第一篇：《徐悲鴻一生》初中八年級讀后感

這次的暑假，我的美術老師借給我一本沉甸甸的書——《徐悲鴻一生》珍藏版，我如獲至寶，感激之余便是忘我的高興。

如饑似渴地讀完了這本很有分量的書，我感覺猶如走進了徐悲鴻的世界，感受到了大師坎坷而又短暫的一生。

徐悲鴻的一生走過多少坎坷，遭遇多少風雨。他年幼時與父親為了生存到處流浪。成年后便走南闖北，為了自己的遠大志向，艱難前行。他癡狂地愛著繪畫，無論遇到什么挫折，甚至是自己的畫作大量地遭到破壞;即使是數十年的結晶毀于一旦，他都沒有放棄過。他的執(zhí)著和堅忍不拔，終于戰(zhàn)勝了無數困難，他以驚人的毅力創(chuàng)作了大型國畫《巴人汲水》、《愚公移山》、《田橫五百士》、《九方皋》……畫面上的人物栩栩如生，呼之欲出，都強烈地吸引著我。尤其是那造型各異的奔馬，總感覺給人一種力量，給人以鼓舞。

我對繪畫也很喜愛。徐悲鴻每天作畫十個小時，而我只會在高興的時候畫上幾筆，老師留的作業(yè)更是草草完成。我的字跡一直令看者頭疼，我也曾經練習過，在由于沒有毅力，半途而廢，至今字也不太理想。

徐悲鴻的一生印證了：不畏挫折，不怕困難，就會披荊斬棘，所向披靡，一切困難都會被你甩在身后。他執(zhí)著堅強的一生，使我的心靈受到了一次洗禮。使我知道了，在今后的學習和生活中怎樣去面對現實，讓一切困難迎刃而解。

第二篇：徐悲鴻的一生

追尋藝術的生命

——《徐悲鴻的一生》讀書筆記

他是那個灰色時代的孤獨文人，他是動蕩社會的艱苦生存者，他又是中國繪畫藝術的靈魂大師——徐悲鴻。和那個時代的大多數學者一樣，出生貧寒的徐悲鴻，在追逐理想與維持生計中度過了他，滄桑、沉重而又偉大的一生。徐悲鴻（1895年7月19日－1953年9月26日），漢族，江蘇宜興人，生于中國江蘇宜興屺亭橋。中國現代美術事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術技巧和廣搏的藝術修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在我國美術史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。

對于繪畫，我一竅不通，對于大師，我也僅聞其名。但我卻經常讀一些名人小傳，這些名人并非振臂一呼而萬人應的風云人物，亦非引領時尚潮流的娛樂明星。他們大都是一些舞文弄墨的學者文人，我讀他們不是附庸風雅，也不僅是為了欣賞他們的逸聞趣事。只是因為從他們的人生軌跡和治學道路上，我能獲得一些讀書學習的方法，對于自己今后的學習也應該有所裨益和啟迪。雖不懂欣賞徐悲鴻的繪畫作品，但就是這本書，《徐悲鴻的一生》，使我讀出了對徐悲鴻其人其事的濃厚興趣，讀出了對徐悲鴻精神的強烈認同，讀出了作為現代知識分子應有的沉重而真切的歷史使命感。

第一次拿到這本書時，封面里徐悲鴻那憂郁、冷凝、倦怠的表情深深觸動著我，是什么讓一個人無需一言一語就能帶給人如此深刻的感傷。細細品讀，才真正體會到，他的一生是如此艱辛。在讀到他由于生存壓力流落街頭，動念自殺時，我感到了生命的無助；讀到他為了真心開始新的生活，不惜貼錢貼畫與蔣碧薇了斷時，我感到了生命的無奈；當讀到他頹然倒地竟無法寫下遺囑時，我感到了生命的脆弱。偉大的人必定是孤獨的，正因為深感孤獨，青年時代的他就為自己改名“悲鴻”?！氨櫋保恢伙w翔于天際的孤獨鴻雁，象征著畫家的生命體驗、藝術感悟和價值主張。

全書以這樣一句話為開頭“夕陽收起了它最后的微笑，暮靄輕輕地飄落下來，夜的濃黑的翅膀溫柔地覆蓋著大地，一切都靜悄悄的，只有河水在嘩啦啦地流著。”不知道為什么，這個開頭，讓我回想起自己的童年，冬天的傍晚，門前那條小河早早積冰，我常鑿開冰面，垂耳聽那冰下嘩啦啦的水聲。濃黑的夜幕降下來，我這個貪玩遲遲歸家的孩子，總被那靜悄悄的世界所吸引，我沉溺其中，把一切忘記，把時光停留。而一切夏天的傍晚，在我的印象中都是聒噪的，不能使我沉寂下來去聆聽那嘩啦啦的水聲，河的神秘私語。

