第一篇：《借我一生》讀后感

《借我一生》讀后感

705班 覃書豪

這學(xué)期，我在老師的大力推薦下讀了《借我一生》這本書，它的作者是中國(guó)現(xiàn)代最具爭(zhēng)議性的文化人——余秋雨先生。這部萬言著作以倒敘的方式，描寫了作者由父親去世陷入回憶，并從出生前的事一直寫到父親去世后的事。這本書花了很多的筆墨來寫文革以及文革遺留問題，讓人感觸甚多，我僅選取此書讀后感受中的幾條，與大家分享。

“讀一本好書，就如同與高尚的人對(duì)話?！痹谧x過《借我一生》后，我在為人處世上有了很大的收獲，對(duì)這句話也有了深刻的感悟。每讀一本好書，就像接受了一場(chǎng)精神的洗禮，每看到一個(gè)細(xì)膩的描寫時(shí)，我就會(huì)感到自己與作者融為一體，那種浮想聯(lián)翩的奇妙感覺，用酣暢淋漓、身臨其境來形容，屬于詞匯貧乏。在讀這本書的時(shí)候，我總是隱隱約約的感覺到作者正坐在我的對(duì)面，向我傳授他為人處世中的過人之處，書中的一句“他們罵啦？他們罵什么啦？讓他們罵去！”讓我頗為震驚，是?。≡谌松须y免會(huì)有一些誤解、一些坎坷，那又有何妨呢？身正不怕影子歪，誹謗能嚇到誰呢？它只能讓真正有過錯(cuò)的人感到害怕，只有一身正氣，才能無懼于邪。但丁說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了什么？難道就是一個(gè)高雅的稱號(hào)？一句世俗的奉承？不！我們要跳出世俗的束縛，回歸到真實(shí)的內(nèi)心世界，做真實(shí)的自己！“讓他們罵去！”在現(xiàn)實(shí)生活中，的確有不少叫罵的聲音，可那能證明被罵者的低賤嗎？也許恰恰相反，人們所能看到的是罵人者的不文明。正如在校園中有不少人習(xí)慣性的帶口語，不管誰聽到了，第一直覺就是譴責(zé)此人沒素質(zhì)、沒教養(yǎng)。所以，不要與他們爭(zhēng)辯，公道自在人心。

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！睕]錯(cuò)，讀了《借我一生》后，我在寫作上獲益匪淺，我學(xué)到了一種新的寫作方法——欲揚(yáng)先抑，欲貶先褒。例如作者在寫一位十分讓作者厭惡的偽精英時(shí)，他這樣說道：“這位大師的光輝讓我仰望，卻不敢靠近，因?yàn)樗盟碾p手創(chuàng)造了無數(shù)的慘劇。”這樣的寫法不僅可以強(qiáng)調(diào)感情，還可以使人物性格更加清晰。一個(gè)短小的句子便可以寫出作者的觀點(diǎn)與看法，這是這種寫法的最大優(yōu)點(diǎn)。

總而言之，讀一本好書有百利而無一害，它可以陶冶人的情操，升華人的精神，提高人的情趣，鍛煉人的文筆，它使人身心健康，品格高尚，它是讓人擺脫愚昧的良藥，是使人高尚的精神食糧，是人類歷史進(jìn)步的寶貴財(cái)富，是令人進(jìn)步的良師益友。多讀書，讀好書。

第二篇：借我一生讀后感

借我一生讀后感

篇一：借我一生>讀后感

“我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止?！边@是余秋雨先生寫《借我一生》這本書時(shí)的心境。顯而易見，余先生是用自己的全部身心在寫這么一本書，精讀全書才能真切的感受到余先生用眼淚寫成的分量。

以第一章《長(zhǎng)輩的山》開篇，從祖父母、外祖父母說起，再到余先生的父母以及親人，這段時(shí)間作者一直以一個(gè)孩子的視角觀察自己的家庭，觀察社會(huì)。他用近似于《鐵皮鼓》中那個(gè)小男孩的目光，注視著長(zhǎng)輩們的一切。隨著年齡的增長(zhǎng)，一直注視到這些親人的坎坷、遭難、直到活著。每一個(gè)人都有不同的經(jīng)歷，每一個(gè)人都能代表一個(gè)群體，每一個(gè)人都能映射出整個(gè)社會(huì)的生態(tài)。

自己成年以后，正是文化大革命如火如荼的時(shí)候。如許多相似的家庭一樣，他的家在這場(chǎng)災(zāi)難中搖搖欲墜，幾近被徹底葬送。余先生著重筆墨寫他以及他的家庭在那個(gè)年代的遭遇，這也是先生一生最痛苦的回憶。正像書中所說的“文革災(zāi)難的民間版本，是用一種徹底失控的民粹主義，為平日游蕩在街角、滿藏在心底的惡，提供了一個(gè)發(fā)泄機(jī)會(huì)，而且把這么發(fā)泄轉(zhuǎn)化為表演，轉(zhuǎn)化為文化，轉(zhuǎn)化為暴力”。在那樣的年代，余先生和他的家庭在“寒冷”中相互“擁抱”，一直在堅(jiān)持，堅(jiān)忍直到堅(jiān)韌。在經(jīng)歷了朋友的背叛，小人的侮辱，生命的掙扎之后，余先生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知清晰而又深刻。比如在對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)上寫到“由此我明白，失去行為權(quán)利的人有難大幅度瘋狂，真正瘋狂的，只能是那些自認(rèn)為擁有無限權(quán)力行為自由的人。”在寫到他的表哥由于不堪與世俗的嘲諷和冷落自殺時(shí)說“那個(gè)集中了上海小市民刁鉆齷齪思維方式的群落，只三言兩語就挑動(dòng)了姨媽原來就有的虛榮、霸道、和機(jī)謀，是事情走向惡化。”

