第一篇：《親愛的安德烈》讀后感

《親愛的安德烈》讀后感

本書的背景介紹：作者是龍應(yīng)臺(tái)，生于臺(tái)灣高雄縣。知名作家，知識(shí)淵博，視野開闊，思想深刻。1986年出版《野火集》，抨擊國(guó)民黨政府黑暗統(tǒng)治，轟動(dòng)臺(tái)灣，當(dāng)月再版二十四次，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響。1999年任首任臺(tái)北市文化局局長(zhǎng)。2003年來(lái)，先后任香港城市大學(xué)、香港大學(xué)訪問(wèn)教授?！赌戏饺宋镏芸分袊?guó)“五十位最具影響力的公共知識(shí)分子”之一。

安德烈（Andreas Walther）龍應(yīng)臺(tái)的兒子，1985年12月生于臺(tái)灣，八個(gè)月大移居瑞士及德國(guó)。兒子十五歲即走遍半個(gè)地球，對(duì)許多問(wèn)題有著自己的獨(dú)特見解。

相差三十年的兩代人，母子倆同時(shí)也是代表著兩個(gè)不同國(guó)家，中間橫著東西兩方文化。等龍應(yīng)臺(tái)回到小男孩安安身邊的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)少年已經(jīng)長(zhǎng)大成人，并開始冷淡甚至排斥的看著自己的母親，所以龍應(yīng)臺(tái)一定要認(rèn)識(shí)這位成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆開始使用書信進(jìn)行溝通，這一寫就是用了三年時(shí)間。三年的結(jié)果是就像書里說(shuō)的龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。

能和此書有著極大的共鳴，其實(shí)是因?yàn)榘驳铝遗c我同年，皆生于1985年，只是我們的教育背景不同?？吹竭@本書是因?yàn)樗卿N量排行榜的前列，當(dāng)我拿起來(lái)時(shí)就沒有放下手。這其實(shí)就是本母子書信集，深有感悟。它所包含到的內(nèi)容可謂萬(wàn)千，從嚴(yán)肅的世界觀、價(jià)值觀、人生觀到微不足道的生活規(guī)范細(xì)節(jié)，詮釋著親情又透著濃烈的教育味道，只是在文章中母子倆都是站在一種歐洲人的視角看待一切，當(dāng)然龍應(yīng)臺(tái)會(huì)臺(tái)式一些。不過(guò)她一直強(qiáng)調(diào)自己是世界公民，這個(gè)觀點(diǎn)和她之前的《野火集》是一樣的，所以我不認(rèn)同這本書里的政治觀點(diǎn)。但她的文章奔流江海，卻收放自如，破開中西方文化隔閡、大到打通歷史綜觀，小到身邊的花花草草、一次無(wú)意的爭(zhēng)吵、一個(gè)會(huì)心的眼神。作為教育的一分子看這本書我受益非淺。站在教育的角度母子二人化解代溝在思維不同的語(yǔ)境交鋒下，是可以借鑒到我們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)學(xué)生的教育管理中。

曾有人說(shuō)“性、藥、搖滾樂”這是時(shí)代置于安德烈為“代表”的80后一代人身上的標(biāo)簽，也是他們這代人共同參與創(chuàng)造時(shí)代的流行標(biāo)簽。聽到兒子的真情坦白

抑或玩世戲謔后，再寬容溫和的龍應(yīng)臺(tái)也不由自主焦急不安：請(qǐng)你告訴我，你信中所說(shuō)“性、藥、搖滾樂”是現(xiàn)實(shí)描述還是抽象隱喻？盡速回信。兒子的回答是，媽媽，不要只跟我談知識(shí)分子的大道理，生活中還有很多人的樂趣。

其實(shí)在工作中我也曾遇到這樣的問(wèn)題，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響，我們的學(xué)生也會(huì)接觸 “煙、藥、暴力”，這也許是90后的習(xí)以為常的東西。我也曾焦急萬(wàn)分，但是確實(shí)不能像安德烈說(shuō)的去講究大道理，但這些所謂90后的樂趣卻不能成為習(xí)慣。龍應(yīng)臺(tái)的一句話讓我得到了最終的解決：我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。那么對(duì)于我的學(xué)生我想說(shuō)，我不讓你抽煙不讓你暴力，不是為了讓你變成受束縛的乖孩子，而是因?yàn)?，我希望你將?lái)會(huì)擁有健康的存在，這樣你才可以去盡情的選擇有意義的生活。

母親對(duì)兒子的提問(wèn)：?jiǎn)栴}一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？問(wèn)題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？（我認(rèn)為這里涉及到的是政治傾向，在教育中我認(rèn)為應(yīng)該盡可能的不去灌輸老師自己的政治傾向）問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？（這樣的問(wèn)題，兒子回答的時(shí)候是需要很大的勇氣和信心）問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？ 問(wèn)題五：你最同情什么？（弱者，社會(huì)公平）問(wèn)題六：你最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？（母親去探索兒子內(nèi)心的一次感情釋放）

兒子的反問(wèn)：反問(wèn)一：你怎么面對(duì)自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲──你不可能不想：人生的前面還有什么？ 反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳?？尤其是被下列人怎么記得?）你的讀者；2）你的國(guó)人；3）我。反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能重頭來(lái)起？反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候什么事情？反問(wèn)五： 你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話，寫出來(lái)的東西，一定是獨(dú)特見解，有“智慧”有“意義”的。可是，也許你心里覺得“老天爺我傻啊──我也不知道啊”或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒名的，一個(gè)有名的。反問(wèn)七： 如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？反問(wèn)八：你恐懼什么？

看到這些問(wèn)題，我深刻體會(huì)到教育中最精彩的東西之一就是這教育的參與者進(jìn)行靈魂精神的對(duì)接。我突然想到前幾天學(xué)生問(wèn)我有沒有遭受過(guò)挫折，又是如何走出來(lái)的。我想了想，挫折這個(gè)東西我覺的不算什么，關(guān)鍵是人內(nèi)心的絕望和不信任才是可怕的，怎么走出來(lái)，真的要靠自己把內(nèi)心變的溫暖起來(lái)吧。

