下筆。今天又細(xì)細(xì)回想了一下，不由地詢(xún)問(wèn)自己：

1、如果自己的孩子到了青春期，還會(huì)和我好好溝通嗎，如果想要那時(shí)我們繼續(xù)好好溝通，我從現(xiàn)在該做些什么呢？

2、龍應(yīng)臺(tái)的格局很大，知識(shí)也很淵博，從書(shū)信中可以看出，安德烈的生活和見(jiàn)地也很棒，有自己的思想和個(gè)性，這里面家庭氛圍和父母的影響作用肯定非常大，相比之下，自己是不是該更加努力呢，一方面給孩子個(gè)好的'影響，另一方面跟上時(shí)代的步伐，和孩子之間的差距小一些；

3、該死死盯著孩子還是給她更大的自由度，或許都這樣都太絕對(duì)了，應(yīng)該兩者好好結(jié)合，希望培養(yǎng)的孩子是個(gè)有思想的人，必須有她的自由，但是還要關(guān)注不能太走彎路？

4、龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子也有諸多的不滿，比如抽煙，可是她能夠很好地控制自己的情緒，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是別的成熟的個(gè)體自己會(huì)干涉嗎”的角度看問(wèn)題。

自己也該明白：雖然是自己的孩子，但不是自己精神和肉體的一部分，即使自己的身體一部分也會(huì)有不受控的時(shí)候，何況已經(jīng)脫離了母體的孩子呢，所以自己該明白和孩子的界限，控制自己的情緒，跳出自己的局限。作者：花生了米

《親愛(ài)的安德烈》讀后感7

漫長(zhǎng)的寒假中，我細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛(ài)的安德烈》。

我有為之顫動(dòng)和發(fā)自?xún)?nèi)心的心靈共鳴。書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，我覺(jué)得無(wú)比新奇、見(jiàn)解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的'祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書(shū)中，只要滿十四歲了，就要用“您”來(lái)稱(chēng)呼。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。

中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長(zhǎng)去對(duì)安德烈說(shuō)，而不是對(duì)自己說(shuō)，這對(duì)安德烈，無(wú)疑是一種尊重和鼓舞。中國(guó)的家長(zhǎng)們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書(shū)中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長(zhǎng)，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感8

我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不一樣的嘗試——我發(fā)奮了，他也回報(bào)以同等的發(fā)奮。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。日后的人生旅程，當(dāng)然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長(zhǎng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢?

——龍應(yīng)臺(tái)《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)女士和他的兒子安德烈依靠書(shū)信體共同完成的兩代人的對(duì)話：東方禮貌與西方價(jià)值觀的碰撞;成年母親和80后兒子的思維分歧;還有便是一個(gè)普通母親對(duì)于分開(kāi)多年的孩子的內(nèi)心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應(yīng)臺(tái)，而是一個(gè)普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計(jì)算機(jī)才得以實(shí)現(xiàn)的溝通交流不會(huì)產(chǎn)生這么廣大的影響;如果這對(duì)母子之間不是中間隔著三十年，并且隔著東西文化，或許這些交流就不會(huì)有如此深遠(yuǎn)的好處;如果這些多年來(lái)的書(shū)信沒(méi)有集結(jié)成冊(cè)對(duì)外銷(xiāo)售，或許那會(huì)是中國(guó)文壇的一筆損失和中國(guó)社會(huì)的莫大遺憾。

這是一個(gè)五十歲的'母親和十八歲的兒子之間的對(duì)話，是一個(gè)“自以為成熟理性”的人和“被認(rèn)為年少輕狂”的人的對(duì)話。

一、愛(ài)與不愛(ài)

“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜愛(ài)，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)，愛(ài)，其實(shí)是很多不喜愛(ài)，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，正因有愛(ài)，因此正常的溝通能夠不必了?！?/p>

老師對(duì)學(xué)生似乎也永遠(yuǎn)有一種這樣的以愛(ài)作借口的不愛(ài)，比如說(shuō)我們常聽(tīng)常說(shuō)的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成能思考，有主見(jiàn)的人。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感9

《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是著名的臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈合著的一本書(shū)，共收錄36封書(shū)信，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈透過(guò)這些信件相互了解、彼此靠近。

