第一篇：【新課標(biāo)版】中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)【11】

【備課大師網(wǎng)：全免費(fèi)】-在線備課，全站免費(fèi)！無需注冊(cè)，天天更新！

名著閱讀

（一）《愛的教育》 作者：意大利的亞米契斯

主人公：恩利科

主要內(nèi)容： ①該書是為9—13歲的孩子創(chuàng)作的一部小說。它采用日記體的形式，講述了恩利科的成長(zhǎng)故事，記錄了他一年內(nèi)在家庭、學(xué)校、社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛。②全書共100篇文章，由三部分組成：恩利科的日記、恩利科父母的教子篇、老師講的九則故事（愛國(guó)故事和美德故事兩類），以上三個(gè)部分分別采用第一、二、三人稱手法。

③它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛祖國(guó)、愛人民、同情人民的一切不幸與苦難。

（二）《繁星》、《春水》作者：冰心 原名謝婉瑩（1900——1999）,“世紀(jì)老人”，宣揚(yáng)“愛的哲學(xué)”。

1、主要內(nèi)容： ①是在印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥集》影響下寫成。

②內(nèi)容大致包括：A對(duì)母愛和童真的歌頌 B對(duì)大自然的崇拜 C 對(duì)人生的思考和感悟

2、語(yǔ)言風(fēng)格：清新典雅

（三）《伊索寓言.》 是公元六世紀(jì)古希臘寓言 ①影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)②表現(xiàn)勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn) ③借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)；

3、采用的手法是擬人；著名的故事：龜兔賽跑 狼來了

（四）《童年》.作者：前蘇聯(lián)高爾基 主人公：阿廖沙、自傳體三部曲小說之一，另兩部是《在人間》《我的大學(xué)》

1、主要內(nèi)容：講述阿廖沙（高爾基的乳名）3——10歲期間的童年生活。小說的基調(diào)顯得嚴(yán)肅、低沉，以小孩的眼光描述，給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了天真爛漫的色彩，使人在黑暗中看到希望光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人民戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

2、人物性格：①阿廖沙：堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、充滿愛心 ②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴 ③舅舅：粗野、自私的市儈 ④外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大如圣徒

（五）《魯濱孫漂流記》作者：英國(guó) 笛福、主人公：魯濱孫、第一人稱

1、主要內(nèi)容：因出海航行在一座荒無人煙的小島上度過了28年的時(shí)光，在第24年搭救了野人叫“星期五”在教育下成為“奴仆”，后來成為朋友

2、主人公人物形象：敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在無拘無束的生活，有頑強(qiáng)的毅力，在他身上顯示了硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開拓精神，魯濱孫的名字成為’“冒險(xiǎn)家”的代名詞。所學(xué)課文《荒島余生》

（六）《昆蟲記》作者：法國(guó)的法布爾，該書揭示了昆蟲鮮為人知的生活和習(xí)性，被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”，魯迅把它奉為“講昆蟲生活的楷?！?。所學(xué)課文《綠色蟈蟈》

（七）《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹人，有10篇，回憶了童年、少年、青年時(shí)期不同的生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。所學(xué)課文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://www.eywedu.net/

第二篇：語(yǔ)文傳統(tǒng)文化中考復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)梳理

中考語(yǔ)文滿分秘籍

之傳統(tǒng)文化考點(diǎn)梳理

l

節(jié)氣

l

節(jié)日、習(xí)俗

l

對(duì)聯(lián)

l

書法

l

敬、謙詞

l

附錄

一、節(jié)氣

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

二、節(jié)日，習(xí)俗

注：清明節(jié)由寒食、上巳兩個(gè)節(jié)日合并而來。陰歷四月五日。

其他節(jié)日：

l

冬至“冬至大如年”

習(xí)俗：祭天祭祖，宰羊，吃餃子，吃餛鈍，吃冬至面團(tuán)，冬至長(zhǎng)線面。

l

臘八節(jié)

古代十二月祭祀“眾神”叫臘

習(xí)俗：和臘八粥，傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛。

l

小年

臘月二十三

習(xí)俗：掃塵、祭灶

2

道家“三元”：

道家有天、地、水三官的說法，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別是農(nóng)歷的正月十五、七月十五和十月十五，這三天也就是“上元節(jié)”“中元節(jié)”和“下元節(jié)”，即所謂的“三元”。

概述：正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)，祭祀祖先。

1、上元節(jié)——正月十五：

即元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵“，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)“。

2、中元節(jié)——七月十五：

中元節(jié)，定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。

3、下元節(jié)---十月十五

節(jié)日活動(dòng)：祭祀祖先，慶水官誕。

節(jié)日意義：祈福禳災(zāi)拔苦謝罪。

三、對(duì)聯(lián)

對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門對(duì)、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)（因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。

對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。

分類：

春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。

四、書法

2

中國(guó)書法的五種主要書體：篆隸草楷行。楷體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書），隸書體（包括古隸、今隸），篆書體（包含大篆、小篆）。

2

書體特點(diǎn)：篆書風(fēng)格古樸，筆畫繁復(fù)；隸書蠶頭雁尾，一波三折；草書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，縱任狂放；楷書筆畫平直，規(guī)矩端正；行書書體快捷，瀟灑飄逸。

2

楷書四大家（顏柳歐趙）、書圣王羲之（八上附錄）、草圣張旭（八下附錄）。七下附錄：顏體書法。

1、篆書

代表人物：李斯

特點(diǎn)：曲線圓寫，筆畫統(tǒng)一勻稱，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁莊重，兼而有之。