我告訴學(xué)生人最先愛的一定要是自己，自己都不愛自己，那沒人會(huì)愛你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽(yáng)光，大度。同時(shí)要疼愛我們的父母，珍惜我們的朋友。

以上的種種以及全球一體化、國(guó)籍、戰(zhàn)亂、政治、文化區(qū)域認(rèn)同、藝術(shù)、文學(xué)等等。我們有多少父母能跟子女交流這些話題呢？同樣我們有多少老師跟學(xué)生交流這些話題呢？或者現(xiàn)在的每天，如果你的學(xué)生試圖跟你交流這些問(wèn)題，你能說(shuō)得出些什么？了解這些問(wèn)題是你人生的一部分嗎？你打算怎么跟學(xué)生講解？你確認(rèn)你表達(dá)出來(lái)的學(xué)生明白多少？

身為和安德烈同歲的我從沒有對(duì)上面提到的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入思考，畢竟安德烈出生書香家庭家學(xué)淵源，背景深厚。但我覺的話題本身只是一方面，更重要的是雙方溝通的態(tài)度。母子都能真誠(chéng)地毫無(wú)保留地闡述自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)。我想很少會(huì)有教師和學(xué)生進(jìn)行這樣態(tài)度的交流。但看過(guò)這本書我會(huì)思考一些問(wèn)題，甚至嘗試這樣的方式和態(tài)度去和我的學(xué)生溝通，也許生活需要這樣的精神改變。就像龍應(yīng)臺(tái)愛古典，安德烈嗜好HIPHOP，我喜歡大陸主旋律影片，而學(xué)生沉迷于科幻片，但起碼我們可以一起討論，不壓制學(xué)生的思想，但要做正確的引導(dǎo)。

我曾問(wèn)過(guò)一個(gè)學(xué)者：這個(gè)社會(huì)的信仰是什么？他說(shuō)是金錢。答案讓我無(wú)語(yǔ)卻不得不認(rèn)同。而這本書中問(wèn)到的一些問(wèn)題，我希望和學(xué)生一起討論，讓他們?cè)谑苓@個(gè)崇金社會(huì)的熏陶時(shí)也可以深度的思考一些其他的問(wèn)題，讓心靈得到一些內(nèi)涵。龍應(yīng)臺(tái)和我們父輩一代人，生于憂患，經(jīng)歷了信仰的坍塌，目睹了共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)、理想的幻滅、信仰的喪失，她為兒子“描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會(huì)，一個(gè)愚昧無(wú)知的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春”，盡管人如帕斯卡爾所說(shuō)是一根脆弱的蘆葦，輕易被風(fēng)壓傷，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸積累能量”，于是見證了日后“權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒”、“帝國(guó)的瓦解”、“圍墻的崩塌”，這是他們一代人的榮幸。然而這種私人的感受夾雜在時(shí)代的宏大敘事里，是消費(fèi)主義統(tǒng)治下的一代人所不愿接受也不屑關(guān)心的，父母輩的苦難，與我心有

戚戚焉，說(shuō)實(shí)話，只能在日后通過(guò)“老照片”那樣的平臺(tái)來(lái)追悔敘述，可惜那時(shí)年幼，只記得夢(mèng)里花落知多少了，父母的青春年華，已是越發(fā)云淡風(fēng)清直至變?yōu)檫^(guò)眼云煙遠(yuǎn)去。我覺得玩物喪志的生活，比起南京大屠殺的前輩們——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的孩子們，或者部分前輩——東德時(shí)代的孩子們，總算是幸福無(wú)邊了，沒有屠殺，沒有柏林墻的童年充滿了單純清澈的歡聲笑語(yǔ)。當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，在龍應(yīng)臺(tái)眼中那個(gè)對(duì)流行文化樂此不疲的小伙子，絲毫不是一個(gè)無(wú)知享受者，當(dāng)然，我認(rèn)為我們不能要求他能達(dá)到母親的思想高度，難道他成長(zhǎng)后就該是思想家、作家、公共知識(shí)分子？從字里行間透露出來(lái)的知識(shí)量與見識(shí)，放在我們80后中間也是一響當(dāng)當(dāng)?shù)木ⅰ?/p>

看完書，我內(nèi)心充滿安靜，我明白人所追求的，是過(guò)程的圓滿幸福，盡管在歷史的尺幅下，那是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無(wú)縹緲。如我而言，更多的感受，我愿意和學(xué)生一道參與體會(huì)，不在乎結(jié)果，而是過(guò)程的快樂。

第二篇：安德烈讀后感

《親愛的安德烈》讀后感

十幾歲的時(shí)候讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái)，知道了原來(lái)有這樣一種寫作方式，有這樣一種批判精神可以通過(guò)筆端展現(xiàn)出來(lái)。還記得當(dāng)時(shí)的震撼，以及在無(wú)數(shù)次的作文中給我的啟示。很敬佩這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應(yīng)臺(tái)是溫和的，但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì)，就在我們的身邊，所以更覺得親切，覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。

用了一天讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

當(dāng)我讀到母親對(duì)兒子說(shuō)：“十八歲時(shí)所不知道的高速公路、下水道、環(huán)境保護(hù)、政府責(zé)任、政治自由等等，都不難補(bǔ)課。但是生活的藝術(shù)，這其中包括品味和態(tài)度，是無(wú)法補(bǔ)課的。音樂、美術(shù)，在我身上仍舊是一種知識(shí)范圍，不是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。生活的美，在我身上是個(gè)要時(shí)時(shí)提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆花的植物” 時(shí)，我有種竊喜，因?yàn)楹荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我都惶恐于自己健忘的記憶和匱乏的知識(shí)中，因?yàn)槲以僖灿洸磺逡皇淄暾墓盼拈L(zhǎng)詩(shī)，不能明確的辨識(shí)出某個(gè)文字、音樂抑或美術(shù)作品的作者經(jīng)歷、時(shí)代背景、主旨含義