我們生活在這樣一個時代：先人建立的，我們打碎；我們建立的，我們不信。這樣的時代，沒有大師。因為大師就是讓我們師法的人。我們師法大師，大師師法造化。徐悲鴻繪畫的宗旨是師法造化，我們的宗旨是師法自己，但我們從不認為自己就是造化的上帝。

如此美的一段話是出自徐悲鴻的妻子廖靜文女士之筆，那是一個默默陪伴徐悲鴻直至生命盡頭，用生命來保護徐悲鴻作品的女人。據徐悲鴻的女兒回憶初見徐靜斐時的情境：那是在青城山，常?？吹揭晃黄恋哪贻p姑娘坐在一棵大銀杏樹下，聚精會神地讀書。她穿著一件紫紅色的布旗袍，留著一頭烏黑的短發(fā)，很少言語。廖靜文二十二歲與徐悲鴻結婚，當時徐悲鴻已年過半百，看起來像個佝僂的老人，銀絲霜鬢，滿目蒼涼。廖靜文在親友及輿論的諸多反對之下越過看似不可逾越的年齡鴻溝嫁給了性情中人徐悲鴻。

蔣碧微一直都稱廖靜文是因為貪圖錢財和名利才和徐悲鴻在一起。但我們看到一個二十歲的女人把她最美麗的青春交給一個五十歲的孤獨的衰弱的男人，并陪伴著那個男人走完他最后十年的人生。一九五三年，徐悲鴻這顆世界美術界的巨星隕落，當時廖靜文僅三十歲。二十六年后，這個女人用纖麗雋永的文筆寫下他的丈夫的一生，回憶的她，不禁淚落如雨。這個用一生的好年華去守護一份愛情、一種承諾的女人，無論她是否是人們所說的注定為徐悲鴻而生的女人，無論她是否是現代愛情荒原上的一顆奇葩，無論她曾用怎樣的方式去闡釋另類的人生意義，她都是一個無可挑剔的奇女子，一個讓我們仰望的女人。雖然她僅僅和悲鴻生活了十年，但是對徐悲鴻來講這是他最為幸福的十年。我不知道這十年是短暫還是長久，我只能說，這短短的十年即是一個女人永恒的一生。

想起上小學的時候，老師總愛問每一個孩子長大后想成為什么樣的人，有的說科學家，有的要開飛機，有的說當老師，有的說考大學，每一次我都脫口而出：我想成為一個畫家。年幼天真的我也曾披上床單扮演戲中人，也擺出戲中人的姿勢，也唱著無詞的歌?，F在再也沒有人問我你將來的理想是什么，我也沒有去學畫，也沒有天真的去做一些不切實際的夢。曾經有想過，如果有一天你突然發(fā)現自己在高中的課堂中突然醒來，發(fā)現原來經歷的都是一場夢，你告訴你的同桌你夢見了你的未來，他會說，別傻了，快上課吧。那時你會覺得現在真好，因為一切都還有可能。是啊，年幼時的我們總是充滿無限可能，每一個孩子都是天才，都隱藏著創(chuàng)造的奇跡，而一個二十多歲的人則不再有很多可能。你的家境，你的朋友，你的戀人，你受過的教育以及你所處的社會正在決定你必須是怎樣一個人。一切都在無可奈何地安排下走向平庸。我想，當一個人的夢想一再被否定卻能始終如一的實現自我的人就是一個了不起的人，徐悲鴻就是這樣的人。