2、隸書

“秦隸”結(jié)體渾圓，相近于篆文，多用方筆，又稱之為“古隸”。

特點(diǎn)：變圓曲為方直，結(jié)體寬扁，逆筆突進(jìn)，波磔（zhé）呈露，此種字體，因演變于漢，故稱為“漢隸”。

3、草書

代表人物“張旭、懷素”

“狂草”一反面是由于所書時(shí)的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現(xiàn)出來的癲狂態(tài)度而得。

特點(diǎn)：詭奇疾速，恣意縱橫、用筆之活、變化之能，于意境更多所啟發(fā)。

4、行書

代表人物：王羲之

行書的優(yōu)點(diǎn)：張懷《書議》說：“行書非草非真，在乎季孟之間：兼真者謂之真行，帶草者謂之草行?！?/p>

《蘭亭序》王羲之：宋代書法大家米芾稱其為“中國(guó)行書第一帖”。

5、楷書

代表人物：顏真卿

特點(diǎn)：剛勁峻拔，筆畫方潤(rùn)整齊，結(jié)體開朗爽健，端莊典雅。

五、敬、謙詞

附錄：一、先秦諸子百家

二、花中四君子

三、禮儀

四、茶文化

五、中國(guó)戲曲

六、中國(guó)器物文化

七、生肖八、四大歷史名城

九、建筑

十、造字法

十一、漢字演變過程

十二、民間藝術(shù)

第三篇：2011年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)8

古文翻譯

如東縣馬塘鎮(zhèn)邱升中學(xué) 語(yǔ)文組

七上

鄭人買履

鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時(shí)，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對(duì)他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?/p>

刻舟求劍

鄭國(guó)有個(gè)想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳?！?/p>

三峽

從三峽全長(zhǎng)七百里中看，兩岸山都是相連的，沒有中斷的地方。山嶺重重疊疊，連綿不斷，把太陽(yáng)光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，絕看不到太陽(yáng)和月亮。

到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時(shí)候，無論是上行還是下行，都被阻絕了。有時(shí)皇帝的詔書急需傳達(dá)，那么，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多，早上出發(fā)，晚上便到，即使乘飛奔的馬，駕者烈風(fēng)也沒這樣快。

每當(dāng)春冬的時(shí)候，白色的急流和碧綠的深譚，回旋著清波，倒影著兩岸的景色。高高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇怪的柏樹，懸崖上流下的瀑布，飛花四濺，在山峰和樹林之間飛濺，水清、樹榮、高山、草盛，確有許多趣味。

到秋天初晴下霜的早晨，樹林蕭瑟冷靜，山澗寂靜，猿猴啼啼的長(zhǎng)叫，持續(xù)有很久，凄慘的聲音異常，在山谷久久回蕩，所以打漁的人說:“巴東三峽巫峽最長(zhǎng)，聽見猿聲后，眼淚沾濕了衣服。

以蟲治蟲

宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的”狗蝎“，嘴上長(zhǎng)有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為”傍不肯“（意為這蟲的旁邊容不得害蟲）。

梵天寺木塔

錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，怕它晃動(dòng)。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣?！庇谑蔷徒腥税淹咂伵旁谒?，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。沒有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)動(dòng)了。”工匠師傅遵照他的話(去做)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

七下

趙普

趙普年輕時(shí)熟悉官吏（應(yīng)處理)的事務(wù)，他學(xué)問不多，等到做了宰相，宋太祖常常用讀書來勸他。他晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關(guān)上門,打開書箱，拿出書，整天的讀。到了第二天，處理政務(wù)時(shí)，處理決斷很快。等到他死后，家里人打開書箱一看，原來是一部《論語(yǔ)》。

趙普性情沉著、嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的事。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語(yǔ),趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相提并論。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個(gè)官職，太祖不用這人。趙普第二天又上奏章舉薦這人，太祖還是不用。第三天，趙普還是上報(bào)這個(gè)人。太祖十分生氣，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上。趙普臉色沒有改變，跪著撿起撕碎的奏章回家了，過了些日子，（趙普）粘補(bǔ)連結(jié)好原來的奏章，重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。太祖這才醒悟過來，終于任用了（趙普推薦的）那個(gè)人。

愛蓮說

水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花（因?yàn)樗挠倌嗬镩L(zhǎng)出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠(yuǎn)，（使人覺得）越發(fā)清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。

我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對(duì)于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該是很多了。

黃鶴樓

州城的西南角上，有—座黃鶴樓?！秷D經(jīng)》上說：“三國(guó)時(shí)代蜀漢大將費(fèi)祎成了神仙，曾經(jīng)騎著黃鶴到這里休息，于是就用黃鶴命名這座樓。”有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近長(zhǎng)江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭伸手可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地名勝古跡中的最美的地方。

于園

于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個(gè)名叫于五的富人所建造的園子。如果不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處熱情的招待我們。

這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因沒有空隙、滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里又因空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因陰暗深遠(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會(huì)使人不滿意了。

黔之驢

黔這個(gè)地方?jīng)]有驢子，有個(gè)喜好多事的人用船運(yùn)載了一頭驢進(jìn)入黔地。運(yùn)到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹(jǐn)慎，不了解它

究竟有多大本領(lǐng)。

一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎大為驚駭，頓時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑；認(rèn)為驢子將要吞噬自己，非?？謶?。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領(lǐng)似的；漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動(dòng)；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領(lǐng)只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

兩小兒辯日

孔子到東方游學(xué)，看見兩個(gè)孩子爭(zhēng)辯不已，就問他們爭(zhēng)辯的原因。一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起的時(shí)候距離人近，但是到正午的時(shí)離人遠(yuǎn)。” 另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而到中午時(shí)離人近。