等等，這種緊張現(xiàn)在看來(lái)很可笑，因?yàn)橹灰袝r(shí)間、我愿意，這些都是不難以補(bǔ)課的！一本《辭?！纷阋宰屛覀冇涀∶恳粋€(gè)字句、弄清楚每一個(gè)事實(shí)，只是這真是我所需要擔(dān)心的嗎？

我所要擔(dān)心的應(yīng)是我有沒有足夠的心智去理解消化這些東西吧，因?yàn)檫@所有的一切最終要內(nèi)化成一種溫和理性、氣定神閑、從容不迫的氣度，而能決定心智的唯有生活本身，于是有一對(duì)樸實(shí)的父母雙親，一個(gè)完滿的家庭環(huán)境是多么值得慶幸的事呀！縱然給他們給不了我如何富庶的生活，但卻讓我體味到廳堂廚房間的歲月靜好，即便瑣碎的事物在我看來(lái)亦是美好無(wú)比；他們雖不曾與我深刻討論歷史哲學(xué)，卻任由我自由發(fā)揮、慢慢體悟，于是我溫和地接納種種說(shuō)辭，卻能保留自己的思考判斷。

除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對(duì)于高尚生活的向往讓我羨慕?？戳怂奈恼?，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流?？戳怂奈恼拢覍?duì)歐洲開始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。

《親愛的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛護(hù)的回信，也許對(duì)父母會(huì)有更多的理解。

第三篇：《親愛的安德烈》讀后感

《親愛的安德烈》讀后感范文（精選11篇）

讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《親愛的安德烈》讀后感范文（精選11篇），希望能夠幫助到大家。

《親愛的安德烈》讀后感1

最近抽時(shí)間看了本書，龍應(yīng)臺(tái)的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書中提到，“慢慢的，越來(lái)越不認(rèn)識(shí)對(duì)方了，“認(rèn)識(shí)”很重要。

很多父母在孩子的青春期，只會(huì)抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強(qiáng)勢(shì)的父母會(huì)惡語(yǔ)相向，說(shuō)“不孝子”。其實(shí)，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯(cuò)嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來(lái)表達(dá)不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。

很多父母從沒在自己身上找過(guò)原因，一味的覺得自己的認(rèn)知是正確的，對(duì)一切事物的看法都是對(duì)的，理由就是“吃過(guò)的鹽比孩子們吃過(guò)的米都多”，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富。孩子年齡小的時(shí)候沒有自己的認(rèn)知與理解，所以全盤接受。長(zhǎng)大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時(shí)候那么聽話，越長(zhǎng)越不聽話了”。估計(jì)每個(gè)孩子都聽過(guò)類似的話。

身為父母，是不是也需要從自己上找找問(wèn)題？自己的所有想法都是對(duì)的嗎？自己所有認(rèn)為的對(duì)我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時(shí)候，父母是可以做一些決定，但孩子們長(zhǎng)大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)上流行過(guò)一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。

所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問(wèn)題，父母要拿出時(shí)間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進(jìn)彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！

在此，致以母親節(jié)的祝福！

《親愛的安德烈》讀后感2

近來(lái)不知為何突然很想自己獨(dú)立的去外面走一圈、逛一圈，也許是受了安德烈的影響吧。很羨慕安德烈的生活，他的生活是那么的豐富有趣，他很自由，能像鳥兒一樣飛向蔚藍(lán)的天空，作為一個(gè)從大陸長(zhǎng)大的孩子而言，我沒有一刻自由過(guò)，甚至在睡覺時(shí)也會(huì)被人叫起來(lái)喝水潤(rùn)喉，我不知道世界為什么會(huì)如此不同，在西方的國(guó)家，只要超過(guò)14周歲，老師上課便會(huì)用“您”來(lái)稱呼，而我們一直像一個(gè)長(zhǎng)不大的孩童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被父母牽掛，是，沒錯(cuò)，我們應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的照顧，家人的關(guān)心，但你自己有沒有想過(guò)你這般依賴家長(zhǎng)和社會(huì)，何時(shí)你才能真正的得到成長(zhǎng)？要多久你才能長(zhǎng)大？

自由，這個(gè)詞對(duì)任何我這個(gè)階段的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種看得見，但卻摸不到夠不著的東西，也無(wú)疑是一種誘惑。因?yàn)橹挥虚L(zhǎng)大才能擁有自由，或者說(shuō)你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大就永遠(yuǎn)不能得到自由，也或者說(shuō)就算你長(zhǎng)大了，但你還是每天依靠家人和社會(huì)對(duì)你的關(guān)注，那么你就更沒有自由。

舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。假如有一天你生病了，你的父母帶你去看病，而醫(yī)生不是問(wèn)你哪里不舒服而是問(wèn)你的父母你哪里不舒服怎樣不舒服，任何一個(gè)人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎樣不舒服。

大人們會(huì)在任何時(shí)間去關(guān)注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷風(fēng)刺骨，父母總會(huì)想盡一切辦法來(lái)阻止你出家門，他們會(huì)害怕你摔倒或是感冒。事實(shí)表明他們還是把你當(dāng)作小孩子，無(wú)論你多大在他們眼里你依然是小孩子。

我想會(huì)有人對(duì)父母說(shuō)：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了！”但是還是沒有得到該有的尊重和自由，即使你是一個(gè)初中生、高中生或者是一位大學(xué)生，父母總會(huì)想叮囑你的一切行為。

但是我想說(shuō)：“我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我需要自由和尊重！”

《親愛的安德烈》讀后感3

一位母親，一位已滿十八歲的兒子，他們是兩代人，中間相隔三十年。他們也是兩國(guó)人，中間相隔著文化。這位母親與這個(gè)兒子在信中共同交談著他們自己的十八歲，時(shí)代不同青春就不同，一個(gè)如同黑白的電視機(jī)，一個(gè)如同彩色的電視機(jī)。兩代人，兩代心，通過(guò)信來(lái)熟悉對(duì)方，通過(guò)信去熟悉心，也通過(guò)這本書去讓更多人了解自己的孩子或父母。