徐悲鴻自小就學畫，而出身貧寒的他，根本沒有這樣的條件支持他去學畫，他的父親是個窮困潦倒的畫家，不允許兒子學畫，而是教導他熟讀詩書經傳；然而，天生我才，必有所用，徐悲鴻似乎注定是一位畫家。當有一天，他的名聲享譽國際，回首走過的路，我想他必定驚嘆不已。因為那路途的起點，站著的是一個穿著粗布衫的窮孩子，那個孩子出生在一座寂靜的江南小鎮(zhèn)上，若干年后，孩子長成了血氣方剛的青年，站在黃浦江畔，那時父親貧病死去，母親獨守在家，妻死兒夭，他也在偌大的上海走到山窮水盡的地步，只要他縱身一躍，中國便沒有大師徐悲鴻。然而，他在那樣的境況下挺過來了。他的夢想依然是成為世界上第一流的畫家。他成功了。但他的一生有過太多的貧苦、疾痛、屈辱、挫敗和破滅，生命誠可貴，我不知道，太多的苦難會不會使人所追求的那些孤獨的輝煌變得有些荒謬，尤其是在今天這樣一個物欲橫流、崇高失落、價值錯亂的時代，我實不知道，徐悲鴻一生的執(zhí)著追求，能帶給我們什么樣的啟示。徐悲鴻的作品，無論是油畫、國畫還是素描，在中國近現代藝術史上都占有重要地位。他在油畫方面最大的成就是使印象主義的光與色的表現與古典主義嚴格而完美的造型相結合。在早期中國油畫家中，杰出者首推徐悲鴻。徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅毅的精神和畢生的努力，成為近現代中國畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫技法的藝術大師。

但是如果近僅僅以畫家來定義徐悲鴻不足以包含徐悲鴻的全部意義，徐悲鴻的意義還在于他是一個真正的人文知識分子。人文知識分子是闡釋并守護世界意義的人，是保護意義境界的公共精神的關懷者，是社會的良心，有勇氣在一切公共事務上運用理性。艱苦卓絕奮斗了一輩子的徐悲鴻，懷著一份人文知識分子的激情、冷靜、高貴和樸素，可謂令人敬仰的中國人文知識分子的典范。作為人文知識分子的魯迅終身保持了偉大的人格獨立精神，作為人文知識分子的瞿秋白在投身革命后重返人文知識分子立場著書立說，而作為人文知識分子的徐悲鴻即使在說“藝術家是革命家”的同時，又堅定地說“一定要刻苦地從本行實干”。這種精神對我們同樣是一種啟示：既能鐵肩大義介入革命而守護社會良心，又保有人文知識分子尊重科學、尊重藝術的個體審美本性。

像徐悲鴻一樣的人還有許許多多，每一個身處這個時代的人恐怕都與革命有著千絲萬縷的關系，他們的周遭與革命息息相關。他們懷著一顆愛國之心，洞察著時局的變換?？吹搅俗约荷硖幍膰顸h是如此的腐敗不堪，也看到了星星之火的燎原之勢以及只團火為人民帶來的曙光。他們雖沒有奔赴前線卻以各種形式發(fā)揮著自己的力量，影響帶動著革命超前邁進 他們抵擋著各方的壓力，支撐著走到了最后并迎來了真正的解放，永久的勝利，是歷史背景造就了他們的英雄事跡，還是他們的英雄氣概影響了歷史的步伐，這些都不重要了。

重要的是，前輩學人的學術功力和成就也許是我們難以忘其項背，但前人的光芒正可以為后繼者引路，沒有動蕩的社會，沒有饑荒的困苦，我們是否能堅持最初的夢想，譜寫別樣的人生，也許在這位一代國畫大師身上能找到讓我們執(zhí)著與堅持的原因。

第三篇：徐悲鴻讀后感

徐悲鴻讀后感

徐悲鴻以驚人的天賦考進巴黎美術學院，拜入著名畫家達仰門下。因外國學生一句譏笑貶低自言，徐悲鴻從此潛心于繪畫業(yè)，勵志攻研美術。歷盡生活中的種種困難，刻苦生活。經歷了三年的磨礪、艱難，徐悲鴻成功了！他用驚人且無可否認的事實證明了中國人不是弱者！中國也有地位，不是不堪一擊的東亞病夫！不是到天堂深造也成不了才的敗者！

