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      田園情懷雜文隨筆[推薦閱讀]

      時(shí)間:2019-05-15 11:39:19下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《田園情懷雜文隨筆》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《田園情懷雜文隨筆》。

      第一篇:田園情懷雜文隨筆

      這段日子真是糟透了,感冒咳嗽反反復(fù)復(fù)的有近十天了,還不見(jiàn)好?;蛟S是由于抵抗力下降,好久沒(méi)露面的口腔潰瘍又來(lái)串門(mén),真是一波未停一波又起,我簡(jiǎn)直要崩潰了。今天氣溫較高,春的氣息很濃,本來(lái)如此好光景,一家人出去踏個(gè)青什么的是再愜意不過(guò)的事情,無(wú)奈受這病體拖累,只能安于家中修養(yǎng)了。

      沒(méi)精神出門(mén),只好在自家小院里尋找春的蹤跡??粗H手栽種的那些花木都在使勁抽芽,心里滿(mǎn)滿(mǎn)都是歡喜。我會(huì)呆呆地看上許久,花木的那種生命力的萌發(fā)會(huì)讓我感受到一種健康與美好的情愫。原先我以為已經(jīng)死掉的那株牡丹,不經(jīng)意間竟也開(kāi)始冒出了新枝,令人驚喜不已。

      對(duì)花花草草的這份喜愛(ài)似乎由來(lái)已久。我清楚地記得很小的時(shí)候住在鄉(xiāng)間,雖是竹籬茅舍,但是有竹林環(huán)繞,有桃花盛開(kāi),有棗樹(shù)、柿子樹(shù)、杏樹(shù)、石榴,有月季、雞冠花、鳳仙花、太陽(yáng)花,當(dāng)然還有年老的外婆。我還記得自己那時(shí)學(xué)著外婆的樣子給花草澆水施肥。那世外桃源般的畫(huà)面永遠(yuǎn)定格在了我的腦海里,只可惜我不擅長(zhǎng)繪畫(huà),如若不然,將其展露紙間,是多么美妙。其實(shí)那個(gè)年代里的大人們充滿(mǎn)艱辛,只是我們當(dāng)時(shí)根本不懂。我們沒(méi)有現(xiàn)在的孩子們?nèi)绱诉@般的物質(zhì)享受,但是卻有著數(shù)不清的快樂(lè),在風(fēng)吹麥浪之中,在雨打芭蕉聲里。

      或許正是因?yàn)閺男?duì)土地的親近,使我選擇買(mǎi)了一樓帶院的房子,我覺(jué)得這樣才接地氣。當(dāng)很多人家把院子里整個(gè)貼上地磚,我則保留了大片的土地面積。我胡亂地在里面種植花木,看花開(kāi)花落,我會(huì)時(shí)常不經(jīng)意間想起兒時(shí)的場(chǎng)景。如今,那幅畫(huà)面早已不存,外婆也離開(kāi)我們?cè)S久了,然而在我的內(nèi)心深處,卻于不知不覺(jué)間,永遠(yuǎn)烙下了那樣一份恬淡的田園情懷。

      第二篇:小布爾喬亞的情懷雜文隨筆

      一次偶然的出差機(jī)會(huì),來(lái)到上海,恰好發(fā)小在,于是暢游了一波。

      外白渡橋依然有他獨(dú)特的魅力。

      它是租界時(shí)期的上海中心,它是矛盾筆下《子夜》的開(kāi)篇,它是各大影視劇上海外灘的標(biāo)志。

      它見(jiàn)證了城市的興衰榮辱,見(jiàn)證了傳奇故事的歷史鉤沉;

      見(jiàn)證了多少舊上海人的崢嶸歲月,也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)現(xiàn)代人的愛(ài)情與年華。

      所以,趙薇跳江的是這座橋嗎?

      站在外白渡橋上,安靜的黃浦江水從腳下流過(guò)。

      倒映在江中的是,林立的現(xiàn)代化高樓與奮斗者的夢(mèng)想。

      安說(shuō):“別發(fā)呆了,外灘走一走”

      “嗯”

      “等我把計(jì)步開(kāi)開(kāi)”

      “……”

      外灘對(duì)面是地標(biāo)建筑東方明珠與上海中心。

      遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便有高聳入云的威壓感。

      當(dāng)你真的走到它的面前,你才發(fā)現(xiàn)自己究竟有多渺小。

      它就像一個(gè)睥睨眾生的巨人,俯瞰著你,甚至根本都看不到你。

      這是上海的金融中心,這里有數(shù)不盡的奢侈品。

      我問(wèn)安:“在這生活壓力一定很大吧?”

