第一篇：臘神話和傳說(shuō)讀后感

我非常喜歡看《希臘神話故事》，因?yàn)樗錆M了智慧和神奇色彩。書中講述的是宙斯統(tǒng)治天國(guó)時(shí)期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說(shuō)。

我 印象最深的是普羅米修斯。他是被宙斯廢黜的老一代神的后裔，是地母該亞與尤拉諾斯所生的伊阿裴托斯的兒子。他天生睿智，創(chuàng)造了最初的人。可是，人類什么都 不會(huì)，于是，普羅米修斯便來(lái)幫助他們，他教給人類生活需要的所有技能和工具的使用方法，后來(lái)還為人類偷取火種。為此受到宙斯嚴(yán)厲的懲罰。他命人把普羅米修 斯拖到斯庫(kù)提亞的荒野，用鐵鏈把他牢牢地拴在高加索山的峭壁上，并派出一只惡鷹每天啄食他的肝臟，當(dāng)天夜里會(huì)長(zhǎng)出新肉，準(zhǔn)備第二天再被撕扯。面對(duì)如此的酷 刑，普羅米修斯意志堅(jiān)定，自始至終都沒(méi)有被征服。我看到這里，眼淚不禁流了下來(lái)，心里萬(wàn)分敬佩普羅米修斯，為了人類，他心甘情愿地為人類做出如此巨大的犧 牲，他的意志是如此的堅(jiān)定，無(wú)論遭受多大的痛苦和折磨都不曾改變，這真值得我學(xué)習(xí)。

每當(dāng)我遇到困難和挫折時(shí)，總會(huì)給自己尋找各種借口或是理 由，勸自己放棄，從不曾努力過(guò)，奮斗過(guò)。比如，有一次，班里要競(jìng)選班干部，老師讓我們先寫一份競(jìng)選材料，然后在全班同學(xué)面前競(jìng)選，以票數(shù)居多者當(dāng)選。雖然 我也想當(dāng)班干部，可是，一想到要寫競(jìng)選材料太麻煩，還有，平時(shí)我成績(jī)雖然不錯(cuò)，但不夠守紀(jì)律，可能沒(méi)多少同學(xué)會(huì)選我，如果沒(méi)選上，那多難為情?。【头艞?了。看了普羅米修斯的故事，我決定以后要向他學(xué)習(xí)，不怕困難，不怕“丟臉”，勇于爭(zhēng)取，敢于奮斗！

第二篇：希臘的神話和傳說(shuō)讀后感

希臘的神話和傳說(shuō)讀后感

西方文明發(fā)源于希臘，這一點(diǎn)似乎已經(jīng)是個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，不僅僅是羅馬文化幾乎全盤接受和改造了希臘文化，而且即使到了基督教占據(jù)統(tǒng)治地位的中世紀(jì)，聰明的羅馬皇帝君士坦丁，仍然將大量羅馬或者說(shuō)希臘文化的符號(hào)加入到基督教文化中，比如代表了維納斯（羅馬神話里的美神，對(duì)應(yīng)希臘神話里的阿佛洛狄忒）的玫瑰，就成為基督教里的重要象征物；而海神涅普頓（對(duì)應(yīng)希臘神話里的波塞冬）的武器三叉戟，則成為基督教文化里魔鬼的符號(hào)??因此，要了解西方文明，竊以為先得從其根源的希臘神話與傳說(shuō)開始，那么，不說(shuō)廢話了，咱們這就開始走入希臘神話與傳說(shuō)的世界。

大概很多人經(jīng)過(guò)《圣斗士星矢》的熏陶，都知道有海神波塞冬、智慧女神雅典娜、冥神哈德斯，其實(shí)在希臘神話里，由雅典娜的父親宙斯與他的兩個(gè)兄弟海神波塞冬、冥神哈德斯平分世界后建立的神系，已經(jīng)是第三代神，在他們之前，還有第一和第二代神系。

