第一篇：《覓渡_覓渡_渡何處？》教學(xué)設(shè)計(jì)(蔚志升)

《覓渡,覓渡,渡何處？》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、切入：

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。在中華民族的史冊(cè)上，英雄人物數(shù)不勝數(shù)。讓我們將目光聚焦在這樣一幕：1935年6月18日,福建長(zhǎng)汀羅漢嶺下站滿了荷槍實(shí)彈的國(guó)民黨軍隊(duì)，他們的槍口都對(duì)準(zhǔn)著一個(gè)文弱書生模樣的人，但這位書生手挾香煙，顧盼自若，他選了一塊草坪盤膝而坐，對(duì)那幫劊子手微笑點(diǎn)頭說(shuō)：“此地甚好，就在這里，你開(kāi)槍吧！”

劊手們殺害的就是中國(guó)現(xiàn)代革命思想家——瞿秋白。

今天，隨梁衡《覓渡，覓渡，渡何處？》認(rèn)識(shí)人物瞿秋白。

二、作者簡(jiǎn)介：梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者。現(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)全委會(huì)委員、全國(guó)記協(xié)常務(wù)理事。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。作品曾獲青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)；1996年在《佛山文藝》發(fā)表的散文《忽又重聽(tīng)“走西口”》獲《美文》、《文學(xué)自由談》、《佛山文藝》三家聯(lián)合舉辦的“心系中華”散文征文優(yōu)秀獎(jiǎng)。有散文三篇《晉祠》《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

三、瞿秋白簡(jiǎn)歷

１８９９出生于江蘇武進(jìn)（現(xiàn)常州）。１９１７入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。

１９１９參加“五四”運(yùn)動(dòng)。與鄭振鐸等創(chuàng)辦《新社會(huì)》。１９２０任《晨報(bào)》特派記者，赴蘇聯(lián)。十月革命后中國(guó)人第一次在蘇聯(lián)向國(guó)內(nèi)發(fā)出各種現(xiàn)地報(bào)道。１９２２在莫斯科加入中國(guó)共產(chǎn)黨。１９２３從蘇聯(lián)回國(guó)。擔(dān)任《新青年》、《前鋒》、《向?qū)А返瓤木庉?。參與籌備上海大學(xué)，任社會(huì)學(xué)系主任。１９２４出席中國(guó)國(guó)民黨一大。１９２７主持召開(kāi)中共“八七”緊急會(huì)議，結(jié)束了陳獨(dú)秀路線。１９２８赴莫斯科出席共產(chǎn)國(guó)際六大，當(dāng)選為執(zhí)行委員，主席團(tuán)委員等。任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。１９３１在中共六屆四中全會(huì)上被王明等人解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。此后，在上海參加左翼文化運(yùn)動(dòng)。與魯迅交往甚密。１９３４在江西根據(jù)地任中華蘇維埃共和國(guó)中央政府執(zhí)行委員、教育部長(zhǎng)。１９３５二月在向香港轉(zhuǎn)移途中，在福建長(zhǎng)汀水口鄉(xiāng)被國(guó)民黨軍隊(duì)逮捕。六月十八日在福建長(zhǎng)汀中山公園被槍殺。

作者的事跡概括：“秋白就是從這里出發(fā)，到上海辦學(xué)，??主持教育工作。他生命短促，行色匆匆?！保ㄎ闹姓Z(yǔ)句）但是，歷史并沒(méi)有把他忘記，1986年常州建立了瞿秋白紀(jì)念館。作者梁衡去了三次?！拔以谶@間舊祠堂里，一年年地來(lái)去，一次次地徘徊”，第一次就想寫篇文章，“但是6個(gè)年頭過(guò)去了，還是沒(méi)有寫出”。為什么？“瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫起但又放不下筆”。

瞿秋白到底是怎樣的一個(gè)人物？（展示圖片）。

“他是一個(gè)書生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容?！?/p>

一位作家在拜謁瞿秋白故居時(shí)，身后一群十七八歲的學(xué)生走了進(jìn)來(lái)，“哇！瞿秋白好帥??！”男孩女孩都叫了起來(lái)。作家不由地感慨：“秋白先生何止是帥！好好地讀他吧，他是洪章巨著，他是峻嶺高峰，能讀懂他，一生將受益無(wú)窮。”用梁衡的話說(shuō)：“他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫。”

［探究］欣賞“名畫”，解讀秋白

（一）、根據(jù)文章第三、四、五自然段，概括出作者解讀的角度。

對(duì)生、對(duì)死、對(duì)名的態(tài)度。

（二）、聯(lián)系課文第六自然段，把握第三、四、五自然段，分析寫法，結(jié)合自己的知識(shí)積累、人生感悟，具體解讀人物——為什么人們不會(huì)把他忘記？

1、對(duì)生：

第三自然段

（1）文中寫了丁玲、鄭振鐸、魯迅等，也談到了梁實(shí)秋，分別起什么作用？

襯托、對(duì)比中體現(xiàn)瞿秋白選擇的偉大。

（2）為什么人們沒(méi)有把瞿秋白忘掉？

他富有才華（襯托），更重要的是他選擇了以天下為己任（博大的心胸）。

引導(dǎo)：投筆從戎（班超）

天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

寧為百夫長(zhǎng)，不作一書生。（楊炯）

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之？（林則徐）

資料：（1）、本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總是在生長(zhǎng)。雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會(huì)領(lǐng)略到“永久的青年”。（瞿秋白《兒時(shí)》）（2）、瞿秋白《赤 潮 曲》

