第一篇：有關七夕的傳說日記[推薦]

七夕，唯美的季節(jié)，千古絕唱忠貞不渝的愛情，侃一篇唯美情愫，凡夫俗子塵埃一顆，難脫紅塵，一片山水間，犒勞下疲憊的心，舒坦下被時代染得變了色的愛情，羨慕那份牛郎織女的浪漫，執(zhí)著。歌頌牛郎織女那種在現(xiàn)代眼里無法理解更無法讀懂的意外邂逅，祝福天下有情人，百年好合，直到永遠!

——冰山雪峰

穿越時空，與你相見，你可是我三生石旁的守候，萬千回眸相遇的一瞬間，弱水三千，只為你紅顏，奈何流水，可是你萬千淚，菩提樹下的靜待，終于等到我的到來，你淚光盈盈點點，幾多憔悴楚楚心碎。絲絲憐愛柔情綿綿。攜你玉指纖纖，建一座生生世世的桃源。

月迷津渡，繚繞霧靄，黃發(fā)垂髫，清新幽遠，一方凈土只為你我，飄遠了幽怨，再無塵世喧囂，再無紅塵繁雜，再無苦苦守候等待的焦慮，就這樣靜靜陪著你，陪到天荒地老，聽天籟清音，譜純心語，臥看月升日落，悠閑晚霞朝暉，苔痕輕印，清泉潺潺，涓涓默默，心息相同，緋霞疊翠，小筑幽清。

建一座美麗的花園，不需要姹紫嫣紅，只要點點綠意，自然的無名花，翩躚蝴蝶戲嬉，我為你編一只花環(huán)，親手戴在你的頭上，你飄逸如墨的黑發(fā)絲絲柔滑，如瀑三千泄下，明眸皓齒，宛若瑤池仙女飄下，真有些不忍心靠近你，唯恐一不小心，你會隨風舞去。

春日，湖心泛舟，粼粼的微波，是你心底柔情，垂柳撫堤，訴說著你我的故事，演繹著美麗的傳奇。悠然在山水之間，空山鳥語，夕陽里，默默相對，那一刻語言已經(jīng)多余，心更加明鏡，澄澈見底。柔柔的泛著漣漪。

愛，鋪天蓋地，不留下一個角落，像極了柔和的朵朵棉絮，我裹進了幸福，花開笑魘，杯爵滿溢。數(shù)不盡的溫暖，順著依戀依偎在彼此間，就這樣陪你永遠。那些精神的，物質的，現(xiàn)實的，虛幻的，讓人欲生欲死的，使之如癡如狂的……此刻都那么蒼白無力，只有你靜靜流淌的一灣柔情，萬般紛嬈。此刻人生如畫，快樂如歌，我們就是畫中的行者，心靈的繭子此刻層層剝開，我的心柔然，舒適，溫馨……我就這樣靜靜凝望著你。享受生命。橋的兩端是你我走來，依稀記得最初邂逅的模樣，宛若百合出水的純潔，滴滴滾動的露珠，晶瑩剔透，你說用你半世繁華，換一生的闌珊，朦朧的月色下，微微優(yōu)雅的笑著，把寂寞深埋在迷離的夜中。我為你深深感動。窗外的景色落上的月光，你我共執(zhí)一素箋，在黑夜里我微微仰起頭，是凝望你泛著紅暈的笑顏，在靈魂深處飛到美麗的彼岸，一片一片看著歲月流蘇般曖昧的斑駁。輕輕雕琢歲月。穿越千年的美麗，流露出的感情，像一滴牡丹花蕾吸附花香的露珠，談一場風花雪夜的愛情，回眸三生琥珀色，一世琉璃白。在人生不變的四季，我陪你一季一季輪回。還半世情深，春夏秋冬，花前月下，耳廝鬢磨;《詩經(jīng)》中“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”即使“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合”依舊不與君絕。此刻牛郎織女，必在鵲橋相依，你看月亮逃進云層，你眨著清亮的眸子，自言自語，兀自把你攬在胸前，靜靜聽你心跳，外界沒了聲響，橡樹交織纏綿，交疊了繁枝，連理了根須……