1、混沌之神 卡厄斯

希臘神話中最早的神，名字叫卡厄斯。

希臘人認(rèn)為，宇宙形成之初，是一片混沌，而卡厄斯，便是這個(gè)混沌虛空的名字。卡厄斯似乎并沒(méi)有性別的區(qū)分，有人稱其為宙斯神的曾祖母，也有很多人用“他”來(lái)形容。當(dāng)然了，看看卡厄斯是自己生下第一批創(chuàng)世神，包括大地之母蓋亞，暗夜之神尼克斯，黑暗之神厄瑞波斯，還有愛(ài)欲之神愛(ài)羅斯，沒(méi)找任何人幫忙，所以我們可以理解它像哥斯拉一樣，巨大，而且雌雄同體，而在一些文藝作品中提到，卡厄斯是通過(guò)分裂的方式生出了他的子嗣。

卡厄斯最先生下的，是大地之母蓋亞。為了便于理解，用我們中國(guó)人的創(chuàng)世神話來(lái)理解就是，傳說(shuō)在天地還在一片混沌的時(shí)候，世界就像一個(gè)雞蛋，有個(gè)叫作“盤古”的巨人向虛空劈去，把混沌撕裂，然后清氣上升，濁氣下降??厚重渾濁的東西從此變成了大地，而又輕又清的東西則變成天空??我相信古希臘人對(duì)大地的誕生，也是類似的想法??不過(guò)古希臘人的天空是由大地之神蓋亞所生。古希臘文明是從新石器時(shí)代就開始口頭流傳的，至于那些認(rèn)為古人沒(méi)有那么聰明留下這些神話，我只想說(shuō)，也許他們和我一樣，想用故事的傳承來(lái)記錄“我曾經(jīng)存在過(guò)”??那個(gè)時(shí)候，冰河世紀(jì)才剛接近尾聲，距今一萬(wàn)年前新石器時(shí)代的古希臘人祖先，在冰冷的洞窟里，圍坐在篝火旁開始講述創(chuàng)世神的神話。

2、大地之母 蓋亞（Gaea）

蓋亞可以算是希臘神話中有意識(shí)的第一位神靈了——之前的混沌神卡厄斯，并沒(méi)有在希臘神話中有過(guò)意識(shí)。雖然蓋亞的意識(shí)往往是以復(fù)仇為主，比方說(shuō)泰坦巨人圍攻奧林匹斯山那次，就是這位大神的授意，而她所生的孩子，除了宙斯的父親克羅諾斯和其他十二位泰坦神外，她的寶貝女兒厄喀德那（蛇尾女身）和寶貝兒子提豐（百首巨龍）兩口子，則幾乎成為希臘神話里所有怪物的父母，比方說(shuō)鷹身女妖哈耳皮埃、三頭和兩頭的地獄犬兄弟（三頭為刻耳柏洛斯，雙頭為歐特魯斯）、喜歡讓人猜謎語(yǔ)，猜不出來(lái)就整死的獅身人面的斯芬克斯、九頭蛇許德拉、蛇發(fā)女妖美杜莎等等，都是她老人家的孫子孫女。此外，她的另一些比較有名的泰坦族的孩子們，比如扛著天空的阿特拉斯，喜歡跟人角斗只要不離開地面就無(wú)限復(fù)活的安泰等。也許在艱難生存在自然界的古希臘人看來(lái)，代表大地的蓋亞，既是人類賴以生存的地方，也是無(wú)數(shù)災(zāi)難如地震、火山爆發(fā)的源頭，例如蓋亞的寶貝兒子提豐，直到今天西西里島埃特納火山附近的居民，仍然盛傳埃特納火山的爆發(fā)，就是提豐憤怒的吼叫??

蓋亞先是生出天空之神烏拉諾斯，后來(lái)又與之結(jié)合誕生了第二代神系，可以說(shuō)蓋亞，幾乎貫穿了希臘神話與傳說(shuō)的大部分時(shí)空，有太多的故事由她而起。

蓋亞這個(gè)名字直到今天，仍然被西方人視作地球的代名詞。比方說(shuō)魔幻文學(xué)里的蓋亞大陸，或者科幻小說(shuō)里的蓋亞星球，一看名字就可以知道~~那是人呆的地方。