赤潮澎湃，曉霞飛涌，驚醒了五千余年的沉夢(mèng)。

遠(yuǎn)東古國(guó)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，同聲歌頌神圣的勞動(dòng)。

猛攻，猛攻，捶碎這帝國(guó)主義萬(wàn)惡叢！

奮勇，奮勇，解放我殖民世界之勞工！無(wú)論黑白黃，無(wú)復(fù)奴隸種，從今后，福音遍天下，文明只待共產(chǎn)大同?？?，光華萬(wàn)丈涌！

【注釋】

1、赤潮——紅色浪潮，指蘇維埃革命。

2、曉霞——“曉霞”喻示著革命事業(yè)生機(jī)勃勃。

3、福音——本意為“福音書”，在這里意為等到革命成功，將給全世界人民帶來(lái)幸福。

（3）、1931年5 月瞿秋白因上海黨中央某機(jī)關(guān)被破壞而避難到茅盾先生家中，與茅盾談起了創(chuàng)作問(wèn)題。之后，他與妻子楊之華扮作鄉(xiāng)村新來(lái)到上海的人租了南市紫霞路68號(hào)——一個(gè)愛(ài)好文學(xué)而又同情革命的謝詹如的兩間樓房，開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作。自此直到1932年冬天，他完成了大量翻譯作品和許多重要的論文和雜文。他并且與魯迅先生建立了親密的戰(zhàn)斗的友誼。魯迅為了表明他特別看重他們的友誼，將清代何瓦琴語(yǔ)書寫成立軸贈(zèng)給秋白：“人生得一知已足矣，期世當(dāng)以同懷視之?！?/p>

（4）、魯迅編輯的最后一部書——《海上述林》

從1935年10月開(kāi)始編輯工作。一個(gè)月之后，30余萬(wàn)字的《海上述林》上卷編就?！逗Ｉ鲜隽帧愤@部書，魯迅是以“諸夏懷霜社”的名義，送交開(kāi)明書店出版的。表達(dá)了華夏人民懷念瞿秋白的深刻含義。為人民的人，人民不會(huì)把他忘記。

偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的詩(shī)句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”回響在耳畔。走上了革命的道路，就意味著要流血犧牲，不幸的事情真的發(fā)生了，那就是1935年，在這生與死的抉擇中，瞿秋白何去何從？

2、對(duì)死

第四自然段

（1）文中寫了向忠發(fā)、顧順章等，也談到了文天祥、魯迅、朱自清等，作用分別是什么？

美丑對(duì)比中體現(xiàn)體現(xiàn)瞿秋白在死的考驗(yàn)面前的崇高，烘托中可見(jiàn)偉大人格的可貴。

（2）為什么歷史沒(méi)有忘了瞿秋白？

維護(hù)的是做人的尊嚴(yán)。

引導(dǎo)：生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子》）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報(bào)任安書》）

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）

為人進(jìn)出的門緊縮著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著。（《囚歌》）

資料：（1）、《多余的話》：

何況我是在絕滅的前夜，這是我最后“談天”的機(jī)會(huì)呢？

我去休息了，永久去休息了，你們更應(yīng)當(dāng)祝賀我。

中國(guó)的豆腐也是很好吃的東西，世界第一?！那锇住抖嘤嗟脑挕?/p>

（2）、早期共產(chǎn)黨人夏明翰吟出了“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的千古絕唱，以“我是中國(guó)人”而自豪的共產(chǎn)黨員、民族英雄吉鴻昌面對(duì)劊子手：“恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！笨芍^壯懷激烈，氣沖云霄。而“此地甚好”，似雨灑江南，雪落塞北，留下的是一曲凄美的絕唱。

（3）正如瞿秋白在長(zhǎng)汀獄中所作《卜算子?詠梅》所言：

寂寞此人間，且喜此生無(wú)主。

眼底云煙過(guò)盡時(shí)，正我逍遙處。

花落知春殘，一任風(fēng)和雨。

信是明年春再來(lái)，應(yīng)有香如故！他的一生完全可以畫一個(gè)圓滿的句號(hào)，可他還寫下了《多余的話》。

3、對(duì)名

第五自然段

（1）秋白的一生完全可以畫上一個(gè)“完整的句號(hào)”，但他又寫了一篇《多余的話》，但人們還是長(zhǎng)久地懷念他，研究他，為什么？

（2）怎樣解讀《多余的話》？ “《多余的話》，拿著一把鋒利的手術(shù)刀嚴(yán)格地剖析自己的靈魂，剖析著從紳士家庭走出的自己是怎樣在新與舊的斗爭(zhēng)中受的煎熬，在文學(xué)愛(ài)好與政治責(zé)任的抉擇中受的煎熬。以致在一度時(shí)期這篇解剖書成了定他為叛徒的罪證??”（文中語(yǔ)句）

魯迅的《野草》——心靈的探尋?！秴群啊贰夺葆濉氛故镜氖切撵`的印痕。探索比到達(dá)更可貴。

引導(dǎo)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。不為虛名，君子坦蕩蕩。

資料：

1、我只很確切地知道一個(gè)終點(diǎn)，就是：墳。然而這是大家都知道的，無(wú)須誰(shuí)指引。問(wèn)題是在從此到那的路。那當(dāng)然不只一條，我可正不知哪一條好，雖然至今有時(shí)也還在尋求。魯迅《寫在〈墳〉后面》：

