第一篇：經(jīng)營潤澤的課堂讀后感

佐藤學(xué)認(rèn)為，教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境使教學(xué)更富魅力、更煥活力、更有生長力。課堂上良好的學(xué)習(xí)環(huán)境該是怎樣的呢？我想是“潤澤”的。潤澤的課堂不是一種理念，不是一種模式，而是一種氛圍、一種心情，是那種安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺。“在這里，大家安心地、輕松自如地構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)?！保ㄗ籼賹W(xué)）

潤澤的課堂心靈自由

潤澤的課堂心靈自由。用一位教育家的話來敘述：“你要有膽量并且有肚量讓孩子們自己去探險(xiǎn)，自己去體驗(yàn)，讓他偶爾痛快地玩幾次泥沙，下雨天讓他踩水，讓他偶爾跌幾跤，讓他去哭，讓他去笑。我們要做的，是在旁邊注意他，有限度地容忍他?！钡拇_，教育教學(xué)需要“有限度的容忍”，我們要允許學(xué)生能力有強(qiáng)弱，允許學(xué)生思維有快慢，允許學(xué)生表達(dá)有完缺，允許每個(gè)學(xué)生以獨(dú)有的“這一個(gè)”真實(shí)地存在于教室。只有在這樣的課堂里，每個(gè)人的呼吸和節(jié)律才會(huì)柔和，教師才會(huì)和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。

潤澤的課堂關(guān)注傾聽

在潤澤的課堂中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。讓我們審思：為什么低年段的課堂鬧哄哄，學(xué)生發(fā)言過剩。而級(jí)數(shù)越高，學(xué)生卻會(huì)表情麻木、拒絕發(fā)言、沉默不語了呢？我們的課堂過于在乎表面的熱鬧了。教師頻繁地與部分學(xué)生交流，只傾聽著他們幾個(gè)的聲音，更多的學(xué)生靜坐在無暇顧及的角落，成了“聽眾”（指缺少交流欲望的學(xué)生），后來，一部分聽眾又變成了“游客”（指喪失學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生），這些“游客”往往就成了學(xué)習(xí)的“難民”（指淪失學(xué)習(xí)能力的學(xué)生）。這樣看來，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的衰減、學(xué)習(xí)能力的落差，與我們課堂上“傾聽”不夠直接相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。我們要允許教學(xué)進(jìn)度慢一點(diǎn)，允許學(xué)生發(fā)言模糊一點(diǎn)。我們要仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。不是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中包含著的心情、想法，與他心心相印，產(chǎn)生共感共鳴。傾聽的習(xí)慣培養(yǎng)起來后，課堂才會(huì)變得豐富起來，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流。

潤澤的課堂對(duì)話真實(shí)

對(duì)話，已從一種流行的教學(xué)手段變?yōu)槊總€(gè)教師課堂上日常的教學(xué)行為。然而，對(duì)話真實(shí)嗎？是否如言所說“教學(xué)，是師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)”？其實(shí)現(xiàn)狀不乏擔(dān)憂，有些老師把對(duì)話演變?yōu)橐环N務(wù)虛的教學(xué)形式，無效的語言重復(fù)。人的心靈有一種微妙、精敏的感受力，任何虛假、矯情和做作都無法喚起真誠。在對(duì)話的過程中，我們當(dāng)竭力以自己的身體語言和情感去與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振。教師全身心對(duì)每個(gè)學(xué)生敞開，與每個(gè)學(xué)生的思考或情感相互呼應(yīng)、相互應(yīng)答，這才是有質(zhì)量的對(duì)話，有生命成長意義的對(duì)話。

“潤澤是日久生情的默契，潤澤是耳濡目染的熏陶——潤澤的關(guān)系，只可能存在于教師和自己孩子之間。潤澤的課堂，是幸福無比的?！边@樣的課堂無論師與生都內(nèi)心向往之，孜孜追求之。這樣的課堂也遠(yuǎn)非是一兩次改革就能讓大家“更新了理念，解放了思想”，該是教育永遠(yuǎn)追尋的真正的“理想課堂”。

第二篇：用心構(gòu)建“潤澤”的課堂

用心構(gòu)建“潤澤”的課堂

————《靜悄悄的革命》讀后感

宜山二小 周群群

時(shí)間過的飛快，從畢業(yè)進(jìn)來，現(xiàn)在已經(jīng)教書第七個(gè)年頭了。從一個(gè)稚嫩的新教師變成一個(gè)懂得追求，學(xué)會(huì)奮斗的年輕教師。

這幾年也是新課程改革最轟轟烈烈的時(shí)候，全國上下，從課堂內(nèi)外都洋溢著改革的氣息。好像一下子要把所有的陳舊的傳統(tǒng)的課堂改變一新。其中最強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生在課堂上的主體地位，一下子教師在課堂上多講一點(diǎn)就成了剝奪學(xué)生的主體地位，沒有尊重學(xué)生自主權(quán)力。所以“主體性”神話一下傳遍改革區(qū)的所有學(xué)校、教室、教師、學(xué)生。但是，課堂真的就此改變，學(xué)生就真的一下“翻身”當(dāng)家作主了么？這個(gè)成為了我心中深深的困惑。

雖不能行萬里路，但是我盡量讀萬卷書去汲取足夠的知識(shí)來解決我遇到的困惑。恰好教務(wù)主任推薦了一本比較陌生的一本書——《靜悄悄的革命》，日本的佐藤學(xué)著作的，本書的名字就深深打動(dòng)了我，因?yàn)檎n堂中的革命本來就應(yīng)該是靜悄悄的，潤物細(xì)無聲的。