徐悲鴻的事跡，讓中國人重新找回了一點信心。想想以前，中國被欺負時，人們復國振國的決心多么堅決！就像一把無堅不摧的寶劍，一堵牢不可破的城墻?？涩F在呢？社會太平了，國人們那股復國事的決心已經逐步消退了。取而代之的，是奢侈、享受……社會上，隨處可見用藍的身影：迪廳、舞廳、酒吧客滿為患；而圖書館、培訓室卻十室九空……看到這些情景，難道人們心中就沒有什么想說的嗎？現在，成材似乎已經不是人們所渴求的了。拿個實際的來說吧！就說小學，面對老師的諄諄教誨，還有一天的課程安排，學生們并不是沒有意見。在校園里，那些“好學生”們希望的也只不過是下課鈴快點打響、考試快點考完而已。問一問，他們難道不怕光陰逝去不再回嗎？答曰：反正我家有的是錢，交學費上學只是做做樣子罷了，大不了再花點錢去補習。呵，真是輕松明了，這種心理難道是現代人應該有的嗎？看看有這種心理的人，長大之后到底有了什么“偉大”的成就吧：當上強盜，建立惡勢力集團，殺人越貨，搶劫銀行，什么事都干得出來，這類不足為奇。膽子小又沒文化的，干上了小偷這行……——這些，是光榮的職業(yè)嗎？可惜現在的人們，就是缺了徐悲鴻那種奮發(fā)向上、馬不停蹄的精神。想想刻苦努力的徐悲鴻，再想想一味享受的我們。簡直就是天壤之別！

只有有恒心、肯努力，沒有難得倒你的事情。梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。愿下苦功，不怕挫折，中國人必定可以重拾從前的信心！

2.20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾遇到一個洋人的尋釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表偶的祖國，你代表你的國家，等學習結業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材！”一年 之后，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此后數次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠遙不能及的。

徐悲鴻挫折中奮起

徐悲鴻回到了故鄉(xiāng)，送走了第一個沒有父親的憂郁的除夕。鎮(zhèn)上的一位民間醫(yī)生用深厚的同情慰勉了他，并贈他一筆小款。于是，徐悲鴻再一次來到上海，但仍找不到工作。一個偶然的機會，上海富商黃震之看到徐悲鴻的作品，十分贊賞他的天才和同情他的遭遇，慷慨的為他提供住宿。但不久，黃震之不幸破產產，徐悲鴻又無所依靠。當時著名嶺南派畫家高劍父、高奇峰兄弟在上海開設審美書館，徐悲鴻便畫了一幅馬寄去，大受贊賞?；匦耪f：“雖古之韓干，無以過也！”并請徐悲鴻再畫4幅仕女圖。這時，徐悲鴻身上只剩下5個銅版，而4幅仕女圖要一星期才能畫完。徐悲鴻僅能每天以一個銅版買一團糍飯充饑。第六天和第七天便整日不食。當他終于挾著4幅仕女圖送往審美館時，街上正下著大雪，而高氏兄弟不在，徐悲鴻只好將畫交給看門人收下，因饑餓難忍，不得不脫下身上單薄的衣服去當掉。

徐悲鴻在創(chuàng)作

嚴寒漸漸消退時，徐悲鴻看到震旦大學的招生廣告，去報名投考，被錄取了。然而入學須交的學費，他只好靦顏去向一位并非富有的同鄉(xiāng)阮翟光告貸，阮翟光熱情地接待和幫助了他。于是徐悲鴻入學了，除攻讀法文外，仍繼續(xù)作畫。一天，他從報紙上看到哈同花園附設的明智大學征求倉頡的畫像，便根據古書敘述，畫了一幅倉頡像應征，想得到一點稿酬，解決生活困難。幾天后，明智大學派車來接他，盛贊他的作品，并請他去教授學術。徐悲鴻說明自己尚在求學，須待學期結束。

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暑假來臨時，徐悲鴻攜帶畫具，去到明智大學。當時明智大學經常 邀請一些學者名流講學。徐悲鴻因此結識了著名學者康有為、王國維等人?？涤袨榘l(fā)現徐悲鴻為藝苑奇才，請他為自己和亡妻以及朋友們畫了像，并將自己的全部收藏供徐悲鴻盡情觀覽。徐悲鴻在康有為的指導下，遍臨石碑，書藝得以精進，品味高深，逐漸形成了他那雄奇而瀟灑的個人風格。

徐悲鴻拿到明智大學給的筆稿酬，決定去日本研究美術。1917年5月，徐悲鴻抵東京，整天尋覓藏畫的處所觀覽。感到日本一此畫家已不囿于陳法，漸漸脫去積習，能仔細觀察和描繪大自然，達到精深美妙的境界，這使徐悲鴻更堅定了融會中外技法的意愿。他在日本還結以著名藝術家中村不折，看到他收藏的許多中中國古代碑帖和日本繪畫精品。中村不折還托徐悲鴻將《廣藝舟雙輯》的日文本帶給康有為。