此書(shū)的大意可概括為：在安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)因工作離開(kāi)安德烈去了臺(tái)灣，母子兩個(gè)分離，等她回到兒子身邊時(shí)，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國(guó)人。龍應(yīng)臺(tái)女士發(fā)現(xiàn)，雖然兒子長(zhǎng)大了，但母子之間卻無(wú)形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對(duì)待同一問(wèn)題，雙方意見(jiàn)分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽(tīng)母親傾訴。為了融化這塊兒堅(jiān)冰，母子兩個(gè)用了三年時(shí)間，以書(shū)信的形式彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈，龍應(yīng)臺(tái)了解了18歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

我非常羨慕這種真誠(chéng)的沒(méi)有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開(kāi)心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽(tīng)他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。

我覺(jué)得書(shū)信是一種非常樸素的交流方式，運(yùn)用書(shū)信交流沒(méi)有正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的'說(shuō)出自己的想法、煩惱，甚至可以向他們表達(dá)自己的不滿，希望他們改變或者達(dá)成共識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法。

這本書(shū)給了我很多的啟示，讓我學(xué)習(xí)到了育兒知識(shí)，面對(duì)青春期的孩子，我想我會(huì)多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽(tīng)，少一些急躁。這真是一本好書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認(rèn)真讀一讀。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感10

很早之前就看過(guò)的書(shū)，再看花了兩個(gè)晚上，暢快淋漓。對(duì)我，這是一本值得看了再看的書(shū)。仍被安德烈和MM在信中談?wù)摰母鞣N政治、道德、東西方文化、藝術(shù)等問(wèn)題震懾到，很佩服安德烈強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和張揚(yáng)個(gè)性。而只比安德烈大4歲的我，18歲時(shí)，在想什么呢？應(yīng)該就是學(xué)分、考試吧……8年后，我的孩子18歲時(shí)，他又會(huì)思考些什么呢？而我又能給他什么樣的答案呢？沒(méi)有辦法像MM一樣跟安德烈有這種深層次的溝通，或者我可以給他看看這本書(shū)。

我喜歡《兩種道德》《在一個(gè)沒(méi)有咖啡館的城市里》中關(guān)于道德和文化的討論。尤其是后者，安德烈、MM、讀者還有菲利普的.信，不同的人所理解的香港文化，讓人共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心何嘗不都在嘆息著文化信仰的缺失呢！雖嘆息卻無(wú)能為力，只能盡全力做好自己的事情，這應(yīng)該也算是一種消極道德吧。

MM是我難以企及的高山。當(dāng)然，每每信中透露出作為母親的關(guān)切，又讓人覺(jué)得倍感親切，哈！世間的父母都是一樣的。安德烈的獨(dú)立思kao也是我年輕時(shí)最缺乏的，從小到大的乖寶寶，基本空白的人文藝術(shù)熏陶，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力考試，畢業(yè)后找到一份父母眼中的安穩(wěn)工作。有了孩子以后，希望他比我們有更多的見(jiàn)識(shí)，更獨(dú)立的人格。我們一起看書(shū)，一起看電影，一起游學(xué)，也努力充實(shí)著自己。有一天，我的孩子和我說(shuō)：“媽媽?zhuān)鋵?shí)我覺(jué)得我就是一個(gè)普通得不能再普通的男孩子，什么事情都不會(huì)太優(yōu)秀，但也不會(huì)太差。”我想說(shuō)，孩子，我也是普通得不能再普通的媽媽。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感11

漫漫雪花，微風(fēng)飄舞。窗外，一片含情脈脈的燈火，在寒夜里細(xì)微地閃爍。煙花滑落夜空，似夏螢，似流星——一生的等待只為一秒的絢爛奪目，奢求的并不是永恒，僅有的只是那時(shí)溫存的記憶……

四年，并不太長(zhǎng)也不太短，但足矣使一個(gè)青春期的孩子從年少走向成熟。然而時(shí)隔四年，當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)再次見(jiàn)到安德烈時(shí)亦是如此。安德烈眼神里的寧?kù)o和深沉讓她感覺(jué)陌生。雖然彼此有愛(ài)，但是愛(ài)，凍結(jié)在經(jīng)年久月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒(méi)有紗布可綁。

人生哪有恒長(zhǎng)的廝守，同樣，人生也不是一場(chǎng)沒(méi)完沒(méi)了的party。離散重逢只是記錄下時(shí)光的腳步，人生總有一個(gè)終點(diǎn)，無(wú)論最后的決別是浪漫，是完滿或是凄美，這沿途的風(fēng)景仍會(huì)在盡頭凝聚在眸中，久久不愿散去……