這本書中一段話讓我印象深刻，“那‘愚昧無(wú)知’的漁村，確實(shí)沒有給我知識(shí)，但是給了我一種能悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在?！边@句對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有一些不太懂，但她語(yǔ)重心長(zhǎng)的話是一位母親給孩子說(shuō)的話，她們比我們看的世面要多，給我們的都是最溫暖、對(duì)我們最好的提醒關(guān)愛?，F(xiàn)在耳邊又回想起了那不知說(shuō)了多少遍的話：“姑娘，多喝點(diǎn)水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她說(shuō)是因?yàn)閻畚?；愛我，她才?huì)說(shuō)。

以前，我總是不理解媽媽，讀了這本書我開始漸漸明白，因?yàn)槲覀兪莾纱耍覀冎g有相隔的代溝，可能只有像這位作者與她兒子一樣，雙方相互了解，讓屏障一層一層減少，兩人之間才會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)對(duì)方，母女或母子之間要和朋友一樣，因?yàn)樗麄儾攀悄阕钪覍?shí)的聽者與陪伴者。我變了，媽媽也變了！

《親愛的安德烈》這本書，影響了我，也改變了我，我和媽媽從一開始的“形同陌路”，到現(xiàn)在的嬉戲打鬧，中間變化很大，我與媽媽從“路人”變成了朋友。我們是兩代人，中間相隔二十六年，現(xiàn)在也成為了“一代人”！

《親愛的安德烈》讀后感4

在閱讀《親愛的安德烈》這本書之前，因?yàn)槁犃死蠋煂?duì)這本書的介紹，所以我一直覺得這本書中的36封信都是在講龍應(yīng)臺(tái)和安德烈對(duì)人生的感悟或是一位母親淤兒子之間的普通對(duì)話交流，但是，等我看完這本書之后卻發(fā)現(xiàn)并不是這樣的。

我記得在看這本中間二十幾封信的時(shí)候，感覺他們談?wù)摰臇|西離我很遠(yuǎn)卻又很近，有談國(guó)家，有談離我們最近的生活，將每件使自己印象深刻的事情進(jìn)行分析，并談?wù)撟约簩?duì)某件事情的看法、觀點(diǎn)。

有時(shí)候在某件事情上龍應(yīng)臺(tái)有著她自己的看法，但她的兒子卻又有著他自己的觀點(diǎn)，不管是哪一種觀點(diǎn)，都各有各的道理就算有時(shí)候內(nèi)心不認(rèn)同、理解，卻也不能說(shuō)這個(gè)看法是錯(cuò)誤的。大家各有各的想法，各有各的理解。

在第二十六封信中提到兩瓶牛奶的例子，大人覺得不應(yīng)該浪費(fèi)，小孩卻認(rèn)為應(yīng)該以舒服、享受為主，而我覺得有時(shí)候節(jié)儉并不是一件壞事，畢竟不管是一杯牛奶還是一顆蘋果，都是父母辛辛苦苦工作換來(lái)的。其實(shí)在這種一瓶快過(guò)期另一瓶還是鮮奶的情況下是可以有很多解決方式的，我覺得有時(shí)候在處理事物的過(guò)程中，應(yīng)該懂得變通，只要愿意，總有能做到兩全的辦法。

后面的這幾封信，內(nèi)容偏向于談人生，聊未來(lái)這一方面的內(nèi)容。談的這些話題雖然離我們比較遙遠(yuǎn)，但是卻又非常實(shí)際，特別是安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)發(fā)出的一系列反問(wèn)，讓我突然也想問(wèn)問(wèn)我的媽媽，想知道她將會(huì)怎么回答。有時(shí)候我也覺得，在什么年齡段就應(yīng)該做好這個(gè)年齡段該做的事情，沒必要浪費(fèi)時(shí)間去想明天之后甚至是更遠(yuǎn)的事情，但是又有一些事情是遲早都要去想想的，這樣來(lái)來(lái)回回的去想其實(shí)還真的是挺累的，走一步看一步不是也挺好的嗎，將來(lái)的事等到將來(lái)再去想好了，并且未來(lái)的事現(xiàn)在也沒辦法預(yù)測(cè)，對(duì)吧！

《親愛的安德烈》讀后感5

這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈，通過(guò)三年的時(shí)間，所寫的36封家書。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。時(shí)間總會(huì)讓人改變，現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人，不再是那個(gè)可愛的“安安”了，龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開心扉，試著去了解兒子，這個(gè)有些“陌生”的愛人。

讀了《親愛的安德烈》，我意識(shí)到我這樣的做法是強(qiáng)行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對(duì)的，孩子因?yàn)闆]有切身的體會(huì)。她仍然不會(huì)主動(dòng)有意識(shí)地去改正自己的錯(cuò)誤。并且她的錯(cuò)誤習(xí)慣導(dǎo)致的結(jié)果并不是差到無(wú)法接受。所以她一直都保持著她的***慣。

《親愛的安德烈》讓我意識(shí)到其實(shí)教育并不是單純的我說(shuō)，你接受的過(guò)程，而是教育者與被教育者靈魂的對(duì)接。而這對(duì)接最直觀的方式就是讓他體驗(yàn)和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當(dāng)初為我選擇的路，因?yàn)槲覀冏屛殷w驗(yàn)，參與，而是讓我直接按著他們的路線行進(jìn)，使得后來(lái)在很長(zhǎng)一段時(shí)間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢(mèng)想不同，但我一遍一遍地告訴學(xué)生怎么做怎么做其實(shí)犯的錯(cuò)誤和我父母為我指路本質(zhì)是一樣的。所以，我要改變。