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1917年12月，徐悲鴻來到北京，開始以他那生氣勃勃、富有民族風格的繪畫在中國地壇顯露頭角，被北京大學聘為畫法研究會導師。他在故宮看到大量優(yōu)秀的中國古代繪畫，從中汲取廣豐富的營養(yǎng)。當時北京的知識界很活躍，《新青年》、《每周評論》等刊物對封建思想進行了猛烈的抨擊，傳播了民主主義的思想和文化，徐悲鴻也受到了深刻的影響，使他站住了新文化運動的前列，成為中國畫家中最堅決的革新者。他在北京大學的《繪學雜志》第一期上以《中國畫改良論》為題，對中國畫中的保守勢力進行猛烈的抨擊，一針見血地指出：“中國畫學之頹敗，至今日已極矣。凡世界文明，理無奶化。獨中國畫之在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，千年前八百步。民族之不振，可慨也夫。”他認為中國畫頹敗的原因是：“曰守舊，曰惟失其學術獨立之地位。”他慨嘆寫道：“要之以視千年前先民不逮者，實為奇恥大辱。”在如何進行革新的問題上，他明確地提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫采入者融之。”由于博增湘和蔡無培的幫助，徐悲鴻終于獲得去法國留學的公費。1919年3月徐悲鴻懷著向西人學習科學和民主，以復興中國美術為己任的決心，從上海乘船啟程赴法，開始了他藝術生涯中轉折性的階段。------------------

徐悲鴻到達巴黎后，先在各大博物館仔細觀摹西方藝術的精華及比較他們與東方藝術的不同之處，數月絕筆不畫。然后，人徐梁畫院研習素描。隨后考入巴黎國立高等美術學校，以弗拉孟、高爾蒙為師。每次競試，都名列前茅。課余，便到盧浮宮和盧森堡美術館研究各派的異同和名家的造詣。臨摹普呂洞、德拉九洛瓦、委拉斯蓋茲、倫勃朗等大師的作品。1920年冬，法國人雕塑家唐潑特介紹徐悲鴻認識法國國家畫會的領袖達仰·布佛萊，該畫會反對陳腐守舊法國藝術家協會，主張在吸收各派之長的基礎上創(chuàng)新，他當時享有很高的威望。從此，徐悲鴻每星期大都去達仰面空聆所達仰的教導和參加該派藝術家們的茶會，尤其人與情難爾的交談中，深受教益。達仰勉勵徐悲鴻說：“學美術是很苦的事，不要趙慕浮夸，不要甘于微小的成就?！彼毂櫨L素描，并養(yǎng)成默寫的習慣。

1921年4月法國國家美展開幕，徐悲鴻從早至晚仔細觀摹，走出會場時，才發(fā)現外面下著人雪，而他整人未進餐，又缺少御寒的人衣，頓時感到饑寒交迫，腹痛如絞。從此患上嚴重的腸痙攣癥。他常強迫自己忍痛作畫，現仍保存的一幅素描上便寫著：“人覽吾畫，焉知吾之為此，每至痛不支也。”

第四篇：徐悲鴻生平讀后感

他，出生在江蘇宜興屺亭，是中國現代美術的奠基者，杰出的畫家。他就是徐悲鴻。

我們都很敬佩他，因為他在美術方面有著巨大的成就，是中國現代美術的奠基人，我們敬佩他。因為他擁有高超的畫技與天賦。但又有誰去深究他取得成功的原因。

俗話說的好，成功都是努力的回報。徐悲鴻也不例外。他早年出生在江蘇宜興的一個貧困家庭，跟隨父親徐達章四處流浪。但他父親是個私塾老師，徐悲鴻也就耳濡目染，在父親的影響下，他愛上了詩文畫畫。在艱難的生活面前，他沒有絲毫放棄，而是更加癡迷于畫畫。

徐悲鴻一生經歷了無數坎坷，無數風雨，無數磨難。但他沒有放棄繪畫。走南闖北，時時刻刻都拿著畫筆。他在幼年就立下了志向？——發(fā)揚中國美術，將中西方藝術融為一體，并未了這個目標而努力。

他有著強烈的愛國情懷，抗戰(zhàn)以來，他四處游走，當日本鬼子的槍指著他時，他也不屈服。當日本鬼子給她好處讓其為他們服務時，徐悲鴻也沒有被誘惑。他還賣掉自己珍藏的畫來支援中國軍隊。是一個愛國人士。

