第一篇：登鹿門(mén)山懷古原文及賞析

《登鹿門(mén)山懷古》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩(shī)全文如下：

清曉因興來(lái)，乘流越江峴。

沙禽近初識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。

漸到鹿門(mén)山，山明翠微淺。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

昔聞龐德公，采藥遂不返。

金澗養(yǎng)芝術(shù)，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結(jié)纜事攀踐。

隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。

探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。

【前言】

《登鹿門(mén)山》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)；繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤，見(jiàn)隱士遺跡尚存，但那高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無(wú)限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；末寫(xiě)“回艇”，留下無(wú)限眷戀，表達(dá)了對(duì)古代高士的仰慕之情。

【注釋】

⑴鹿門(mén)山：在今湖北省襄陽(yáng)市東南?！肚逡唤y(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》：“鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)縣東南三十里。《襄陽(yáng)記》：‘鹿門(mén)山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門(mén)廟，遂以廟名山也?！钡牵骸度圃?shī)》校：“一作題?！庇衷疲骸邦}下一有懷古二字?！?/p>

⑵江峴：江邊小山?！堵曨悺罚骸皪s，山嶺小高也。”此處小山指襄陽(yáng)縣內(nèi)之峴山。《元和郡縣志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽(yáng)）縣東南九里，東臨漢水，古今大路?！?/p>

⑶方：《全唐詩(shī)》校：“一作初，又作相。”

⑷浦：水邊。遙：《全唐詩(shī)》校：“一作遠(yuǎn)?！?/p>

⑸至：《全唐詩(shī)》校：“一作到?！?/p>

⑹翠微：青蔥的山氣。

⑺謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)?！?/p>

⑻《后漢書(shū)·逸民傳》載，龐德公，襄陽(yáng)人，居峴山南，不曾入城府，躬耕垅畝。荊州牧劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈。建安中，攜妻子登鹿門(mén)山，采藥不返。

⑼金澗：指風(fēng)景秀美的山澗。餌：《全唐詩(shī)》校：“一作養(yǎng)?！卑?，對(duì)照下句，以作“養(yǎng)”為是。芝術(shù)（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術(shù)（草名，根莖可入藥）。《本草經(jīng)》：“術(shù)一名山筋，久服不饑，輕身延年?！憋怠杜c山巨源絕交書(shū)》：“又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽?！?/p>

⑽紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。

⑾攬：宋本作“纜”，是。結(jié)纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。

⑿丹桂：桂樹(shù)的一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子?！冻o·招隱士》：“桂樹(shù)叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相繚。”

⒀探討：尋幽探勝。

⒁艇：《全唐詩(shī)》校：“一作艫。”指船。

【翻譯】

清晨懷著興致出門(mén)來(lái)，小船渡過(guò)漢江繞峴山。沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別，水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。船行款款來(lái)到鹿門(mén)山，陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù)，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。深深感念這位襄陽(yáng)老人，系住纜繩舉足向上登攀。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。相伴的白云不知何時(shí)飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來(lái)夕陽(yáng)落西山。

【鑒賞】

《登鹿門(mén)山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)的景物，“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的描寫(xiě)，正是清晨景物特色，可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃；繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤，見(jiàn)隱士遺跡尚存，但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無(wú)限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫(xiě)“回艇”，留下無(wú)限眷戀，表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。

第二篇：登鹿門(mén)山懷古原文及賞析

登鹿門(mén)山懷古原文及賞析

原文：

沙禽近方識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。

巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。

昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。

隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。

探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。

譯文

清晨懷著興致出門(mén)來(lái)，小船渡過(guò)漢江繞峴山。

沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別，水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。