《親愛的安德烈》正如書名，貫穿書本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛。這本書，漸漸溶開了兩代人，兩國(guó)的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了，不同的國(guó)家，不同的文化不同的教育，會(huì)給我們不同的震撼力。合上書，我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距，兩代人的代溝。這本書讓我學(xué)到的不僅是孩子的教育問(wèn)題，而且是一次對(duì)不同文化和背景學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。從中也學(xué)到了很多人生的哲學(xué)，對(duì)生活和人生的態(tài)度。

《親愛的安德烈》讀后感6

讀龍應(yīng)臺(tái)和兒子的書信集《親愛的安德烈》。書拿到手，由衷地喜歡。慢慢讀下去，突然明白為什么龍應(yīng)臺(tái)的圖片為什么這么不加處理和修飾，任由歲月的痕跡坦露無(wú)遺，原來(lái)在這本書里，她只是一個(gè)和我們所有的中國(guó)媽媽一樣，面對(duì)孩子的成長(zhǎng)和越來(lái)越遠(yuǎn)的距離而不斷掙扎的本色母親，心里一下子變得非常溫暖。

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。

在龍應(yīng)臺(tái)的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛的安德烈》。

讀完全書，我驚奇的發(fā)現(xiàn)龍應(yīng)臺(tái)竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，龍應(yīng)臺(tái)總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。

而這本普通的書籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的.孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。

《親愛的安德烈》讀后感7

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年。就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！边@時(shí)《親愛的安烈德》作者之一的龍應(yīng)臺(tái)女士所寫的。

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她的大兒子安德烈合寫的36封家書的合集，在這36封家書中，兩母子以通信的方式交流自己的思想與看法，并征求對(duì)方的意見。信中還有許多引人深思，感慨萬(wàn)分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶？》中，龍應(yīng)臺(tái)給安德烈舉了一個(gè)例子，你是追趕壞的，還是去享受好的呢？還有在最后一封信《偉大的鮑勃迪倫與他媽》中，安德烈說(shuō)了一句話“馬克吐溫說(shuō)：‘我判斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人。’”

這本書還有很多類似的引人深思的好句，激發(fā)人們的思維。在書中，我看到許多讀者的來(lái)信，除了表示感謝，還有許多的認(rèn)同與爭(zhēng)論，讀者與書本一起成長(zhǎng)。

這本書非常的有益，它讓我明白了許多道理，也讓我知道了作為母親，她們的擔(dān)心，她們的關(guān)愛，她們的嚴(yán)厲等等，背后都藏著一顆愛我們的心。當(dāng)然，這本書也談到了許多世界時(shí)事，豐富了我的知識(shí)量，也讓對(duì)這些事情的看法有所改變，讓我今后更加公平地去看待這類事情。

良書，就是益友，這本《親愛的安德烈》使我受益匪淺，也讓我重新認(rèn)識(shí)了我的媽媽。

《親愛的安德烈》讀后感8

我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不一樣的嘗試——我發(fā)奮了，他也回報(bào)以同等的發(fā)奮。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。日后的人生旅程，當(dāng)然還是要飄萍離散——人生哪里有恒長(zhǎng)的廝守？但是三年的海上旗語(yǔ)，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？

——龍應(yīng)臺(tái)《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》

《親愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)女士和他的兒子安德烈依靠書信體共同完成的兩代人的對(duì)話：東方禮貌與西方價(jià)值觀的碰撞；成年母親和80后兒子的思維分歧；還有便是一個(gè)普通母親對(duì)于分開多年的孩子的內(nèi)心關(guān)照。如果安德烈的母親不是龍應(yīng)臺(tái)，而是一個(gè)普通的大學(xué)教授，或許這些靠電纜計(jì)算機(jī)才得以實(shí)現(xiàn)的溝通交流不會(huì)產(chǎn)生這么廣大的影響；如果這對(duì)母子之間不是中間隔著三十年，并且隔著東西文化，或許這些交流就不會(huì)有如此深遠(yuǎn)的好處；如果這些多年來(lái)的書信沒有集結(jié)成冊(cè)對(duì)外銷售，或許那會(huì)是中國(guó)文壇的一筆損失和中國(guó)社會(huì)的莫大遺憾。

這是一個(gè)五十歲的母親和十八歲的兒子之間的對(duì)話，是一個(gè)“自以為成熟理性”的人和“被認(rèn)為年少輕狂”的人的對(duì)話。

一、愛與不愛

“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜愛，愛，不等于認(rèn)識(shí)，愛，其實(shí)是很多不喜愛，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口，正因有愛，因此正常的溝通能夠不必了。”

老師對(duì)學(xué)生似乎也永遠(yuǎn)有一種這樣的以愛作借口的不愛，比如說(shuō)我們常聽常說(shuō)的“這是為你好”，因此而不溝通不解釋的種種，并沒有把學(xué)生當(dāng)成能思考，有主見的人。

《親愛的安德烈》讀后感9

漫長(zhǎng)的寒假中，我細(xì)細(xì)品讀了龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典之作——《親愛的安德烈》。

我有為之顫動(dòng)和發(fā)自內(nèi)心的心靈共鳴。書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，我覺得無(wú)比新奇、見解獨(dú)到。既有偏激、天真爛漫，又睿智幽默的安德烈給我留下了深刻的印象。安德烈的生活豐富多彩，喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行？我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)？這種兩點(diǎn)一線的生活比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里。安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這也許就是東西方教育理念的不同吧。在書中，只要滿十四歲了，就要用“您”來(lái)稱呼。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)卻往往忽略孩子的年齡，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”。

中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”？在書中，龍應(yīng)臺(tái)會(huì)叫這樣的家長(zhǎng)去對(duì)安德烈說(shuō)，而不是對(duì)自己說(shuō)，這對(duì)安德烈，無(wú)疑是一種尊重和鼓舞。中國(guó)的家長(zhǎng)們也應(yīng)當(dāng)向龍應(yīng)臺(tái)這樣的媽媽多多借鑒和學(xué)習(xí)。如果所有人都能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈的懂事和一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆，龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，新式獨(dú)特的教育方法。學(xué)習(xí)書中的好方法，給孩子們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，和自由。這樣能使像安德烈這樣處于叛逆期的孩子們，少走彎路。也能告訴家長(zhǎng)，在面對(duì)如此棘手的叛逆期時(shí)，該如何正確地面對(duì)和引導(dǎo)。