若是有人問(wèn)我在《親愛(ài)的.安德烈》中讀懂了什么？我只能說(shuō)我讀懂了時(shí)光，它就像是一個(gè)慈祥又嚴(yán)厲的老者，它會(huì)把美好的時(shí)光毫無(wú)保留地贈(zèng)予，同時(shí)它也會(huì)將這美好變的短暫、耐人尋味。

時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)老去，但它的消逝卻悄悄帶走我們的青春，歲月的流逝，獨(dú)留依稀的回憶、心底珍藏……時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停下它匆忙的腳步，無(wú)法抹去的是記憶里獨(dú)特的美……朦朧中仿佛又想起：滿天繁星，皓月清光，海浪擊石，只是那些晨昏相處，相濡以沫的好朋友們，從此各奔四方，歲月的塵沙，滾滾撲面，再重逢時(shí)，也已不再是原來(lái)的少年了。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感12

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！边@時(shí)《親愛(ài)的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺(tái)女士所寫(xiě)的。

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她的大兒子安德烈合寫(xiě)的36封家書(shū)的結(jié)合，在這36封家書(shū)中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對(duì)方的意見(jiàn)。信中還有許多引人深思，感慨萬(wàn)分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龍應(yīng)臺(tái)給安德烈舉了一個(gè)例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢?還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說(shuō)了一句話“馬克吐溫說(shuō)：‘我判斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人?！?/p>

這本書(shū)還有很多類(lèi)似的引人深思的'好句，激發(fā)人們的思維。在書(shū)中，我看到許多讀者的來(lái)信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭(zhēng)論，讀者與書(shū)本一起成長(zhǎng)。

這本書(shū)非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛(ài)，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛(ài)我們的心。當(dāng)然，這本書(shū)也談到了許多世界時(shí)事，豐富了我的知識(shí)量，也讓對(duì)這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類(lèi)事情。

良書(shū)，就是益友，這本《親愛(ài)的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識(shí)了我的媽媽。

《親愛(ài)的安德烈》讀后感13

這一周又讀了一本龍應(yīng)臺(tái)的書(shū)，《親愛(ài)的安德烈》。

剛剛拿這本書(shū)就看到“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?！边@句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺(jué)得很奇怪，作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書(shū)之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異，成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。

自由是什么呢？難道就是書(shū)中提到的那些東西？絕對(duì)不是，如果整天沉浸在那樣的“自由”中，只會(huì)不斷使人墮落。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)該是每天都聽(tīng)不到父母的嘮叨，無(wú)憂無(wú)慮地去享受生活

是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺(jué)得應(yīng)該不多，畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能，所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍?？墒欠催^(guò)來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢？有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。

我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)?自由，隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。

在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人，從書(shū)中能看出安德烈的生活充滿樂(lè)趣。

這本書(shū)或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助

《親愛(ài)的安德烈》讀后感14

最近抽時(shí)間看了本書(shū)，龍應(yīng)臺(tái)的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書(shū)中提到，“慢慢的，越來(lái)越不認(rèn)識(shí)對(duì)方了，“認(rèn)識(shí)”很重要。

很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽(tīng)話，甚至有些強(qiáng)勢(shì)的父母會(huì)惡語(yǔ)相向，說(shuō)“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒(méi)有錯(cuò)嗎?有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來(lái)表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。

很多父母從沒(méi)在自己身上找過(guò)原因，一味的覺(jué)得自己的認(rèn)知是正確的，對(duì)一切事物的看法都是對(duì)的，理由就是“吃過(guò)的鹽比孩子們吃過(guò)的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒(méi)有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤(pán)接受。長(zhǎng)大后，有思想了，一旦與父母的意見(jiàn)發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的'活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽(tīng)話，越長(zhǎng)越不聽(tīng)話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的話。

身為父母，是不是也需要從自己上找找問(wèn)題？自己的所有想法都是對(duì)的嗎?自己所有認(rèn)為的對(duì)我們好是真的我們想要的嗎?當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長(zhǎng)大之后我覺(jué)得很多事情需要商量，需要聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)！之前網(wǎng)上流行過(guò)一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買(mǎi)一車(chē)蘋(píng)果給我！我覺(jué)得在父母與孩子間同樣適合。