第一個(gè)孩子說：“太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”

另一個(gè)孩子說：“太陽(yáng)剛出來的時(shí)候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠(yuǎn)感覺越?jīng)龅牡览韱幔俊?/p>

孔子也不能判斷誰對(duì)誰錯(cuò)。兩個(gè)孩子笑著說：“誰說你見多識(shí)廣呢？”

八上

晏子使楚

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這消息，對(duì)手下的人說：“ 晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當(dāng)他來到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過。大王問：‘做什么的人？’回答說：”是齊國(guó)人。“楚王又問：‘犯了什么罪？’回答說：”犯了偷竊的罪。" 晏子到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)官吏綁著一個(gè)人到楚王面前。楚王問：“綁著的是什么人？”小吏回答說：“是齊國(guó)的人，犯了偷竊罪?！背鯇?duì)晏子說：“齊國(guó)人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長(zhǎng)在淮南是橘子，生長(zhǎng)在淮北就變?yōu)殍鬃?，只是葉子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷竊，來到楚國(guó)就偷竊，莫非是楚國(guó)的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。

人琴俱亡

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經(jīng)死了?！闭f話時(shí)完全不悲傷。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。

小石潭記

從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉環(huán)玉佩相碰擊發(fā)出的聲音，我的心里對(duì)此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個(gè)小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時(shí)呆呆地一動(dòng)也不動(dòng)；有時(shí)卻忽然向遠(yuǎn)處游去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。

向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。兩岸的地勢(shì)像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)久地停留，于是我記下當(dāng)時(shí)的情景就離開了。

一起同行的人有：我的朋友吳武陵和龔古，我的弟弟宗玄。隨從的兩個(gè)崔家的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，看見月光照進(jìn)門內(nèi),（于是我）高興地起床走出門。突然想到?jīng)]有(可以)一起交談取樂的人，于是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的積水，水中藻荇交叉錯(cuò)雜，原來是月光下竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩人這樣清閑的人罷了。

治水必躬親

治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。

從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

八下

馬說

世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!

陋室銘

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。（閑時(shí)）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡(jiǎn)陋呢？”

活板

用雕版印書，唐朝人還沒有大規(guī)模地做這種事。五代時(shí)才開始用雕版印五經(jīng)，此后，經(jīng)典文獻(xiàn)都是版印的本子。

慶歷年間，平民畢升又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個(gè)字刻成一個(gè)字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，讓它變得堅(jiān)硬、牢固。先準(zhǔn)備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。想印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，然后一個(gè)緊挨著一個(gè)地排上字模，排滿了就算一版，（再）把它靠近火邊烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡(jiǎn)便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時(shí)間里就可以印完。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字模，像“之”、“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，用來防備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來。遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來；不像用火燒過的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。

畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到了，到現(xiàn)在依然珍貴地收藏。

核舟記

明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)。（他）能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鳥獸、樹木、石頭，沒有一件不是按照木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神態(tài)。（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾游赤壁的場(chǎng)景。

船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅(jiān)）一起看一幅畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手撫摸魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)轉(zhuǎn)身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放在右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的膝，左臂掛著念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來.船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船夫。在右邊的人扎著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的頂部較平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有八扇窗戶；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的一部分雕刻成的。嘻，技藝也真是神奇?。?/p>

口技

京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗円黄饑趪磺懊妗＿^了一會(huì)兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來，沒有敢大聲說話的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢(mèng)話。一會(huì)兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個(gè)大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場(chǎng)的客人沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢(mèng)里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。

送東陽(yáng)馬生序

我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時(shí)，愈加仰慕圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。

山市

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直

插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現(xiàn))“山市”了。沒多久，(又出現(xiàn)了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越?。粩?shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態(tài)各不相同。過了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別，所以人們又管它叫“鬼市”。

第四篇：中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí)匯總

備課大師：免費(fèi)備課第一站！

2013年中考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納復(fù)習(xí)4

綜合性學(xué)習(xí)

（一）探索月球奧秘（七上）

1、人類第一次登月：1969、7、21，美國(guó)“阿波羅號(hào)”，阿姆斯特朗。

2、中國(guó)探月衛(wèi)星：2007、10、24，嫦娥一號(hào)。

3、日期：朔——農(nóng)歷初一 望——農(nóng)歷十五 既望——農(nóng)歷十六

4、與月亮有關(guān)的神話：嫦娥奔月 吳剛伐桂

5、傳說月餅的來歷：朱元璋抗元起義

6、月亮別名、雅號(hào)：玉兔、嫦娥……

7、與月亮有關(guān)的古詩(shī)句，含作者、出處。

⑴ 床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》 ⑵ 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭》