對(duì)于書籍的熱愛和迷戀，對(duì)知識(shí)的渴求，是余先生能夠成大家的基石。無論是小時(shí)候苦讀祖父留下的典籍還是后來逃遁到中正圖書館如發(fā)現(xiàn)寶藏般的博覽群書，還是后來成名后在香港圖書館面對(duì)新知識(shí)的渴望無限，余先生一生對(duì)知識(shí)的孜孜以求成就了他自己，更成就了整個(gè)中國(guó)文化。博覽古今，史通中外，洞察世事，憂國(guó)憂民，使得余先生的語言情理合一，在詩性的敘述中浸滿了歷史的思考和感嘆，胸中飽含對(duì)家國(guó)天下的憂思，其語言的精煉通脫而富有，對(duì)事物的描述常常是一針見血，讀者最想表達(dá)最想說的感受被他表達(dá)準(zhǔn)確到了極致。如果把我們一般人的寫作語言比喻成高射炮打蚊子的話，那么先生的語言就如用一枚鋼針準(zhǔn)確的扎向蚊子的心臟，一招斃命。所以，余先生的文章，不出則已，出必精品。

懷著對(duì)歷史文化的深刻的責(zé)任感，余先生在仕途一片光明的情況下，在學(xué)術(shù)事業(yè)如日中天的背景下，在享受著權(quán)力帶來的一切方便與世俗的恭維追捧下，毅然決然的離開業(yè)已建立的，并將擁有更大的所謂成就的“坦途”，去尋找屬于他自己的“田園”。

“真正的人生大選擇，是一種缺少參照坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)“，余先生是這么說的，他更是這么做的。辭別了大官位，告別了大都市，他獨(dú)自行走在歷史的廢墟間，考察，思考，記錄，寫作。簡(jiǎn)陋的旅館，極其簡(jiǎn)易的餐飯，獨(dú)自與歷史的默默對(duì)話，用腳丈量的每一寸歷史遺跡，成就了其第一本散文《文化苦旅》。帶著“當(dāng)代的愁慮”體察“遠(yuǎn)祖的廢墟”，為的就是給當(dāng)下的中國(guó)尋找曾經(jīng)有過的最高文化坐標(biāo)，“為了現(xiàn)代，尋找古代”，用“一己筆觸”，探求“世間話語”。這種對(duì)世間話語的尋覓和追求，正是建立在對(duì)個(gè)體生命的尊重之上?！皼]有個(gè)體的集體是一種紙?jiān)凝嫶螅斩吹暮铣?，虛假的一致”，用個(gè)人話語和一己筆觸表述的《文化苦旅》，擁有了大時(shí)間和大空間，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力深思這古老民族的深層文化。寫作《文化苦旅》的過程，必定是寂寞的?；哪÷灭^，方便面，幾張稿紙，徒步的行走，這一切的外在條件使余先生的寫作實(shí)實(shí)在在的“苦旅”。這是一個(gè)真正文化人的責(zé)任，一個(gè)胸懷天下的文化大師的責(zé)任。對(duì)文化化靈魂、人生真諦的探求，對(duì)中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成的尋覓，在歷史的深邃荒涼間展示中國(guó)文人的艱難心路，揭露世態(tài)人情。

一本文化苦旅轟動(dòng)海內(nèi)外，成為萬千部>文史學(xué)散文著作中最為出色的上品，不是之一。從此，《山居筆記》，《霜冷長(zhǎng)河》相繼出版，讓余秋雨成為中國(guó)文化的代表。然而，此時(shí)的余秋雨越來越感覺到自己沒有發(fā)言權(quán)，正如他說的“有關(guān)中國(guó)文化一切重大課題，由于世界文化有關(guān)，但是我對(duì)世界文化的講述內(nèi)容主要還是來自書本，沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的實(shí)地考察”。對(duì)文化的尊重，對(duì)知識(shí)的渴求，使得他自己感覺遲早要遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行的目的還是要用自己的眼睛，自己的體悟去理解文化，理解歷史，從而反思?xì)v史，找尋答案。