文中極其深刻地指出：這場(chǎng)“靜悄悄的革命” 是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。更讓我驚喜的是，關(guān)于主體性的神話在本書里也作了一個(gè)深刻的研究和剖析。在細(xì)細(xì)品讀的同時(shí)也結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯形蚝褪斋@。

文中對(duì)“主體性”神話的現(xiàn)象這樣描述?……學(xué)生自主設(shè)立課題、主動(dòng)探索、自己解決問題的‘自我學(xué)習(xí)’形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。這是一種將學(xué)生的‘主體性’絕對(duì)化的傾向……讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度、等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的‘主體’性來實(shí)現(xiàn)的神話?！@樣的‘主體性’不成了‘我行我素’嗎？進(jìn)一步說，這樣的‘主體性’難道不是喪失了其應(yīng)有的從屬關(guān)系而成為懸在半空中的‘主體’嗎？……?P16-18

而我在日常實(shí)踐教學(xué)中，最有感觸的是那些浮于表面的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生因活動(dòng)而活動(dòng)，自己確立了一個(gè)課題，然后自己研究，最后寫一篇研究報(bào)告，這樣就完成任務(wù)似的。聽一位同事說：她為了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)報(bào)告，幫學(xué)生修改小論文，缺乏論點(diǎn)論證的就幫學(xué)生上網(wǎng)找資料補(bǔ)充，那小論文基本上是她幫忙寫出的。而且學(xué)生定的課題五花八門的，研究手機(jī)電磁波輻射……多么大的多么難的一個(gè)課題呀，學(xué)生怎么能夠自己研究辦到。從這點(diǎn)可以看出這個(gè)活動(dòng)是多么的虛假，形式而已了。

我也看過熱鬧的課堂，表面上看起來非?；钴S，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。相對(duì)于熱鬧，我更喜歡安靜些，喜歡學(xué)生用心去聽，用心去發(fā)言，把心放在課堂里面，追求課堂實(shí)效性，希望學(xué)生能真正學(xué)到一點(diǎn)東西，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)也好，不論是哪方面的，只

第1頁（共3頁）要是有用的有意義的，就足夠了。因此我更加向往里面提到的“潤澤”的教室。什么是潤澤的教室？我們可以通過這幾段文字去深深的感悟。——

?在?潤澤的教室?里，教室和學(xué)生都不受?主體性?神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個(gè)人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)?！疂櫇傻慕淌摇o人的感覺是教室里每個(gè)人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。P26?

教師站在教室里是在和學(xué)生一起共度“愉快的時(shí)光”。教師可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個(gè)學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反。

創(chuàng)設(shè)以聽為中心的課堂?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的學(xué)生。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為。

在我們的教學(xué)活動(dòng)中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯(cuò)誤，老師也會(huì)充耳不聞，甚至還笑著鼓勵(lì)：“你說得真好！你真聰明！”如果說這是老師的口誤，那還可以原諒，但是，我們仔細(xì)地想想，這位教師認(rèn)真傾聽了嗎？老師或許是出于對(duì)學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)吧，殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵(lì)，但不加辨析的盲目鼓勵(lì)，會(huì)使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會(huì)讓孩子在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

為什么不能安下心靜靜地聽孩子?擔(dān)心冷場(chǎng)、擔(dān)心進(jìn)度、擔(dān)心孩子的答案跑到圈子外面！“傾聽”，基于教師對(duì)文本的充分把握和解讀，在理解上高于學(xué)生，才能有信心和能力“應(yīng)對(duì)”課堂！當(dāng)“應(yīng)對(duì)”喚起了什么的時(shí)候，讓這種被喚起來的東西結(jié)晶為自己的語言，讓自己的這些語言和教材中的內(nèi)容、和其他同學(xué)的第2頁（共3頁）語言相互碰撞，在學(xué)習(xí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程中，這種“個(gè)體和個(gè)體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來。

讀完該書，我最有感悟的就是，在課堂中并不必要強(qiáng)調(diào)主體的對(duì)象是誰，應(yīng)該用心構(gòu)建一個(gè)“潤澤”地課堂，讓教師和學(xué)生一起無拘無束地參與學(xué)習(xí)，參與知識(shí)構(gòu)建，相互傾聽，相互理解，相互溝通，最終教學(xué)相長，享受美好、快樂而有效的課堂。

書名：《靜悄悄的革命》 作者：（日）佐藤學(xué)先生

出版社：長春出版社2003年1月版

作者：周群群

工作單位：蒼南縣宜山鎮(zhèn)第二輔導(dǎo)中心小學(xué) 職務(wù)：大隊(duì)輔導(dǎo)員

職稱：小一

地址：蒼南縣宜山鎮(zhèn)上黃村第二輔導(dǎo)中心小學(xué)（紡織城對(duì)面）聯(lián)系方式：***

第3頁（共3頁）

第三篇：詩意課堂 潤澤心田

詩意課堂 潤澤心田

[摘要] 語文的突出特點(diǎn)是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。語文教學(xué)要抓住“詩意”核心，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩意”地生活，用詩意潤澤學(xué)生的心田，在學(xué)生幼小的心田播下“詩意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

[主題詞] 語文教學(xué)；詩意；學(xué)生；創(chuàng)造

語文的突出特點(diǎn)是詩意，語文的本色是詩意，語文的活力、靈魂和生命是詩意，語文的最高境界更是詩意。何為語文的詩意？就是指在語文學(xué)習(xí)中營造出的像詩里表達(dá)的那樣給人以美感的教學(xué)意境。語文教學(xué)要抓住“詩意”核心，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生“詩意”地生活，在學(xué)生幼小的心田播下“詩意”這顆創(chuàng)造的種子，讓它生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生。