      安說(shuō):“你以為老子天天沒(méi)事來(lái)這?”

      晚上安帶我在貓屎咖啡廳,吹吹江風(fēng),看看江景,體驗(yàn)一番小布爾亞喬的情懷。

      安問(wèn)我:“上海什么感覺(jué)?”

      我說(shuō):“就一個(gè)字,貴!”

      安說(shuō):“如果不覺(jué)得貴,咱們就是布爾喬亞了。”

      北上廣深容不下肉體,三四線小鎮(zhèn)無(wú)處安放靈魂。

      再補(bǔ)幾張其他行程時(shí)拍攝的照片。

      英倫風(fēng)的天津路

      七寶古鎮(zhèn)

      其實(shí)上海整座城市都充斥著小資的情懷。

      無(wú)論是文藝范兒聚集的田子坊;

      原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌與網(wǎng)紅店遍地的新天地;

      已被商業(yè)化侵蝕嚴(yán)重的豫園;

      美食遍地的人民廣場(chǎng);

      還是去了就想瘋狂買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的南京路(就想想);

      Ps:這些地方由于人太多,并沒(méi)未拍照。

      當(dāng)你放下工作的煩悶,放下所謂夢(mèng)想的執(zhí)著,轉(zhuǎn)而追求淺顯的內(nèi)心、物質(zhì)、精神的享受,體驗(yàn)小資式虛榮與愜意,那感覺(jué)真的是……棒極了!

      “喂,醒醒,趕不上回去地鐵了!”安說(shuō)。

      我知道這里的生活并不屬于現(xiàn)在的我。

      但其實(shí),放下緊繃的神經(jīng)出去走走,給未來(lái)一些期待,也許正是旅行的意義。

      回到深圳后,我突然想到了羅曼蒂克消亡史中的一句話,“我有時(shí)候會(huì)想到你,你應(yīng)該在北方。”

      第三篇:多彩端午別樣情懷雜文隨筆

      “端午節(jié)”在我們天津俗稱(chēng)“五月節(jié)”,因?yàn)楣?jié)日處在陰歷(現(xiàn)在叫農(nóng)歷,過(guò)去說(shuō)皇歷)的五月初五日,故而習(xí)慣上又有“五月當(dāng)五”之說(shuō),因?yàn)檫@一天是固定在農(nóng)歷的五月初五。在我國(guó),端午節(jié)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的節(jié)日,節(jié)日里活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩,更由于南北不同,活動(dòng)當(dāng)然各有側(cè)重了,各顯神通。但不管南北有多大的不同,在這么一個(gè)十分隆重的節(jié)日里,有一點(diǎn)是相同的,那就是插艾蒿和吃粽子。

      隨著時(shí)間的推移,端午節(jié)的文化氣息不如以前濃郁了,原因之一就是對(duì)端午文化知識(shí)的缺乏。在現(xiàn)在年輕人的看來(lái),端午節(jié)好像就是吃粽子,除此之外似乎覺(jué)得沒(méi)什么其他的內(nèi)容或活動(dòng)了。其實(shí)這也不怪年輕人,經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”的“破四舊”洗禮后,很多中國(guó)的傳統(tǒng)文化淡薄了,老年人在年輕人面前很少提起,年輕人的不知而導(dǎo)致不太關(guān)心或淡漠,使他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解越來(lái)越少。更有甚則,改革開(kāi)放后,年輕人受外國(guó)文化的影響,紛紛追逐外國(guó)的節(jié)日,處處漫散著“洋氣”,過(guò)“洋節(jié)”,爭(zhēng)先恐后的追趕著國(guó)際時(shí)髦,熱衷于追隨著洋節(jié)的節(jié)奏奔跑,且津津樂(lè)道,自然也就對(duì)中國(guó)固有的且內(nèi)涵深厚,又富于文化底蘊(yùn)節(jié)日很自然的就不愿了解,故而也就知之甚少。

      在整個(gè)世界一體化的格局中,信息的快捷把一個(gè)諾大的地球生生的變成了一個(gè)小小的村莊,使許許多多的世界文化就如同在自己的眼皮子底下一樣,在感到新奇驚喜的時(shí)候,接受并容納外來(lái)文化也就顯得理所當(dāng)然了。