“任何愿望，只要誠懇，并做好充分準(zhǔn)備，上天就會(huì)及時(shí)作出安排”，余先生又一次應(yīng)驗(yàn)了他的人生經(jīng)驗(yàn)。與鳳凰衛(wèi)視的合作的千年之旅較之“文化苦旅”，不知要艱難多少倍，危險(xiǎn)多少倍，同時(shí)也驚奇多少倍，深刻多少倍。帶著對(duì)人類大文明的探索和執(zhí)著追問，帶著舍生取義的決絕，他上路了。一路走，一路寫，一路思考，一路的感嘆。有了對(duì)世界文化的切身感受，使得他對(duì)中國(guó)文化有了境界的升華，認(rèn)識(shí)的高遠(yuǎn)。在他結(jié)束旅程，從尼泊爾回到祖國(guó)的那一刻，他感嘆道“我們過去太不懂事，總是在左顧右盼之間責(zé)怪母親的諸多不是，一會(huì)兒是她缺少風(fēng)度，一會(huì)兒是他不夠富裕，直到遍訪她同齡人的種種悲劇，才讓我從心底里默認(rèn)：母親這一路走來真不容易?！?/p>

有了和中華民族的同齡者的對(duì)比，才會(huì)真正看到中華文化的綜合性生命力。余先生從傳導(dǎo)技術(shù)、傳導(dǎo)狀態(tài)、生息空間、精神空間、以及內(nèi)外部關(guān)系等九個(gè)方面來深刻理解中華文明強(qiáng)大生命力的源泉。穿過埃及，走過印度，險(xiǎn)越伊拉克，行走幾萬里，遍尋早已逝去的文明廢墟，細(xì)查支離破碎的文明碎片，從而勾勒出清晰立體的中華文化的立體形貌。這一切順理成章的結(jié)果便是《千年一嘆》的問世。

如果說，行走幾萬里遍訪古文明遺跡的過程是認(rèn)識(shí)中華文化自身強(qiáng)大久遠(yuǎn)的考證，那么出行歐洲的百國(guó)之旅則是能讓中華文明照見自身諸多短處的反思行程。先生用一行字母，一片墓地，一份圖表，一個(gè)城堡，一些座位，一群閑人，一塊巨石，一面藍(lán)旗，以小見大，尋找中華文明在歐洲年輕的文明之間的差距。

落后于先進(jìn)，消失與生機(jī)，在兩種截然不同的坐標(biāo)的輝映下，余先生對(duì)中華文明有了終極的全方位立體的認(rèn)知和洞悉。同時(shí)，余先生也成了世界上走得最遠(yuǎn)的文化人。一位天才學(xué)者，走遍世界，博覽群書，胸懷天下，背負(fù)使命，這樣的人必定是文化的代表，必定是文明的驕傲。

然而，伴隨著余先生一生的卻是花樣翻新，層出不窮，前仆后繼的小人誹謗，誣陷。好在，余先生心里只有知識(shí)和真情的存儲(chǔ)空間，沒有為小人留下一絲田天地，所以小人一旦暴露于陽光之下，必定是原形畢露的。

《借我一生》，我一直在思考余先生為這本自傳名字的真實(shí)含義。這個(gè)名字讓我首先感覺到的是對(duì)生命的留戀，有英雄遲暮的蒼涼。余先生是英雄，一生經(jīng)歷坎坷，但是現(xiàn)在即使不是他的壯年也不至于遲暮，按理說，不應(yīng)該有如此的感受。不經(jīng)意間，翻到首頁，又看到開篇的那句話。我猛然間想到，父親給了兒子生的權(quán)利，父親卻逐漸老去，這里的借是生命延續(xù)的意思，兒子因?yàn)槟莻€(gè)特殊的年代有了對(duì)生活的感悟。在自己的人生歷程中，余先生表現(xiàn)了一種蔑視災(zāi)難、不斷突破、立足大地、叩問世界的轉(zhuǎn)型期精神選擇，也表現(xiàn)了這種精神選擇所帶來的畏難和>孤獨(dú)。恰恰是正是這種豐富曲折的人生，經(jīng)歷過大起大落的大師，才會(huì)在縱橫捭闔間感知生命的豐富。回首往昔，余先生肯定想再來一個(gè)人生，我相信。

篇二：借我一生讀后感

余秋雨曾經(jīng)是我很喜歡的一位作家。《文化苦旅》、《千年一嘆》這些散文集我都曾經(jīng)愛不釋手。有一段時(shí)間非常崇拜他，認(rèn)為他研究過那么多的文明形式，是個(gè)學(xué)者。后來，他在網(wǎng)上遇到了一些麻煩，批評(píng)之聲日起；再加上我讀了《文化模式》一書，頓時(shí)覺得余秋雨的觀點(diǎn)也有些靠不住。也就不再迷戀他了，對(duì)于他的作品自然也就不關(guān)心了。

當(dāng)有人向我推薦《借我一生》這本書時(shí)，我才想起原來好久沒讀他的書了。細(xì)細(xì)讀之，他的文筆一如既往的優(yōu)美。只是，我對(duì)他已不復(fù)當(dāng)年的崇拜，而只想從他的書中學(xué)一些寫作方面的技巧了。