《親愛的安德烈》讀后感10

母親是當(dāng)你與整個(gè)世界為敵，她也會(huì)默默支持守護(hù)著你的女人。母親是當(dāng)你漂泊到世界盡頭，她也會(huì)不斷寄出一封封家書的女人。母親是當(dāng)你受到傷害，她會(huì)用你最愛吃的糖醋小排安慰你的女人。母親是當(dāng)你無(wú)數(shù)次跌倒，在一旁不斷加油，看著你自己慢慢爬起來(lái)，越走越穩(wěn)，笑中帶淚的女人。

而母親卻也是將要看著你成長(zhǎng)，堅(jiān)強(qiáng)，然后和她分離的女人。讀《親愛的安德列》，深深體悟到了作為母親對(duì)孩子的愛，掩卷之后，不由淚流滿面。想到了龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子的用心之真摯，也想到了天下所有母親對(duì)于孩子的愛。我的媽媽是一個(gè)很風(fēng)趣很幽默的人，她曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)我是一個(gè)更年期的小孩，而她是一個(gè)青春期的母親。的確，有時(shí)候我對(duì)她實(shí)在是太暴躁了，面對(duì)她的叮嚀和囑咐，我只會(huì)一邊搖頭一邊說(shuō)不。而她呢，她始終懷著一顆少女的心，用最誠(chéng)摯的愛來(lái)對(duì)待我，即使我對(duì)她發(fā)脾氣，她也只會(huì)笑呵呵的看著，因?yàn)椤沂撬呐畠?，是她血肉相連，用生命的力量孕育出來(lái)的骨肉啊。所以她只是那么看著我，用心，用愛來(lái)溫暖我，引導(dǎo)我面對(duì)這崢嶸世界，然后看著我抽身離去，長(zhǎng)大后只是偶爾來(lái)一個(gè)電話，吃一頓飯，她就會(huì)很滿足。想來(lái)天下母親都是如此，甘愿不求回報(bào)的默默付出，默默堅(jiān)持，默默守候，默默離開。很喜歡書的封底，是恬淡的龍應(yīng)臺(tái)微笑的樣子。

再優(yōu)秀強(qiáng)悍的女人，在孩子面前，也只是一個(gè)焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，她放下自己所有的尊嚴(yán)，忍受孩子對(duì)自己的嘲笑，只是為了，重新找回這個(gè)屬于自己的孩子。

《親愛的安德烈》讀后感11

在上一個(gè)學(xué)期，郝老師曾帶我們做過(guò)一次“讀書漂流”活動(dòng)。這使我深深愛上了作家龍應(yīng)臺(tái)的作品，尤其是《親愛的安德烈》這本書。

《親愛的安德烈》這本書，一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。

這本書的語(yǔ)言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫信，兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心，想要打開那扇無(wú)形大門的母親。與這位偉大的母親相對(duì)的是一個(gè)青年對(duì)不母親的不屑與桀驁，可隨著母親的漸漸深入，兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開始所謂的為了稿費(fèi)而寫，直到純屬是想要與母親交談而已。

書中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題，敲打著我的心靈，或許我從未想過(guò)如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系，可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書中的一句話叫：我是一個(gè)難民的女兒，是一個(gè)靈魂的漂泊者，那也許是文學(xué)的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想現(xiàn)實(shí)生活中的我，雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，卻永遠(yuǎn)也做不到，父母的一句關(guān)心，會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去?？傄詾樽约汉苈斆?，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明，其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去，絲毫不知道在背后，有著一雙關(guān)切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，等著你回頭來(lái)看看她。

龍應(yīng)臺(tái)用她優(yōu)美具有色彩的語(yǔ)言向我描述了父母的無(wú)奈與辛酸，讓我懂得，無(wú)論你走到哪里，總有一個(gè)家，在等著你。

第四篇：安德烈的讀后感

好詞好句：（安德烈）

（1）雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

（2）臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧?kù)o深沉。

（3）生活是抑郁的，人生是浪費(fèi)的。可是整個(gè)社會(huì)，如果歷史拉長(zhǎng)來(lái)看，卻是 在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。

（19）人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪，你需要的伴侶，最好是

那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住

你的手不放的人。

讀后感：

讀《野火集》從此知道了龍應(yīng)臺(tái)，知道了原來(lái)有這樣一種寫作方式，有這樣

一種批判精神可以通過(guò)筆端展現(xiàn)出來(lái)。還記得當(dāng)時(shí)的震撼，以及在無(wú)數(shù)次的作文

中給我的啟示。很敬佩這位女性，可能比起魯迅比起更多的犀利筆觸，龍應(yīng)臺(tái)是

溫和的，但她卻實(shí)實(shí)在在地活在我們這個(gè)世紀(jì)，就在我們的身邊，所以更覺得親

切，覺得真實(shí)。帶給自己更多的尊敬。

讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種

振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些新奇無(wú)比的教育

且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙

地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放

松和娛樂，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和

愜意差得何止十萬(wàn)八千里……這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來(lái)好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺(tái)那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微

笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會(huì)變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多！

第五篇：《親愛的安德烈》讀后感

這本書，讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無(wú)法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代，與時(shí)尚接軌：瘋狂地聽音樂，無(wú)止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異，會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當(dāng)人們的生活，文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí)，往往會(huì)丟棄一些原始的東西，被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助。現(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí)，回頭想想逝去的心靈。

也許，我和安德烈是同一代，一個(gè)新新時(shí)代，懂的快樂，玩耍和音樂的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的路，有自己的偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請(qǐng)?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀?，別總用輕狂指責(zé)我們，別總用清狂批評(píng)我們，別總用不行給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫過(guò)這樣一句話：走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗，而在人生的時(shí)間中就給自由的，玩耍的卻所剩無(wú)幾，畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生，但只屬于小學(xué)生的自由，我卻無(wú)法在享受，也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說(shuō)的寂寞無(wú)比。