2、《覓之渡》

人生之河流，我欲泅渡何處？何方？

波濤泛起了 沉浮的故事

泅渡了千年、萬(wàn)年 一枝尋夢(mèng)的竹篙

覓尋著 永久的期望

沉沒(méi)的 都將沉默

浮起的 必然膚淺

我是一塊石 被挾裹著

向前、向前?? 但我卻上溯

河之源頭 逃離了 你的方向

逃逸了 我的蹤影

思念 插上了翅膀

卻翔不過(guò) 心的河流

水樣的溫柔里 鉸不斷的

是牽掛 是留戀

還是?? 停留

我站在岸的這邊 你在我的彼岸

覓渡、覓渡 渡之何處？

歲月的長(zhǎng)河 渡之所在？ 一羽漂浮

魂?duì)恐?對(duì)你永恒的約定

超越了夢(mèng)想 時(shí)間的阻隔

已沒(méi)有距離 覓之渡

就在 你心的河彎

我心的港灣 匆匆莫匆匆 匆匆太匆匆 我將你 挽留

4、概括總結(jié)：為什么人們沒(méi)有把他忘記？

哲人者，寧肯舍其事而成其心。

名畫解讀總結(jié)：大寫的“人”。

三立：立德、立功、立言（三不朽）——秋白不朽！

附板書：

書生 生 心憂天下

柔弱 死 堅(jiān)強(qiáng)從容

完美 名 坦蕩真實(shí)

五、思考：文章為什么以以《覓渡，覓渡，渡何處？》為題？

1、祠堂前，原有一條小河，叫覓渡河。

2、很好地概述了瞿秋白探索的一生。

3、同時(shí)，是對(duì)瞿秋白精神世界的一次探索。

“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！保ā对?shī)經(jīng)》）瞿秋白用在《多余的話》的篇首。

無(wú)怪乎秋白的女兒獨(dú)伊讀過(guò)《覓渡》之后，在致梁衡的信中說(shuō)：“父親一生磨難多，爭(zhēng)議多，先生的一支筆概括了父親的一生，提煉了他生命的精華。讓沒(méi)有讀過(guò)黨史的人，也能清晰地感到父親的思想脈絡(luò)，和他對(duì)黨對(duì)國(guó)家的赤子之心?！薄办o夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感謝先生將個(gè)人的思考變成了億萬(wàn)人對(duì)父親的追思”。

清者自清，濁者自濁。時(shí)間終究會(huì)還歷史以真實(shí)。

六、歷史反思：有才——惋惜、悲劇（將有價(jià)值的毀滅給人看）瞿秋白的死無(wú)疑是悲劇，悲劇的原因何在？

“秋白死在國(guó)民黨的槍下，卻是為‘左’傾路線所殺?！保ㄎ闹姓Z(yǔ)句）

資料：1969年11月12日，河南開(kāi)封，劉少奇彌留之際，喃喃自語(yǔ)：好在歷史是人民寫的。（所謂的“叛徒、內(nèi)*、工賊”即使在最為嚴(yán)酷的時(shí)候，他想到的并不是個(gè)人安危，而是黨和人民的利益，他說(shuō)，要打倒就把我一人打倒，廣大黨員干部沒(méi)有錯(cuò)，他毫不猶豫地犧牲個(gè)人榮辱換取國(guó)家的太平，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民信賴，對(duì)真理的追求，至死不渝。）希望歷史悲劇不再重演，祝愿國(guó)家在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程上一帆風(fēng)順，國(guó)泰民安，國(guó)富民強(qiáng)。

七、作業(yè)設(shè)計(jì)： 有一句很催人奮進(jìn)的鼓動(dòng)語(yǔ)：我們一直在努力!但生命的意義不僅在于努力，還在于尋找，尋找生命中必需的東西。比如尋找自信、尋找勇氣、尋找希望；比如尋找智慧、尋找知識(shí)、尋找生命的底蘊(yùn)、尋找真理??生命，由于尋找而變得坎坷和豐富；生命，由于尋找而變得美麗。請(qǐng)以“尋找”為話題，寫一篇文章

第二篇：《覓渡,覓渡,渡何處》教案

蔚志升2014-2015學(xué)年第2學(xué)期14高幼語(yǔ)文教案

教案總第 教案審閱人：張玉娜

《覓渡,覓渡,渡何處？》教案

課題：覓渡覓渡渡何處 課型：新授 課時(shí)：2課時(shí)

教法：講授、討論、練習(xí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者梁衡的生平、作品等情況；

2、熟讀課文，感受瞿秋白偉大的人格魅力；

3、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合，對(duì)比襯托的寫作特點(diǎn)。

4、理解文中重要語(yǔ)句的含義。

重點(diǎn)：作者對(duì)瞿秋白的評(píng)價(jià) 難點(diǎn)：重要語(yǔ)句的含義 教學(xué)過(guò)程：

第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

瞿秋白在福建長(zhǎng)汀監(jiān)獄寫的《多余的話》的題記----“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！?935年6月18日，瞿秋白英勇就義，年僅36歲。