薦者把這本書推薦給我的時(shí)候，是作為小說來推薦的；但是，讀之卻依然是散文一樣優(yōu)美的語言。

書的第一章《長(zhǎng)輩的山》記錄了這樣一個(gè)>故事：

作者的外公——當(dāng)時(shí)的上海商業(yè)巨子朱承海先生力排眾議把自己的女兒許配給了家道中落的余家。當(dāng)時(shí)余家因?yàn)樽髡叩臓敔斎ナ?，作者的奶奶一個(gè)人撫養(yǎng)七個(gè)子女，因?yàn)榧膊『湍芰τ邢?，不斷的有孩子死掉。——是個(gè)倒霉透頂了的家庭；而且更過分的是： 余家要求過了門的朱小姐與婆婆一起住在鄉(xiāng)下，讓余秋雨的父親余學(xué)文一個(gè)人在上海謀生，以便節(jié)省開支。

這要是放在今天怕是不會(huì)有女方家長(zhǎng)同意：女兒剛過門就要兩地分居，而且還要與婆婆一起到窮鄉(xiāng)僻壤吃苦。但是，朱承海為了把女兒嫁給忠厚的余學(xué)文毅然同意了余家的要求。就這樣，作者的父母才得以結(jié)為連理。也才有了后來的余秋雨。作者做了這樣的描寫：

那天在上海，外公與一位叫余鴻文的老朋友一起喝酒，隨口提起了我爸爸。余鴻文先生嘆道，余家如果不是突然變得如此多災(zāi)多難，這個(gè)忠厚的后生實(shí)在可以成為嫁女的最佳候選。

當(dāng)時(shí)外公隨手拿起那杯半溫的黃酒，說了一句： “這個(gè)后生，可以成婚?！?/p>

訂婚在上海。訂婚時(shí)男方托媒人提出，目前對(duì)余家來說，安家在上海有點(diǎn)昂貴。能否先讓新媳婦陪著婆婆到鄉(xiāng)下住，由新郎一人在上海謀生，以后再作道理？

外公說：“那么干脆，婚禮也可以在鄉(xiāng)下辦。”

媒人問：“到余家已經(jīng)夠苦，再到鄉(xiāng)下，小姐受得了嗎？ ”

外公說：“她沒吃過苦，但吃得起?！?/p>

媒人把這番對(duì)話傳給我爸爸聽，爸爸傻立半晌，心想不管怎么樣我遲早總要把這個(gè)家?guī)Щ厣虾！?/p>

訂婚的時(shí)間，是一九四二年十二月二十八日，地點(diǎn)在上海，這天是星期一。

結(jié)婚在兩年之后，是一九四五年一月九日，地點(diǎn)在余姚鄉(xiāng)下，這天是星期二。

作為讀者，連我都不得不佩服朱承海先生。他當(dāng)時(shí)的一個(gè)英明決定造就了六十年后中國(guó)最富有的作家。讓人感嘆：嫁女當(dāng)如此啊！

篇三：借我一生讀后感

暗紅色的封面，一種淡淡的憂傷，作者用淡淡的筆調(diào)，再現(xiàn)了那個(gè)苦難面不堪回首的歲月！包容告訴我們那個(gè)時(shí)代是必須擁有的品質(zhì)。

余秋雨一生淡薄名利，**的年月，父親一直被隔離，叔叔自殺，文化大革命給他們家庭帶來了多少苦難。之前的那個(gè)大家庭多和睦，母親嫁入余家為鄉(xiāng)親們讀信，在村里開學(xué)堂，教書育人。余秋雨全家搬到上海后，他自己用功學(xué)習(xí)，從差生變成了數(shù)一數(shù)二的尖子生，文化大革命之前這個(gè)家庭充滿了歡聲笑語。文化大革命后多少好人被打成反派，多少無辜的人死去。但他用一種包容的眼光在看待，他包容這場(chǎng)文化大革命，他包容當(dāng)時(shí)的社會(huì)，他包容當(dāng)時(shí)混亂的中國(guó)。

命運(yùn)讓他降臨在那個(gè)不堪回首的年代，給了他不平凡的一生，他勇敢的去面對(duì)，那個(gè)社會(huì)讓他學(xué)會(huì)了去寬容，去包容，他學(xué)會(huì)了包容才讓他煥發(fā)出熠熠生輝的成就！

借我一生，何謂人生？借我一生，豈能茍活，面對(duì)種種磨難，他都坦然面對(duì)，他對(duì)那此時(shí)造反派更是以搏大的胸襟去包容他們。讀了這本書使我不斷明白一個(gè)含義不同的問題，那就是如何面對(duì)>挫折和失敗，如何用一種包容去面對(duì)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的差意。

有人因失去包容而痛哭流涕，有人因得到包容而欣喜若狂，每個(gè)人都希望得到別人的包容，也希望自己有這一美好的品德。因?yàn)榘菔谴禾斓谝豢|>溫暖大地的陽光，是久旱后的第一場(chǎng)甘露，是上帝派到人間的第一位天使，是枯木長(zhǎng)出的第一片綠葉。朋友歡迎包容，世界更歡迎包容，沒有了包容，這世界就好像失去了光明。

包容，點(diǎn)亮世界。

第三篇：《借我一生》讀后感

《借我一生》讀后感

知道余秋雨是在高中的時(shí)候，先是向同學(xué)借看了《山居筆記》，然后才接觸曾使洛陽紙貴的《文化苦旅》，接著再陸陸續(xù)續(xù)地看了《千年一嘆》、《行者無疆》、《霜冷長(zhǎng)河》，還有一些重復(fù)的《文明的碎片》?，F(xiàn)在想起當(dāng)時(shí)對(duì)余秋雨作品的癡迷，除了媒體的宣傳作用外，更重要的是作品本身的一字一句中透露出的大氣，優(yōu)美中夾雜著一絲淡淡的無奈感染了我。