所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類(lèi)問(wèn)題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！

在此，致以母親節(jié)的祝福！

《親愛(ài)的安德烈》讀后感15

在我的閱讀感受里，龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)令人熱血沸騰的名字。記得上世紀(jì)80年代末，我接觸到龍應(yīng)臺(tái)的雜文集，即被龍旋風(fēng)犀利深刻、頗具獨(dú)立性、充滿民主權(quán)利意識(shí)的文字深深折服，十分認(rèn)同她被譽(yù)為思想界不讓須眉的鐵骨金剛、女斗士。

《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的母子書(shū)信集，書(shū)中收錄了她與長(zhǎng)子安德烈的36封往來(lái)書(shū)信。母子倆以通信的方式進(jìn)入了對(duì)方的世界，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。

相信更多的讀者是被龍應(yīng)臺(tái)的文字感動(dòng)著的。她是一個(gè)溫情的母親，用所有母親都具備的關(guān)愛(ài)來(lái)關(guān)心兒子的飲食起居，譬如叮囑兒子不要在踢球之后吹冷風(fēng)、不要喝太多啤酒。但她又不僅僅是一個(gè)溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問(wèn)題。她談自己的青春歲月，談價(jià)值觀差異，談對(duì)民族、國(guó)家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨(dú)到、優(yōu)美，但少了咄咄逼人。也許，是她把兒子當(dāng)朋友來(lái)理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的.棱角。

《親愛(ài)的安德烈》已紅遍大江南北，頻頻登上各大圖書(shū)排行榜的領(lǐng)先位置。我想，每個(gè)人都可以在這本書(shū)里找到共鳴，不管你是別人的父母，還是別人的兒女這本書(shū)一定能勾起你對(duì)人生的思考，以及頓悟。

而我，就像是做了一回龍應(yīng)臺(tái)的粉絲那樣，把自己寫(xiě)過(guò)的關(guān)于我女兒劉源源的幾十篇文章，放進(jìn)了電腦里的一個(gè)新文件夾，起名《親愛(ài)的源源》。

第四篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

還在高中時(shí)就偶然知道了《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，那時(shí)對(duì)龍應(yīng)臺(tái)這位作家并不十分了解，說(shuō)白了也就僅限于知道有這么個(gè)人存在而已，當(dāng)時(shí)倒是被封面上帥氣的安德烈所吸引，想著有機(jī)會(huì)的話一定要讀下這本書(shū)。但之后這個(gè)計(jì)劃就被擱置了，之后我甚至我忘記了這么一本書(shū)。前幾天，去書(shū)店買(mǎi)復(fù)習(xí)資料，它被放在一樓很顯眼的位置，我毫不猶豫的買(mǎi)了。

很是佩服這對(duì)母子，想來(lái)我似乎曾經(jīng)在小學(xué)老師教寫(xiě)信時(shí)要求給父母寫(xiě)封信之外，從未給父母寫(xiě)過(guò)信，甚至連節(jié)假日的祝福都羞于啟齒。

這本書(shū)，其實(shí)是書(shū)信集，收錄了龍應(yīng)臺(tái)與安德烈三年來(lái)的三十多封書(shū)信，我想他感動(dòng)很多人。

龍應(yīng)臺(tái)因工作與兒子分住遙遠(yuǎn)的兩地，兩國(guó)的文化差異以及長(zhǎng)時(shí)間的分離使得母親覺(jué)得不認(rèn)識(shí)兒子了，為了增進(jìn)兩人感情，加強(qiáng)溝通，母親提出了書(shū)信交流的主意，并將兩人的書(shū)信發(fā)表于專(zhuān)欄，兒子答應(yīng)了。母親擅長(zhǎng)中文，而兒子擅長(zhǎng)德文，盡管兩人交流時(shí)使用中文，但書(shū)信交流卻存在問(wèn)題，于是各進(jìn)一步，雙方都使用英文通信。語(yǔ)言不通其實(shí)是個(gè)很大的障礙，但他們克服了，并為此堅(jiān)持了三年。這份毅力本身就值得我們大家學(xué)習(xí)。

讀這本書(shū)，清楚地明白了代溝的含義。對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，是代溝。生活環(huán)境，所受教育以及時(shí)代的進(jìn)步，導(dǎo)致父母同子女