瞿秋白究竟是怎樣的一個(gè)人，人們?yōu)槭裁从肋h(yuǎn)紀(jì)念他？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁衡的《覓渡，覓渡，渡何處》（板書）

二、作者簡(jiǎn)介

梁衡（1946——）山西霍縣人。1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。長(zhǎng)期在基層當(dāng)記者?，F(xiàn)任新聞出版署副署長(zhǎng)，中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師。主要從事散文創(chuàng)作、散文理論研究。有散文三篇《晉祠》《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學(xué)教材。主要著作有《新聞三部曲》（3卷）、《數(shù)理化通俗演義》（2卷）、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

三、瞿秋白簡(jiǎn)介

瞿秋白(1899-1935)江蘇常州人。1916年入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。1919年在北京參加五四運(yùn)動(dòng)。1920年10月，以北京《晨報(bào)》記者身分赴蘇俄采訪，是最早有系統(tǒng)地向中國(guó)人民報(bào)道蘇俄情況的新聞界先驅(qū)。1922年入黨。1927年8月，在漢口主持召開(kāi)中共“八七”緊急會(huì)議，主持中央工作。1928年參加共產(chǎn)國(guó)際第六次代表大會(huì)，當(dāng)選為共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員。1930年8月回國(guó)。在1931年1月中共六屆四中全會(huì)上，遭王明等人打擊，被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從1931年夏至1933年秋，在上海和魯迅一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)。1934年2月來(lái)到蘇區(qū)，任中央政府人民教育委員。1935年2月24日在福建長(zhǎng)汀縣被國(guó)民黨軍隊(duì)逮捕。6月18日在長(zhǎng)汀縣羅漢嶺英勇就義。

四、初讀課文，解決生字詞

深邃suì

自詡xǔ

瀕于bīn

解剖pōu

羅裳luó cháng

饗xiǎng

五、課文品鑒、探究

1、本文的層次如何劃分？

2、作者對(duì)瞿秋白的總體評(píng)價(jià)是什么？這樣評(píng)價(jià)的根據(jù)是什么？

3、作者以“覓渡”為切入口來(lái)品讀瞿秋白這幅名畫,這樣切入有何好處?

4、本文既沒(méi)有客觀敘述人物的生平業(yè)績(jī)，也沒(méi)有一般意義上主觀抒情和直接議論，說(shuō)說(shuō)作 者是如何展開(kāi)文章的？

5、如何理解“哲人者，寧肯舍其事而成其心”和“瞿秋白是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人”這兩句話？

蔚志升2014-2015學(xué)年第2學(xué)期14高幼語(yǔ)文教案

教案總第 教案審閱人：張玉娜

第2課時(shí)

一、學(xué)生自主看書，小組合作討論。

二、教師明確：

1、本文的層次如何劃分？

第一部分（1-2）、介紹寫作瞿秋白的緣起和瞿秋白的人生悲劇。第二部分（3-5）、從瞿秋白對(duì)生、死、名的態(tài)度，探索并由衷贊頌其偉大的人格。第三部分（6）、高度贊揚(yáng)瞿秋白“寧肯舍其事而成其心”的不朽精神。

2、作者對(duì)瞿秋白的總體評(píng)價(jià)是什么？這樣評(píng)價(jià)的根據(jù)又是什么？

對(duì)生：心憂天下 秋白不朽

對(duì)死：視死如歸

對(duì)名：坦蕩真實(shí)

3、作者以“覓渡”為切入口來(lái)品讀瞿秋白這幅名畫,這樣切入有何好處? ①“覓渡”恰好交待了瞿秋白的生活環(huán)境和成長(zhǎng)背景。因?yàn)轹募遗f祠堂前原來(lái)就有一條覓渡河,這是瞿秋白曾生活過(guò)的地方。

②“覓渡”正好是瞿秋白一生探索卻無(wú)果的象征。因?yàn)轹那锇资且月殬I(yè)革命家自許的，一生都在覓渡，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路，沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭。

4、本文既沒(méi)有客觀敘述人物的生平業(yè)績(jī)，也沒(méi)有一般意義上主觀抒情和直接議論，說(shuō)說(shuō)作 者是如何展開(kāi)文章的？

本文不是以時(shí)間為順序客觀敘述人物的生平業(yè)績(jī)，而是以人物的才華和視死如歸、淡泊名利、“寧肯舍其事而成其心”的人格為脈絡(luò)，并輔之以作者深沉的議論和感傷的抒情來(lái)展開(kāi)文章的。

全文敘述、描寫、議論、抒情水乳交融。

5、如何理解“哲人者寧肯舍其事而成其心”？

“舍其事”的“事”是指瞿秋白所熱愛(ài)的文學(xué)事業(yè)和身為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的名譽(yù)；“成其心”的“心”是指他自己所希望的人生和生活，以及對(duì)黨的事業(yè)的忠誠(chéng)之心。

6、如何理解“瞿秋白是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)，又坦蕩如一張白紙的人”？

“內(nèi)心縱橫交錯(cuò)”是指他是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的真實(shí)的人，而非被簡(jiǎn)單化的革命家或者文人。

“坦蕩如一張白紙”是說(shuō)他人格磊落，勇敢地把自己復(fù)雜內(nèi)心呈現(xiàn)在世人面前，而不顧自 己已經(jīng)獲得的榮耀。多余的話并不多余，正是他內(nèi)心真實(shí)想法和情感的呈現(xiàn)。