坦白講，是余秋雨先生和他的作品開闊了我的眼界，不僅僅是從作品中了解了很多人文地理的常識(shí)，對(duì)中國(guó)，對(duì)世界的文明有了一點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)，還從人們?cè)u(píng)論，誹謗余秋雨的喋喋不休的爭(zhēng)論中，知道曾經(jīng)向往的文壇亦非凈土，知道一些所謂文人的可惡，知道了其他在教科書學(xué)不到的許許多多。雖然我無法真正辨別其中的很多是是非非，但我要說的是，我是從余秋雨先生和他的作品開始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界。

《借我一生》媒體上說是余秋雨對(duì)文化界的告別之作，我當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過，從卓越網(wǎng)買回這本書后，安安靜靜地番過頁又一頁，依然熟悉的語言，依然含蓄優(yōu)美的文字，我又找回那份曾經(jīng)有過的感動(dòng)，為我展示一個(gè)遙遠(yuǎn)而又似曾相識(shí)時(shí)代，倔強(qiáng)而無邪的童年，豐富而浪漫的童趣，貧窮的家境，了不起的母親，高貴的祖母。文化大革命中的磨難委屈，在校求學(xué)時(shí)借錢吃飯的無奈，農(nóng)場(chǎng)工作的種種非人的磨難，調(diào)侃中依然能覺察的艱辛，還有藝術(shù)家嚴(yán)鳳英的絕望自殺，工人作家胡萬春人品的下作雖然這些都是輕描淡寫，卻也讓我依稀領(lǐng)略到那個(gè)年代，那段歲月的荒唐和恐怖，荒謬和無聊。

第三卷中講到文化大革命結(jié)束后，作者對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜追求，放棄世俗的名利，躲進(jìn)知識(shí)的海洋，在和人類優(yōu)秀的大師“對(duì)話”中實(shí)現(xiàn)自我的超越，我開始懂得大師是怎樣“鍛煉”出來的，不是嘩眾取寵得來的，不是刻意追求的來的，不是考試考出來的，不是在別人的監(jiān)督中學(xué)來的??是自知自覺的學(xué)習(xí)追求，超越自我，是長(zhǎng)年累月積累起來的。他們的追求不是沉迷于世俗功利，沽名釣譽(yù)之徒所能理解的，遭受非難在所難免。但是，苦難也好，歡暢也好，在他仁慈的筆下，都是那么地充滿誘惑，誘惑你勇敢地品味和消受。不單單享受快樂，也要品嘗苦難。作者又講述了他院長(zhǎng)的經(jīng)歷，我最大的感想就是，很多看起來很困難的事情，只要真的認(rèn)真的去對(duì)待，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)是另外一種面目。第五卷講了作者當(dāng)院長(zhǎng)，正干得很輝煌的時(shí)候，卻做出了“真正的人生大選擇”，辭去職務(wù)，做了“人文行者”！和他文化散文相關(guān)的一些經(jīng)歷，我不知道為什么有那么多的人眾口一詞的攻擊，為什么有那么多人喜歡拿那些現(xiàn)成的條條框框去套，稍有差異就抓住不放，這不是“削足適履“，難道社會(huì)不能更寬容一點(diǎn)嗎？吹毛求疵的批評(píng)真的必要嗎？也許余秋雨和他的作品真得有問題，不是盡善盡美，但是，作為一種嘗試，為什么要咬牙切齒的抨擊？無論如何，我要說的是，沒有余秋雨走出書齋，很多所謂精英階層?xùn)|西可能永遠(yuǎn)高高在上，沒有像現(xiàn)在這樣為人所了解，在上層的思想傳播方面，余秋雨先生功不可沒。

不得不承認(rèn)余秋雨先生的語言確實(shí)有超乎他人的魅力，從開始讀第一行字開始，就難以放下，不知不覺中就把書給看完了。合上書本，想想以后可能再也讀不到余秋雨先生的書了，難免有一絲絲遺憾。不過想想，我自己也已經(jīng)從中學(xué)到了很多彌足珍貴的東西，心中也覺得滿足了。

第四篇：借我一生讀后感

他一生淡薄名利，正值善良，勤于鉆研，筆耕不輟，借我一生讀后感。他不僅博覽了古今中外的智慧寶庫，更難能可貴的是他注重史實(shí)，深入世界各地實(shí)地考察。即使在文化大革命**的十年間，他依然埋頭苦讀，并不是他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。事實(shí)上在**的年月，他家遭受了巨大的苦難，父親一直被隔離，叔叔自殺，而他自己也一次次地被人無中生有地陷害，但他以超人的毅力默默地承受著，默默地奮斗著。功夫不負(fù)有心人，終于一篇篇學(xué)術(shù)論文接連發(fā)表，一部部著作相繼問世，得到了學(xué)術(shù)屆的認(rèn)可，同事的尊重，三次民主推薦為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，在實(shí)在不能推托的情況下，他擔(dān)起了學(xué)院院長(zhǎng)的大梁，并在短短幾年的時(shí)間內(nèi)使學(xué)院的各項(xiàng)工作都有了較大的起色，率先帶領(lǐng)學(xué)院改革，并取得成功。在仕途一片看好的情況下，他卻毅然放棄了權(quán)力和地位，擺脫了虛假，選擇了真實(shí)的文化。在以后的歲月中，他歷盡艱辛，踏遍千山萬水，從廢墟到廢墟，從文明到文明，拂去文明廢墟的塵土，削去文明層層神密的面紗，使古今中外的文明，煥發(fā)出熠熠光輝，讓黎民百姓瞻仰并內(nèi)化著文明。