蓋亞這個(gè)女人十分的矛盾，她不滿自己的丈夫組織自己孩子的出生，所以支持自己的孩子克洛諾斯反抗抗烏拉諾斯，勉強(qiáng)可以認(rèn)為是一種偉大的母性吧。但是當(dāng)烏拉諾斯被肉身毀滅墜入地獄時(shí)，她又讓泰坦巨人去為自己和丈夫復(fù)仇。

這種矛盾體現(xiàn)在整本書里，美狄亞與伊阿宋的故事可以說(shuō)是個(gè)不折不扣的大悲劇。伊阿宋與美狄亞的第一次見(jiàn)面中，美狄亞就情根深種，在第二次見(jiàn)面中，赫拉施展魔力似的伊阿宋光彩照人，更深深的迷惑了美狄亞的心。在這部作品中，幾乎所有的事情的動(dòng)機(jī)都是神靈的作用，可是我想這也許就是愛(ài)情的魅力，情人眼里出西施，美狄亞愛(ài)上了伊阿宋，所以伊阿宋在美狄亞的眼里就是美的無(wú)與倫比的。小的時(shí)候讀這部書的時(shí)候總是不愛(ài)讀這一個(gè)故事，覺(jué)得太過(guò)于悲慘，現(xiàn)在再一次重新讀這部書，覺(jué)得美狄亞真的是一個(gè)很絕對(duì)的女人，她第一眼就愛(ài)上了與自己家族對(duì)立的男人伊阿宋，幫助他盜得金羊毛。在美狄亞在決定幫助伊阿宋之前，美狄亞的姐姐卡爾喀俄鉑找到了她請(qǐng)求她來(lái)幫助自己的兒子，當(dāng)然這也是阿爾格斯的計(jì)謀，我總是在想如果沒(méi)有這個(gè)計(jì)謀，那么美狄亞是否還會(huì)有后面的悲劇，她還是那個(gè)善良，柔弱的公主，會(huì)有一個(gè)愛(ài)她的人或者沒(méi)有過(guò)著平淡的日子。但是沒(méi)有如果，美狄亞本來(lái)就不堅(jiān)定的心經(jīng)過(guò)姐姐的請(qǐng)求就順從的答應(yīng)幫助阿爾戈斯。

第二次與伊阿宋見(jiàn)面過(guò)，美狄亞深深的愛(ài)上了伊阿宋，一見(jiàn)鐘情，再見(jiàn)傾心說(shuō)的就是美狄亞吧。故事中說(shuō)兩個(gè)人同時(shí)墜入愛(ài)河，可是我固執(zhí)的認(rèn)為，伊阿宋其實(shí)并不愛(ài)美狄亞，他只是為了得到金羊毛而前來(lái)赴約，美狄亞的愛(ài)情由欺騙開始。一系列的陰差陽(yáng)錯(cuò)讓美狄亞與伊阿宋接觸，并在接觸中愛(ài)上伊阿宋。我常常想命運(yùn)作弄也不過(guò)如此吧，如果沒(méi)有這一切一切的巧合是否還會(huì)有美狄亞額愛(ài)情。也許愛(ài)情就是陰差陽(yáng)錯(cuò)吧。

美狄亞很勇敢，她的愛(ài)讓她無(wú)所畏懼當(dāng)然也燒昏了她的頭腦，她如果清醒一些是否會(huì)看清伊阿宋這個(gè)人，看到自己后面的悲劇呢。但是戀愛(ài)中得女子有幾個(gè)是不傻的呢？我很佩服美狄亞的勇氣，她讓我又愛(ài)又恨，她勇敢的同家族決裂，與愛(ài)人一起。又勇敢的在沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候與愛(ài)人決裂。但是這個(gè)決裂太慘痛了，讓我不忍看下去。也許伊阿宋當(dāng)初只是出于感激許以美狄亞婚姻，這樣的婚姻不牢靠。愛(ài)情就是愛(ài)情，感激是感激，伊阿宋可能因?yàn)楦屑と⒘嗣赖襾啠钱?dāng)遇到另一個(gè)女人或許叫做愛(ài)情吧就狠下心拋棄了美狄亞，如果他當(dāng)初分得清那么兩個(gè)人后來(lái)就不用那么痛苦了。美狄亞為了他同家族決裂視他為自己歸宿和幸福，為他付出一切，但是得到的是伊阿宋的背叛。在我的小時(shí)候很不喜歡美狄亞這個(gè)女人，因?yàn)樗懿环衔耶?dāng)年的思維，她很壞，害人，無(wú)緣無(wú)故的去害人只是為了幫助伊阿宋成就霸業(yè)，在我認(rèn)為無(wú)緣無(wú)故害人的人就是邪惡的，但是她的結(jié)局又讓我覺(jué)得傷心?，F(xiàn)在只是覺(jué)得這個(gè)女人太絕對(duì)了愛(ài)了就是愛(ài)了可以為之付出一切，恨了就是恨了就算毀滅一切也要報(bào)復(fù)。