教后小記：

第三篇：《覓渡》讀后感

讀《覓渡》有感

《人杰鬼雄》的壓卷之作《覓渡》，是一篇評(píng)價(jià)瞿秋白的散文。秋白去世半個(gè)世紀(jì)了，為什么人們至今以至永遠(yuǎn)懷念他，紀(jì)念他?是因?yàn)樗?dāng)過(guò)黨的領(lǐng)袖?是因?yàn)樗奈膶W(xué)成就?還是因?yàn)樗膹娜莞八?當(dāng)然有這些因素。而梁衡在散文中卻繞過(guò)這些，突出地評(píng)述了秋白對(duì)生、對(duì)死、對(duì)名的態(tài)度。

幾十年來(lái)，描寫秋白、紀(jì)念秋白、評(píng)價(jià)秋白的文章浩如煙海，而梁衡是第一個(gè)從人格上剖析秋白，一層層逼近秋白人性的最高境界，用秋白的人格魅力在讀者心中攪起了軒然大波。難怪此文一出，先后有百多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，難怪秋白的女兒獨(dú)伊讀過(guò)《覓渡》之后，在致梁衡的信中說(shuō)：“父親一生磨難多，爭(zhēng)議多，先生的一支筆概括了父親的一生，提煉了他生命的精華。讓沒(méi)有讀過(guò)黨史的人，也能清晰地感到父親的思想脈絡(luò)，和他對(duì)黨對(duì)國(guó)家的赤子之心?！薄办o夜沉思，咀嚼先生美文，我常心存感激，感謝先生將個(gè)人的思考變成了億萬(wàn)人對(duì)父親的追思”。誠(chéng)哉斯言!信哉斯言!記得當(dāng)年《覓渡》一出，我們幾個(gè)先睹為快的人，便不約而同，相互推薦。此后的幾年里，我讀此文不下十遍，每讀一遍，就覺(jué)得和秋白接近了一步，但又總覺(jué)得和秋白有說(shuō)不盡的話。秋白一生是一幅讀不完的名畫，梁衡的《覓渡》是一篇讀不盡的散文。

梁衡評(píng)價(jià)瞿秋白的話：“哲人者，寧肯舍其事而成其心?！被蛟S，這句話是最能概括整本書的內(nèi)涵的，也是給了我深深的啟示。

以瞿秋白的才干，他完全可以成為一名優(yōu)秀的作家、翻譯家、金石家、書法家或名醫(yī)。但他卻偏偏選擇了革命家這條路。他的壯烈犧牲，我們?cè)跓o(wú)限惋惜的同時(shí)，更多的，是景仰和崇敬。梁衡評(píng)價(jià)其為“舍其事而成其心”，也就是寧可放棄輕松安逸的生活也要追求自己的理想。于是，我想：人要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

何為人生價(jià)值？這是一個(gè)宏大的概念。我以為，就是高遠(yuǎn)的目標(biāo)。那怎樣的目標(biāo)為高遠(yuǎn)？我覺(jué)得至少對(duì)得起自己、對(duì)得起他人即可。梁衡在《讀韓愈》中寫道：“他（韓愈）覺(jué)得自己的知識(shí)能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤枉這點(diǎn)苦反倒算不了什么?！边@也是“舍其事而成其心”，韓愈在大一統(tǒng)的江山上被金鑾殿上的御筆指來(lái)劃去，他的生活或許不像瞿秋白那樣是主動(dòng)放棄輕松安逸，多少有點(diǎn)無(wú)奈與悲涼。但生活的坎坷并沒(méi)有消解他善良的心靈，他的心中仍然是有那么一種精神，一種目標(biāo)。雖然這目標(biāo)比之于在朝廷上輔佐君王、治理江山小得多、卑微得多，但仍是符合他作為一個(gè)封建時(shí)代中國(guó)文人的良知的，那就是既然為官，就要造福一方百姓。“舍其事而成其心”，成就的不僅僅是自己一顆善良之心，也成就了一方水土的安寧祥和。所以說(shuō)：努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值于己于他人都為有利。

梁衡說(shuō)過(guò)：人生的價(jià)值恰在于昭示過(guò)程的進(jìn)行?！澳繕?biāo)的出現(xiàn)也是一個(gè)接一個(gè)的，人生的價(jià)值不會(huì)因一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而宣告完成，相反的，在完成一個(gè)個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，人生的價(jià)值才得到了最完美的體現(xiàn)。曾一次次地被楊善洲的事例深深感動(dòng)。做了一輩子的地委書記，辛苦操勞了一輩子，本應(yīng)安度晚年、享受天倫之樂(lè)的他，“舍其事而成其心”，在一個(gè)目標(biāo)完成以后，再尋求到了新的更艱難的目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，那就是植樹(shù)造林。老人走了，換來(lái)的卻是翠林青山。我們有理由相信，如此一個(gè)人定不會(huì)空虛，而且定能快樂(lè)長(zhǎng)久。所以說(shuō)，一個(gè)能夠“舍其事而成其心”的人，能夠不斷尋求目標(biāo)體現(xiàn)人生價(jià)值的人，是能真正體悟生活美好的人。