8、與月有關(guān)的成語(yǔ)：山高月小 日月如梭

9、對(duì)聯(lián)：樓高但任云飛過，池小能將月送來。

10、歌曲：貝多芬《月光曲》 阿炳《二泉映月》

（二）黃河，母親河（七下）

1、黃河的相關(guān)知識(shí)：

①源頭：巴顏喀拉山 ②入海口：渤海 ③長(zhǎng)度：5464公里 ④流經(jīng)：9?。ㄇ?、川、甘、寧、內(nèi)蒙、陜、晉、豫、魯）

2、神話傳說：河伯獻(xiàn)圖

3、歷史人物故事：大禹治水 龍門石窟

4、成語(yǔ)：涇渭分明（比喻界限分明）河清海晏（形容太平盛世）

中流砥柱

5、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)：跳進(jìn)黃河洗不清 不到黃河心不死

6、詩(shī)句（作者、出處）：

①黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回 ——李白《將進(jìn)酒》

②大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A》 ——王維《使至塞上》

7、歌曲：《黃河大合唱》

8、廣告：保護(hù)母親河，就是珍愛自己的生命。

（三）馬的世界（七下）

1、成語(yǔ)：一馬當(dāng)先 馬到成功 老馬識(shí)途

2、俗語(yǔ)：一言既出，駟馬難追 風(fēng)馬牛不相及 牛頭不對(duì)馬嘴

3、歷史人物故事：趙高指鹿為馬 田忌賽馬 九方皋相馬

4、古詩(shī)句（含作者、出處）：

http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://www.eywedu.net/

第五篇：中考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

歷史是中考的一個(gè)科目_大家對(duì)于歷史知識(shí)點(diǎn)掌握得怎么樣呢_是否掌握了歷史科目的答題技巧和知道該注意的事項(xiàng)?以下是小編為大家整理歸納的內(nèi)容_希望能夠幫助到大家。

中考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1.北京人、半坡遺址、河姆渡遺址

(1)北京人：生活在距今約七十萬年到約二十萬年_生活在北京西南周口店龍骨山山洞里。周口店北京人遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”目錄。

北京人保留了猿的某些特征_但能夠直立行走_(dá)手發(fā)展較快_變得靈活_腦也在緩慢進(jìn)化。勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。

北京人用手使用工具勞動(dòng)_把石塊敲打成粗糙的石器。使用這種打制石器的時(shí)代_叫做舊石器時(shí)代。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。會(huì)不會(huì)制造工具_(dá)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。北京人已經(jīng)使用天然火。用火燒烤食物_還用火照明、防寒、嚇跑野獸?；鸬氖褂胈提高了原始人類

適應(yīng)自然環(huán)境的能力_促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)步_增強(qiáng)了他們征服自然的能力_是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步。

北京人過著群居生活_生活很艱苦。這是人類最原始的社會(huì)組織形式。

(2)半坡遺址：黃河流域的半坡原始居民的生活_位于陜西西安半坡村_距今約 6000萬年。①半坡原始居民主要種植粟_證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。還種植白菜等_兼有飼養(yǎng)豬狗、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②已經(jīng)會(huì)建造房屋_過著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器_稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

半坡人過著以農(nóng)耕為主的定居生活。

(3)河姆渡遺址：距今約七千年到五千年_長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民。①河姆渡原始居民已種植水稻_證明了我國(guó)是世界上最早種水稻的國(guó)家。②能建造房屋_建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜_技術(shù)要求很高的干欄式房屋_過定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器_稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開挖水井_飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

(4)半坡聚落和河姆渡聚落的異同：

相同點(diǎn)：①都位于大將大海流域;②過著以農(nóng)耕為主的定居生活;③普遍使用磨制石器和陶器;④都 已會(huì)建房;⑤都是新石器時(shí)代文化的典型代表。

不同點(diǎn)：①所處地理位置不同_半坡聚落位于黃河流域_河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域;②房屋的樣式不同_半坡聚落房屋時(shí)半池穴式_河姆渡聚房屋時(shí)干欄式;③種植物不同_半坡聚落種植粟_河姆渡聚落種 植水稻。

(5)河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位_是生產(chǎn)和生活的組織者_(dá)受到尊敬。這一時(shí)期_人們過著平等的生活_沒有貴賤貧富和階級(jí)的差別。

(6)人類走出洞穴蓋房定居的意義：擺脫了對(duì)自然環(huán)境的依賴_改善了生存的環(huán)境_擴(kuò)大了生活環(huán)境_提高了生活質(zhì)量。

2.黃帝的傳說：大約 4000多年前_發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)_因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂襙取得了最后勝利。在古老的華夏族逐漸形成的過程中_黃帝發(fā)揮了重要的作用_黃帝也就被后世尊為華夏族(即中華民族前身)的“人文始祖”。

(1)尊黃帝為“人文始祖”的原因：我們尊黃帝為“人文始祖”是因?yàn)樗_啟了中華民族燦爛文化的先河_黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭。

(2)全球化時(shí)代中華兒女如何認(rèn)識(shí)黃帝：今天_在全球化的時(shí)代_中國(guó)正走向世界_黃帝則是中華民族進(jìn)一步走向世界的精神旗幟_是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力量源泉_是中華兒女認(rèn)同的文化標(biāo)志。

(3)大禹治水的方法：筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合。

3.夏朝建立和夏商周三代的更替

夏是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家_由禹于約公元前 2070 年建立_從此_世襲制代替了禪讓制_“公天下”變成了“家天下”。都城在陽(yáng)城。統(tǒng)治中心在河南西部山西南部。

夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀_暴虐無道。東方的商部落_在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來_打敗了夏建立商朝(約公元前 17 世紀(jì)初——公元前 11 世紀(jì))。

公元前 11 世紀(jì)中期_周武王得到姜尚等人的輔佐_強(qiáng)大起來。前 1046年_在牧野之戰(zhàn)中_取得勝利。商紂自焚_商朝滅亡。武王伐紂_是我國(guó)古代的一次著名戰(zhàn)爭(zhēng)。商紂也是我國(guó)古代一位暴君_曾炮制“炮烙之刑”。

4.西周分封制：周朝建立后_分封了大大小小 71 個(gè)小國(guó)_有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

(1)目的：為鞏固周王朝的統(tǒng)治

(2)分封制的主要內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯_稱為“授民授疆土”_由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。