3、天空之神 烏拉諾斯（Ouranos）

和中國(guó)的創(chuàng)世神話相似的，蓋亞生出天空之神烏拉諾斯和地獄之神塔爾塔洛斯（哈德斯是冥界之神，卻不是地獄的本體），也是“清氣上升，濁氣下降”的過(guò)程，由大地之母蓋亞身體中輕清的物質(zhì)上升成為天空烏拉諾斯，而沉重的物質(zhì)，而下沉在大地之下，形成地獄塔爾塔洛斯。之后，天空之神烏拉諾斯和地母蓋亞生出了一系列的神靈，包括十二個(gè)泰坦神，獨(dú)眼巨人，和百臂巨人。

但是在希臘神話中，烏拉諾斯卻有個(gè)致命的缺陷，他太過(guò)于迷戀自己的強(qiáng)大與權(quán)力，他不僅僅壓服了大地之母蓋亞，更為了防止他們的孩子比他更強(qiáng)大，烏拉諾斯把他們的孩子全部鎖在地母蓋亞的體內(nèi)，等于是讓他們沒(méi)有出生而永遠(yuǎn)的留在母體里。為此地母蓋亞非常的生氣，讓她最疼愛(ài)的小兒子克羅諾斯。起來(lái)推翻了烏拉諾斯的統(tǒng)治，建立起第二代的神系，這簡(jiǎn)直可以看作是后來(lái)羅馬皇帝尼祿故事的神話版：尼祿的母親阿格里庇娜為了讓自己的寶貝兒子盡快得到王位而毒殺了自己的丈夫，但是尼祿上臺(tái)后卻又殺死了自己的母親，變成一個(gè)瘋狂焚燒羅馬的帝王。直到今天，有一款刻錄軟件的名字，仍然記錄著他的暴行，那就是NERO BURNING ROM（nero burning rome，尼祿焚燒羅馬），偶不知道在阿格里庇娜的時(shí)代，在她聽到希臘神話里關(guān)于克羅諾斯后來(lái)是如何對(duì)待地母蓋亞的故事，會(huì)不會(huì)對(duì)自己兒子尼祿產(chǎn)生別的想法??當(dāng)然，羅馬這段真實(shí)的歷史，倒是更容易讓我們理解這段神話故事。

而從烏拉諾斯在之后的希臘神話里，再?zèng)]有“有意識(shí)”的記錄，或者我們可以理解為，在這場(chǎng)推翻前代統(tǒng)治者的氏族社會(huì)的改朝換代戰(zhàn)爭(zhēng)中，上一代的統(tǒng)治者，被“肉體毀滅”了。而烏拉諾斯被殺時(shí)流出的精血，則生出了巨人族、白橡樹仙女和復(fù)仇三女神：阿勒克托（不安）、墨蓋拉（忌恨）和提西福涅（報(bào)復(fù)），從側(cè)面上，我們也能看出弒君者所面臨的處境。