但我并不是說(shuō)要“成其心”必須“舍其事”。我們之所以銘記瞿秋白、韓愈、楊善洲這樣的人，是因?yàn)樗麄兊哪繕?biāo)和人生價(jià)值因?yàn)樗麄兊谋瘎『涂嚯y而增添了些許的更為人奪目的光芒。但是不舍其事而成其心的人仍是有的，比如歌德一生養(yǎng)尊處優(yōu)、榮華富貴，也照樣能獨(dú)領(lǐng)一幟，成為世界文學(xué)星空上的明星。所以我想強(qiáng)調(diào)的是，想要成其心，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，假惺惺地去受點(diǎn)苦、磨點(diǎn)難是不行的，關(guān)鍵是那顆心是否堅(jiān)定、是否本善。

這不由得讓我想到現(xiàn)在社會(huì)上，有些人不愿吃苦，沒(méi)有人生目標(biāo)的追求，而是一味地渴求安逸的生活。這不能不說(shuō)是一種悲哀。余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“什么也不怕，就怕文化人格的失落。”我更愿意把這種“舍其事而成其心”的精神說(shuō)成是文化人格，它所支撐的是整個(gè)民族精神的基石。我不苛求我的文字能對(duì)這個(gè)社會(huì)有多大的改觀，但至少，我們應(yīng)該要找到自己的人生坐標(biāo)，唯其如此，才不致于使?fàn)N爛的民族精神淪于黯淡。

“舍其事而成其心”，短短一句話，承載的是很多很多??

第四篇：覓渡小學(xué)德育工作計(jì)劃

覓渡小學(xué)德育工作計(jì)劃

2009-2010第二學(xué)期

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期，我校的德育工作堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十七大文件為指導(dǎo)思想，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》精神，結(jié)合教育局德育工作的要求，堅(jiān)持素質(zhì)教育，德育為首，以養(yǎng)成教育為核心，重視學(xué)生行為規(guī)范教育，不斷加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，開(kāi)展扎實(shí)有效的主題教育，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性。努力營(yíng)造健康、文明、和諧的育人環(huán)境，探索德育工作新途徑，構(gòu)建具有特色的德育工作機(jī)制和體制，力爭(zhēng)學(xué)校德育工作再創(chuàng)新的輝煌。

二、工作目標(biāo)

不斷完善德育體系，優(yōu)化德育方法，整合德育資源，進(jìn)一步提高德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。不斷深化德育課程改革，積極開(kāi)展安全教育、生命教育、養(yǎng)成教育、感恩教育、心理健康教育、“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品”主題教育以及反邪教教育活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過(guò)程。深入開(kāi)展“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)，著力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。重視班主任隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)班主任的培訓(xùn)與指導(dǎo)，充分發(fā)揮班主任在學(xué)校德育工作中的重要作用。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)工作，積極參加滄浪區(qū)第三屆少代會(huì)。不斷推進(jìn)校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，抓住世博會(huì)召開(kāi)的契機(jī)，積極開(kāi)展與學(xué)科課程教學(xué)相銜接的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。積極開(kāi)展“陽(yáng)光每一天”心理健康主題教育，著力提升心理健康專兼職輔導(dǎo)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平。特別要關(guān)注外來(lái)務(wù)工人員子女、貧困學(xué)生和特殊群體兒童少年的學(xué)習(xí)、生活和思想狀況，努力造就思想先進(jìn)、品德高尚、行為規(guī)范、心理健康、人格健全、精神奮發(fā)的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)需要的一代新人。積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育體系，辦好家長(zhǎng)學(xué)校。

三、主要工作

（一）加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)，1、加強(qiáng)校園德育環(huán)境建設(shè)。建設(shè)好一支堅(jiān)強(qiáng)有力的班主任隊(duì)伍和全員抓德育的工作隊(duì)伍，人人都是德育工作者。實(shí)行值日領(lǐng)導(dǎo)、值日教師和 1

學(xué)生值日的檢查制度，做到隨時(shí)、隨地、隨人、隨事地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2、組織教師學(xué)習(xí)貫徹《小學(xué)德育大綱》、《德育規(guī)程》、《未成年人保護(hù)條例》等有關(guān)法規(guī)和上級(jí)有關(guān)德育工作的指示精神，提高教師對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。

3、強(qiáng)化班主任隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)召開(kāi)2周一次的班主任例會(huì)，學(xué)習(xí)理論，探討班主任工作的新方法，開(kāi)展班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)交流，針對(duì)存在的問(wèn)題和取得的成績(jī)及時(shí)提出批評(píng)或表?yè)P(yáng)，提高班主任的理論水平和管理水平，達(dá)到相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的目的，不斷提高德育的實(shí)效性。

（二）抓緊抓實(shí)常規(guī)教育，培養(yǎng)良好習(xí)慣

1、抓好行為規(guī)范教育。利用班會(huì)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，通過(guò)對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行行為規(guī)范系列教育，強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自我約束、自我管理的能力。重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生終身受益。

2、以校園禮儀為重點(diǎn)，以世博會(huì)為契機(jī)，通過(guò)舉行校園禮儀風(fēng)采展示、“我與世博共成長(zhǎng)——小小文明志愿者在行動(dòng)”等一系列的主題教育，通過(guò)主題班會(huì)、故事會(huì)、紅領(lǐng)巾廣播、板報(bào)宣傳，班級(jí)網(wǎng)站等活動(dòng)載體，加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀規(guī)范教育，注重發(fā)揮文明班級(jí)、“文明禮儀之星”的示范作用，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的習(xí)慣，傳承中華民族的美德。