之間產(chǎn)生了代溝。孩子的想法父母沒(méi)法接受，如守舊派無(wú)法接受新事物一般。而父母的想法孩子亦無(wú)法接受，對(duì)于他們，那太過(guò)迂腐。書(shū)中，安德烈的見(jiàn)解其實(shí)與我們?nèi)缃竦暮⒆硬畈欢?，但龍?yīng)臺(tái)顯然比較開(kāi)明，至少她樂(lè)意耐心而認(rèn)真地傾聽(tīng)孩子的想法，遇事也愿意詢(xún)問(wèn)孩子的想法。無(wú)疑，安德烈是幸福的，因?yàn)樗哪赣H非常愛(ài)他，而且是以他樂(lè)意接受的方式愛(ài)他。現(xiàn)今，有太多的父母不問(wèn)孩子的意見(jiàn)。而把自己的好惡強(qiáng)加于他們，也就導(dǎo)致了之間關(guān)系的疏離。

相當(dāng)佩服這母子的勇氣，敢于與讀者分享他們各自?xún)?nèi)心的事，哪怕是一些丟人的事。在信中，他們?cè)诤芏喾矫娼涣髁烁髯缘南敕ā５?封信“為誰(shuí)加油”中的一句話道出了大家的心聲：“我們這一代人，因?yàn)槭苓^(guò)‘國(guó)家’太多的欺騙，心里有太多的不信任，太多的不屑，太多的不贊成，對(duì)于所謂國(guó)家，對(duì)于所謂代表國(guó)家的人?！焙懿恍?，也許我們現(xiàn)在就陷在這種不信任中。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)這個(gè)夏天的7·23動(dòng)車(chē)事件，郭美美事件，以及一元錢(qián)被勞教事件，是的，我們不敢去信任。動(dòng)車(chē)事件，車(chē)票采用實(shí)名制，相關(guān)部門(mén)卻拿不出一份傷亡人員名單。出事的第二天變掩埋事故的火車(chē)頭，而不是搶救還可能幸存的乘客，而不是根據(jù)遺留物體分析事故原因，是想欲蓋彌彰嗎？信誓旦旦表示已無(wú)生命跡象，卻仍能發(fā)現(xiàn)幸存者。六節(jié)車(chē)廂600左右乘客，200多受傷，35人死亡，其余的人卻沒(méi)了交待。事故發(fā)生后不檢討自己的責(zé)任，卻推說(shuō)是

奇跡的事，至于你信不信，我反正是信了，這是一個(gè)負(fù)責(zé)人的官員該說(shuō)的話嗎？死亡人數(shù)明明很多，官方公布卻是35人。35，多可笑的數(shù)字，就因?yàn)樗劳鋈藬?shù)達(dá)到36人，就是特大事故，省長(zhǎng)應(yīng)被撤職嗎？為什么同樣是動(dòng)車(chē)事故，日本卻是零死亡？郭美美，微博炫富，毀掉了紅十字會(huì)，又有多少人敢再做好人，為他人捐款呢，只怕只會(huì)養(yǎng)活一大幫肥腸大耳的官員吧。四位常州市民到京城上訪，其中三位卻在一年之后被公安部門(mén)以在京城上訪時(shí)未付一元錢(qián)公交費(fèi)逮捕，并被判一年勞教。指認(rèn)她們的是僅一面之緣的14路公交車(chē)司機(jī)，并且是在時(shí)隔一年之后。但事實(shí)是她們都支付了車(chē)費(fèi)！而司機(jī)當(dāng)時(shí)報(bào)警原因是車(chē)上有上訪人員，而非有人逃票。三人上訴均敗訴。而同去上訪卻平安無(wú)事的人卻一語(yǔ)道破玄機(jī)，因?yàn)樗鬀](méi)有再去上訪過(guò)，而其他三人均先后再到京城上訪。看到這樣的事件，怎不會(huì)對(duì)政府失望。這讓我們?cè)趺葱湃?，怎么為?guó)家吶喊加油？“這世上/沒(méi)有真實(shí)這回事/只有謊言/迫使你設(shè)法穿越”這句感動(dòng)他們母子的歌詞說(shuō)明了一切。