一、以“尊重”為前提，呵護(hù)學(xué)生萌動(dòng)的情感 一是尊重學(xué)生的獨(dú)特反應(yīng)。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的“反應(yīng)”又往往是多元的，這種“反應(yīng)”其實(shí)就是學(xué)生內(nèi)心“詩意”的萌動(dòng)。

夏丐尊先生曾指出：“在語感銳敏的人心里，‘赤’不僅僅只解作紅色，‘晝’不僅僅只解作的白天吧?！飯@’不僅僅只解作種菜的地方，‘春雨’不僅僅只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會(huì)感到希望煥然的造化之工、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會(huì)感到無常、寂寞等說不盡的詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此”。

在教學(xué)過程中，我們應(yīng)把語文教育的熏陶感染與學(xué)生獨(dú)特、多元的反應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來。語文課程豐富的人文內(nèi)涵孕育了文本解讀的多樣性，而學(xué)生反應(yīng)的獨(dú)特性、多元性則體現(xiàn)了語文教學(xué)過程的生命體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)和成長的本質(zhì)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有著與眾不同的人生閱歷與心路歷程，面對(duì)同一文本，自然會(huì)產(chǎn)生各自不同的閱讀期待視野，在閱讀過程中，就會(huì)產(chǎn)生各自不同的理解感悟和情感體驗(yàn)。這些感悟和體驗(yàn)，就是藏在學(xué)生內(nèi)心的詩意，在教學(xué)中，我們要充分尊重它。

二是尊重學(xué)生的個(gè)性差異。倡導(dǎo)閱讀的個(gè)性化，也就是尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，堅(jiān)持語文教育的人文性。因此，我們語文教師必須樹立開放的、多元的、個(gè)性化的閱讀觀。

在我的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我有個(gè)最深刻的體驗(yàn)就是，我們的課文是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的，我們一定不要自以為高明，不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，把教參的解讀硬塞給學(xué)生，要放手讓學(xué)生自己去讀、去感悟，用他們獨(dú)特的視角來體驗(yàn)。如《社戲》中“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。”在講課中，我們一直是從寫作學(xué)的角度來分析的：用動(dòng)詞“踴躍”修飾“山”，賦予靜物以動(dòng)態(tài)，這種手法就叫做以動(dòng)寫靜。但最近我在講《社戲》這一課時(shí)，有個(gè)學(xué)生在交流閱讀感受是這樣理解的“‘淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的’給人以陰森可怖的感覺”，講了幾次《社戲》了，我是第一次聽到這樣獨(dú)到的見解，暫且不說這個(gè)學(xué)生分析的有沒有道理，但是這是學(xué)生從他們自己特有的視野來領(lǐng)悟的。再如“肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子從草間直竄向云霄里去了”，也許只有從兒童的視角，我們才能真正體會(huì)到文章的佳妙之處的。

意大利教育家蒙臺(tái)梭利說過：兒童身上蘊(yùn)藏著許多知識(shí)與智慧，如果我們沒有從中學(xué)習(xí)到什么，那只是因?yàn)槲覀兺浟耸棺约鹤兊弥t虛一些，沒有注意到小小生靈出現(xiàn)的奇跡，忽略了向兒童學(xué)習(xí)。在一定程度上講，我們是應(yīng)該向?qū)W生學(xué)習(xí)的。因此，在教學(xué)過程中，我們要尊重學(xué)生萌動(dòng)的詩意。

二、以“課堂”為陣地，營造“詩意”的情境

充滿詩情的語文教育有著豐富的價(jià)值旨趣和精微的義理，它能更直接、更深邃的蘊(yùn)涵語文教育的真義，更能使學(xué)生的情感趨于豐富、細(xì)膩、深沉、純樸、明朗、美麗，同時(shí)知覺敏銳、思維活躍、想象豐富、樂于創(chuàng)造。課堂永遠(yuǎn)是我們傳播詩情畫意的主陣地。教材遞給我們的每一篇文章都是一朵含苞欲放的花，我們不能把她們生硬地摔在孩子們的面前，我們必須用詩的語言去催發(fā)這一朵一朵欲放的花苞，讓她們?cè)娨獾厥㈤_在孩子們的心里。

一是詩意地引入。采用激情導(dǎo)入、音樂感染、繪畫釋情等方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激起學(xué)生心中的共鳴，為構(gòu)建詩意的課堂提供良好的契入口。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，尋找詩境，精彩的語言導(dǎo)引是構(gòu)建詩意課堂，尋找詩境的手段，詩意的課堂，教師的點(diǎn)撥是學(xué)生靈感產(chǎn)生的源泉，巧妙的教學(xué)機(jī)智孕育著深層次的教育智慧。學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望不斷被喚起，新知識(shí)增長點(diǎn)不斷生成，潛能被釋放，個(gè)性被張揚(yáng)，他們都主動(dòng)地探究創(chuàng)造的真諦，一次又一次地體味運(yùn)用智慧的樂趣。

二是詩意地品讀。品讀文本時(shí)，應(yīng)巧設(shè)情景，讓語文課充滿詩意，就要讓學(xué)生們?cè)谠娨獾沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，于此喚起學(xué)生對(duì)美的感悟和渴望，激發(fā)

他們內(nèi)心深處的情感。教師引領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入審美的門戶，去挖掘所有課程美的本質(zhì)內(nèi)核；點(diǎn)燃每一個(gè)學(xué)生熱情參與的火把，讓學(xué)生感受知識(shí)曠日持久的力量。學(xué)生不只是接受教育，更是在認(rèn)識(shí)、感悟、選擇、行動(dòng)中達(dá)到自我教育的最高境界，讓自信、毅力、誠信、樂觀等優(yōu)良品質(zhì)在這樣的課堂生活中釀造并成熟。