他擁有這頑強的意志，完成了舉世明篇---《巴山汲水》，《愚公移山》等篇幅巨著。每一張都十分精美刻畫的人物栩栩如生，給人一種力量，一種鼓舞。他最擅長畫馬，他畫的馬給人典范。為我國美術發(fā)展起到了重要作用。

他的一生很不平凡，值得我們懷念，但我們所懷念他的不能僅僅是因為他的成功，他的舉世名畫，我們還應該記住他的精神——他勇往直前，不為苦難而沉淪。他刻苦求學，愿為藝術事業(yè)嘔心瀝血。他因材施教，循循善誘，愿為培養(yǎng)人才孜孜不倦。

他——徐悲鴻，不僅僅是我們美術事業(yè)的領導者，更是我們精神世界的榜樣！

第五篇：初中八年級讀后感 指導

習作范圍：讀后感

習作題目：讀《送東陽馬生序》有感（或自擬）

習作目標：

1.了解讀后感的體裁特點，掌握讀后感的寫法。

2.加強自學能力的培養(yǎng)，養(yǎng)成做讀書筆記的學習方法。

3.培養(yǎng)正確的評價能力。

課時安排：2

教學步驟：

1.體裁常識介紹：

讀后感是讀書筆記的一種形式，有時也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書、學習一篇文章或讀了一首詩之后，把所產生的感想、體會和收獲寫出來這就是讀后感。無疑“感”是核心，“感”可以是從書中領悟出來的真切道理或精湛的思想；也可以是受書中內容的啟發(fā)而引起的思考與聯想；也可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的對社會上某些現象的感觸和評論。

2.讀后感的特點：

讀后感的突出特點即“讀”是“感”的基礎，“感”是“讀”的結果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步：就要認真閱讀原文，力求融會貫通地掌握文章的思想內容，乃至語言文字表達上的特點。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內容入手，進而理解文章的難點、疑點，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時，還可以把文中的內容同歷史的經驗、社會生活以及個人的實際聯系起來，認真思索廣泛聯想。這樣，讀書的感受才會豐富，才會深入具體，從而為寫好讀后感打下堅實的基礎。切記：認真、仔細地讀是寫好讀后感的前提！

3.讀后感的一般結構：引——議——聯——結

（1）引：就是要從原文中引述材料，引出自己的感受來源?！白x是感”的基礎，寫“感”不能離開原文的內容，更不能從頭至尾沒有對原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產生的?？傊欢ㄒ淮宄案小钡挠蓙?。但要記?。骸案小笔俏恼轮黧w，因此行文過程中內容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內容引用不要太長、太細，否則會喧賓奪主。很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。

（2）議：所謂“議”，就是要針對原文提出自己的感受。寫讀后感重點應落在“感”字上。一定要把自己真實的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會最深的一兩點，任何一篇文章，讀完后受到的觸動是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會最深刻、有獨到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受○

1、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。

○

2、感受點要有新意，切忌千人一面，所以寫作時要全面透徹地理解文章實的角度呢？注意以下的點： 要緊扣原文中心同時從不同角度去想，就會有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權勸學》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權善于勸說引導來談，也可從學習的內因外因、魯肅重學識等角度來寫。讀后感應力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點，首要的是“言必由衷”，“情動于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動人。

（3）聯：所謂“聯”就是聯系，它有兩層意思：一是對原文進行材料分析、評論；二是要針對自己的感受聯系實際生活，這是很重要的一步。

對原文進行材料分析評論要略寫但卻不要不寫，與實際生活的聯系非常必要也非常重要。聯系實際才能使文章有可讀性、有價值。由原文推而廣之，使原文的內容得到充分發(fā)揮，同時自己對原文的體會也會更深刻?？梢月撓底约旱乃枷雽嶋H、工作實際、社會實際、現實生活及其他方面的實際，這一點是讀后感的重要特點之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當然，聯系實際并不是漫無邊際地去聯系，而也必須如寫議論文那樣有很強的針對性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強附會，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯系實際要注意以下幾點：（1）聯系自己個人生活，不要寫成自己某項成績的匯報，也不要寫成檢討書。（2）聯系社會生活實際，一定要實事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）聯系實際時還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。（4）聯系實際時，聯想要豐富。多關心國家大事、社會熱點、各個領域的突出表現的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現與時俱進的特點。

（4）結：所謂“結”就是結尾，總結全文，重申自己的觀點，要求簡潔有力?？傊?，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復別人的觀點，應從文中提煉出新觀點，結合現實生活，從新的角度寫出內容較為深刻、又頗具新意的讀后感。