(3)諸侯的義務(wù)：必須服從周王的命令_治理諸侯國(guó)_保衛(wèi)周王;定期朝覲、納貢和服役。

(4)影響/意義/作用：西周通過分封諸侯_鞏固了統(tǒng)治_擴(kuò)大了西周的影響_密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系_推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。

5.春秋爭(zhēng)霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

(1)春秋爭(zhēng)霸：春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。從公元前 770 年到前 476年_因魯國(guó)編年史《春秋》而得名。先后起來爭(zhēng)霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王_被稱為“春秋五霸”。管仲改革_是齊桓首霸的基礎(chǔ)_以“尊王攘夷”為號(hào)召_通過葵丘會(huì)盟成為首霸。晉楚城濮大戰(zhàn)是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例_使得晉文公成為霸主。

(2)戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。因各諸侯國(guó)連年相互戰(zhàn)爭(zhēng)而得名。三家分晉(指趙、魏、韓三國(guó))和田氏代齊形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓并立的局面。著名戰(zhàn)例有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等_其中前260 年的長(zhǎng)平之戰(zhàn)空前激烈_最為有名。

(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、外交政策：“合縱連橫”

①合縱：齊、楚、燕、趙、魏、韓等六國(guó)之間聯(lián)合抗秦_代表人物：魏國(guó)的公孫衍

②連橫：秦利用六國(guó)間的矛盾_遠(yuǎn)交近攻_各個(gè)擊破_代表人物：秦國(guó)的張儀

6.商鞅變法

(1)目的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_地主階級(jí)為確立封建統(tǒng)治_發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)_在各國(guó)紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)。秦國(guó) 的商鞅變法是其中比較徹底的。

(2)主要內(nèi)容：(公元前 356 年_商鞅在秦孝公支持下實(shí)行變法)

①編制戶口_加強(qiáng)刑罰。(五家為一“伍”_十家為一“什”)②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。③獎(jiǎng)勵(lì)軍功。④承認(rèn)土地私有。⑤推行縣制。(由國(guó)君直接派官吏管理地方)⑥統(tǒng)一度量衡。

(3)歷史作用：(商鞅：治世不一道_便國(guó)不法古)經(jīng)過商鞅變法_①秦國(guó)廢除了奴隸制_發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)_②軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)_秦國(guó)逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家_③為日后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(4)影響/結(jié)果：商鞅變法體現(xiàn)了地主階級(jí)的利益_沉重打擊了舊貴族的勢(shì)力。屬于地主階級(jí)性質(zhì)的改革。

(5)對(duì)今天改革的啟示：①衡量改革是否成功不能以個(gè)人得失為標(biāo)準(zhǔn)_而應(yīng)以改革是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以_商鞅雖然被處死_但商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流_改革還是成功的。②在今天的改革中_我們也會(huì)遇到一些阻力_但是我們也應(yīng)該像先人們一樣_堅(jiān)定改革的信念并推進(jìn)改革的進(jìn)程。③個(gè)人的命運(yùn)只有與國(guó)家民族的前途結(jié)合在一起_才能體現(xiàn)個(gè)人自身價(jià)值。

7、百家爭(zhēng)鳴、都江堰

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”、“非攻”_希望人們互助互愛_反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)_支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

儒家：孔子-春秋末年魯國(guó)人_儒家的創(chuàng)始人_主要思想是“仁”、“禮”兩個(gè)部分_提倡“為政從德”_主張以“德”教化人民_以“禮”治國(guó)。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。①認(rèn)為“民貴君輕”_要求統(tǒng)治者輕徭薄賦_實(shí)行“仁政”。②還主張不過分捕撈魚鱉_要按時(shí)令進(jìn)山伐樹_自然資源才能持續(xù)利用。(主張環(huán)境保護(hù))③提出“春秋無義戰(zhàn)”_籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。

法家：韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物_著有《韓非子》一書。他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家_由君主掌握一切大權(quán)_主張改革和實(shí)行法治_反對(duì)儒家的仁政_認(rèn)為歷史是進(jìn)步的_后代總要?jiǎng)龠^前代。

兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》_是世界上最早的兵書?！爸褐薩百戰(zhàn)不殆”的軍事格言_就出于此書。

(2)都江堰：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_各國(guó)都興修了水利工程。秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰_(dá)是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患_灌溉了大片田地_使成都平原成為沃野_變得“水旱從人_不知饑饉”_因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。兩千多年來_一直造福于人民。都江堰是我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程_它代表了我國(guó)兩千多年前水利工程的先進(jìn)水平_是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

8.秦兼并六國(guó)

(1)背景：戰(zhàn)國(guó)以來_各國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)_政治上的分裂阻礙了社會(huì)發(fā)展_統(tǒng)一成為大 勢(shì)所趨;商鞅變法使秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家;公元前260 年_秦在長(zhǎng)平大破六國(guó)中實(shí)力最

強(qiáng)的趙國(guó)軍隊(duì)_坑殺趙軍 40 萬人_長(zhǎng)平之戰(zhàn)后_六國(guó)已無力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)。

(2)經(jīng)過：公元前 230-前 221 年_秦先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。

(3)意義/影響、結(jié)果：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的局面_建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家_將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

9.陳勝吳廣起義：

(1)時(shí)間：公元前 209 年_陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義_攻下陳后_建立張楚政權(quán)。陳勝“王侯將相_寧有種乎?”_“斬木為兵_揭竿為旗”。

(2)原因：①農(nóng)民徭役、兵役負(fù)擔(dān)十分沉重;②國(guó)家征收的賦稅占農(nóng)民全年收成的三分之二以上;