      回過(guò)頭來(lái)看看現(xiàn)在年輕人所處的社會(huì)和時(shí)代階段,物質(zhì)極大豐富,文化季度繁榮,中西文化相互碰撞滲透,彼此交織而難以分辨,從而造成盲目崇拜的今天,在人們的眼里似乎有點(diǎn)見(jiàn)怪不怪的傾向,對(duì)一味堅(jiān)持中華傳統(tǒng)的上了歲數(shù)的人,在年輕人的眼里反倒變得少見(jiàn)多怪了。不僅文化,在飲食的食品方面尤為突出,不信你出去轉(zhuǎn)悠一圈隨便看看,到處都是眼花繚亂的外國(guó)食品,甚至有的純國(guó)產(chǎn)的還要冠以外國(guó)名稱(chēng),在包裝上看不出一點(diǎn)國(guó)產(chǎn)的樣子。外國(guó)食品那絕對(duì)是豐富多彩,一天吃一樣兒在一年中絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)重樣兒。粽子算什么,太單調(diào)而乏味道。幾十年不變,太缺乏個(gè)性,吃不吃粽子對(duì)他們來(lái)講已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了,比粽子好吃的東西多了去了,為嘛非得在這并不怎么抓人胃口的東西上大做文章。更何況粽子一般與甜有關(guān),屬于高脂肪,高蛋白,有增肥的嫌疑,尤其是年輕的女性肯定會(huì)有些擔(dān)心,吃那么多含糖量過(guò)高食品,還怎么保持苗條的身材。在當(dāng)前社會(huì)中,沒(méi)有骨感的人是沒(méi)人喜歡的,吃那么多的粽子身體胖了嫁不出去你能負(fù)得起責(zé)嗎?

      正因如此,所以現(xiàn)在的年輕人就不太關(guān)心這些傳統(tǒng)的節(jié)日,反對(duì)外國(guó)傳入的節(jié)日倒很上心,甚至有一些崇拜的意味。是那些所謂的洋節(jié)具有了無(wú)形的吸引力,還是年輕人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣了,這一點(diǎn)還真的值得深思。就拿這端午節(jié)來(lái)說(shuō),估計(jì)現(xiàn)在的大多數(shù)年輕人,只知其一,不知其二,更不知加三,甚至更多。

      我國(guó)傳統(tǒng)意義上的端午節(jié)絕對(duì)不僅僅是吃粽子這么簡(jiǎn)單,在一個(gè)現(xiàn)在看來(lái)再普通不過(guò)的粽子身上,包含了極其豐富的內(nèi)涵,寄托著中華民族兩千多年的道德信仰和愛(ài)國(guó)情懷。一個(gè)看來(lái)極其簡(jiǎn)單的粽子里究竟會(huì)有多么深刻,而又令中華民族刻骨銘心的含義在其中呢?不探究根源豈能有深刻的領(lǐng)悟,沒(méi)有領(lǐng)悟又怎么會(huì)體會(huì)深刻的內(nèi)涵,更不用說(shuō)為之感動(dòng)或堅(jiān)守了。

      農(nóng)歷五月初五是“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五是一個(gè)月中的第一個(gè)五,故稱(chēng)為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,五月為午,“五”與“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),故端午又名端

      五、重

      五、端陽(yáng)、中天等。

      “端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節(jié)這一天的活動(dòng):吃粽子,賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。每家在外屋門(mén)(有的地方稱(chēng)作堂屋)框上插菖蒲、艾葉,在院中和屋里薰蒼術(shù)、白芷,人們喝雄黃酒的習(xí)俗,都是為了驅(qū)蟲(chóng)滅菌,防治疾病,以及為了壓邪。

      關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,有諸多的版本,流傳最廣的,也是被大多數(shù)人認(rèn)可的,則是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

      屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)大臣。他力主聯(lián)齊抗秦,因觸動(dòng)貴族利益而遭到強(qiáng)烈反對(duì),被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年,當(dāng)?shù)弥剀姽テ瞥?guó)京都時(shí)心如刀絞,于五月初五,寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投汨羅江,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