三、以訓(xùn)練為補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的情思

詩意需要感受。詩意地生活著，需要一雙智慧的眼睛，靈性的耳朵和一顆詩意盎然的心靈。所以，我總是引領(lǐng)孩子們深入感受：感受大自然的日出和日落；欣喜早春萌發(fā)的嫩芽和嫩草；留心身邊花兒的盛開和凋零；關(guān)注秋風(fēng)的拂面和游走；捕捉痛苦的嘆息和快樂的歡笑??下雨的時(shí)候，我?guī)е麄円性跈跅U前聽雨打芭蕉；飄雪的時(shí)節(jié)，我和他們一起踏雪尋梅；陽光燦爛的日子，我們?cè)谛@里遍尋春天的蹤跡；大霧彌漫的早晨，我們?cè)诓賵?chǎng)上領(lǐng)略著濃濃的霧氣帶來的如夢(mèng)如幻??為了培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力，我教學(xué)生調(diào)動(dòng)一切感覺器官去詩意地欣賞世界：一花一世界，一草一人生；一俯首一回眸，一顧盼一蹙眉??

教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的?？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。然而，教學(xué)原本是多姿多彩的，對(duì)教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)。所以，只有運(yùn)用教學(xué)技巧，詩意地教學(xué)，才能體會(huì)到教學(xué)的樂趣，讓我們的教學(xué)詩意盎然。當(dāng)語文充滿了詩意，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣也油然產(chǎn)生，他也就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好、獲得較大的成功。從而，有效地減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。由此可見，教學(xué)中充滿詩意是何等的重要?？梢钥隙ǖ恼f，詩意的語文教學(xué)是語文教學(xué)的一個(gè)重要的內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)過程最優(yōu)化的最基本的前提條件；沒有對(duì)學(xué)生的詩意的培養(yǎng)，也就不可能做到“花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果”。

教學(xué)本應(yīng)是如詩如畫的。但是很多人卻在埋怨自己的教學(xué)的沉重艱澀。其實(shí)，這也不是教學(xué)本身的錯(cuò)誤，而是我們對(duì)自己的教學(xué)失去了熱情，忘記了從可愛的孩子們中注視神奇與美麗的眼睛，錯(cuò)過了教學(xué)中美麗的東西。永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧！永遠(yuǎn)保持一顆詩情澎湃的心吧！只有你教學(xué)充滿了熱情，才能從教學(xué)中得到回報(bào)，才能從從教學(xué)中體會(huì)到很多溫暖和樂趣。杜威“教育即生活”的著名論斷，讓我們想到“構(gòu)建有詩意的課堂即享受豐富多彩的生活”。課堂即生活，生活是課堂。師生在詩意的課堂中不斷創(chuàng)新、進(jìn)步，在課堂生活中學(xué)會(huì)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中找到課堂，讓每一個(gè)課堂都充滿生活的詩意和詩意的生活。語文課堂因詩意而

變得浪漫，學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。

四、以生活為背景，培養(yǎng)學(xué)生的情懷 生活需要詩意。德國哲學(xué)家海德格爾說過：“人，詩意的安居。”是的，我們以萬物靈長的驕傲詩意地生活在大地上，詩意的生活才是真正的“人”的生活。

營造語文教學(xué)的詩意是一件美麗的事情，是一件快樂的事情，更是一件幸福的事情。法國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲居在大地上?！痹娨獾纳睿且环N對(duì)人間懷著美好的愿望和情感的生活，是在生活中到處都能感受到意趣和美的存在的生活。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代讀了哪些書、又是怎么讀的，注定要影響他的一生，他的心靈空間和人文視野，他的價(jià)值取向和精神旨?xì)w，他的文化胸襟和審美情趣等等，都是在此基礎(chǔ)上發(fā)生發(fā)展起來的。因此，在我看來，中學(xué)語文教育的任務(wù)就是要把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人、文化人，讓我們的語文教學(xué)帶上一層文化的色彩和詩性的光輝。

詩意傳遞快樂。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展.”語文應(yīng)該是詩意永遠(yuǎn)的科學(xué),作為一名語文教師,我因能夠領(lǐng)略這美麗的詩意并傳播它而倍感快樂。為此，我們只能永不停息地閱讀,因?yàn)槲┯凶x書能讓我們的心靈充滿詩意,充滿靈性。因?yàn)槲覀儧]有權(quán)利,也沒有理由讓我們的課堂遠(yuǎn)離詩意,遠(yuǎn)離情感,遠(yuǎn)離審美,所以,把詩意的語文還給孩子們吧!

余生也晚，不能讓自己深愛著詩歌的心靈在盛唐歌吟、宋詞流轉(zhuǎn)的時(shí)空里棲息，但我能盡情吮吸她們留給我的芳香余韻，并愿意以一顆純潔的詩心、一片無邪的詩情，染我的語文教學(xué)以點(diǎn)滴詩意，還我的學(xué)生以一片充滿詩意的天空。

但是，曾幾何時(shí)，我們——一群古老的文明與古老的語言的薪火傳承者，竟然失落了語文的詩意——生命的詩意。為了應(yīng)付年復(fù)一年、月復(fù)一月的各級(jí)各類考試，我們的課堂，我們——傳教者與接受者的心靈不得不被一些毫無詩意的東西充斥著。