輕輕嗅著你衣衫的淡雅清香，擁緊半夢半醒，如秋后淡淡的月光，濃厚的霧，彌漫，一半云游，一半諧和，忘了你我。漸漸走遠的時光如花美眷，焊接彼此的生命軌跡，對前塵的遺憾，對往事的眷戀，緬懷娉婷于指尖，知冷知暖。我欠了你的望穿，用今生來世償還。風景不再只是風景，隱含著默契。取愛情的熠輝，傾一生相戀。此情與風月無關，水逝驚鴻。時光鎖住蔥蘢，曳動冷冷的素月，弱水三千，取一瓢，醉紅顏。

歲月的褶痕，在最深的紅塵里守著你我，花發(fā)枝滿的憧憬，依然在歲月的長河中緩緩流過，你一襲纖塵不染的裙衫，一生只為我獨舞，闌珊彩翼，織一錦亙古不變的情懷，縱空中的云影風情，綻開唯一燦爛。陷于豐厚綿軟，沉耽西湖秋夢，月白風清岸，把你冰融，生死共嬋娟!

第二篇：心情日記(七夕)

【導讀】又是一年七夕節(jié)，心情很不爽。說不爽，不知道的還以為媚是指情感方面的不爽。嘿嘿～～～不惑之年哪還有談情說愛的享受喲！

已過了處暑，這幾天卻格外的熱，汗珠子悄無聲息地滲透，身上黏乎乎的，似乎皮下油脂都蒸出來了。

又是一年七夕節(jié)，心情很不爽。說不爽，不知道的還以為媚是指情感方面的不爽。嘿嘿～～～不惑之年哪還有談情說愛的享受喲！

單身者明正言順地過節(jié)；若不屬單身，那就有待可指了紅杏出墻。老天也蠻解風情的！此時是半邊黑云壓城，半邊晴空朗日，想來是有所指點單身的朗空恣為，出墻的陰暗悄行。

記得去年七夕是奧運會前一天，舉國上下熱血沸騰，磨拳擦掌準備吃大餐，結果是天隨人愿，喜報連連，眾人喜得也沒留意到氣溫高不高。

爸爸帶丫頭今天去新學校報到。排著長長的幾隊，好容易擠到跟前兒，遞上學校發(fā)給的入學通知書、戶口本，房產(chǎn)證忘帶了，審查的老師立時拉長臉，冷冷的說：三證齊全才能報名（通知單、戶口本、房產(chǎn)證），你們的證件不齊，明天再來。后面的，后面的繼續(xù)。爸爸二話沒說，從口袋里摸出一張紙條，遞給那長驢臉，不到兩秒鐘，長驢的臉數(shù)學化變形長加寬，嘿?。∮羞@張條子，那不需要啥證了。來，來，來，交50元保險費就行了（看來而今眼目下，凡事都要早準備一步，多留一手。）

父女倆出了人堆，旁邊三三兩兩地站著焦急的帶孩子的家長，相互憂心忡忡地議論報名缺證的煩惱。有的差房產(chǎn)證，有的缺戶口本，有的沒這片的入學通知書，個個表情跟天塌了一般。

第三篇：七夕文化的由來與傳說[定稿]

七夕文化的由來與傳說

七夕（中國傳統(tǒng)節(jié)日）一般指七夕節(jié)

如今的七夕已經(jīng)成為中國的情人節(jié)，這一天，有無數(shù)的玫瑰、珍珠、宴會，但回到起初，也許戀人們最想要的無論貧窮貴賤的發(fā)自內(nèi)心的的真情。當然，七夕節(jié)的內(nèi)涵也遠不止如此，它實際上是乞巧節(jié)。