這里我們不得不說(shuō)一說(shuō)西方人的“弒父情節(jié)”，和我們東方人的“殺子情節(jié)”。有些人可能并不認(rèn)可，尤其是后者。

首先說(shuō)說(shuō)西方人的“弒父情節(jié)”，無(wú)論是推翻父親烏拉諾斯的統(tǒng)治，還是后來(lái)宙斯推翻父親克羅諾斯，以及俄狄浦斯殺父娶母的惡行，無(wú)一不在說(shuō)明西方文化中的這一情節(jié)，你說(shuō)那些只是在古希臘？我們來(lái)看看后來(lái)的文藝作品，無(wú)論是《卡拉馬佐夫兄弟》還是《冬獅》，都有弒父的情節(jié)在里面。在這一點(diǎn)上，我們拋開倫理的東西不談，因?yàn)閺膫惱斫嵌壬现v，弒父，永遠(yuǎn)是最不可寬恕的罪惡，俄狄浦斯在得知真相后，刺瞎雙目，選擇個(gè)人流放即是如此。但從文化上講，我們把弒父中的“父”看作是權(quán)威，看作是神圣不可侵犯的一種威權(quán)，那我們就比較的容易理解西方人性格中的反叛或者說(shuō)創(chuàng)新精神在其文化中的根源了，畢竟，連作為權(quán)威的“父”都能弒，還有什么是不可以反叛的。中世紀(jì)的西方已經(jīng)完全改變了其文化中的這一叛逆因子：《圣經(jīng)》里有明確規(guī)定，詛咒父母者為十誡中之大罪??為了讓教會(huì)體系建立在比世俗權(quán)力更強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)上，基督教文化自然會(huì)這樣，想想質(zhì)疑權(quán)威的伽利略，對(duì)，就是“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的那位，幾十歲的老人家了，還要蹲苦牢；還有上了烤肉架的布羅諾，你就明白，他們并沒(méi)有生活在一個(gè)“弒父”文化的時(shí)代。

而對(duì)我們中國(guó)人，則素來(lái)是“尊父情節(jié)”，或者說(shuō)是“殺子情節(jié)”，甚至是今天，人們說(shuō)起“父叫子死，子不死為不孝”，還一臉的天經(jīng)地義。對(duì)此，我相信我們這個(gè)時(shí)代的很多年輕人都有體會(huì)。法國(guó)人佩雷菲特所著的《停滯的帝國(guó)--兩個(gè)世界的碰撞》中，提到了英國(guó)人嘲諷中國(guó)人的一段話：“如果一個(gè)民族無(wú)法合理地殺死自己的父親，就永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的民族。”對(duì)此，我不想過(guò)多的評(píng)論東西方文化孰優(yōu)孰劣，但是面對(duì)權(quán)威，是否有足夠的勇氣去說(shuō)不，保持自己獨(dú)立的思想而不是變成一個(gè)盲目的應(yīng)聲蟲，卻是我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人所需要深思的一點(diǎn)。

烏拉諾斯這個(gè)名字直到21世紀(jì)的今天，還被用在天文學(xué)上，那就是“天王星”。

4、地獄深淵 塔爾塔羅斯（地獄）

塔爾塔羅斯一說(shuō)是由卡厄斯在產(chǎn)生出地母蓋亞后又生出的神祗，不過(guò)從希臘神話中看，塔爾塔洛斯并沒(méi)有“意識(shí)行為”的記錄。唯一能勉強(qiáng)算的一次，是和地母蓋亞生出了他們的寶貝兒子，萬(wàn)惡之源的魔頭提豐——但我認(rèn)為，塔爾塔洛斯還是理解為地獄的本體比較好，他本身是個(gè)無(wú)意識(shí)的存在，只是位于大地之下的一個(gè)黑暗恐怖的所在。

塔爾塔洛斯的居民，除了我們?cè)诖蠼稚峡吹降哪切┱f(shuō)著不同語(yǔ)言有著不同膚色，現(xiàn)在還活著等將來(lái)就要去塔爾塔洛斯的老百姓以外，還關(guān)押著被放逐的神祗、巨人以及各種妖魔鬼怪。比方說(shuō)有些文獻(xiàn)里說(shuō)天空之神烏拉諾斯被他的寶貝兒子閹掉以后，就墜入了塔爾塔洛斯，從此天空失去了魂魄，就只能找了個(gè)泰坦巨人叫阿特拉斯的扛著，這一點(diǎn)和我們中國(guó)神話傳說(shuō)里的撐著天的不周山，后來(lái)是女媧娘娘砍下的大海龜?shù)乃闹荒_撐著天是異曲同工。而天空之神烏拉諾斯和地母蓋亞生下的獨(dú)眼巨人和百臂巨人也在出生的時(shí)候，因?yàn)闉趵Z斯看著模樣實(shí)在是不能見(jiàn)人而關(guān)押在那里，后來(lái)被宙斯神關(guān)上門放出來(lái)，對(duì)抗自己父親克羅諾斯的復(fù)辟。另外還有些其他希臘神話或歷史上有名的人，比方說(shuō)整日推石頭上山的那位西西弗斯，因?yàn)樾孤┝藝?guó)家機(jī)密，哦不，是泄漏了宙斯神的秘密，結(jié)果被罰在地獄里每日推石頭上山，第二天石頭又會(huì)落回山底，于是每日循環(huán)不息??還有追求天后赫拉的伊克西翁，跟赫拉大嬸生下半人馬怪物的那位，后來(lái)也被關(guān)押在塔爾塔洛斯永世受罰。