③秦朝制定了嚴(yán)酷的刑法;(一人犯罪_親戚、鄰里也要被“族誅”、“連坐”)④秦二世重用宦官趙高_(dá)統(tǒng)治更加殘暴_社會(huì)矛盾更加尖銳。

(3)意義：陳勝吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)_它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治_ 為推翻秦朝奠定了基礎(chǔ)。

公元前 206 年_秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

10、秦始皇建立中央集權(quán)制度：秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后_采用“皇帝”稱號(hào)_自稱“始皇帝”_定都咸陽(yáng)。廢分封_立郡縣;車同軌_書同文;焚書坑儒

(1)政治：創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。①最高統(tǒng)治者稱皇帝_總攬一切軍政大權(quán)。②在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫;在地方推行郡縣制。(郡縣制為后來的封建王朝長(zhǎng)期沿用_在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。)

建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的意義：鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)一_加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治。

(2)經(jīng)濟(jì)：①規(guī)定在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;②統(tǒng)一度量衡。

(3)文化：統(tǒng)一文字_把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字_以后又推廣筆畫更為簡(jiǎn)單的隸書。統(tǒng)一文字的意義：鞏固了秦的統(tǒng)一_促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。

(4)思想：“焚書坑儒”。危害：鉗制人們的思想_摧殘了文化_給我國(guó)古代的文化造成了莫大的 損失。

秦是我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。

11.漢武帝的“大一統(tǒng)”罷黜百家_獨(dú)尊儒術(shù);削弱封國(guó)勢(shì)力;強(qiáng)化監(jiān)國(guó)制度。

(1)政治上：①重視人才。漢武帝鼓勵(lì)推薦人才_(tái)建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。②頒布“推恩令”。進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力_加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。

(2)經(jīng)濟(jì)上：①統(tǒng)一鑄錢。取消地方的鑄幣權(quán)_改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢。②鹽鐵官營(yíng)。取消地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)_改由中央實(shí)行專賣。增加了國(guó)家財(cái)政收入。

(3)思想上：接受董仲舒的建議_“罷黜百家_獨(dú)尊儒術(shù)”_把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想_ 排斥其他各家思想。

(4)文化上：大力推行儒學(xué)教育_在長(zhǎng)安興辦太學(xué)_在地方興辦郡國(guó)學(xué)。太學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府?？鬃拥娜寮覍W(xué)說_從漢武帝開始_成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

漢武帝時(shí)_中央集權(quán)空前加強(qiáng)_大一統(tǒng)帝國(guó)得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。西漢經(jīng)濟(jì)繁榮_國(guó)力雄厚_西 漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

(5)評(píng)價(jià)漢武帝：①功：漢武帝是中國(guó)歷史上很有作為的封建皇帝_他雄才大略_開拓創(chuàng)新_不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家_在位期間能夠順應(yīng)歷史潮流_變革圖新_在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等方面采取一系列措施_使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)_進(jìn)入鼎盛時(shí)期。②過：漢武帝晚年好大喜 功_連年用兵_國(guó)力耗損。

12.張騫通西域

(1)西域地理位置：兩漢時(shí)期_人們把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西_也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方_ 稱為西域。

(2)西漢漢武帝兩次派張騫出使西域：(公元前 138 年和公元前 119年)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地_豐富了漢族的經(jīng)濟(jì)生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開渠等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域_促進(jìn)了西域的發(fā)展。

(3)張騫出使西域的作用/意義：張騫出使西域_開辟了通往西域的道路_加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。

張騫出使西域的影響：此后_漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)_互通商旅。

(4)張騫值得我們學(xué)習(xí)的精神：忠于祖國(guó)_百折不撓_永不言敗_開拓進(jìn)取_好男兒志在四方_不貪圖安逸生活的精神_強(qiáng)烈的責(zé)任心_堅(jiān)定的信念_吃苦耐勞的精神。

(5)西漢對(duì)西域的統(tǒng)治：公元前 60年_西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府_管理西域事務(wù)_保護(hù)往來商旅。這是西域各國(guó)(即今新疆地區(qū))正式歸屬中央政權(quán)管轄的開始。從此_今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。

(6)東漢與歐洲的交往：公元 166 年_大秦安敦王朝(羅馬帝國(guó))的使臣來東漢_這是歐洲國(guó)家同我國(guó)直接友好往來的開始。

13.絲綢之路

(1)絲綢之路：西漢和西域溝通以后_中國(guó)和西方的貿(mào)易開始發(fā)展起來。中國(guó)的絲和絲織品_從長(zhǎng)安往西_經(jīng)河西走廊_今新疆境內(nèi)_運(yùn)到西亞_再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲_這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)_故稱絲綢之路_簡(jiǎn)稱絲路。

(2)絲綢之路的意義：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。這條古代東西方交通要道成為中西交通的重要渠道。

(3)海上絲綢之路：西漢商人開辟了海上交通要道_即海上絲綢之路。從廣東沿海出發(fā)_沿海岸線_從中南半島南下_繞過馬來半島_穿過馬六甲海峽_通往孟加拉灣_最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島和斯里蘭卡。

(4)評(píng)價(jià)絲綢之路：絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道_在我國(guó)當(dāng)今的對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用_我們應(yīng)該很好地加以利用。

(5)當(dāng)今的新絲綢之路：亞歐大陸橋(貫通亞歐大陸的洲際鐵路。)

14.紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期_已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。紙的發(fā)明_極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。1986年甘肅天水放馬灘漢墓出土了西漢前期的紙_上面繪有地圖。