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國，是華人地區(qū)以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“”乞巧“。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)被認為是“中國情人節(jié)”。西和乞巧節(jié)已經(jīng)傳承了1800多年，是全國范圍內(nèi)保存最為完整，歷史最為悠久的“七夕”節(jié)日民俗活動之一。2008年“乞巧節(jié)”被增補為國家第一批非物質文化保護遺產(chǎn)名錄。

2007年，“七夕貢案”更是被列為廣東省非物質文化遺產(chǎn)保護名錄。2014年，鄖西七夕節(jié)入選第四批國家級非遺項目。

來看看甘肅隴南市西和經(jīng)久不衰的風俗“乞巧文化”

甘肅西和，乞巧活動的發(fā)源地，中國乞巧文化之鄉(xiāng)。這里的霞光山色，峽谷叢嶺，原始森林為其構成了獨特的靈妙地利;牛郎織女的美麗傳說，觀世音菩薩駐世妙莊國，妙善公主修成正果的故事，更為這片美麗的土地抹上了極為神秘的色彩。世世代代生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著強烈的反封建意識和對美好生活的企盼心理，經(jīng)過不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創(chuàng)造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。同時，在“乞巧”游樂活動的基礎上，發(fā)展成為一個有著豐富文化內(nèi)容的情趣動人的民俗節(jié)日。

西和地區(qū)的乞巧風俗，具有豐富的文化內(nèi)涵和顯著的地域特點。在新中國成立后的一段時期內(nèi)，這一風俗曾一度中斷，20世紀80年代得以恢復。新中國成立前，由于傳統(tǒng)意識的影響，當?shù)匾恍└辉Ｈ思?，對自家的姑娘管束較嚴，一般到十二三歲后，不再允許隨便出門在人前走動。但到乞巧節(jié)前后的一二十天中，不管白天黑夜，出門進門，家人一般不多過問。貧窮人家的姑娘，在這一二十天中，不管家里人手多少，農(nóng)活再忙，一般也不再安排活。姑娘們在無拘無束、自由自在的環(huán)境中，不分晝夜地載歌載舞、祭祀乞巧。七夕之夜，姑娘們抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，可以說乞巧節(jié)是她們一年一度中難得的歡樂時光。

在西和人的傳統(tǒng)習俗中，通常把心目中最尊敬的女性神靈稱作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據(jù)載，天上織女“年年機杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對巧娘娘虔誠的心情和美好的企盼，屆時請她下凡來，從每年農(nóng)歷六月三十日晚開始，一直持續(xù)到七月初七晚，時間長達七天八夜，是持續(xù)時間最長的民俗活動之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當?shù)胤Q其為“乞巧節(jié)”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱“女兒節(jié)”、“女節(jié)”。

乞巧活動準備工作非常隆重，首先是選址、聯(lián)絡、籌資，接著要練歌、備裝、生巧芽、請巧、造巧等。乞巧活動由手革半搭巧、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、針線卜巧、巧飯會餐、照瓣十巧、送巧等活動組成。其間，年輕女子們通過一系列歌舞表演和祈禱方式訴說自己的美好愿望。

西和有乞巧風俗流行的城鎮(zhèn)、村莊，根據(jù)人口分布多少、聯(lián)系是否方便等情況，會約定俗成地形成許多固定不變的乞巧聯(lián)絡地域。如城鎮(zhèn)有上街、下街、東關、西關等，村莊有前莊、后莊、上壩、下壩等。每一聯(lián)絡地域，就是少女分群聚集的一個乞巧點。按乞巧習俗，一個乞巧點的姑娘，不能參加另一個乞巧點的乞巧活動。否則，既丟本人的面子，也有損于本乞巧點的尊嚴。每個城鎮(zhèn)一般有4到8個乞巧點，每個村莊一般有1到4個乞巧點。其乞巧規(guī)?？梢娨话?。

隆重的乞巧儀式

從六月三十日晚開始至七月初七晚結束，乞巧的全過程歷時7天8夜。內(nèi)容豐富、儀式隆重。當巧娘娘像安放在神桌上以后，乞巧前的所有準備工作全部結束。一年一度的乞巧活動，就熱烈、虔誠、按部就班地開始了。