信中，安德烈說(shuō)自己是一個(gè)百分百的混蛋，我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣，我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上，總有一些有優(yōu)點(diǎn)，不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中，安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫了自己對(duì)道德的看法，安德烈因?yàn)槊鎸?duì)道德而厭惡自己，但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí)，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識(shí)到這一點(diǎn)了，就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn)，不浪費(fèi)東西和金錢，就給需要幫助的人。此外，我們?cè)诔源┳⌒?，也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢和愛心，所以我們需要心存善心并付出行。

在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱，而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會(huì)讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對(duì)每一個(gè)人都露出微笑，面對(duì)那樣的英語(yǔ)老師我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來(lái)溝通，解決好所在問(wèn)題，而不是將那無(wú)謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對(duì)于我來(lái)說(shuō)還很遙遠(yuǎn)的愛情，在龍應(yīng)臺(tái)的話中，我也找到了最好的詮釋：你需要的伴侶，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對(duì)于愛情，也許我還想得很簡(jiǎn)單，但這句話卻和我想的一樣，愛情不需要?？菔癄€，滄海桑田，只需平平淡淡地執(zhí)子之手，與子偕老。

在書中，何必要糾結(jié)于左右之分呢?就如菲利普所說(shuō)的，極左跟極右，就像站在一個(gè)圓圈上，看起來(lái)是在兩個(gè)相反的方向走，其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來(lái)，只要做出的決定對(duì)人民對(duì)國(guó)家有好處，都可采用，不必計(jì)較誰(shuí)好誰(shuí)壞。有時(shí)候，今天的問(wèn)題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持左右之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可左也可右，既能解決政治問(wèn)題，也可擺平爭(zhēng)吵，豈不萬(wàn)事大吉，皆大歡喜?有時(shí)候，不需要問(wèn)到底，探個(gè)透，適中也是一種解決方法。對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，若你看后解決不了什么，那你不如當(dāng)做看了一本故事書，不用無(wú)風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道，有些問(wèn)題就是這樣。

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音樂，對(duì)于我一個(gè)十四歲的學(xué)生來(lái)水，是愛好，是享受，是幸福。與安德烈相同的是，我的一天除了上學(xué)就是浸在音樂里，甚至寫這篇讀后感時(shí)也是聽著音樂。但是，我不聽那些嘻哈的歌曲，那樣的歌帶給不了我想要的氣氛，當(dāng)我尋的那種氣氛我會(huì)全身心的投入到音樂中。它的每個(gè)音符都會(huì)帶動(dòng)我的快樂或悲傷，從而引出我心底美好的回憶，帶來(lái)許多感動(dòng)與幸福。此外，對(duì)于歌詞，我會(huì)因一首歌的歌詞而喜歡那首歌。我認(rèn)為歌詞是一首歌的靈魂，是不可缺少的一部分。

畢業(yè)了，是的，我畢業(yè)了。同安德烈一樣，剛與小學(xué)離別，初入中學(xué)的我而言，總有一種慢溫溫的留戀與不舍。那六年的感情，是經(jīng)過(guò)多少日夜風(fēng)霜所建立的友誼啊，難道就舍棄了?也許，大家各奔東西，揚(yáng)起一片塵土，塵土飛揚(yáng)過(guò)后，友誼踐踏在那塵土中。也許，彼此不曾放棄，直至重逢，之間卻又新增隔閡，互問(wèn)聲好，散了。這樣值嗎?所以，我也有一種遺憾，一種惆悵，甚至一種荒涼。那時(shí)的我，將步入初中，面對(duì)小學(xué)的友誼，我該怎么辦?只能往前走!人生就是這樣，不知怎么辦事，那就不管他，繼續(xù)往前走，過(guò)你沒過(guò)完的日子，走你沒走完的路，船到橋頭自然直。往前方無(wú)盡頭的路，將美好的回憶小心珍藏，尋得你的另一份友誼。要知道，日子，還得繼續(xù)過(guò)。

龍應(yīng)臺(tái)在香格里拉看到的問(wèn)題，是貧窮，是貧窮所導(dǎo)致的。為了生活，為了有優(yōu)越的條件，為了活下去，他們必須想盡辦法去掙錢。不然，在這樣的世界了，社會(huì)容不下他們，等待他們的只有饑寒的逼迫。這種貧困和富貴相比，成了極大的懸殊。這樣的貧富不均，對(duì)于我們而言不僅使擁有意識(shí)問(wèn)題那么簡(jiǎn)單，甚至我認(rèn)為擁有這種意識(shí)問(wèn)題的人更冷血。既然知道耐克企業(yè)怎么對(duì)待第三世界的工人，還那么若無(wú)其事的逛街生活。雖然我不會(huì)因此而不買球鞋不生活，但我會(huì)去攢一筆錢努力設(shè)法幫助那些工人，而不是將這件事當(dāng)新聞一樣聽了就忘了。

我認(rèn)為積累沉淀不需要一定在所謂的咖啡館才行，自己泡一杯咖啡在自家陽(yáng)臺(tái)上賞賞花喝喝咖啡，一樣能夠做到沉淀積累，生活就是這么簡(jiǎn)單，不需要為了積累沉淀去尋找所謂的咖啡館。安德烈香港沒有文化，我卻與書上的讀者想法一樣，上帝沒有規(guī)定怎樣是文化。歐洲人認(rèn)為安靜是文化，可亞洲人的定義是熱鬧，難道沒有以歐洲人的方式去已積累就是沒文化嗎?歐洲人于亞洲人的區(qū)別就在于雙方定義不同，行事方式不同。如果就此把亞洲人的文化圈定了，那未免太霸道了。至于游行，我生活在一個(gè)小鎮(zhèn)，這里沒有爭(zhēng)取民主的游行，我也沒有經(jīng)歷過(guò)，但從一個(gè)客觀的角度來(lái)看，臺(tái)灣人的游行確實(shí)有效。有些地區(qū)政府以他們?nèi)嗣窠o的權(quán)力來(lái)欺壓人民，人民不出聲他們就更猖狂。只有把游行的聲勢(shì)放大，他們才會(huì)怕。香港人游行，聲勢(shì)卻沒臺(tái)灣大。只是小小叫幾聲，就罷了。難道他們不為自己的未來(lái)與下一代考慮但憂嗎?一直生活在這種不民主的制度上，他們快樂嗎?香港人只有溫順地接受英國(guó)殖民的暴，專制主義的暴，一直這樣無(wú)可奈何下去。在某種意義上講，香港人還沒有實(shí)施過(guò)游行，真正的，有效地游行。