希臘神話里的地獄塔爾塔洛斯，按照《荷馬史詩(shī)》的說(shuō)法，是位于地底的深處，大地的最西方，有些略具善性的亡靈在那里從事著跟生前一樣的工作，不受懲罰，而另一些有罪的，則要永世受罰。

其實(shí)對(duì)于地獄這個(gè)亡者的國(guó)度，不過(guò)是寄托著生者的一種希望而已。人們總希望死亡并不是一切的終點(diǎn)，因此不管是何種文明，都會(huì)有關(guān)于地獄的說(shuō)法，同時(shí)這樣還可使生者因?qū)λ篮笪粗澜绲目謶侄诨钪臅r(shí)候少做違背倫理道義的事，以期待在死后能去一個(gè)相對(duì)好一些的地方，而不是更差一點(diǎn)的地方。但是在歷史上，是否真的有地獄存在，我不知道，但是很像地獄的地方卻有很多，比方說(shuō)黑死病流行時(shí)期的歐洲，比方說(shuō)“上帝不在這兒”的納粹集中營(yíng)??

此外，關(guān)于塔爾塔洛斯，還有個(gè)地方值得一提，那就是嘆息之墻，希臘神話里，確實(shí)有這樣一個(gè)地方，它是極樂(lè)凈土和冥界的分界點(diǎn)，在冥界的幽魂，只能在此發(fā)出一聲嘆息，而無(wú)法穿越這道墻前往極樂(lè)世界。

5、黑暗之神 厄瑞玻斯（Erebus）

厄瑞玻斯是希臘神話里黑暗的化身，他和他的妹妹黑夜女神尼克斯生下三位神祗：太空之神埃忒耳(Aether)、白晝之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凱倫河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)。

希臘神話里，生人死去后，先要穿越厄瑞玻斯的黑暗來(lái)到冥土，也許這就代表了人頻死時(shí)感受到的黑暗吧。同時(shí)，厄瑞玻斯是地母蓋亞與地獄深淵塔爾塔羅斯之間的神靈，也就是說(shuō)，厄瑞玻斯實(shí)際上代表了地獄上方無(wú)盡的黑暗。

在21世紀(jì)的今天，仍然有幾處地方使用了厄瑞玻斯的名字，一個(gè)是火星上的厄瑞玻斯隕石坑，一個(gè)布滿黑色流沙的地方；另一處則是在南緯77°35′, 東經(jīng)167°10′的南極洲羅斯島上的一處火山。

6、黑夜女神 尼克斯（Nyx）：

希臘神話里黑夜女神尼克斯是在黑暗之神厄瑞玻斯誕生后在地母蓋亞之上誕生，是黑夜的化身。她和他的孿生哥哥厄瑞玻斯生下上面提到的三位神祗外，還獨(dú)自孕育了一大批神靈，包括命運(yùn)三女神、死神睡神等。而她的子女中一部分成為天神，如命運(yùn)三女神等，一部分成為冥神，如死神睡神兄弟等。雖然尼克斯并未象其孫輩宙斯、波塞東、哈德斯等成為主神，但其子女一系卻有強(qiáng)大的勢(shì)力。