      在南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載中,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍,演變成在端午節(jié)吃粽子的傳統(tǒng)。又傳,屈原投汨羅江后,百姓聞?dòng)崉澊瑩凭?,終不見(jiàn)屈原的尸體。當(dāng)避雨的小舟得知打撈屈大夫遺體時(shí),冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相前往。此后每到五月初五,人們蕩舟江河之上,逐漸演變成為龍舟競(jìng)賽。唐代文秀有《端午》詩(shī):“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤?!?/p>

      關(guān)于端午還有諸多傳說(shuō)。迎濤神說(shuō)。出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié);龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子;惡日說(shuō)。在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日?!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒?!断男≌分杏洠骸按巳招钏?,以蠲除毒氣?!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪。認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多?!妒酚?孟嘗君列傳》記,孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認(rèn)為“五月子者,長(zhǎng)于戶(hù)齊,將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文,“俗說(shuō)五月五日生子,男害父,女害母”?!墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也?!睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外??梢?jiàn),古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象??梢?jiàn)從先秦以后,此日均為不吉之日;夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,《荊楚歲時(shí)記》把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于竟渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)。端午節(jié)風(fēng)俗中如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。《風(fēng)物華紀(jì)麗》“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中,即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。

      也正因?yàn)橛心敲炊嗟膫髡f(shuō),才會(huì)伴隨著那么多的習(xí)俗延續(xù)下來(lái),才使得五月初五的端午節(jié)變得豐富多彩,這其中都反映了在我們先祖的心中,永遠(yuǎn)懷揣著一份對(duì)愛(ài)國(guó)志士的懷念和對(duì)美好事物的敬仰,以及對(duì)未來(lái)生活的祝愿。也正因如此,才會(huì)流傳兩千多年,使一個(gè)看似簡(jiǎn)單的日子變成了一個(gè)傳統(tǒng)、隆重且豐富多彩的節(jié)日。

      端午節(jié)還有很多的民間活動(dòng)。因南北差異活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下幾種形式:

      賽龍舟:是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念屈原。初衷是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚?!褒堉鄹?jìng)渡”最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。賽龍舟多在南方,直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

      清乾隆二十九年(1736年),臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,也舉行競(jìng)渡。

      此外,劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年,賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。爾后,湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

      端午食粽:這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱(chēng)“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍?!蹦媳背瘯r(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

      到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

      一直到今天,每年五月初五,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、蒸葦葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗和豆餡的粽子;南方則有以鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

      端午節(jié)還是我國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。在過(guò)去衛(wèi)生條件差,醫(yī)療技術(shù)落后,不像現(xiàn)在這樣有那么多的中成藥和西藥可供選擇,只有中藥一種?,F(xiàn)在到醫(yī)院里看病不是化驗(yàn)就是B超、核磁、多普勒等高端科技,雖然麻煩但也提高了醫(yī)療診斷水平,這在過(guò)去別說(shuō)想,連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。過(guò)去雖然沒(méi)有先進(jìn)的醫(yī)療檢查的設(shè)備,但我們的老祖宗卻有著一套預(yù)防疾病的高超手段,并推而廣之。中醫(yī)不僅要治病還要防病,每年的五月初五端午節(jié)就是進(jìn)行全民性疾病預(yù)防的節(jié)日。

      佩香囊。端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,還有點(diǎn)綴裝飾之妙。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

      插艾(天津人發(fā)nai音)葉菖蒲。民間有“清明插柳,端午插艾”之說(shuō)。端午時(shí)節(jié)家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)框,以驅(qū)蚊蟲(chóng)和細(xì)菌,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,用以驅(qū)瘴。艾,是一種草本植物,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣。中醫(yī)入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