每年端午節(jié)，西和地區(qū)的少男、少女和兒童都有綁手革半的風俗。即把紅頭繩編成各種花樣系在腕上，謂之手革半，以此求得吉祥、平安。待到七月初七時再解去。而姑娘們的手革半還另有一種作用，那就是系到乞巧時，專為巧娘娘下凡過天河時搭橋用。據(jù)傳說，王母娘娘一說為玉皇用金釵在天上劃了一下，即刻出現(xiàn)了一條波濤洶涌的天河，將牛郎織女阻隔在兩岸。從此，巧娘娘下凡上天，必須先要搭一座天橋。搭橋需要好多繩子，與牛郎一起勞動的老黃牛，便跑到各村鎮(zhèn)告訴乞巧的姑娘：手革半是最好的搭橋繩子。

為了盡快搭好天橋，使巧娘娘能夠順利地渡過天河，走下凡間，乞巧時就有了手革半搭橋的儀式。在六月三十日下午迎巧儀式前，每個姑娘就將自己的手革半解下，一條接一條地連成一根長頭繩。如果這樣接起來的繩子嫌短的話，還可以用新頭繩以續(xù)不足。到時，手捧香盤的姑娘走在前面，其他人列隊跟隨。香盤內(nèi)放有香、蠟、黃表等祭品和頭繩。來到村鎮(zhèn)外的大河邊，先由兩人分別站在兩岸，把頭繩橫拉在河面上。接著點蠟、炷香、焚表、祭祀跪拜。然后，大家成排列隊、牽手擺臂齊唱《搭橋歌》。唱罷，站在河兩岸拉頭繩的姑娘同時松手，繩子即刻落入河中被水沖走。乞巧的第一個儀式至此完成。從六月三十日晚9時左右，舉行乞巧的第二個儀式——迎巧。按乞巧習俗，各乞巧點迎巧的地點一般歷年固定不變。如城鎮(zhèn)多在離坐巧處較近的十字街口。村莊多在村外大路口或河邊。屆時，姑娘們著意打扮，穿戴一新，按每排四至五人列隊，人人手合胸前，各執(zhí)燃香一支，手捧香盤的姑娘走在前面，其他人在虔誠、肅穆的氣氛中緩步跟隨。到達迎巧地點，照例祭祀跪拜。然后，大家成排列隊，牽手擺臂，齊唱《迎巧歌》。唱罷，乞巧的第二個儀式至此完成。巧娘娘被虔誠、隆重地迎進了坐巧人家。

祭巧活動，一般分集體祭巧和個人祭巧兩種。從迎巧儀式開始至送巧儀式結束，整個乞巧過程中，由專人負責，在早晨、中午、晚間三個時候，都要點蠟、炷香、焚表、跪拜。白天香煙裊裊，晚上明燭高照。所用香、蠟、黃表都是從集體籌資款項中支出購買的。這是通常的集體祭巧。西和縣長道、禮縣鹽關等地乞巧時，都要舉行一次隆重的集體供饌祭巧儀式，俗稱“轉飯”。

在7天8夜的乞巧過程中，最基本的活動就是“唱巧”。唱巧，即姑娘們齊集坐巧處，從白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前盡情地載歌載舞。以此表達夙愿、抒發(fā)情感、展示才藝。

“乞巧歌”主要是以“娛神”指娘娘神為目的。歌詞有傳統(tǒng)和新編之分;曲調有正歌和副歌之別。演唱上除節(jié)前排練外，僅限于“乞巧節(jié)”這段日子，其余時間誰也不再亂演唱?！捌蚯晒?jié)”是姑娘們的節(jié)日，“乞巧歌”是姑娘們唱的歌，屬于民間歌謠的范疇。就民歌的形式來說，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘們集體不斷創(chuàng)作的結晶。它的歌詞和曲調如此之豐富，給異彩紛呈的節(jié)日注入了新的活力。

