第一篇：你在哪里讀后感

讀《你在哪里？》:我們已過著各自不同的生活，可是為什么最信任的還是你？

溫暖治愈的故事對于你來說是有著怎樣的意義？

也許對于我來說它的意義就是在認(rèn)清生活后，卻依然熱愛生活。

從《偷影子的人》到知道馬克.李維后，就非常喜歡他的寫作風(fēng)格，喜歡他筆下的故事。

有這樣一句話我非常喜歡，馬克.李維以溫柔細(xì)膩的文字撫慰現(xiàn)代人的心靈傷痛，這世界或許殘酷，生活也許并不夠完美，但總會有一個地方，讓無處安放的靈魂找到屬于自己的棲息之所。

《你在哪里？》這個故事是關(guān)于愛與友誼，它的親情，愛情都會讓我們動容。

蘇珊與菲利普從小一起長大，他們是彼此生命里的一切，然而命運(yùn)卻讓他們不斷分離。過早經(jīng)歷家庭變故的蘇珊一直學(xué)不會與這個世界和平相處，即便是在最愛她的人身邊。那么，蘇珊是否找到了安放她靈魂的棲息之所。

蘇珊與菲利普在開篇就是在機(jī)場分離，蘇珊也許也不知道自己要尋找什么，但是她知道她或許不屬于一個城市，而她本身也不會選擇在這個城市生活，即使她是深愛著菲利普。

而菲利普也知道他終究是無法挽留住蘇珊的，因?yàn)樗浪慕?jīng)歷，知道她想要的生活，可是他明明只想讓蘇珊留下來，在這個城市兩人安家立業(yè)，可是他依然會讓蘇珊去找尋她想尋找的東西。

災(zāi)難似乎離一些人很近，又離一些人很遠(yuǎn)。蘇珊在離颶風(fēng)中心最近的地方，而菲利普在一個城市生活工作過著絕大多數(shù)人普通的生活，唯一不變的或許是他們對彼此的愛與信任。

時間一直往前走，他們的身邊的事和人終究會變得不一樣。菲利普想要的不過是一個安穩(wěn)的家，可是蘇珊卻無法放下她已經(jīng)習(xí)慣的動蕩生活。

最終他有了自己的家庭，而蘇珊依然站在離颶風(fēng)中心最近的地方，守護(hù)著許多人的家園，即使她的力量微不足道。

可是菲利普知道對于蘇珊他是割舍不下的，因?yàn)閺乃邮芴K珊的女兒就知道了。也是因?yàn)樘K珊唯一信任的也是菲利普，于是她只能選擇將自己的女兒托付給這個他信任的男人。

最讓我佩服的是菲利普的妻子，面對一個自己不知道來歷的孩子，自己為這個家付出了一切，放棄了自己的工作，而今卻要接受一個丈夫從外面帶回來的孩子。

她有過掙扎，憤怒和失望。可是她始終有對這個家的愛與責(zé)任。還有她對生活的不放棄。

我不記得具體是怎樣她竟然和這個小女孩相處的非常好，甚至于有這樣一句話非常觸動我，她說，或許對于你來說我不是唯一的媽媽，而你對于我來說是唯一的女兒。她支持她的夢想，甚至于她也拾起了自己的記者夢想。

也許有些愛，是我們想象不到的卻真的真實(shí)存在。比如時間沒有沖淡蘇珊和菲利普之間的信任，即使他們可能已是陌路人。

有些事和人，時間或許是不會沖淡的，時間也許會改變一些東西，但是深藏在內(nèi)心的那份情感，也許不會因?yàn)闀r間而改變。

總有一些事和人在你隨時需要的時候就會選擇毫無保留幫助你，即使已經(jīng)物是人非！

第二篇：周總理,你在哪里

【課題】 周總理，你在哪里

執(zhí)筆：高敏華審核：初一語文備課組

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.理解本詩巧妙的構(gòu)思。

2.體會詩中擬人、排比、反復(fù)的修辭方法對表達(dá)詩人感情所起的作用。

3.了解周總理為革命為人民嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德；領(lǐng)會廣大人民對周總理深切的懷念與崇敬、愛戴之情。

【活動過程】

一、預(yù)習(xí)·反饋·導(dǎo)學(xué)

活動一：自主學(xué)習(xí)