余秋雨老師的一部部著作，一篇篇文化散文，在海內(nèi)外影響很大，特別是對(duì)青年一代影響更大，我就是其中的一個(gè)。這次看了他的《借我一生》，使我更加敬佩他的人格，敬佩他淡薄名利、不屈不撓、吃苦耐勞的敬業(yè)精神和善良、正值，并具有強(qiáng)烈的正義感、責(zé)任感和使命感的中國(guó)文人的人格魅力。使我更加理解他果敢地放棄十分看好的前程，甘愿寂寞、吃苦受累、隱居山間、爬山涉水考察中華文明，冒著生命危險(xiǎn)穿越恐怖的中東，飄洋過海歷盡艱辛考察整個(gè)歐洲文明等等，我深深地理解了他的良苦用心，他把自己多年來的苦讀研究和自學(xué)積累的文化知識(shí)，以普通百姓喜聞樂見的方式，傳承給下一代，讓更多的炎黃子孫以及世界了解華夏文明，喚起人們的良知和正義，傳承文明，感知榮辱。正是像他一樣的一代又一代的大師們無怨無悔地奉獻(xiàn)著畢生精力，傳承著華夏文明，才使五千年的華夏文明得以延續(xù)至今，并發(fā)揚(yáng)光大。

對(duì)于這樣一個(gè)給予我們太多文化茲養(yǎng)的戲劇專家、歷史學(xué)家、文化散文作家，我輩沒有任何資格對(duì)他進(jìn)行評(píng)論。但是曾經(jīng)一度，一些想趁機(jī)跟著出名和別有用心的人在國(guó)內(nèi)的報(bào)刊雜志、網(wǎng)站對(duì)他指出劃腳，評(píng)頭論足?？戳苏孀屓诵耐?，讓人羞恥，愧對(duì)五千年的華夏文明。

不過余秋雨老師并沒有受那些“指出劃腳，評(píng)頭論足”文字影響，卻激起他更大的責(zé)任感和使命感，尋找文化的根基，文明的動(dòng)力和方向，拯救類似失落的靈魂。當(dāng)《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》等等著作一篇篇走進(jìn)深街小巷、尋常百姓家時(shí)，余老師成功了。事實(shí)上，在這祖國(guó)的最邊陲，一個(gè)普通的后生在讀了余老師的書后，有如此的感慨，余老師的良苦用心沒有白費(fèi)，心血沒有白費(fèi)，余老師的目的已完全達(dá)到了，讀后感《借我一生讀后感》。

這就是文化的份量，讓我再次想到了那句 “傳承文明，感知榮辱”的中華美德。《借我一生》也必將影響我一生。

這本書是從余家祖輩開始說起。提及了他的父母的特殊身世背景下的特殊婚姻，他那富于殷實(shí)的外公，居然舍得將嬌慣寵愛的大小姐嫁到窮鄉(xiāng)僻壤里。正是這樣特殊的婚姻，讓余秋雨有了一位知書達(dá)禮的母親。他的母親居然辦私塾教村民認(rèn)字，辦私塾的母親是需要何等的勇氣于決心??！受母親那美麗文化夢(mèng)的影響，余秋雨才有了以后的成就。

童年的余秋雨是快樂的?？鞓凡粌H源自充滿了鄉(xiāng)土氣息的快樂趣事，更源自他讀書的快樂。年少志遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息的他，從小讀了很多的書，如：《石頭記》、《家》、《春》、《秋》等名著。正如他說的“中國(guó)書籍浩瀚如煙，只要入得其內(nèi)，便能發(fā)現(xiàn)諸多門徑。即使是稱作‘備要’的書，也要懂得區(qū)分，明白何處專政，何處精研，何處泛讀，何處瀏覽。”

青年的余秋雨是好學(xué)的。正在讀大學(xué)的他，遇上了“文化大革命”。當(dāng)時(shí)他父親被污蔑而入獄，他獨(dú)自承擔(dān)了一個(gè)家庭的責(zé)任，下鄉(xiāng)改造，他在風(fēng)雨中磨練，在困苦中成熟。讓我感受頗深的是在那個(gè)**年代，許多的年輕人都在鬧革命，而他卻能靜下心來堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不放棄讀書，坦然面對(duì)一切。就象他所說：“我一生有幸，經(jīng)歷了幾個(gè)歷史轉(zhuǎn)折?！毙那槌林氐乃麉s能從容處置。我讀到了他的自信“只有不完滿的人才是健全的人，只要還有創(chuàng)造的余地，就有無限的可能，無限的前程?！?/p>