在乞巧的過程中，除舉行個人“針線卜巧”外，還要在七月初七晚9時左右，舉行集體“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影圖案問自己的巧拙、禍福，俗稱“照花瓣”。西和地區(qū)乞巧時，在晚上的燈光下看巧芽水中投影圖案而“照瓣卜巧”。

照瓣卜巧開始時，所有姑娘手端巧芽碗分站神桌兩旁，先由乞巧組織者在神桌前照例祭祀跪拜，并默默祈禱：“請巧娘娘給黑眼的陽人賜個好花瓣，指一條手巧路。”禮畢，大家齊唱《照花瓣歌》。姑娘自己碗底的投影圖案，被大家確認為心靈、手巧、吉利、祥瑞時，心中十分高興，一定要將碗中的水猛喝一口，其意是使虔誠乞巧得來的這一切，真正為自己所有，長期在身上顯靈。然后把水倒掉，再盛半碗神水，重新開始下一輪的照瓣卜巧。照瓣卜巧活動在期待、興奮、歡樂的氣氛中進行著，歷時兩三個小時方告結束。

照瓣卜巧舉行后，說明7天8夜的乞巧活動即將結束。此時，姑娘們懷著惜別的心情，抓緊送巧前僅剩的一段時間盡情唱巧。在神桌前，你約四五人往來穿插唱一曲，她約四五人極足跳躍唱一曲，有時集體牽手擺臂唱一曲，此起彼伏，歌聲不斷。直至把所有乞巧歌曲反復唱到盡興為止。深夜12時左右，乞巧組織者很不情愿地宣布送巧儀式開始，姑娘們無奈地分站神桌兩旁，齊唱《送巧歌》。送巧儀式后，7天8夜、無拘無束、歌聲不斷的自由、狂歡活動全部結束，姑娘們將各奔東西，一年內(nèi)再難相聚。有的姑娘來年可能出嫁，再也不能參加陪伴自己成長，帶來無數(shù)企盼、歡樂的乞巧活動。想到這些，她們對巧娘娘和乞巧活動充滿了惜別之情，多數(shù)人唱著唱著便失聲痛哭，有的哭腫了眼，不敢回家。又哭又唱，哭聲、歌聲匯成一片，在夜深人靜時顯得格外凄涼。

在送巧歌聲即將結束時，姑娘們?nèi)w跪倒在地，乞巧組織者手執(zhí)蠟燭，將巧娘娘像點燃。烈火熊熊燃燒，火星點點飛耀，裊裊青煙，直升夜空。此時，姑娘們一起放聲啼哭，悲痛之聲，撕心裂肺。送巧儀式結束，姑娘們手牽著手，在不斷的唏噓聲中，穿越茫茫夜色，沿年年迎巧、送巧的老路返回。西和地區(qū)一年一度的傳統(tǒng)乞巧活動，也就此落下了帷幕。

第四篇：七夕的傳說故事凄美又動人

每年的七月初七是一年一度的七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、七姐誕。跟隨小編的腳步，一起感受七夕的傳說故事，以及七夕節(jié)的風俗習慣，更加了解這個中國地地道道的情人節(jié)。接下來小編為你帶來七夕的傳說故事凄美又動人，希望對你有幫助。

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之?！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之?！?/p>

元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

2、喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應。”

五代王仁?！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢姡瑲v代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

3、投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣?！?/p>

《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動如云，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>

4、蘭夜斗巧

起源于漢朝宮廷的游戲，漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂之后，就用五色彩縷，互相絆結起來，叫做‘相憐愛’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學習穿七巧針乞巧。

而有個叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’。”

5、種生求子

舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。

6、為牛慶生

兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們?yōu)榱思o念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。