你將來(lái)想做什么?這個(gè)問(wèn)題可能對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是曾經(jīng)想過(guò)。我不知道我將來(lái)會(huì)做什么，又有多大的成就與名譽(yù)。我也不知道我父母對(duì)我的期望有多大，是要掙多少錢還是只要快樂就好。無(wú)論怎樣，我只知道父母現(xiàn)在的辛苦是為了我的幸福。我必須努力地去學(xué)習(xí)，以后再用心工作，一步一步，腳踏實(shí)地，好好生活，活出我的自信，活出我的快樂，活出我的幸福。因?yàn)檫@樣，父母才能幸福。其實(shí)，將來(lái)做什么不重要。只要活出你的精彩，你的快樂，回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，就夠了。那呢，你的將來(lái)決定做什么?

什么是藝術(shù)?什么事Kitsch?我認(rèn)為世上沒有真正的藝術(shù)，只是人么給他們加以限定的一個(gè)框架，我可以把藝術(shù)認(rèn)為Kitsch，可以把Kitsch當(dāng)做藝術(shù)，兩者區(qū)別就在于一個(gè)看法。只要你喜歡，你最愛，你認(rèn)可，那他就是藝術(shù)。我覺得沒有必要在意你看的是藝術(shù)還是Kitsch，只要自己喜歡就可以了?？墒?，在現(xiàn)代社會(huì)，許多方面會(huì)讓我么對(duì)藝術(shù)的看法有所改變。如果，但一個(gè)鍍了金的李小龍雕像放在廣場(chǎng)上，我會(huì)認(rèn)為那是一件無(wú)價(jià)的藝術(shù);但是，如果雕像放在地?cái)偛忌希鸵恍┝淤|(zhì)的生活品放在一起，那無(wú)疑是Kitsch。所以，有時(shí)候社會(huì)能阻礙我們對(duì)藝術(shù)的理解，至于要隨著社會(huì)去看藝術(shù)，還是堅(jiān)持自我去看藝術(shù)，問(wèn)題只有留給自己。

我也曾經(jīng)感到茫然，我也曾經(jīng)經(jīng)歷失敗，我也曾經(jīng)感到絕望而不知所措。在人生競(jìng)爭(zhēng)的跑道上，我同樣因跑得不夠快被淘汰，面對(duì)勝利者的嘲笑，我只有哭。當(dāng)我和我的眼淚度過(guò)一整晚后，我才知道，沒有人會(huì)憐惜你的眼淚，沒有人會(huì)幫你。所以，只有靠自己，堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái)，拍拍身上的塵土，勤勤懇懇的努力學(xué)習(xí)，在人生的跑道上留下一抹勝利的微笑。面對(duì)困難，我也不再哭泣，我會(huì)付出努力去克服，就算失敗，我也是成功的，因?yàn)槲遗^(guò)，我不后悔。

雖然對(duì)于政府什么事都管的做法不贊成，但禁止吸煙者一點(diǎn)我贊同。在我生活的小鎮(zhèn)上，很多人都吸煙，那種二手煙的味道極其難聞，每次聞到，我都想把煙從他們口中奪走，摔在地上，踩碎!如果說(shuō)政府奪走了吸煙者的自由，不如說(shuō)為我們每天忍受而受壓的折磨的人奪回健康和自由。因?yàn)槎譄煹拇嬖谕{到我們的健康，和剝奪了我們呼吸新鮮空氣的自由。然而，不抽煙的人占大多數(shù)，在我們的生存法則上，少數(shù)人服從多數(shù)人已習(xí)以為常。在抽煙和不抽煙中產(chǎn)生矛盾是，政府只是借這個(gè)生存法則上，將少數(shù)人的自由剝奪，還取大多數(shù)人的自由和全人類的健康，何樂而不為呢?

衰老，即使對(duì)于我而言還是一件漫長(zhǎng)的事，我也能察覺到它的存在。當(dāng)我身邊的人一天一天衰老，變得滿臉是皺紋，褐斑，甚至死亡時(shí)，我對(duì)衰老的看法不是恐懼也不是可怕，則是同安德烈原先想的那樣，很優(yōu)雅，很休閑。我可以舒適的坐在陽(yáng)臺(tái)上，和老伴一起曬夕陽(yáng)，手牽著手回想過(guò)去。盡管我自己快走完人生的路，我也坦然面對(duì)。盡管我不在美麗，我也不去計(jì)較。盡管我身體不行了，我也不去在乎。盡管我可能快忘了所有的事，我也能沉浸在自己的世界里。衰老，不是我該懼怕的，也不是大家所懼怕的。老人，會(huì)有兒童般的童真;老人，會(huì)有屬于自己的世界;老人，會(huì)回想曾經(jīng)擁有的幸福。想象人生是一場(chǎng)游戲，而老年則是游戲后的喜悅。

對(duì)于父母的約束，我也實(shí)在受不了。雖然我知道他們因?yàn)閻畚也拍菢幼?，可我是一個(gè)十四歲的少年，有屬于自己的一片藍(lán)天，我想去闖，去蕩，哪怕是跌倒，受傷也是自愿的。但就在我剛踏出家門的時(shí)候，我的父母可能就會(huì)對(duì)我說(shuō)不也許，這就是孩子與父母的代溝。