心理學(xué)家認(rèn)為最直接持久的學(xué)習(xí)興趣的獲得在于學(xué)習(xí)目的的單純化——拋開功利的想法，單純地從學(xué)習(xí)本身而言，不斷的充實(shí)自己是無比快樂的事。也就是盡量做到“學(xué)習(xí)成為人的一種本能需要，一種出于內(nèi)心的喜好、渴望、向往而從事的活動(dòng)”！語文教學(xué)要教會(huì)學(xué)生詩意的生活。從這個(gè)角度來說，我認(rèn)為一個(gè)好的語文教師應(yīng)該像一個(gè)光芒四射的太陽，將自己發(fā)自內(nèi)心的對(duì)文學(xué)的愛好傳染給學(xué)生，而不是一味地要求學(xué)生把考高分作為學(xué)習(xí)的唯一目的。而事實(shí)上，一個(gè)真正熱愛文學(xué)的學(xué)生又怎么會(huì)學(xué)不好語文呢？學(xué)生為什么怕學(xué)習(xí)古文，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些東西已經(jīng)沒用

了，這就是一種功利的想法。如果教師能將中國五千年?duì)N爛文明的自豪感及古文的獨(dú)特魅力傳達(dá)給學(xué)生，那時(shí)想要他不學(xué)古文都很難??！《詩經(jīng)》直率、大膽的情感，《離騷》憂國憂民的情懷，春秋的謀臣策士，戰(zhàn)國的游俠門客，司馬遷的發(fā)憤著述，李白的浪漫氣質(zhì)，杜甫的博大胸懷，蘇軾的“大江東去”，柳永的“今宵酒醒”，李煜的“一江春水”，李清照的“人比黃花瘦”??無不閃爍著迷人的光彩，如果我們能將這一切貫注入學(xué)生的腦海，學(xué)生會(huì)不會(huì)對(duì)語文產(chǎn)生興趣呢？

我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生詩意的生活，用詩意潤澤學(xué)生的心田。我相信即使學(xué)生在學(xué)校里未曾認(rèn)真學(xué)習(xí)，但有朝一日“詩意”這顆創(chuàng)造的種子一定會(huì)生根發(fā)芽，長成參天大樹，并影響到他們的一生，我想這就足夠了。

參考文獻(xiàn)： 《教學(xué)教育過程最優(yōu)化》

[蘇]巴班斯基著

教育科學(xué)出版社2001年版 《教學(xué)論與生活》

[蘇]贊科夫著

教育科學(xué)出版社2001年版 3 《大教學(xué)論》

[捷]夸美紐斯

教育科學(xué)出版社2001年版 4 《給教師的建議》

[蘇]蘇霍姆林斯基

教育科學(xué)出版社2001年版 5 《教師教學(xué)究竟靠什么》

[中]周小山 主編

北京大學(xué)出版社2004年版

第四篇：讓數(shù)學(xué)文化潤澤數(shù)學(xué)課堂修改稿

讓數(shù)學(xué)文化潤澤數(shù)學(xué)課堂

泰州師專泰興附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué) 徐偉

本學(xué)期，我們學(xué)校開展了數(shù)學(xué)文化活動(dòng)，豐富多彩的數(shù)學(xué)文化貫穿了我們這一學(xué)期的數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)4格漫畫，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的熱情；數(shù)學(xué)文化展板，讓孩子們了解了除了語文外，數(shù)學(xué)也有那么豐厚的文化底蘊(yùn)；而五六年級(jí)的魔方達(dá)人比賽，更是點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)于首屆數(shù)學(xué)文化節(jié)前所未有的激情。孩子們一顆顆懷揣對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)美好向往的心在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中得到了回饋，他們的學(xué)習(xí)成績都有所提高，因?yàn)榕d趣是最好的老師。

如何讓數(shù)學(xué)文化真正的走進(jìn)我們的數(shù)學(xué)課堂，滲入到教學(xué)之中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中受到文化的感染，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位，讓文化成為數(shù)學(xué)課堂的一種自然本色。基于對(duì)數(shù)學(xué)文化的粗淺認(rèn)識(shí)，在平時(shí)的教學(xué)中我做了如下的嘗試。

一、營造追尋“數(shù)學(xué)文化”的氛圍

我們使用的是蘇教版課本，蘇教版教材注重體現(xiàn)數(shù)學(xué)文化的價(jià)值，從小學(xué)三年級(jí)開始以生動(dòng)有趣、易于閱讀的形式“你知道嗎？”為題，向?qū)W生介紹一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)趣聞、數(shù)學(xué)史等知識(shí)。通過這些豐富多彩的內(nèi)容的呈現(xiàn)，學(xué)生了解到祖沖之、劉徽等著名的數(shù)學(xué)家以及《九章算術(shù)》經(jīng)典的著作，了解到圓周率等數(shù)學(xué)知識(shí)豐富的歷史淵源，了解祖先的聰明智慧，增強(qiáng)民族自豪感。通過數(shù)學(xué)文化知識(shí)的滲透,可以促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的健康發(fā)展。

例如：三年級(jí)學(xué)習(xí)了“24時(shí)計(jì)時(shí)法”后，我們可利用課后的“你知道嗎？”向同學(xué)們展示計(jì)時(shí)方法的演變過程，讓學(xué)生知道，我們今天雖然是從鐘表知道時(shí)間，但之前卻經(jīng)歷了漫長的探索過程，古人最初計(jì)時(shí)是用立竿測(cè)影的方法，后來是用日晷、沙漏等計(jì)時(shí)工具，讓學(xué)生體驗(yàn)到這個(gè)演變過程融合了多少先人的聰明才智，匯集了多少先人的辛勤勞動(dòng)。