1.自讀課文，掃清字詞障礙，并給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

你在哪里呵（）沉甸甸（）心臟（）骯臟（）．．．．．

zhēng途（）谷suì（）gōu火（）松tāo（）

你認(rèn)為自己需要掌握的其他字音、字形：

2.選詞填空。

（1）他剛離去，他剛離去。革命征途千萬里，他大步向前不________。（停息、休息、停留）

（2）你可知道，我們________你，——你的人民________你?。ㄏ肽?、思念）

（3）我們回到祖國的心臟，我們在天安門前深情地________（呼喊、呼喚）

3.直接抒情是抒情詩常見的一種表現(xiàn)手法，往往不借助于形象的描繪使感情直接描繪宣泄出來。這首詩中哪幾節(jié)是詩人感情的直接抒發(fā)？

4.“反復(fù)”是一種常見的修辭方法。相同的語句連續(xù)出現(xiàn)，當(dāng)中沒有其他語句的相隔，叫做“連續(xù)反復(fù)”；有其他語句相隔，叫做“間隔反復(fù)”。作用都是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，某種感情。從這首詩中找出兩類反復(fù)的兩個例子。

連續(xù)反復(fù)：間隔反復(fù)：

5.《周總理，你在哪里》通過一聲聲的深情呼喚，感染了當(dāng)時的億萬人，今天讀來依然如此，請大聲地深情地把全詩讀幾遍，然后說說這聲聲呼喚好在哪里？

二、合作·提煉·探究

活動二：朗讀指導(dǎo)

三、鞏固·交流·反思

活動三：學(xué)寫小詩

1.今年是周恩來總理誕辰116周年，請你模仿《周總理，你在哪里》中的對“高山”、“大地”、“森林”、“大?！焙魡镜脑姽?jié)寫一節(jié)詩，或者自己獨(dú)立創(chuàng)作一首抒情詩，來表達(dá)對這位．．．

偉人的哀思和敬仰。

2.閱讀下面的文字，完成題目。

總理的驚人之無有六：死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、去不

留言?？偫碓谒γ撟晕?、真正實(shí)現(xiàn)“大無”的同時卻得到了別人沒有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌——那種傾城傾國，傾倒聯(lián)合國的風(fēng)貌，特別是他的大愛大德。

周恩來為是么這樣的感人至深，感人之久呢？正是這“六無”“六有”，在人們心中撞

擊、翻攪和掀動著大起大落、大跌大蕩的波浪。他的博愛與大德拯救、溫暖和護(hù)佑了太多太

多的人。自古以來，愛民之官受人愛。諸葛亮治蜀27年，而武侯祠香火不斷1500年。陳毅

游武侯祠道：“孔明反勝昭烈（劉備）其何故也，余意孔明治蜀留有遺愛?！边z愛愈厚，念之

愈切。平日常人相處尚能投桃報李，有恩必報，而一個偉人再造了國家，復(fù)興了民族，澤潤

了百姓，后人又怎能輕易地淡忘了呢？我們是唯物論者，但我心里總覺得大概有一天還是會

有人來要為總理修一座廟。廟是神的殿堂，神是后人在所有的前人中篩選出來的模范，比若

忠義如關(guān)公，愛民如諸葛亮。周總理無論在自身修養(yǎng)和治國理政方面，還是在功德、才智、民心等方面都很像諸葛亮。諸葛亮教子很嚴(yán)，他那篇有名的《誡子書》，教子“非淡泊無以

明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。他勤儉持家，上書后主說，自己家有桑樹800棵，薄田15頃，供

給一家人的生活，余再無積蓄。這兩件事都常為史家稱道。嗚呼，總理何如？他沒有后，當(dāng)

然也沒有什么教子格言；他沒有遺產(chǎn)，去世時，家屬各分到幾件補(bǔ)丁衣服做紀(jì)念；他沒有祠，沒有墓，連灰都不知落在何方；他不立言，沒有一篇《出師表》可以傳世。他越是這樣的沒

有，后人就越感念他的遺愛；那一個個的沒有也就越像一條條鞭子抽在人們的心上。魯迅說，悲劇是把人生有價值的東西撕裂給人看。是命運(yùn)從總理身上一條條的撕去許多本該屬于他的東西，同時也在撕裂后人的心肺肝腸。那是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾，這遺憾又加倍轉(zhuǎn)化為深深的思念。漸漸22年過去了，思念又轉(zhuǎn)化為人們更深的思考，于是總理的人格力量在濃縮，在定格，在突現(xiàn)。而人格的力量一旦形成便是超時空的。不獨(dú)總理，所有歷史上的偉人，中國的司馬遷、文天祥，外國的馬克思、列寧，我們又何曾見過呢？愛因斯坦一生將一座物