船行款款來(lái)到鹿門(mén)山，陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。

巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。

聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。

山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù)，石床上滋滿了厚厚的苔蘚。

深深感念這位襄陽(yáng)老人，系住纜繩舉足向上登攀。

隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。

相伴的白云不知何時(shí)飄去，栽下的丹桂空自妖嬌美艷。

尋跡懷古興味猶未盡，劃船歸來(lái)夕陽(yáng)落西山。

注釋

鹿門(mén)山：在今湖北省襄陽(yáng)市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》：“鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)縣東南三十里。《襄陽(yáng)記》：‘鹿門(mén)山，舊名蘇嶺山，建武中，襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山，刻二石鹿夾神道口，俗因謂之鹿門(mén)廟，遂以廟名山也。’”登：《全唐詩(shī)》校：“一作題?！庇衷疲骸邦}下一有懷古二字?！?/p>

江峴：江邊小山?！堵曨悺罚骸皪s，山嶺小高也?！贝颂幮∩街赶尻?yáng)縣內(nèi)之峴山?！对涂たh志·山南道·襄州》：“峴山，在（襄陽(yáng)）縣東南九里，東臨漢水，古今大路。”

方：《全唐詩(shī)》校：“一作初，又作相。”

浦：水邊。遙：《全唐詩(shī)》校：“一作遠(yuǎn)?！?/p>

至：《全唐詩(shī)》校：“一作到?！?/p>

翠微：青蔥的山氣。

謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》：“川渚屢徑復(fù)，乘流玩回轉(zhuǎn)?！?/p>

金澗：指風(fēng)景秀美的山澗。餌：《全唐詩(shī)》校：“一作養(yǎng)?！卑?，對(duì)照下句，以作“養(yǎng)”為是。芝術(shù)（zhú）：靈芝（一種菌類植物）、白術(shù)（草名，根莖可入藥）。

紛：盛多。耆舊：年老的朋友，也指年高望重者，此指龐德公。

攬：宋本作“纜”，是。結(jié)纜：系纜，指停船。攀踐：指登山。

丹桂：桂樹(shù)的'一種，皮赤色。偃蹇：此處解作妖嬈美好的樣子。

探討：尋幽探勝。

艇：《全唐詩(shī)》校：“一作艫?！敝复?。

賞析：

清曉因興來(lái)，乘流越江峴。

漸至鹿門(mén)山，山明翠微淺。

紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。

白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。

《登鹿門(mén)山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)的景物，“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的描寫(xiě)，正是清晨景物特色，可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃；繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤，見(jiàn)隱士遺跡尚存，但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無(wú)限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫(xiě)“回艇”，留下無(wú)限眷戀，表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。

第三篇：峴山懷古原文翻譯及賞析

《峴山懷古·訪古登峴首》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)詞全文如下：

訪古登峴首，憑高眺襄中。

天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空。

弄珠見(jiàn)游女，醉酒懷山公。

感嘆發(fā)秋興，長(zhǎng)松鳴夜風(fēng)。

【注釋】

①峴首：在襄陽(yáng)城南數(shù)里處?！断尻?yáng)府志》：“襄有三峴，此山為首，故以峴首名。”依次由南向西有峴中、峴尾之說(shuō)。憑高：登臨高處。襄中：指襄陽(yáng)城一帶。李白登上峴山遠(yuǎn)望襄陽(yáng)城一帶。

②“天清”二句：李白的視線是從西南諸峰移向西北而又動(dòng)望的，即可能是由望楚山移向魚(yú)梁洲的。

③游女：指萬(wàn)山腳下的解佩渚的傳說(shuō)，即鄭交甫與漢水女神之事。山公：即山簡(jiǎn)。

④秋興：因秋日而感懷。

【翻譯】

登臨峴山頂，尋找游覽古跡，凌空看襄陽(yáng)，天氣晴和，遠(yuǎn)處山峰挺出，秋水枯落，沙洲更加清冷遼闊?？吹接瓮娴呐⒃谕媾髦椋染坪?，更加懷念魏晉時(shí)太守羊祜，看秋風(fēng)蕭瑟而興嘆，高大的松樹(shù)也在秋夜里風(fēng)中嗚咽，事業(yè)何時(shí)有成。