3、結(jié)合清明節(jié)、“五一”、上海世博會(huì)等重大節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育。繼續(xù)規(guī)范每周一的升旗儀式、國(guó)旗下講話內(nèi)容，做到學(xué)期有計(jì)劃，周周有主題。要充分利用德育基地以及豐富的人文資源，充分發(fā)揮、校園網(wǎng)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等陣地的宣傳作用，通過(guò)豐富多彩的主題活動(dòng)，提高德育實(shí)效。

4、感恩教育。結(jié)合“學(xué)雷鋒活動(dòng)”、“三八”婦女節(jié)、、“母親節(jié)”等節(jié)日開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，從愛(ài)父母，愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)身邊的人開(kāi)始，對(duì)給予自己關(guān)懷和幫助過(guò)的人應(yīng)抱有感激之心。通過(guò)主題班會(huì)等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人。

（四）加強(qiáng)心理健康教育，使學(xué)生形成健全人格。

1、開(kāi)展好學(xué)生的心理健康教育、青春期教育。做好學(xué)生心理的疏導(dǎo)，教師要積極創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍和保證學(xué)生心理健康發(fā)展的人文環(huán)境，關(guān)

愛(ài)后進(jìn)生、貧困生、特殊群體兒童，關(guān)注外來(lái)務(wù)工子女，及時(shí)與他們進(jìn)行溝通，交流思想，使學(xué)校心理健康教育逐步走上正常化、科學(xué)化軌道。

2、要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育和研究，關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，通過(guò)觀察、談話、問(wèn)卷調(diào)查等形式了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，加強(qiáng)針對(duì)性的心理健康指導(dǎo)，及時(shí)矯正某些學(xué)生的不健康心理，增強(qiáng)他們的抗挫能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。培養(yǎng)學(xué)生健康人格和心理耐挫力。

3、充分利用心理健康教育咨詢室“快樂(lè)小站”，按照要求定期、定時(shí)開(kāi)放，及時(shí)發(fā)現(xiàn)處理學(xué)生的困惑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的心理幫助，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。同時(shí)要加強(qiáng)家長(zhǎng)的心理健康教育指導(dǎo)。保證心理健康教育活動(dòng)的正?；?、規(guī)范化，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。

（五）構(gòu)建三位一體的德育體系，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展建立健全學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，1、建立家校聯(lián)系制度，要求教師開(kāi)展不同形式的家訪，和家長(zhǎng)溝通學(xué)生在校和家庭情況，提出學(xué)生在家、在校的學(xué)習(xí)常規(guī)要求，促進(jìn)老師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間的相互理解，架起理解的橋梁。使學(xué)生在教師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)下，能夠沿著正確的軌跡前行。辦好家長(zhǎng)學(xué)校，形成教育的合力。召開(kāi)家委會(huì)會(huì)議，全校家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校能夠和每一個(gè)家庭取得更多的聯(lián)系，建立起一種和諧友好的關(guān)系，使學(xué)生從中獲益，我們學(xué)校也將受益匪淺，重視家庭、社會(huì)與學(xué)校教育的配合，2、利用社區(qū)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，發(fā)揮德育基地的教育作用，進(jìn)一步形成德育教育的合力，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織志愿者服務(wù)活動(dòng)，繼續(xù)深入開(kāi)展社區(qū)教育，利用一切社區(qū)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。

3、充分發(fā)揮法制副校長(zhǎng)的作用，利用法制教育報(bào)告會(huì)、法律知識(shí)競(jìng)賽、班會(huì)課等進(jìn)行普法教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》為重點(diǎn)的法制教育系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺(jué)性和自我保護(hù)意識(shí)。增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念。深入開(kāi)展 “交通安全教育”與“珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離毒品”主題教育以及反邪教教育活動(dòng)，加強(qiáng)警校共建文明活動(dòng)。

四、具體安排

二月份：

1、寒假生活總結(jié)。

2、班級(jí)環(huán)境布置。

3、制定德育計(jì)劃、班隊(duì)計(jì)劃。

三月份：

1、開(kāi)展“學(xué)雷鋒、見(jiàn)行動(dòng)”活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益勞動(dòng)，社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。

2、結(jié)合三八婦女節(jié)開(kāi)展感恩教育，反哺教育。

3、“文明故事你我他”文明故事在線活動(dòng)。

4、“我與世博共成長(zhǎng)”關(guān)心世博、了解世博主題活動(dòng)。

5、“植樹(shù)節(jié)”環(huán)保教育。

6、結(jié)合“全國(guó)中小學(xué)安全宣傳教育日”進(jìn)行安全教育。

四月份

1、“我與世博共成長(zhǎng)——小小文明志愿者在行動(dòng)”主題活動(dòng)