理大山鑿穿而得出一個哲學(xué)結(jié)論：當(dāng)速度等于光速時，時間就停止；當(dāng)質(zhì)量足夠大時它周圍的空間就彎曲。那么，我們?yōu)槭裁床豢梢栽偬岢鲆粋€“人格相對論”呢？當(dāng)人格的力量達(dá)到

一定強(qiáng)度時，它就會迅如光速而追附萬物，穹廬空間而護(hù)佑生靈。我們與偉人當(dāng)然就既無時

間之差又無空間之別了。

（節(jié)選自梁衡《大無大有周恩來》）

（1）文中說“人格的力量一旦形成便是超時空的”，請結(jié)合原文談?wù)勀銓@句話的理解。

(2)通讀全文，文章中的“大有”“大無”各有什么含義？試分別用一句話概括。

(3)文中說周恩來的一生留下了永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾，“遺撼”具體指什么？你是如何看待這

種遺憾的？

活動四：自我小結(jié)

通過學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識，我的收獲是

我還存在的疑難問題是

第三篇：少年你在哪里

少年你在哪里

-《我們的法蘭西歲月》觀后感

時光流逝，歲月安好。歷史長河中從不缺乏偉人。如同夜空中閃耀的星宿般，在黑暗的社會中閃現(xiàn)光輝。而最近熱播的《我們的法蘭西歲月》，就描述了中國近代史中杰出的社會主義革命先驅(qū)與偉人們少年時期在法國求學(xué)之時艱苦尋求救國之道并最終走上共產(chǎn)主義革命道路的故事。

周恩來，鄧小平，蔡和森，趙世炎。一個個曾經(jīng)在歷史書上發(fā)光的中國的英杰們，青年時期，經(jīng)歷了種種艱難困苦，結(jié)交了偉大的革命情誼，同時奮力抗?fàn)幹瘮∩鐣暮诎得?。跟為可貴的是，在面臨著生活艱難困苦和敵人的威逼利誘之下，依然為了革命的夢想，成為了革命孜孜不倦的追求者。

大筆墨描寫的鄧希賢（鄧小平）所經(jīng)歷的所決定的給人以很大的激勵。同時，這少年的形象儼然深印于心。懷揣一腔救國濟(jì)世的熱誠，和兩名同鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)，然而，社會的殘酷打破了最初的幻想。很快，他們就因?yàn)橥锨纷∷拶M(fèi)被停學(xué)，生存也陷入窘迫。就在這之后，面臨著生存與尊嚴(yán)的選擇，他們毅然選擇了后者，挺著堅硬筆直的脊梁放棄了扮小丑的職業(yè)。

這一場景，讓人不禁眼眶一熱。雖然前途茫茫，心路茫茫，然而，他們始終沒有忘記自己是一個中國人，一個有骨氣的中國人。在舉目無親，人情淡漠的異國他鄉(xiāng)講骨氣。這對年僅16歲的孩子需要多大勇氣。！這勢不可擋的勇氣，就來源于血脈里汩汩流淌的愛國深情。否則，生存的欲望會戰(zhàn)勝一切！

在法蘭西艱難的五年歲月中，鄧希賢從一名求知若渴的學(xué)子到一名堅強(qiáng)的職業(yè)革命家；從接受革命真理到主動參加反對北洋政府向法國政府借外債的“拒款斗爭”再到1924年7月周恩來回國，他義不容辭地承擔(dān)了“旅歐共青團(tuán)”執(zhí)委的重?fù)?dān)……這，就是令人欣喜的、充滿暴發(fā)力的成長！

再看劇中革命友人之間的交往。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才是青年人應(yīng)有的激情，應(yīng)有的生活啊。如此一幫志同道合之人，相互攙扶，相互激勵，相互進(jìn)取。一起面對生活的困苦，一起面對社會的黑暗，一起承擔(dān)時代的責(zé)任，一起踏上革命道路。這才是生命中的至交。