第7封信“有沒(méi)有時(shí)間革命”。安德烈的弟弟菲利普上課前在教室外聽(tīng)iPod,老師沒(méi)收了他的iPod，他很生氣，但母親勸他先把校規(guī)弄明白，然后再?zèng)Q定是否要挑戰(zhàn)權(quán)威，是否有時(shí)間挑戰(zhàn)權(quán)威。最后他決定自己找級(jí)主任溝通。很是膜拜他們的家庭教育，是如何讓孩子敢于為了自身價(jià)值信仰挑戰(zhàn)權(quán)

威，如何在威武不能屈的情況下又保護(hù)自己不受傷害。我該自我檢討，因?yàn)槲也](méi)有這種擔(dān)當(dāng)，也許我會(huì)躲在父母背后，依靠他們解決事情。我并不敢挑戰(zhàn)權(quán)威，本身也并沒(méi)有能夠超越他們的更正確的想法。如此說(shuō)來(lái)，我很羨慕西方國(guó)家的家庭教育，他們能教育出更加有擔(dān)當(dāng)，更加有素質(zhì)的孩子?？v觀如今我們的社會(huì)，80后已淡出人們視線，為人父母。而充斥人們眼球的是90后，包括我。盡管不能以偏概全，但是不得不說(shuō)，大部分的都令人感慨一代不如一代。工廠里90后成了主力軍，然而他們又吃不了苦，三天兩頭的換工作。他們沒(méi)了先輩們得奉獻(xiàn)精神，由于大多是獨(dú)生子女，因而以自我問(wèn)中心，自私而無(wú)法與他人喝和諧相處。不得不說(shuō)，這狀況令人堪憂。由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，青少年很容易接觸到不良信息，從而毀掉自己，所以加強(qiáng)教育是必須的。俗話說(shuō)一粒老鼠屎會(huì)壞了一鍋粥，在校園必須重視每個(gè)學(xué)生，好好教導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，不然很有可能因?yàn)橐粋€(gè)壞學(xué)生而帶壞一幫好孩子。人之初，性本善，只要循循善誘，再貪玩的孩子都會(huì)被感化的。第22封信“大學(xué)生哪里去了”中，香港人民為了普選的事而游行爭(zhēng)取民主，但到場(chǎng)的都是中年人和孩子，卻鮮少見(jiàn)到大學(xué)生。十九世紀(jì)的德國(guó)，二十世紀(jì)六十年代的歐美，還有中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，第一時(shí)間站出來(lái)批判現(xiàn)實(shí)，反抗權(quán)威的是大學(xué)生，很多驚天動(dòng)地的社會(huì)改革都來(lái)自大學(xué)生的憤怒。但現(xiàn)在大學(xué)只管知識(shí)的灌輸，不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事一無(wú)所知。這也是目前90后的悲哀，他們甚至不光沒(méi)有思想，還沒(méi)有知識(shí)。我想每個(gè)人都該檢討，也許社會(huì)發(fā)展成現(xiàn)在的狀況，每個(gè)人都應(yīng)該反思。

讀這本書(shū)所獲得的感動(dòng)是多方面的,親情是其一,而愛(ài)情和友情在其中也得到了很好的體現(xiàn)。勤勞，拼搏，奮斗，自主，反抗權(quán)威，關(guān)心社會(huì)，幫助他人等等?？梢哉f(shuō)這本書(shū)不光就父母子女之間的代溝問(wèn)題交出了答卷，甚至可以說(shuō)是一本教會(huì)我們做人處事的好書(shū)。

感動(dòng)震撼之余，我們也該反省?！队H愛(ài)的安德烈》或許能給我們一些迷失了自我的孩子們指明方向。

第五篇：《親愛(ài)的安德烈》讀后感

《親愛(ài)的安德烈》 漫長(zhǎng)的寒假中，我細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛(ài)的安德烈》。

我有為之顫動(dòng)和發(fā)自?xún)?nèi)心的心靈共鳴。書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，我覺(jué)得無(wú)比新奇、見(jiàn)解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。

安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行??我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)??這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。

在書(shū)中，只要滿十四歲了，就要用“您”來(lái)稱(chēng)呼。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”??在書(shū)中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長(zhǎng)去對(duì)安德烈說(shuō)，而不是對(duì)自己說(shuō)，這對(duì)安德烈，無(wú)疑是一種尊重和鼓舞。中國(guó)的家長(zhǎng)們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。

如果所有人都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛(ài)的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書(shū)中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長(zhǎng)，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。