      古人插艾和菖蒲是為了防病,反映了中華民族講究衛(wèi)生預(yù)防疾病的優(yōu)良傳統(tǒng)。從某種意義上來(lái)說(shuō),這也反映了我們的先祖對(duì)于人們的健康,對(duì)于疾病的防治是多么的重視,這其中也說(shuō)明了我們古代講究衛(wèi)生的意識(shí)。預(yù)防和重視疾病就是為了健康,所以在歷史上我國(guó)就是世界上人口最多的國(guó)家。記得小的時(shí)候,在過(guò)五月節(jié)的時(shí)候,小男孩都要穿虎鞋,在每只鞋面上縫有一只用蠶繭或布作的“老虎”,稍大一點(diǎn)的則用針縫在左前襟上,里面放有幾種草藥,這中草藥不僅有提神醒腦的作用,還可以防止病毒和細(xì)菌對(duì)身體的侵害。在制作前先要把蠶繭用雄黃酒染黃,在靠前的一面還要用筆畫(huà)上老虎的眼睛、鼻子和胡須,縫上耳朵,在靠后的一面縫上一只尾巴,在身上畫(huà)上黑道,就像是一直活靈活現(xiàn)的老虎。女孩則在腰間拴一香囊,里面同樣放幾種草藥。香囊的樣式也是多種多樣,既可以做成心型的,也可以做成桃、水瓶、蘋(píng)果等形狀的,還有的在上面繡上圖案,最簡(jiǎn)單的就是縫一個(gè)小布口袋,在一頭穿上線繩,而后拉緊拴扣,就像一個(gè)單肚的葫蘆,在腰間來(lái)回的晃蕩,使里面的藥味散發(fā)出來(lái),一縷縷的藥香飄蕩著,令人心曠神怡??粗恐荒_上一只黃黃的“老虎”,走起路來(lái)還跟著腳步一起左右搖擺,香氣隨著腳步飄蕩,心里那才叫美呢。

      在我們小的時(shí)候不像現(xiàn)在一樣,因?yàn)轸兆雍贸越怵?,是孩子們十分向往的一種食品。粽子有“米”的和“面”的兩種。葦葉包粽子要用江米(糯米),在北方要放棗,棗有紅棗(大?。┖兔蹢?、黑棗之分,還有豆餡的。豆餡都是自己家里做的,那叫烀豆餡,技術(shù)性是很高的,要有豐富的經(jīng)驗(yàn),不會(huì)烀的一烀就煳,可難吃了。在烀豆餡之前先要用水把紅小豆泡上一宿,放進(jìn)鍋里加適量的水,先用大火燒開(kāi)后小火慢煮,并要用鐵鏟不時(shí)翻動(dòng),以防煳鍋。等到紅小豆完全煮爛,便用鐵鏟在鍋中揉搓,直到完全變成泥狀再把紅糖等放入攪勻盛出放涼,用手摶成尜尜或球狀待用。面粽子有很多講究,面要用一二淋兒的面(后來(lái)的富強(qiáng)粉),這種面不僅白而且筋道,條件好的人家在和面的時(shí)候要加入雞蛋和香油,吃著更加香甜可口。面粽子也叫“糖三角”。其實(shí)說(shuō)“糖三角”是不確切的,面粽子里面的餡不止糖一種,可么以多種多樣,比如桂花、核桃仁、花生仁、松仁、芝麻、葵花籽等很多的品種,把這些東西搗碎,拌以紅糖或蜂蜜,還可以摻上紅棗、金絲玫瑰等果脯,吃起來(lái)那才叫豐富多采,津津有味,吃了一個(gè)想兩個(gè),把肚子吃得鼓鼓的還想吃,可是卻實(shí)在吃不下去了。奶奶說(shuō)我們叫“眼饞肚飽”,意思是我們太饞了。其實(shí)也怪不得我們饞,在那種一天到晚三頓棒子(玉米)餑餑就咸菜的年代里,天天盼著能夠吃上粳米白面,但那只能是一種奢望,好不容易看見(jiàn)了白面和江米粽子,而且里面的餡又香又甜,誰(shuí)家的孩子不是饞的流哈喇子,恨不能吃一頓飽三天。在那個(gè)年代的孩子們的心目中,粽子絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的粽子,更不只用于果腹的食品,而是心中的一種惦念和企盼,甚至于是一種向往。

      想象那時(shí)候吃粽子的表情真的可以用貪婪來(lái)形容,那都是因?yàn)槿弊於捲斐傻?。社?huì)在進(jìn)步,時(shí)代在發(fā)展,我們的生活發(fā)生著翻天覆地的變化,猶如芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高?,F(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)提高了,過(guò)去那種以艾和菖蒲防病抑菌的方法已顯得落后了,早已經(jīng)被既方便又科學(xué)的疫苗所取代,消毒粉、消毒液、滅害靈之類(lèi)效果好且用著方便,五月節(jié)插不插艾蒿已經(jīng)不重要了,老人們也不過(guò)是為了重溫一下心中的那份懷念而已,圖的就是個(gè)心氣兒,倒也彰顯了節(jié)日的氛圍。但對(duì)于打掃室內(nèi)外衛(wèi)生的習(xí)慣還是應(yīng)該堅(jiān)持的,因?yàn)檫@是一種養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習(xí)慣,對(duì)于保持優(yōu)美的環(huán)境具有不可取代的實(shí)際意義。至于在這一天,尤其是年輕人,要不要吃粽子,是吃面粽子還是吃江米粽子就更不重要了,完全可以按照自己的口味和意愿自由選擇,現(xiàn)在的生活條件好了,粽子早已不是什么奢侈的食品了,再也不會(huì)出現(xiàn)饞得流哈喇子的現(xiàn)象了,什么時(shí)候吃就什么時(shí)候吃,想吃什么樣兒的就吃什么樣兒的,不必拘于形式,完全可以隨心所欲。