中年的余秋雨是輝煌的。到了中年的余秋雨，經(jīng)歷了多年的奮斗和堅(jiān)持，終于有了許多的回報(bào)。而他卻做了一次人生航道中的重大抉擇，辭去院長(zhǎng)職務(wù)而去做自己喜歡的事兒去了（潛心寫作），這體現(xiàn)出他從成熟走向成功，從成功走向成就，從成就走向輝煌。有一段這樣的話更能體現(xiàn)出他的心境“真正的大學(xué)問，不是貨物，它不是占據(jù)心靈的倉庫，而只會(huì)把你的心靈倉庫擴(kuò)大、夯平、清掃。它改建了你的心靈倉庫，從此你比過去任何時(shí)候都輕松，不再有心理負(fù)擔(dān)?！薄叭松穆罚孔约阂徊讲阶呷?，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，反過來，真正傷害你的，也是自己的選擇。”

讀完這本書，我看到更多的是他對(duì)學(xué)問的追求，以及他那娓娓道來的親切交流，了解了他那被苦難磨難一生也奮斗一生的心路歷程。這本書有著一種濃郁的“磁場(chǎng)”在感召我們每個(gè)人，讓大家感覺幸福，想象艱辛，思考責(zé)任，學(xué)會(huì)感恩，更使我清晰了今后的人生道路上要直面挫折，熱愛生活，真愛生命。

第五篇：《借我一生》讀后感-[精品]（推薦）

《借我一生》讀后感

我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止。

———余秋雨

《借我一生》這部作品寫于2004年。它是余秋雨對(duì)中國(guó)文化界的“告別之作”，也是余秋雨先生的回憶錄，書中涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式。全書以前輩的生態(tài)群像為背景，主要著墨于一個(gè)當(dāng)代文化學(xué)者的成長(zhǎng)史，其中包括余秋雨對(duì)自己人生經(jīng)歷的一系列描繪與思考。從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。或許這部作品是他坎坷的一生不堪回首，勾起了余秋雨先生對(duì)往事以及文革時(shí)期深受壓迫的痛苦回憶，是一種情不自禁的淚所以他說道：“我歷來不贊成處于創(chuàng)造過程中的藝術(shù)家太激動(dòng)，但寫這本書，常常淚流不止”?！督栉乙簧肥怯嗲镉晗壬纳?，是他蔑視災(zāi)難、不斷突破的精神歷程，是以散文筆調(diào)貫通成的一部家族史詩。他獨(dú)創(chuàng)的文體交糅了體驗(yàn)與論述、激情與冷靜、宏觀與細(xì)節(jié)等諸多對(duì)立性因素，呈現(xiàn)全方位的表現(xiàn)力度。他是以他的經(jīng)歷為題材編成的一個(gè)故事。

《借我一生》的寫作動(dòng)機(jī)，余秋雨在公開場(chǎng)合表示與其父辭世有關(guān)。父親故去后，家人打開他緊鎖的私人抽屜，發(fā)現(xiàn)了大量文字資料，余秋雨先生的父親去世后，家人打開他天天緊鎖的私人抽屜，發(fā)現(xiàn)了大量的文字資料，資料顯示了父親內(nèi)心世界中某些不為家人所知的東西。這使余秋雨驟然產(chǎn)生了一種感悟，進(jìn)而決定創(chuàng)作一部追憶往事、記錄生活的作品。因此，余秋雨先生開始逐一尋訪自己前輩的人生歷程，找到了文學(xué)感悟的基點(diǎn)，從而創(chuàng)作出了《借我一生》這部著作。

《借我一生》全書分為五卷，基本上以時(shí)間為序。它主要以余秋雨的親身經(jīng)歷為主線，記敘了他童年到青年，中年各個(gè)階段的經(jīng)歷。這本書是從余家的祖輩開始說起的。時(shí)間上為文革前，即余秋雨幼年和少年時(shí)期，余秋雨介紹了自己在這段時(shí)期的成長(zhǎng)的歷程，也講母親、外公、祖母等一些家人的故事。

他的母親是一個(gè)知書達(dá)理，善解人意的少婦。她免費(fèi)為村民讀信寫信，記賬。在他書中的童年，有一件事讓我尤為記憶深刻。那就是他的母親辦私塾教村民認(rèn)字的事。現(xiàn)在看來，似乎由女性當(dāng)老師很尋常，可是在當(dāng)初那個(gè)女人都還不能下樓見客的封建農(nóng)村，他的母親要承擔(dān)起教書的重任，需要的勇氣與決心也是驚人的。敢作敢為在他母親身上的到了印證。這在以后余秋雨的生活中起到了很大的作用。