再如：三年級(jí)下冊(cè)“軸對(duì)稱圖形”學(xué)習(xí)后，課后安排的“你知道嗎？”例舉了許多生活中的對(duì)稱現(xiàn)象以及古今中外許多的著名建筑，像故宮、黃鶴樓、印度泰姬陵、巴黎埃菲爾鐵塔,看一看這些對(duì)稱的建筑，我們能感受到它們的奇妙和美麗。四年級(jí)下冊(cè)學(xué)完乘法分配律，課后的“你知道嗎？”介紹了歐洲人采用“雙倍法”計(jì)算乘法，顯示了國外數(shù)學(xué)家在探究方面的智慧及精神。努力營造文化氛圍，從而激勵(lì)學(xué)生熱愛祖國文化，學(xué)習(xí)先人的精神，時(shí)時(shí)處處留心生活。由此可見,通過數(shù)學(xué)文化知識(shí)的熏陶,可以激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和求知欲，培養(yǎng)獨(dú)立觀察

問題、思考和解決問題的積極性和主動(dòng)性,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力都有積極的推動(dòng)作用。

二、課堂教學(xué)中凸顯數(shù)學(xué)的文化屬性

在學(xué)生的心目中，數(shù)學(xué)總是與符號(hào)、定理、法則、記憶、運(yùn)算、機(jī)械等聯(lián)系在一起，難學(xué)難教、枯燥乏味一直成為阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的絆腳石。事實(shí)上，造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，單純注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、數(shù)學(xué)技能的訓(xùn)練，漠視數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的鮮活的文化背景，忽略了浸潤在數(shù)學(xué)發(fā)展演變過程中的人類不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)的精神本質(zhì)以及數(shù)學(xué)與生活千絲萬縷的聯(lián)系。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)可以通過語言的內(nèi)涵品質(zhì)來關(guān)注數(shù)學(xué)文化，通過教學(xué)內(nèi)容的行進(jìn)適時(shí)滲透數(shù)學(xué)文化，通過師生的互動(dòng)交流來提升課堂文化。

在市教研室組織的聽課活動(dòng)中，我有幸聆聽了《圓的認(rèn)識(shí)》一課，快要下課時(shí)，授課老師做了如下安排。師：有人說，因?yàn)橛辛藞A，我們的世界才變得如此美妙而神奇。其實(shí)在我們?nèi)祟惿畹拿恳粋€(gè)角落，圓都扮演著重要的角色，并成為美的使者和化身。讓我們一起來欣賞——（伴隨著優(yōu)美的音樂，以下的畫面一一展現(xiàn)在學(xué)生眼前：陽光下綻放的向日葵、生活中的圓形拱橋、中國著名的圓形景德鎮(zhèn)瓷器、中國民間的圓形中國節(jié)、中國傳統(tǒng)的圓形剪紙、世界著名的圓形建筑、奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志等等。）師：感覺怎么樣？生：我覺得圓真是太美了！生：我無法想象生活中如果沒有了圓，將會(huì)是什么樣子。師：從古至今，人們對(duì)于圓都賦予了深刻的文化內(nèi)涵，比如餐桌做成圓形，預(yù)示著家人、朋友團(tuán)團(tuán)圓圓，新郎新娘結(jié)婚時(shí)人們總是送上祝福的話：婚姻圓滿。同學(xué)們，再過幾天，就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)-----中秋節(jié)，中秋節(jié)的晚上，許多家里的親人會(huì)圍坐在一起，一邊欣賞著圓圓的月亮，一邊吃著那圓圓的月餅，這是多么美好的場(chǎng)景！這一切都和我們今天學(xué)習(xí)的圓有著必然的聯(lián)系??豐富多彩的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，層層鋪染，不斷推進(jìn)，努力使圓所具有的文化特性浸潤于學(xué)生的心間，成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成長不竭的動(dòng)力源泉，讓數(shù)學(xué)課堂擺脫原有的習(xí)慣思維與陰影，真正地美麗、動(dòng)人起來。

又如三年級(jí)下冊(cè)的《軸對(duì)稱圖形》教學(xué)，練習(xí)中可以設(shè)計(jì)這樣的題目：一出示中國、加拿大、俄羅斯、美國的國旗圖案以及一些平時(shí)見到的交通標(biāo)志，讓學(xué)生判斷一下平時(shí)熟悉的國旗中的圖案是否是軸對(duì)稱圖形？交通標(biāo)志中的圖案有哪些是軸對(duì)稱圖形？二設(shè)計(jì)想象練習(xí)，老師給出圖形的一半，學(xué)生猜另一半是什么，可能是什么圖案。如奔馳汽車的標(biāo)志、奧運(yùn)五環(huán)圖案等等。這些環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，圖形的對(duì)稱美、整齊美盡在其中，而且與社會(huì)文化緊密聯(lián)系，有效地溝通了課堂與生活。

數(shù)學(xué)本身內(nèi)含著數(shù)學(xué)文化的特性，數(shù)學(xué)文化不需要從數(shù)學(xué)之外去尋找。數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該反映數(shù)學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的思維魅力。如果學(xué)生真正感受到了思維的快樂，思維品質(zhì)得到優(yōu)化，思維能力得到提升。那么，數(shù)學(xué)的文化張力也就真正得到了彰顯。

三、開展多樣化的“數(shù)學(xué)文化”活動(dòng)

數(shù)學(xué)活動(dòng)是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要組成部分，蘇教版教材注重?cái)?shù)學(xué)綜合活動(dòng)的開展，開展豐富多彩的活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的精神生活，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增長學(xué)生的才干。歸納小學(xué)數(shù)學(xué)課本中的數(shù)學(xué)活動(dòng)，內(nèi)容和形式主要有以下幾種：