反觀現(xiàn)在社會，雖然物質(zhì)條件極大的改善了。但是，難以遇見青春桀驁，單純倔強(qiáng)的少年了。難以擁有丹心相照，伯牙子期般的少年之交了。這是讓人心痛的。

代替了激昂風(fēng)發(fā)的討論交流的，是游戲玩耍的呼朋引伴；代替了穿街走巷的思想宣傳的，是無聊空虛的馬路閑逛；代替了奮筆疾書的文章攥稿的，是慵懶腐朽的虛晃度日。

沒有了尖銳的思想，沒有了果敢的判斷，沒有了強(qiáng)健的體魄，沒有了單純的笑容，沒有了倔傲的骨氣。剩下了空疲的心靈，剩下了迷茫的眼神，剩下了注定哀嘆荒蕪的人生。

青春里應(yīng)該遇見的少年，你在哪里。

第四篇：奉獻(xiàn)精神你在哪里

奉獻(xiàn)精神你在哪里

三鋼軋線棒點(diǎn)檢室朱翔

“奉獻(xiàn)”，一談起這個詞，人們往往就會想到要付出、要作出犧牲、要吃虧。在當(dāng)今這樣一個飛速發(fā)展、追求利益最大化的社會里，奉獻(xiàn)幾乎被人們遺忘了，尤其是在我們馬鋼，過去所提倡的主人翁精神；老黃牛精神；以廠為家等，已漸漸被人們所淡忘?，F(xiàn)在我們更重視的是物質(zhì)獎勵，這也無可厚非，畢竟這是最受歡迎的一種方式，沒有物質(zhì)，人就無法生存。但是，人是一個復(fù)雜的感情體，在滿足一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，精神往往起著主導(dǎo)作用。奉獻(xiàn)也是一種享受，是體現(xiàn)自身價值的一種滿足。沒有人人的奉獻(xiàn)，大家又到哪里去能索取呢？

當(dāng)今世界樂于奉獻(xiàn)的人比比皆是，巴菲特和比爾蓋茨，聯(lián)手邀請美國最富有的人參與，承諾捐出一半財產(chǎn)，奉獻(xiàn)于慈善事業(yè)。國人陳光標(biāo)每年都拿出幾個億，奉獻(xiàn)給普通大眾。有人會說，他們的錢多得花不掉才去搞奉獻(xiàn)，其實(shí)不然，每年“感動中國“的那些感人的事跡，不知震撼了多少個心靈。他們大都是一些普普通通的人。他們都有一個共同的特點(diǎn)，就是持之以恒地把小事做好。奉獻(xiàn)不分多少、不分老少、不分區(qū)域，而就在我們的身邊、就在我們的崗位。我們每天上班面對的都是同樣的環(huán)境、同樣的設(shè)備和同樣的人，要想做出創(chuàng)造性的勞動并非易事，我們在大多數(shù)時光里，是在日復(fù)一日地做同一件事情。干好身邊的每一件事，就是對企業(yè)對社會的奉獻(xiàn)，一名點(diǎn)檢員按四大標(biāo)準(zhǔn)的要求，精心維護(hù)好設(shè)備，不打無準(zhǔn)備之仗，設(shè)備始終處于良好的運(yùn)轉(zhuǎn)狀況，這就是一種奉獻(xiàn)；基層管理者組織有序、協(xié)調(diào)得當(dāng)、能攻堅克難就是一種奉獻(xiàn)；辦公室人員把材料規(guī)整得

無可挑剔、待人接物有禮有節(jié)，就是奉獻(xiàn)??不論在什么崗位上，不論職位高低，所有員工都有機(jī)會在平凡的崗位上脫穎而出，只要你專注，方法正確，努力執(zhí)行，即使是打掃衛(wèi)生的、看門崗的，也一定能夠作出一番成績來——這，就是一種奉獻(xiàn)。肖伯納曾說：“人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們”。每一名員工的狀態(tài)就是企業(yè)的狀態(tài)，更多人的奉獻(xiàn)，企業(yè)才能更優(yōu)秀；更多員工的不斷進(jìn)步，企業(yè)才能生生不息；社會才能不斷進(jìn)步，而進(jìn)步繁榮的社會必將惠及到我們每一個人。

奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)著個人的價值觀和主觀行為，我們生活的這個時代，隨著社會條件的變遷，每一個人的身上，都深深地打上了時代烙印。每一個時代的人都與其生活的環(huán)境、社會的氛圍及所接受的教育方式等多方面密不可分。隨著物質(zhì)生活的豐富和精神生活的多元化，人們在價值觀上也日益多元，工作并不是他們唯一的追求，而是越來越追求多方面多層次的自我價值的實(shí)現(xiàn)。再加上我們所處的工作環(huán)境還存在著種種有待完善的地方，如:大鍋飯現(xiàn)象，分配不公，紀(jì)律不嚴(yán)，執(zhí)行力不強(qiáng)，管理水平低等等。這些在一定程度上都影響到奉獻(xiàn)精神的傳承和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，過去物質(zhì)條件比較艱苦的條件下，大家加班加點(diǎn)、任勞任怨仍然創(chuàng)造出了極為優(yōu)異的成績，然而在今天，這樣的精神，卻似乎越來越難以再現(xiàn)，雖然像工作環(huán)境、物質(zhì)待遇等條件有了極大地提高，但奉獻(xiàn)精神的缺失和精神層面的不足已經(jīng)成為制約企業(yè)再上更高臺階發(fā)展的瓶頸，如何能夠有效的改善廣大員工的精神面貌，已成為一個急需解決的問題。

一、從實(shí)際出發(fā)、注重宣傳教育

宣傳教育的作用主要在于改變大家對事物的認(rèn)知程度，由于人的認(rèn)知來源于長期的積累，具有先入為主的慣性，較難以改變。因此簡單的流于形式的教育對于改變大家確已存在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，作用顯然會大打折扣，實(shí)行起來效果可想而知。像過去那種發(fā)個通知、打個標(biāo)語、領(lǐng)導(dǎo)講講話的形式已再無實(shí)際意義了。因此，我們在宣傳教育過程中，一方面，應(yīng)提供更多的信息，從正反兩方面多角度地進(jìn)行宣傳教育，使被動的灌輸成為主動的接受。如生產(chǎn)四班中，甲班在產(chǎn)量質(zhì)量等各項(xiàng)工作中都做的較好，而丙班卻差一些。就可以把它們的具體指標(biāo)及工作方法拿出來進(jìn)行一一對應(yīng)的比較，這樣就一目了然。另一方面，宣傳教育應(yīng)實(shí)事求是地提供準(zhǔn)確的信息，而不能流于形式、嘩眾取寵，這樣不僅不能達(dá)到宣傳的目的，反而還可能引發(fā)抵觸情緒。過分地夸大也會使人產(chǎn)生懷疑感和不信任感。具體的教育方式還應(yīng)當(dāng)靈活多樣，與廣大職工的工作生活實(shí)際相結(jié)合，此外還需要積極探索外在的激勵形式與教育的結(jié)合，以激發(fā)大家的奉獻(xiàn)精神。

二、通過典型事跡、樹立榜樣效應(yīng)

在我們的崗位上處處都有著奉獻(xiàn)的身影——線材高速設(shè)備改造后由于設(shè)計上的缺陷，故障一直不斷，每一次處理都要連續(xù)幾天不間斷的搶修，無論是在冬天嚴(yán)寒的下半夜，還是在酷熱夏季濕熱轟鳴的軋機(jī)傍，大家不知疲倦的忙碌，只為一個目的——早日恢復(fù)生產(chǎn)。類似的如：夜里被喊到廠里處理故障、利用休息時間處理工作上的事務(wù)、工作中相互幫助、生活上相互關(guān)心等等，這些鮮活的事例，都需要我們?nèi)グl(fā)掘、去弘揚(yáng)。人們總會自覺或不自覺地模仿他人的行為或是受到榜樣的鼓舞，樹立榜樣更有利于一個團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。我們在宣傳先進(jìn)人物的典型事跡的同時，更應(yīng)該注重

從本單位中去發(fā)掘，身邊的榜樣行為更具有學(xué)習(xí)效應(yīng)，因?yàn)橄嗤蛳嗨频墓ぷ鳝h(huán)境，彼此的熟悉使得心理距離更近，有利于增加號召力和感染力，從而增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)的動力。