      在五月節(jié)的習(xí)俗變化中我們清清楚楚、真真切切的看到人們?cè)陔S著生活水平提高后,生活習(xí)慣的變化,現(xiàn)在真是趕上好時(shí)代了,雖然我們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的吃喝不愁,但這端午節(jié)的習(xí)俗和來(lái)源不能忘,因?yàn)檫@其中蘊(yùn)含著我們中華民族的傳承,尤其是對(duì)于愛(ài)國(guó)這一主題的詮釋。那就讓我們開(kāi)開(kāi)心心、高高興興地過(guò)好這每年一度的端午節(jié)的同時(shí),把愛(ài)國(guó)精神牢牢地記在心中!

      第四篇:情懷可如當(dāng)時(shí)舊雜文隨筆

      那天,我一個(gè)人回到兒時(shí)的村莊。

      曾經(jīng)兒時(shí)的村莊,已然改變了模樣。行走在陌生道路上,找不到方向,詢(xún)問(wèn)了村里的遇到的人,大多數(shù)都是茫然的看著我,他們并不認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)。心里莫大悲哀,為什么,回家,還必須要問(wèn)路?心里無(wú)言的疼痛。

      母親帶我離開(kāi)這個(gè)村莊的時(shí)候,我還是懵懂的年級(jí),許多的記憶,恍惚只是在夢(mèng)境里。

      我曾經(jīng)在夢(mèng)境中,一次次夢(mèng)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的村莊,一條清清的小河,大片的橙子園,還有老屋前高大的柚子樹(shù),還有一株廣玉蘭,一切歷歷在目。

      如今,我一個(gè)人回來(lái)。我離開(kāi)這里時(shí)候,母親帶著我,一步三回頭。我回來(lái)時(shí)候,母親已不在,物是人非事事休。

      小河還是那條小河,只是修整了,加寬了,砌了整齊的水泥圍欄跟臺(tái)階。小河里的魚(yú)兒還是曾經(jīng)的模樣,快樂(lè)的游來(lái)游去,仿佛魚(yú)兒從來(lái)都沒(méi)長(zhǎng)大。如今小河邊穿著高跟鞋亭亭的我呢?可還是曾經(jīng)那個(gè)丑小丫?

      時(shí)光倒退,一些記憶片段,柔軟在心底。

      記憶中,很小的時(shí)候,曾經(jīng)的小女孩,光著小腳丫在小河邊跟父親玩水,曬得黝黑,跟個(gè)野小子一樣。那個(gè)時(shí)候,我想我是最快樂(lè)的最幸福的。每次玩到夕陽(yáng)西下,總會(huì)有一個(gè)寬厚的背,背我回家,我記不得他的面容,可是我知道他是世界上最疼愛(ài)我的那個(gè)人。如今,小河依舊,魚(yú)兒依舊,陽(yáng)光依舊,可,人已不是當(dāng)初。

      小河周?chē)谴笃笃某茸訄@,有的橙樹(shù)垂垂老矣,滄桑的枝條,無(wú)言的上伸天空。有的被新樹(shù)代替,生機(jī)蓬勃??晌乙廊粚?duì)那些滄桑的橙樹(shù),心生憐惜。我想,或許吧,或許那些滄桑的橙樹(shù),是父親那一輩叔伯所種下。我還記得曾經(jīng)家里還有一片橙園,父親,母親在橙園里忙碌,可是如今我找不到那片橙園的位置。

      村莊里修了許多房子,路也大部分改變,我找不到曾經(jīng)老屋。在村中的老榕樹(shù)下,問(wèn)幾位聊家常的大媽老奶奶,她們疑惑的望著我,其中一位老奶奶仔細(xì)打量我許久,然后顫顫巍巍的問(wèn)我是不是秀蓮的閨女?秀蓮,是母親的名字。