7、曬書曬衣

據(jù)載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。

劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

8、供奉磨喝樂

磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。

其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數(shù)千錢。

9、拜織女

“拜織女”純是少女、少婦們的事。大家大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。

那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

10、拜魁星

俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，因此一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通?？菭斁褪强沸?，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。

根據(jù)民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低?？羁钚袝r身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。

然而這位魁星爺志氣奇高，發(fā)憤用功，竟然高中了?；实鄣钤嚂r，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”?；实酆軡M意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，因此每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。

11、七姐誕

廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。

據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。大家信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習俗。

12、染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時用樹的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

13、婦女洗發(fā)

婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。

還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節(jié)時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

14、結扎巧姑

陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

15、拜七娘媽

閩南和臺灣的七夕節(jié)又是“七娘媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據(jù)閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經(jīng)商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。因此，七夕這一相思傳情的節(jié)日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱。

每年這天，人們?nèi)宄扇旱狡吣飲審R供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。

嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。有的家長除了在七夕節(jié)這天祭謝“七娘媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。

16、吃巧果

七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

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第五篇：一個人的七夕日記

明天就是七夕節(jié)了，中國式的情人節(jié)---牛郎織女相見的日子。

每年的情人節(jié)都是情侶們紀念愛情的日子，那時總是花瓣飄舞，巧克力香濃。大街小巷，情侶們手拉手肩并肩，幸福的笑容掛滿臉上。因為愛讓情人節(jié)更加值得期待和祝福！

可是不是所有的人都很期待情人節(jié)的到來，比方我就不喜歡這樣的日子。

一個人的情人節(jié)是孤單和落寞的，那種沒有情人的情人節(jié)是心中淡淡的傷感。我相信在每個人的心里，都有自己所愛的人，都有想要牽手一起過情人節(jié)的那個人。

歷經(jīng)了很多個七夕，卻沒有一個七夕是幸福的牽著他的手，而是一個人看著星星在許愿。但每個七夕我都會看著天空，感受著牛郎織女的愛，我也會祈禱和祝福我所愛的人。有時候愛一個人，也是幸福的，至少在這樣的節(jié)日里，還有一個人讓你想念和祝福，這樣的七夕節(jié)就不是一個人的孤單了。

記得好幾個七夕節(jié)都是下雨天，是牛郎織女愛的淚水還是他們的愛情感動了所有的一切，大家都被他們的愛情而感動，而留下的淚水？

曾經(jīng)我也愛過和恨過，也曾幸福過感動過，也等過也傷心過，所以我明白那樣的感受。

明天的七夕節(jié)沒有太多的期待，因為心平靜了很多。不像年少的癡狂，不像兒時的幼稚，不再期待不可能的愛情，不再傻傻等待那份不屬于我的愛。

曾經(jīng)那么轟轟烈烈的愛過，也有很多美好的回憶留在了心中，偶爾想起也是一場美麗的夢。

我愛過的，愛過我的，我喜歡過的，喜歡過我的。我傷害過的，傷害過我的。我遇到的，擦肩而過的，留下小小影子的所有的所有，我祝福你們七夕節(jié)幸?？鞓?，不管你們是兩人牽手的幸福，還是一個人的浪漫，在這個愛意濃濃的節(jié)日里，我提前祝福你們，希望你們在這個節(jié)日里都能收獲自己的幸福，勇敢的去追求你們的幸福，讓“我愛你”在這個七夕閃閃發(fā)光，留下永恒的真愛意義。

明天我若是一個人，我會在早上睜開眼的時候對自己說聲節(jié)日快樂，會在家給自己化個淡淡的妝容，帶著微笑出門。可以去麥當勞買情侶套餐，然后一個人吃光光?？梢哉诩依?，做頓可口的飯。可以泡杯淡淡的清茶，和著屬于自己的那類音樂，歇歇自己的心?？梢宰谀硞€躁動的路口，看著走過街頭幸福的情侶，在心中默默祝福。若我只是一個人，那么我就一個人幸福的度過，也許下一個七夕，亦或是下下一個七夕，我或許就不再是一個人過……