三、增強(qiáng)凝聚力、弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)意識、《易經(jīng)》有一句話叫：“二人同心，其力斷金”。一個優(yōu)秀的企業(yè)，必定是一個有凝聚力的集體。團(tuán)體凝聚力越高，其成員就越遵循團(tuán)體的規(guī)則和目標(biāo)。團(tuán)體凝聚力對于每一個人都有著重要的影響力。通過一些大家喜聞樂見的方式，靈活地開展一些有針對性或是有群眾基礎(chǔ)的活動，例如可以通過工作后的聚會、領(lǐng)導(dǎo)深入基層的溝通、平時的技術(shù)業(yè)務(wù)交流、職工之間的聚餐、黨政工團(tuán)開展的豐富多彩的活動，甚至還可以采取一定的行政手段，對一些不利于團(tuán)結(jié)的人和事進(jìn)行適當(dāng)?shù)目己说鹊?。這些活動對于生產(chǎn)經(jīng)營、企業(yè)管理可能沒有直接的推動作用，但卻可以創(chuàng)造良好的工作氛圍，增加凝聚力，從長遠(yuǎn)看，對于激發(fā)大家的奉獻(xiàn)精神和提高工作效率都有積極的促進(jìn)作用。

四、創(chuàng)新激勵機(jī)制、重視精神獎勵

相信很多人都可能有過這樣的體會，領(lǐng)導(dǎo)們有時哪怕是隨意的一句表揚(yáng)或稱贊，都可能對自己產(chǎn)生一種極大的觸動，這就是激勵所帶來的積極作用，我們在管理上要善于運(yùn)用這種正面的鼓勵、引導(dǎo)方法，這樣的方式恐怕更有利于提高大家的工作熱情。這樣的激勵，不僅影響到職工們對這一次工作的熱情，也會影響到其對下一次工作的預(yù)期和投入。不僅影響到當(dāng)事人，而且對周圍的其他人也同樣會產(chǎn)生積極的影響。這種精神層面的激勵有時更勝過物質(zhì)方面的獎勵。特別是在當(dāng)前我們馬鋼處于困難時期，物質(zhì)條件受到一定限制的情況下，如何更有效的利用和發(fā)揮精神鼓勵作用，就更顯得重要。在評優(yōu)表彰活動中不應(yīng)有名額指標(biāo)的限制，應(yīng)避免輪流坐莊、論資排輩現(xiàn)象的發(fā)生，先進(jìn)事跡要真實(shí)可靠，最忌假大空，要真正將先進(jìn)的人和事宣傳出來，通過媒體的宣傳、板報附加照片的詳細(xì)介紹、向父母和家屬的單位、甚至向所在社區(qū)進(jìn)行推薦等。都將會大大地促進(jìn)奉獻(xiàn)精神的進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和光大。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間…”這是《愛的奉獻(xiàn)》里的一句歌詞，這首歌之所以廣為流傳，一方面是淺顯易懂的歌詞，舒緩溫暖的旋律打動了人，另一方面就是想通過對精神力量的喚醒，激勵國人去實(shí)現(xiàn)建設(shè)一個美好家園的良好愿望。我相信只要我們?nèi)巳硕剂⒆阌谧约?，立足于崗位，懷著樂觀和積極的心態(tài)，哪怕是做出一點(diǎn)點(diǎn)奉獻(xiàn)，就一定能夠把我們的三鋼軋；我們的馬鋼建設(shè)成美好的家園。

2012年3月

第五篇：笑貓日記虎皮貓你在哪里讀后感

笑貓日記虎皮貓你在哪里讀后感

一本書可以開闊眼界，也可以改變自己，還可以創(chuàng)造未來。

我給大家推薦的書是《虎皮貓，你在哪里》。這本舒適楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記中的一本。這本書主要講了兩只貓的愛情故事，雖然不真實(shí)，但很惹小朋友的喜愛。楊紅櫻阿姨的每一本書都有美麗的童話感。想灰姑娘和白雪公主那樣。

書中，是笑貓對虎皮貓一見鐘情，而虎皮貓受傷，笑貓把虎皮貓背到了寵物醫(yī)院。虎皮貓傷好后，出了院，就再也沒消息了。笑貓一直在找，可怎么也到。最后，在一只老貓的幫助下笑貓。在鐘樓上找到了虎皮貓，可是胡皮毛的耳朵聾了。

其中，我感到書中最心奇的是笑貓見了老鼠不捉，反而和老鼠成了朋友。捉老鼠時也是做做樣子，我真的很佩服楊紅櫻阿姨的大膽想象，楊紅櫻阿姨寫的書里都有大膽的想象。

我以后還會在看楊紅櫻阿姨寫的書。