      聽(tīng)到母親的名字從別人嘴里說(shuō)出來(lái),我的眼淚一下就漫上眸子。追究這個(gè)村莊里,還有人記得母親的。

      老奶奶拉著我的手,望著我,嘴里一直念叨∶像,真像,跟秀蓮年輕時(shí)候一個(gè)模子。眼睛一模一樣,像,真像……秀蓮那個(gè)時(shí)候人好,又勤快……

      老奶奶慈祥的絮絮叨叨說(shuō)著,那一刻,我的眼淚一下漫上眸子,紅了眼。

      斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng)著老奶奶說(shuō)著那些關(guān)于母親,父親的一些往事,那些前塵往事仿佛來(lái)自另外一個(gè)時(shí)空,而我在時(shí)空這一端,父母在時(shí)空那一端,遙遙相望,卻又隔著無(wú)言無(wú)語(yǔ),隔著萬(wàn)水千山。

      憑著老奶奶的指點(diǎn),我找到了父親曾經(jīng)的老屋。一棟破舊不堪的房子,年久失修,墻壁風(fēng)化,門(mén)窗銹跡斑斑。聽(tīng)說(shuō)后來(lái)爺爺奶奶住著,后來(lái)爺爺走了,再后來(lái)小叔在小鎮(zhèn)修了新房,奶奶就跟小叔去了鎮(zhèn)上。唯獨(dú)留下這老屋,無(wú)言守候。

      我在想,它搖搖欲墜,又無(wú)言守候,可是在等我回來(lái)?可是,終究回不去了,回不去了。父親早已離去,母親也離我而去,只剩下天地間我自己一個(gè)人。

      我一個(gè)人,淚眼婆娑站在老屋前廣玉蘭樹(shù)下,泣不成聲。母親曾經(jīng)一次次告訴我,我出生時(shí),父親視我若珍寶,父親曾經(jīng)在屋前窗下種下廣玉蘭一株。如今,廣玉蘭綠蔭如蓋,曾經(jīng)的一切已然只能在夢(mèng)中。

      記得老屋后曾經(jīng)還有一個(gè)菜園子,園子里四季蔬菜,母親一身藍(lán)布衫一頭長(zhǎng)發(fā)盤(pán)起來(lái),很美。我繞到老屋后,菜園子不見(jiàn),只一大片南竹,郁郁蔥蔥,仿佛菜園子從來(lái)沒(méi)存在過(guò)。

      我問(wèn)自己:

      誰(shuí)能,還給我,還給我的過(guò)去?

      誰(shuí)能許我,重回那段舊時(shí)光?

      那年,你讓我何地尋找?

      清風(fēng)無(wú)言,唯有老屋前廣玉蘭年年花開(kāi)依舊。

      這一刻,獨(dú)自一個(gè)人在兒時(shí)的村莊里,在幼年時(shí)有父母左擁右抱的老屋前,酸楚難禁,黯然淚下。

      后記:

      黃蕊如金春雨后,籬落疏疏,隔葉人消瘦。猶記那年攜母手,菜花叢中藍(lán)衫舊。

      可惜流光難再有,泗夢(mèng)殊途,已怯?xùn)|風(fēng)扣。灼灼芳菲風(fēng)送走,誰(shuí)憐孤女眉山皺。

      第五篇:城市里的小田園雜文隨筆

      周末和母親一起逛小區(qū)的花園。說(shuō)來(lái)慚愧,我雖然搬過(guò)來(lái)很久,但工作日一直過(guò)著家和公司兩點(diǎn)一線的生活,周日又仿佛阿宅般往屋子里一蹲,兩天都不邁出房門(mén)一步的事也是常有的。雖然這種日子聽(tīng)起來(lái)過(guò)得很不健康,但或多或少也代表了當(dāng)下一些人的生活狀態(tài)吧。

      母親總覺(jué)得這樣的我是在浪費(fèi)時(shí)光,浪費(fèi)生命,也浪費(fèi)了樓下的一片好風(fēng)景,處心積慮地想把我拖到外面去。我家所處的小區(qū)算是比較大的,挨著一條明媚的小河,河邊也是修整得相當(dāng)怡人,而小區(qū)里的綠化更是上海這座城市里難得的繁茂。每每早上起床,推窗望去,眼前便會(huì)鋪展開(kāi)濃淡相宜的大片綠色,這個(gè)時(shí)節(jié),還能聞到金桂的甜香,真乃一大幸事。我卻總是犯懶,不高興到這花園子里晃蕩,這天終于還是被母親拖了下去,而我似乎也是第一次好好欣賞這眼前景致的全貌。