2、“文明故事你我他”文明故事在線活動(dòng)。

3、清明節(jié)緬懷革命先烈，深入開(kāi)展“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

4、進(jìn)行春游安全教育。

五月份：

1、家委會(huì)、各年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)。

2、“文明故事你我他”文明故事在線活動(dòng)。

3、“精彩世博 繽紛體驗(yàn)”主題活動(dòng)。

4、母親節(jié)、助殘日感恩反哺教育。

六月份

1、六一慶祝活動(dòng)。

2、文明班級(jí)、文明禮儀之星評(píng)比。

3、暑假生活指導(dǎo)。

4、暑假安全教育。

第五篇：上下而求索——《覓渡》讀后感

上下而求索——《覓渡》讀后感

《覓渡》是一本散文自選集，作者是《人民日?qǐng)?bào)》的副總編輯梁衡。

這是第一次讀梁衡的東西（據(jù)說(shuō)他的《晉祠》和《覓渡，覓渡，渡何處？》被選入中學(xué)語(yǔ)文教材，我沒(méi)有印象），扉頁(yè)的作家簡(jiǎn)介曾讓我有些擔(dān)心此人的官方背景會(huì)影響到文章內(nèi)容，令我讀不下去。讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)不然，就這本《覓渡》，中國(guó)人民大學(xué)2004年出版的，拿到我手中的，已是2014年第15次印刷本——很說(shuō)明我擔(dān)心的多余。

序言有兩篇，一篇是著名國(guó)學(xué)大師季羨林的《追求一個(gè)境界》，季老認(rèn)為散文的“散”只是表象，應(yīng)是為文者“慘淡經(jīng)營(yíng)”所得的一種文體。作者梁衡與他所見(jiàn)略同，并能將個(gè)人政治抱負(fù)，化作美好的文學(xué)意境。特別是寫人物的散文方面，已經(jīng)過(guò)了“形似”“神似”兩層，直達(dá)“境界”這第三層。在當(dāng)世散文家中無(wú)出其右——評(píng)價(jià)相當(dāng)高了。另一篇序言是作者自己寫的《我的散文觀》。文中作者提到，僅僅是傳達(dá)信息和知識(shí)不算什么，也并非散文這種文體的特長(zhǎng)，主要是為文者通過(guò)文，傳遞他有個(gè)性的思想，傳達(dá)美。“勿平勿巧，求美求新，是為好文。”

集子分為“大情大理”“青史如鏡”“山川如我”“理性人生”幾個(gè)部分。最欣賞《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線，藍(lán)毛線》《把欄桿拍遍》《亂世中的美神》《跨越百年的美麗》《石河子秋色》《吳縣四柏》《天星橋：橋那邊有一個(gè)美麗的地方》《試著病了一回》《桑氏老

人》《人與石頭的廝磨》《奉獻(xiàn)給死者的藝術(shù)》《到處都伸出一雙乞討的手》這幾篇。選多了？??這些具體就不講了，讀者自己去看。

集子后面一部分附錄，包含四篇文章：《<覓渡>自注》《我寫<覓渡>》《提倡寫大事、大情、大理》和《文章五訣》。

先說(shuō)《我寫<覓渡>》這篇，作者記錄了自己之所以寫該文的機(jī)緣因由，乃至對(duì)人的看法和文章的構(gòu)思。比如人的價(jià)值分有形的“功業(yè)”和“無(wú)形”的價(jià)值（人格力量）。比如作者在文中設(shè)計(jì)了三個(gè)“如果”用以展現(xiàn)瞿秋白如何看待“生”“死”“名”這三個(gè)層次的問(wèn)題。還有一個(gè)隱含的“如果”（人生的悲慘）——如果人格上不那么光明磊落，且能夠盡其才用和遂其心志??形成對(duì)比和巨大反差，更塑造其生動(dòng)偉大人物形象。加上此人在我黨和民族史上有代表性的背景，于是乎成就了這篇偉文。

《提倡寫大事、大情、大理》這篇文章是作者對(duì)寫作題材的一點(diǎn)看法，他認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)散文寫作題材紛呈，卻獨(dú)缺少政治類散文。認(rèn)為政治與人類社會(huì)絲絲相關(guān)又波瀾壯闊，不可缺失。分析其中一方面有作家對(duì)政治的偏見(jiàn)與疏遠(yuǎn)，另一方面有能力不及（要求有政治閱歷，思想深度，文學(xué)技巧）。我國(guó)有優(yōu)秀政治散文的歷史和土壤，先后有《過(guò)秦論》《岳陽(yáng)樓記》《出師表》《絕筆書》《少年中國(guó)說(shuō)》《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《別了，司徒雷登》《松樹(shù)的風(fēng)格》等??改革開(kāi)放是新時(shí)期，新時(shí)期就要有為之代表的優(yōu)秀作品，期待著這方面的新作品，好作品。

《文章五訣》是寫作技巧交流文章。認(rèn)為好文章除了要有好的內(nèi)

容外，描寫、敘事、抒情、說(shuō)理、用典等寫作技巧要在文中有變化雜糅交替使用，所謂“文無(wú)定法，行云流水”。某種文體以某種技巧為主，比如說(shuō)明文用“形”，敘述文用“事”，抒情文用“情”，論說(shuō)文用“理”，（再結(jié)合個(gè)人知識(shí)積累時(shí)不時(shí)加點(diǎn)“典”）。但要想內(nèi)容豐富好看吸引讀者就需要“五訣并用”，名家名品大多如此，如《岳陽(yáng)樓記》《少年中國(guó)說(shuō)》《為人民服務(wù)》。水平越高的作家，虛實(shí)交錯(cuò)，使“紀(jì)實(shí)文可免其淺，說(shuō)理文可避其僵”，騰挪自如奇招迭出文章也就好了。

美中不足的是，書中的文字多是2004年以前的了??