1、開展游戲競(jìng)賽活動(dòng)。如：舉行數(shù)學(xué)24點(diǎn)比賽(二年級(jí))，玩七巧板（一年級(jí)、二年級(jí)、四年級(jí)），數(shù)學(xué)文化知識(shí)搶答賽、數(shù)學(xué)手抄報(bào)展評(píng)（高年級(jí)）。

2、講述故事。結(jié)合有關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，可以講祖沖之與圓周率的故事（六年級(jí)），講陳景潤與哥德巴赫猜想（四年級(jí)），講劉徽與《九章算術(shù)》（五年級(jí))，以此來培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛數(shù)學(xué)的情感。

3、智力活動(dòng)。如“找規(guī)律，用規(guī)律”活動(dòng)，速算與巧算活動(dòng)，數(shù)學(xué)百寶箱、趣味數(shù)學(xué)題、一題多解活動(dòng)，數(shù)圖形、變圖形活動(dòng)、取卡片活動(dòng)（例如下面的題目）等等，比如有9張卡片，上面分別標(biāo)有數(shù)學(xué)1，2，3，4，5，6，7，8，9。甲乙兩人輪流從中取卡片，每人取1張，誰取的卡片中最先有3張卡片上所標(biāo)的數(shù)之和是15，誰就是贏家。如果甲先取，應(yīng)該怎樣??？乙再取時(shí)，又該怎樣取呢？他們的策略分別是什么？

這些對(duì)提高學(xué)生的計(jì)算能力，訓(xùn)練與發(fā)展學(xué)生的思維，增長學(xué)生的智慧等等都大有補(bǔ)益。

4、動(dòng)手操作。從一年級(jí)開始便有做一做、折一折、拼一拼、剪一剪、畫一畫，學(xué)生既動(dòng)手又動(dòng)腦，培養(yǎng)了能力，發(fā)展了智力。

5、實(shí)踐應(yīng)用。蘇教版教材有很多的綜合活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行一些社會(huì)實(shí)踐，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)際生活中的應(yīng)用。如實(shí)際測(cè)量、做小營業(yè)員、校園的綠化、調(diào)查訪問周圍家庭的生活等，促進(jìn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。

四、滲透重在日積月累

當(dāng)然，數(shù)學(xué)更多的價(jià)值觀念應(yīng)該滲透于日常的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。教學(xué)“小數(shù)點(diǎn)移動(dòng)引起大小變化”，引導(dǎo)學(xué)生感受踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)作風(fēng)；教學(xué)“交換律”、“正反比例”時(shí)，適時(shí)給學(xué)生滲透些“變與不變”的觀念等。如認(rèn)識(shí)“長方體的長、寬、高”，作為規(guī)定性知識(shí)，直接告知未嘗不可。然而，倘若引導(dǎo)學(xué)生作這樣的思考：如果將長方體12條棱中擦掉1條，你還能想像出這個(gè)長方體的大小嗎？如果擦掉2條、3條??呢？試一試，看至少留下幾條棱，才能確保想像出長方體的大??？當(dāng)學(xué)生在經(jīng)歷嘗試、探索、操作、優(yōu)化等數(shù)學(xué)活動(dòng)后不約而同地選擇了這樣三條棱時(shí)，規(guī)定性的數(shù)學(xué)常識(shí)“長、寬、高”在這一刻被“活化”了，并被學(xué)生生動(dòng)、深刻地予以建構(gòu)。我以為，像這樣的“頭腦創(chuàng)造”可以還原數(shù)學(xué)概念的內(nèi)在生命力量，相對(duì)于概念的授受而言，其文化價(jià)值顯然更大。

如二年級(jí)（上冊(cè)）學(xué)習(xí)《對(duì)稱圖形》一課，課至結(jié)尾，老師激情地說道：“同學(xué)們，今天這節(jié)課，我們一起走進(jìn)了‘對(duì)稱圖形’的世界。其實(shí)，大自然對(duì)于對(duì)稱的創(chuàng)造，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。仰望蒼天，俯瞰大地，有生命的地方，何處沒有對(duì)稱的足跡？看花叢中翩翩的蝴蝶、蜜蜂，那翱翔天際的大雁、白鴿，那橫跨天空的彩虹、片片翻飛的落葉，以至于我們每一個(gè)人，每一張綻開的笑臉，你難道沒有感受到對(duì)稱的力量嗎??”伴隨著老師激情地描述，展現(xiàn)在學(xué)生面前的，是一幅幅大自然的杰作，學(xué)生沉浸在一幅幅美麗的圖畫中，相信他們的思維已經(jīng)飛出了課堂，飛向了遙遠(yuǎn)的數(shù)學(xué)世界??

滲透重在日積月累，如果在日常、樸素的數(shù)學(xué)內(nèi)容中都挖掘并滲透上一點(diǎn)數(shù)學(xué)文化，那么，小學(xué)階段六年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言，難道不正是一趟美妙、豐碩的精神之旅嗎？

教師的文化底蘊(yùn)是數(shù)學(xué)“文化”的保證，教師對(duì)教材的理解，對(duì)數(shù)學(xué)的理解，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織都反映了教師的文化修養(yǎng)。只有我們不斷地提高自己的修養(yǎng)，當(dāng)我們的數(shù)學(xué)課不再僅將知識(shí)點(diǎn)作為課堂教學(xué)的全部，而努力演繹數(shù)學(xué)文化的厚重與繽紛，用信息傳遞數(shù)學(xué)文化的睿智與豁達(dá)，當(dāng)數(shù)學(xué)文化的魅力真正滲入教材、到達(dá)課堂、溶入教學(xué)時(shí)，學(xué)生才會(huì)進(jìn)一步熱愛數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)。