      此處植被的豐富遠(yuǎn)超出我的想象,個(gè)人對(duì)花卉草木蕨類(lèi)之流沒(méi)有研究,認(rèn)不得幾個(gè),更報(bào)不出那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。但果子樹(shù)我可是多少知道些的。這邊結(jié)了許多金桔,那邊高大的樹(shù)上掛著柚子。活到這把年紀(jì),我還是第一次看到長(zhǎng)在樹(shù)上的柚子呢。就在驚嘆連連之際,母親神秘一笑,將我?guī)У狡綍r(shí)出入不會(huì)走到的小區(qū)另一塊地界,竟看到了傳說(shuō)中的石榴樹(shù),都長(zhǎng)得矮矮小小的,但綠色的枝葉下掛著一只只小小的石榴,遠(yuǎn)看仿佛一個(gè)個(gè)小燈籠,紅彤彤的,煞是好看。我湊近了捧在手里細(xì)看,個(gè)頭自是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上市場(chǎng)販?zhǔn)鄣哪敲创?,但玲瓏小巧很是可?ài)。

      母親告訴我這些都是“公家”也就是物業(yè)種的,專(zhuān)門(mén)給小區(qū)居民觀賞用的。另外還有一些則是住在低層的居民自己辟了地種的。跟著她去看那些傳說(shuō)中的“自留地”,果然有不少有意思的東西,諸如絲瓜、小尖椒、香菜、莢豆等等,成熟了也不摘了吃,純粹為了好玩好看,真是太有趣了。

      記得有段日子看一些文藝時(shí)尚雜志總是倡議要在城市里推廣綠色生活,要懂得回歸本源,要學(xué)會(huì)樂(lè)活?,F(xiàn)在看到我們小區(qū)里的一些居民,不見(jiàn)得看過(guò)這些小資情調(diào)的雜志聽(tīng)過(guò)這些頭頭是道的建議,卻在做法上已與這種精神不謀而合,想來(lái)中國(guó)人本來(lái)就是自有一種樸實(shí)的樂(lè)趣與實(shí)惠的性格的。

      幾年前還住在豫園那塊的時(shí)候也看到過(guò)有居民種這類(lèi)農(nóng)作物,當(dāng)然市中心不能太夸張,說(shuō)到底也就是十幾株向日葵罷了。當(dāng)時(shí)看到也是相當(dāng)吃驚,畢竟一是沒(méi)料到有人在這里種這個(gè),二是幾乎不去鄉(xiāng)下也鮮少去植物園的自己還是頭一次在圖片以外的地方看到這種叫人格外愉悅的植物了。在這種繁華鬧市看到它們,不得不說(shuō)非常驚喜。我每日經(jīng)過(guò),看著這些美麗的太陽(yáng)花隨著時(shí)光的推移一點(diǎn)點(diǎn)低下它們沉重的頭,扶起來(lái)發(fā)現(xiàn)上面插滿(mǎn)了瓜子(密恐患者需當(dāng)心),有機(jī)會(huì)感受到這種變化與成熟,現(xiàn)在想來(lái),實(shí)在難得。

      對(duì)城市里的人而言,除了體感冷暖,看樹(shù)葉泛黃凋零,或純粹看日歷來(lái)經(jīng)歷季節(jié)交替歲月流逝似乎已別無(wú)它法了。很多時(shí)候我們甚至對(duì)此都不甚在意,只是親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)田園里那些植物成長(zhǎng),開(kāi)花,結(jié)出碩果的過(guò)程后,就會(huì)別有一番收貨的樂(lè)趣。而這樣的幸福與喜悅對(duì)如今的我們卻是少之又少。

      現(xiàn)在能在車(chē)水馬龍五光十色的喧囂一隅養(yǎng)著這一份田園小盆景,可能對(duì)心靈是一種足以洗滌塵埃的福氣。某一天,我更應(yīng)該自己親身去真正的田園與大自然中感受下何為時(shí)間流轉(zhuǎn),何為生命綻放,或許才能真正理解母親所說(shuō)的不要浪費(fèi)自己的人生吧。

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