余先生在書的第二卷第三章《舊屋與旗袍》結(jié)尾中寫道：“我的童年，是由一封封農(nóng)家書信，一筆筆汗水帳目滋潤(rùn)的。我正是從這間舊屋起步，開始閱讀中國(guó)大地。”這種情懷，我們旁人雖然難以詮釋，但濃濃的故鄉(xiāng)情、農(nóng)家親令我們這些從農(nóng)村走來的農(nóng)家子弟享受終身，難以忘懷。從余秋雨先生的描述中，我們可以看出，余秋雨的童年是在動(dòng)蕩、貧困以及文化程度十分低下的環(huán)境中度過的。但是，他年少志強(qiáng)、志強(qiáng)不息，刻苦學(xué)習(xí)；并且，在母親的影響和教導(dǎo)下，從小就養(yǎng)成了自學(xué)讀書的好習(xí)慣，實(shí)在難能可貴，令人可望而不可及。這些對(duì)于我們進(jìn)一步理解后面余秋雨先生的有一些想法有很大的幫助。也正因?yàn)槭窃谶@樣的環(huán)

境下，才造就了文學(xué)界上一位杰出的人物，為文學(xué)界的進(jìn)步與發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用。

第二卷，主要講的是余秋雨的青年時(shí)期。在青年，他剛上大學(xué)的時(shí)候，遇上了“文化大革命”，這樣一個(gè)十年，全國(guó)上下都處在混亂中，當(dāng)然，余家也沒能幸免，他們飽受壓迫。在父親被誣蔑入獄的情況下，余秋雨開始獨(dú)自承擔(dān)起了一個(gè)家的責(zé)任，在面對(duì)接踵而至的災(zāi)禍面前，他用文字告訴我們這些沒有經(jīng)歷過那段艱難歲月的人一個(gè)家庭是怎樣在風(fēng)雨中堅(jiān)強(qiáng)的。讓我有種在歷史書以外的地方學(xué)到了歷史的感覺。余秋雨在這一卷里記述了自己在文革期間的所見所聞，描述了那種無力抵抗、又不愿委曲求全從而要么放棄精神思考要么逃離社會(huì)的境況。

余秋雨先生以自己的經(jīng)歷為筆，勾畫了文革時(shí)期種種善與惡，種種矛盾的人性。我覺得，這一卷對(duì)于我們了解文革時(shí)有一定幫助的。這一卷中他的筆墨傾情的灑向他的叔叔，這個(gè)他敬重而且在感情因素里一直有股化不開的憂傷情結(jié)的親人，或許在他的生命里，叔叔一直是個(gè)極其重要的人物，是叔叔帶著它，走近了上海，走進(jìn)了書與知識(shí)的海洋。

在接下來的幾卷中，余秋雨主要寫的是文革后所發(fā)生的事情。其中包括當(dāng)時(shí)的文化局勢(shì)，他之所以放棄仕途潛心學(xué)問的歷史文化背景和他的考慮，以及一些寫《文化苦旅》等書的時(shí)候的作文化考察的經(jīng)歷，并補(bǔ)充了一些這些書所沒有提及的整體的思路框架和一些尖銳的思考。余秋雨對(duì)“文革”時(shí)期的記憶是一個(gè)很豐富很深厚的文本。他對(duì)“文革”時(shí)期的嚴(yán)酷歷史的描寫和刻畫，是逼真且生動(dòng)的。其中很多細(xì)節(jié)，經(jīng)他的描述，“文革”當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景便鮮活地展現(xiàn)出來。

《借我一生》這本書在文學(xué)界引起了爭(zhēng)議，有些人認(rèn)為作者對(duì)書中文革那一部分的把握上超過人們的預(yù)期值，但對(duì)自己的反省避重就輕。認(rèn)為余秋雨對(duì)歷史的描述和理解有些地方是錯(cuò)誤的。他對(duì)個(gè)人命運(yùn)的選擇是缺少反省的，更多的是替自己辯護(hù)。余秋雨在書中說道，“我生有幸，經(jīng)歷了好幾個(gè)歷史轉(zhuǎn)折”。是的，余秋雨先生從童年開始，便注視著長(zhǎng)輩們的一切。隨著年齡的增長(zhǎng)，一直注視到這些親人的坎坷、遭難、直到活著。他的一生經(jīng)歷了許多，尤其是“文革”期間，他的一家人受到殘害。所以，即使他在對(duì)待“文革”上的一些思想和行為，都是情有可原的。而且對(duì)于余秋雨，最重要的是看他現(xiàn)在對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)，過分追究他在那特定時(shí)期的做法沒有現(xiàn)實(shí)意義。

整本書看下來，我們看到的，似乎更多的是他對(duì)學(xué)問的追求和對(duì)讀者的親切。他用平凡的文字表達(dá)出非凡的情感，不發(fā)一問卻又留給讀者無窮的反思空間，它將對(duì)人性反思的權(quán)利毫無保留的交給了讀者。余秋雨的書文字很簡(jiǎn)單易懂卻有種強(qiáng)大的生命力，他向我們展開了一幅幅形象生動(dòng)的的畫卷，使我們更加清楚地了解他內(nèi)心深處的思想，簡(jiǎn)單而不失內(nèi)涵。

物是人非事事休。讀完這本書，我使更加清楚地了解了他那被苦難磨難一生也奮斗一生的心路歷程。這本書讓我體會(huì)到了，在生活中，要學(xué)會(huì)感恩；同時(shí)也使我意識(shí)到，今后的人生道路上要直面挫折，熱愛生活，真愛生命。