數(shù)學(xué)不只是知識(shí)和方法的簡單匯聚，它應(yīng)該是一個(gè)開放的文化體系，是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。它在給予我們知識(shí)與方法的同時(shí)，更以一種文化的姿態(tài)改變?nèi)祟惖乃伎计焚|(zhì)，拓展人類的視野，豐富人類的精神世界，增進(jìn)人的本質(zhì)力量。數(shù)學(xué)的文化特征不僅僅只在于數(shù)學(xué)的歷史性和美學(xué)價(jià)值，凝聚在數(shù)學(xué)之中的美妙

絕倫的數(shù)學(xué)思維方法、探索不止的數(shù)學(xué)精神、求真臻善達(dá)美的數(shù)學(xué)品格，對(duì)于一個(gè)人全面和諧的發(fā)展，都具有極為重要的意義?？梢哉f，數(shù)學(xué)是“真”、“善”、“美”的完美集合!因而，我們?cè)诔姓J(rèn)和弘揚(yáng)數(shù)學(xué)工具價(jià)值的同時(shí)，更應(yīng)該看到它的文化價(jià)值，并借助日常的數(shù)學(xué)教育實(shí)踐，使其外化為一種現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)影響，努力彰顯數(shù)學(xué)的文化品性，真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得知識(shí)、形成方法、感悟價(jià)值、提升精神的生命歷程。

第五篇：熱愛讀用生命潤澤生命讀后感

熱愛——讀《用生命潤澤生命》讀后感

數(shù)學(xué)組唐麗聰

在寒假一開始，我閑來無事會(huì)拿起《用生命潤澤生命》這本書，本想打發(fā)時(shí)間，沒想到，越看越專注，直到看完。雖然天氣很冷，但我感覺我度過了一個(gè)暖暖的寒假，因?yàn)樾睦镆恢睙釤岬?。感謝徐老師寫的這本書，它教會(huì)了我學(xué)會(huì)“熱愛”！

一、熱愛職業(yè)

看書時(shí)，我總會(huì)想起以前教過我的老師們，他們一個(gè)個(gè)都非常的熱愛著教師這個(gè)職業(yè)，都很盡心盡職，他們的精神現(xiàn)在回想起來依然讓我感動(dòng)。在讀到《只有15人的課堂》這篇文章時(shí)，我馬上想起了我的一位大學(xué)老師。他上的是一節(jié)興趣課，不是要求必須參加。那天天氣很冷，又因?yàn)榈诙焓窃?，所以很多同學(xué)都不想上課，想早點(diǎn)回去，讓我向老師請(qǐng)假。沒想到的是，到鈴響了，教室里也只有我一個(gè)學(xué)生。當(dāng)時(shí)我心想老師看這種情況，應(yīng)該不會(huì)上課了，會(huì)讓我也回去，心里有一絲竊喜。但老師并沒有這個(gè)意思，開始上起課來，似乎教室里有很多學(xué)生一樣，我有點(diǎn)小小的沮喪。但漸漸地，我被老師的課吸引了，更恰當(dāng)?shù)卣f，我被老師的敬業(yè)精神感動(dòng)了。他上課像往常一樣，依然風(fēng)趣，依然激情四射。課間，我們還討論了對(duì)待人生的態(tài)度。他說他是個(gè)隨性的人。我想，他是一個(gè)隨性中帶著一份認(rèn)真，一份熱愛。這個(gè)老師和他上的這節(jié)課令我很難忘。

二、熱愛學(xué)生

雖然書中給出了很多小標(biāo)題，但徐老師的每一篇每一段每一個(gè)字都透著對(duì)學(xué)生的熱愛?！敖處煹墓ぷ鲗?duì)象不是機(jī)器、不是工具，而是活生生的人，是一個(gè)個(gè)有著獨(dú)立人格的鮮活的生命。相遇之后，老師還要進(jìn)行教育教學(xué)，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中豐富知識(shí)，提高能力，豐富情感。所以，教學(xué)過程實(shí)際上就是一個(gè)溝通的過程，師生在這個(gè)過程中真誠交流，共同成長，在彼此的信任與感的交融中，一起收獲著喜悅，收獲著幸福與自豪?！薄拔艺湎恳淮蔚拿篮孟嘤??！薄皯偃碎g的約會(huì)往往只是在婚前，婚后無需再約會(huì)，因?yàn)槌ο嗵帲慌笥验g的約會(huì)只是偶爾，久不相見了，找個(gè)時(shí)間聚一聚、談?wù)勌臁６业募s會(huì)卻發(fā)生在每一天，我和我的學(xué)生，我的課堂”。徐老師把她的“珍惜演繹地淋漓盡致，把她的“約會(huì)”表現(xiàn)得非常完美。

三、熱愛生命。

參加高考時(shí)，作文的題目是“回聲的啟示”，我寫的內(nèi)容是我們應(yīng)如何對(duì)待我們的生命，我們應(yīng)該熱愛我們的生命。說句玩笑話，如果我高考前若看過這本書，我想說不定我的高考作文還會(huì)加幾分。因?yàn)閷?duì)于生命的熱愛又有了新的認(rèn)識(shí)。如何對(duì)待生活，如何對(duì)待事業(yè)，如何對(duì)待他人？我在書中得到了答案——用心。如果你用心地做一件事情，生命就會(huì)如你所想的那樣燦爛！

我想我會(huì)再讀一回這本《用生命潤澤生命》的書。