東漢時(shí)_宦官蔡倫于 105 年_改進(jìn)了造紙術(shù)_他用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作造紙?jiān)?。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī)_人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

紙的發(fā)明的意義：造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國(guó)_又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲_對(duì)世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用。是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)_促進(jìn)了文化的交流和教育的普及_深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

15.張仲景和華佗：

(1)張仲景：張仲景是東漢末年的名醫(yī)。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂_疾病流行_為使人民解除病痛_挽救病人的生命_他“勤求古訓(xùn)_博采眾方”_并結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐_寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國(guó)第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著_奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景以其卓越的成就_受到后人的尊敬_被稱為“醫(yī)圣”。

(2)華佗：華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”_他勤奮好學(xué)_精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸科_尤其擅長(zhǎng)外科手術(shù)。他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑“麻沸散”做手術(shù)的外科醫(yī)生_歐洲則是在華佗死后1700年才學(xué)會(huì)使用麻醉藥的。他還創(chuàng)制了一套“五禽戲”_模仿虎、熊、猿、鳥等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操_至今還有許多人學(xué)習(xí)它_受益良多。

16.《史記》：秦漢時(shí)期_史學(xué)有很大發(fā)展。

(1)作者：司馬遷_是漢武帝時(shí)的史官?！妒酚洝肥且徊拷艹龅臍v史巨著。

(2)主要內(nèi)容：《史記》全書 130 篇_52 萬多字_記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約 3000 年的主要史事。

(3)意義(歷史定位)：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史_它體例完備_史料翔實(shí)_敘事簡(jiǎn)潔_文筆生動(dòng)?！妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體的體例_是我國(guó)歷代封建王朝編寫史書的典范_也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作_在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱_無韻之離騷”。

17.三國(guó)鼎立形成的史實(shí)

(1)曹操統(tǒng)一北方的原因：①在軍閥混戰(zhàn)中_曹操控制了漢獻(xiàn)帝_取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位;②他招賢納士_重用人才;③實(shí)行屯田_實(shí)力日益增強(qiáng)。(曹操屯田分“民屯”、“軍屯”)

(2)官渡之戰(zhàn)：公元 200 年_曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)。曹軍以少勝多_大敗袁軍_ 為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

(3)赤壁之戰(zhàn)：公元 208年_曹操率領(lǐng)大軍南下_想消滅劉備、孫權(quán)_統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍_在赤壁與曹軍展開決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn)_用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)(奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ))

(4)三國(guó)鼎立：公元 220 年_曹操病死_他的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱帝_國(guó)號(hào)魏_史稱曹魏。221 年劉備在成都稱帝_國(guó)號(hào)漢_史稱蜀或蜀漢。222年_孫權(quán)也稱王(229 年_孫權(quán)正式稱帝)_國(guó)號(hào)吳_史稱孫吳或東吳_后定都建業(yè)(今南京)。三國(guó)鼎立局面形成。

注意：曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物_而是東漢末年的。

18.江南地區(qū)的開發(fā)

(1)江南地區(qū)得到開發(fā)的原因：①自然條件好_江南溫暖濕潤(rùn)_土地肥沃。②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力_帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。(最主要的原因)③南北方人民共同開發(fā)修建了許多水利工程_開墾出大量良田。④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少_社會(huì)秩序比較安定。

(2)江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn)：①農(nóng)業(yè)：a.修建許多水利工程_開墾出大量良田。b.水稻栽培技術(shù)提高_(dá)稻米產(chǎn)量大幅度增加。c.北方粟、麥等旱田作物南移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。

②手工業(yè)：a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高_(dá)絲織業(yè)水平提高并得到普及。b.冶鑄水平很高_(dá)出現(xiàn)了許多著名的冶鑄作坊。③商業(yè)：江南交通網(wǎng)形成_商業(yè)活躍_不少城市繁榮起來。

(3)江南地區(qū)的開發(fā)的意義：江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響_為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。

(4)江南地區(qū)的開發(fā)給我們的啟示：今天的現(xiàn)代化建設(shè)需要穩(wěn)定的政治環(huán)境;建設(shè)者要掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)_具有不畏辛勞的奉獻(xiàn)精神;青年學(xué)生需要發(fā)憤學(xué)__努力使自己成為國(guó)家建設(shè)的有用之才。

19.北魏孝文帝改革與民族融合(1)目的/原因：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化_加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。北魏孝文帝于 494 年_遷都洛陽(yáng)。

(2)措施/內(nèi)容：他要求鮮卑貴族采用漢姓_學(xué)說漢話_改穿漢服_提倡同漢族人通婚。

(3)意義/作用/影響：北魏孝文帝改革_有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展_加速了北方各族封建化進(jìn)程_促進(jìn)了北方民族大融合。

(4)評(píng)價(jià)北魏孝文帝：孝文帝(拓跋宏)是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族(鮮卑族)政治改革家。

(5)結(jié)果：從西晉末年開始_匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等北方少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原_建立政權(quán)。各族人民與漢族長(zhǎng)期雜居相處_互相往來_各族差異逐漸模糊_北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。

20.賈思勰和《齊民要術(shù)》

(1)作者：賈思勰生活在北魏和東魏時(shí)期_是我國(guó)古代著名的農(nóng)學(xué)家。

(2)內(nèi)容：《齊民要術(shù)》介紹了農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培方法_以及畜牧、捕魚、食品釀造和加工技術(shù)_內(nèi)容極其豐富_反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平_其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。

(3)意義：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作_也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。