【鑒賞】

峴山位于襄陽(yáng)城南，以山川秀美和古跡眾多著稱。這是李白登峴山望襄陽(yáng)而抒發(fā)懷古幽情之作。從此詩(shī)的內(nèi)容可以看出，作者這次游覽時(shí)間是秋日的下午到晚上之間，游覽地點(diǎn)就在峴山。作者登上峴山之巔而遠(yuǎn)望襄陽(yáng)城，其視線順序是由西到東，由北到南，由遠(yuǎn)到近。此詩(shī)藝術(shù)水平在李白詩(shī)中不算出眾，只不過(guò)羅列幾個(gè)典故而已，技巧上也頗帶匠氣。

第四篇：與諸子登峴山原文及賞析

與諸子登峴山原文及賞析

與諸子登峴山

作者：孟浩然

朝代：唐朝

人事有代謝，往來(lái)成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

譯文

人間的事情都有更替變化，來(lái)來(lái)往往的時(shí)日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。魚(yú)梁洲因水落而露出江面，云夢(mèng)澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

注釋

⑴峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽(yáng)城以南。諸子：指詩(shī)人的幾個(gè)朋友。

⑵代謝：交替變化。

⑶往來(lái)：舊的去，新的來(lái)。

⑷復(fù)登臨：對(duì)羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。

⑸魚(yú)梁：沙洲名，在襄陽(yáng)鹿門(mén)山的沔水中。

⑹夢(mèng)澤：云夢(mèng)澤，古大澤，即今江漢平原。

⑺字：一作“尚”。

⑻羊公碑：后人為紀(jì)念西晉名將羊祜？而建。羊？祜？鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常與友人到峴山飲酒詩(shī)賦，有過(guò)江山依舊人事短暫的感傷。

賞析：

這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)《晉書(shū)？·羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山？置酒言詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。

“人事有代謝，往來(lái)成古今”，是一個(gè)平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。寒來(lái)暑往，春去秋來(lái)，時(shí)光也在不停止地流逝著，這也沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有感覺(jué)到。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。

頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來(lái)自今日的登臨。此處所說(shuō)的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚(yú)梁洲等。

頸聯(lián)兩句寫(xiě)登山所見(jiàn)?！皽\”指水，由于“水落”，魚(yú)梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的.云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。

尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實(shí)?！把蚬性凇?，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。

這首詩(shī)前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩(shī)人之詩(shī)而不是哲人之詩(shī)。同時(shí)，語(yǔ)言通俗易懂，感情真摯動(dòng)人，以平淡深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。清沈德潛？評(píng)孟浩然詩(shī)詞：“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄。”這首詩(shī)的確有如此情趣。

第五篇：山坡羊潼關(guān)懷古原文及賞析

《山坡羊·潼關(guān)懷古》是元曲作家張養(yǎng)浩散曲作品。這是他赴陜西救災(zāi)途經(jīng)潼關(guān)所作。下面是小編整理的山坡羊潼關(guān)懷古原文及賞析，希望對(duì)你有所幫助！

山坡羊·潼關(guān)懷古

作者：張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文

像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。

遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。

途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。

賞析

張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫(xiě)下了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏情感?！熬邸焙汀芭睂?xiě)出了山河動(dòng)態(tài)與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情?！巴鞫肌彼木潼c(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都遺址，作者展開(kāi)充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡本質(zhì)。從歷史變革中，從興亡對(duì)比里，作者把人民悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史概括，也是現(xiàn)實(shí)反映，深化了全曲思想內(nèi)容。

詩(shī)人站在潼關(guān)要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇?，攢動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地潼關(guān)??！

想起古代，詩(shī)人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長(zhǎng)安，從秦漢到隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶建過(guò)都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見(jiàn)，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影全消，剩下來(lái)只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人彷徨不止?。?/p>

詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來(lái)沒(méi)有消除過(guò)。“興，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對(duì)幾千年歷史一針見(jiàn)血總評(píng)。

這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想到歷代興亡，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩(shī)意境和歷史家眼光。