中考?xì)v史題型分析

一、選擇題

選擇題是歷史考試中的重要基本題型。它重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)所學(xué)教材準(zhǔn)確而全面的理解。特

別是在素質(zhì)教育改革,開放性的各種測(cè)試中,它集中體現(xiàn)著學(xué)生的基本素質(zhì)與水平

【例題】創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。下列措施最能體現(xiàn)創(chuàng)新精神的是

A.農(nóng)業(yè)合作社

B.手工業(yè)生產(chǎn)合作社

C.制定五年計(jì)劃

D.對(duì)私營(yíng)工商業(yè)采取贖買政策

這是一道最佳型選擇題。此題意在考査在資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí),我國(guó)首創(chuàng)的贖買政策。因此答案選D

【例題】打破了以往世界各個(gè)地區(qū)相互隔絕和孤立發(fā)展局面,使世界朝著一體化方向邁出

關(guān)鍵一步的是

A.西歐城市的興起

B.意大利資本主義萌芽

C.歐洲文藝復(fù)興

D.新航路的開辟

這是一道判斷型選擇題。此題意在考査新航路開辟的歷史意義,分析各選項(xiàng)ABC都與世界

一體化無關(guān),而新航路的開辟使世界開始連成了一個(gè)整體,國(guó)與國(guó)之間的交流增多了,因此答案

例題】下列哪一項(xiàng),不屬于第二次工業(yè)革命所帶來的影響

A.使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代

B.促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展

C.改變了人們的生活和交往方式

D.資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

是一道逆向型選擇題。此題可用直選法,人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代是第一次工業(yè)革命帶來的影

響,因此答案選A

【例題】某學(xué)校決定在暑假組織學(xué)生進(jìn)行“紅色旅游”,重走長(zhǎng)征路,感受長(zhǎng)征精神。根據(jù)所

學(xué)知識(shí),他們選擇正確的路線是

A.瑞金一遵義一吳起鎮(zhèn)一安順場(chǎng)

B.瑞金一安順場(chǎng)一遵義一吳起鎮(zhèn)

C.瑞金一遵義一安順場(chǎng)一吳起鎮(zhèn)

D.瑞金一吳起鎮(zhèn)一安順場(chǎng)一遵義

這是一道排序型選擇題。此題可用首尾結(jié)合法,先排除AD.遵義會(huì)議在強(qiáng)渡大渡河之前,因

此答案只能選C

二、辨別正誤題

辨別正誤題主要考察學(xué)生對(duì)基本史實(shí)和歷史認(rèn)識(shí)作出判斷。從類別看,包括史實(shí)陳述和歷

史評(píng)論兩類。這類題型答案具有唯一性和排他性,非正即反。

【例題】《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的不平等條約,它加深了中國(guó)的民族危機(jī)。

這道題屬歷史評(píng)論類試題,主要考察學(xué)生對(duì)兩個(gè)條約給中國(guó)帶來影響的程度作出正確的評(píng)

論。很顯然在程度上只說“它加深了中國(guó)的民族危機(jī)"是不正確的,因?yàn)樯倭恕按蟠蟆眱蓚€(gè)字,所以

是錯(cuò)誤的,答案應(yīng)選B

三、圖說歷史

圖說歷史題是考察學(xué)生技能的一種題型,考察的是學(xué)生識(shí)圖、判斷、查找相關(guān)信息、觀察問

題、分析問題的能力。解答這種題的方法是,首先觀察圖,分析圖的類型,圖包括戰(zhàn)爭(zhēng)形式圖、重

要事件示意圖、人物圖、實(shí)物圖等。解答這類題型,首先要找出相關(guān)信息,其次要把圖放在歷史的中考?xì)v史答題技巧及答題注意事項(xiàng)

首先是審題。在審題中_要審“求答項(xiàng)”、“限制項(xiàng)”、“中心項(xiàng)”、“提示項(xiàng)”各是什么?還要審每小問后面的_比如是5分，_考生已知道了四點(diǎn)，_么很可能還有第五點(diǎn)。

其次_根據(jù)審題的結(jié)果_也就是題目的要求_從頭腦中_從書本中找到相應(yīng)的。

第三步是打草稿_打草稿并不是要求寫出答案的全部_只要求寫出幾點(diǎn)_每點(diǎn)用幾個(gè)字概述_點(diǎn)明即可。

第四步是正式答卷。

第五步是檢查。檢查的主要內(nèi)容應(yīng)包括審題是否正確?(即答案是否合題意)有無錯(cuò)漏之處?有無錯(cuò)別字等。

審題時(shí)_首先要注意問題的基本結(jié)構(gòu)、要求范圍_包括時(shí)間、空間等因素;其次_分析提示語(yǔ)_如試述、簡(jiǎn)述、概述、闡述、指出、簡(jiǎn)答等等_圍繞設(shè)問把歷史現(xiàn)象、歷史事件或歷史人物活動(dòng)的史實(shí)、知識(shí)點(diǎn)按時(shí)間順序或邏輯順序_每點(diǎn)點(diǎn)到為止_按題目要求不必展開的可省略：又如有說明、證明、解釋、評(píng)論、評(píng)析、你認(rèn)為等提示語(yǔ)的題目_可依據(jù)史實(shí)_運(yùn)用辯證唯物史觀對(duì)某些觀點(diǎn)進(jìn)行分析、論證_對(duì)有比較、對(duì)比、區(qū)別、、有何異同等提示語(yǔ)的題目_可運(yùn)用類比法或?qū)Ρ确╛通過對(duì)歷史事件或歷史現(xiàn)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)分析、比較_得出正確答案。

中考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)