在希臘神話里，尼克斯的形象通常被描繪為身穿黑衣的女人，她所居住的地方是黑云籠罩的冥界一隅，每當(dāng)晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）出現(xiàn)的時(shí)候，她便離開冥界，駕駛著戰(zhàn)車飛上天空，用夜幕籠罩大地，是不是很象太陽(yáng)神阿波羅呢？惟獨(dú)不同的是，尼克斯帶來(lái)的是夜晚而阿波羅帶來(lái)的是白晝，但是馬車，卻是共通的東西，這與古希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)方式為車戰(zhàn)有關(guān)，畢竟在沒(méi)有馬鞍的時(shí)代，戰(zhàn)車便是高機(jī)動(dòng)部隊(duì)的最佳選擇，所以，無(wú)論是東方的中國(guó)，還是西方的希臘，都使用這一戰(zhàn)爭(zhēng)武器。

7、愛(ài)欲之神：厄洛斯（Eros）

厄洛斯誕生在卡厄斯生出黑暗之神和黑夜女神之后。他是愛(ài)欲和生育的化身。是他促生了諸神的生育相愛(ài)，他是一切愛(ài)欲的化身。這里需要特別說(shuō)明的是：創(chuàng)世神厄洛斯（Eros）和戰(zhàn)神阿瑞斯和美神阿芙羅狄蒂的私生子厄洛斯（Eros），也就羅馬神話里的丘比特并不是一個(gè)神，但是在漫長(zhǎng)的歲月里，兩個(gè)神祗已經(jīng)很難區(qū)分，不過(guò)從古希臘的文獻(xiàn)來(lái)看，厄洛斯更多的是出現(xiàn)在同性間的愛(ài)戀之中，而另一個(gè)厄洛斯即丘比特的則只出現(xiàn)在男女間的愛(ài)情中。

8、第一代神的后裔

我們已經(jīng)大略的介紹了五位創(chuàng)世神的故事，并且還捎帶著提了下最早的始祖神虛空卡厄斯(Chaos和天空之神烏拉諾斯（Ouranos），現(xiàn)在我們來(lái)看看有哪些神祗，是從五位創(chuàng)世神而生的。

1）大地之母蓋亞的子女們

首先，蓋亞生出了天空之神烏拉諾斯，就好像之前我們說(shuō)的那樣，大地一片混沌，塵土無(wú)處不在，無(wú)所謂天，也無(wú)所謂地，直到塵埃落下，天空慢慢浮現(xiàn)出原本的樣子。然后是蓋亞和烏拉諾斯所生的孩子，包括了十二個(gè)泰坦神、三個(gè)獨(dú)眼巨人和三個(gè)百臂巨人。

十二個(gè)泰坦神分別是大洋河流之神的俄刻阿諾斯（Oceanus），他和他的妹妹和妻子大洋女神泰西斯（Tethys）生了一大票的海洋女神和幾乎世界上所有的河流泉水，幾乎在希臘神話里無(wú)處不在的水仙河仙，大多都是他們的孩子。

科俄斯（Coeus），疑問(wèn)與智力之神，他和他的妹妹回答與月亮女神福柏（Phoebe）生育了暗夜女神勒托(Leto)與星夜女神阿斯忒瑞亞（Asteria）。在希臘神話里，古希臘人通常用福柏代表新月、賽勒涅代表滿月、阿爾忒彌斯代表彎月。第二，有些國(guó)內(nèi)的翻譯作品把福柏說(shuō)成是青春女神，其實(shí)那位嫁給大力神赫拉克勒斯的赫柏（Hebe）。是宙斯和赫拉的女兒，負(fù)責(zé)在酒宴上為眾神斟酒。

許佩利翁(Hyperion)，光明之神，他和他的妹妹也是妻子的忒伊亞(Theia)生下了太陽(yáng)神赫利俄斯（Helios）、月亮女神賽勒涅（Selene）和曙光女神厄俄斯（Eos，她的羅馬名字更有名，叫奧洛拉，Aurora。古希臘人用他的妻子忒伊亞代表人的視力和晴朗天空中的陽(yáng)光。

克利俄斯(Crius)，生長(zhǎng)與生機(jī)之神，他的妻子是力量之海的女神歐律比亞（Eurybia），她是地母蓋亞和他的另一個(gè)兒子蓬托斯（Pontos）所生的女兒，至于這個(gè)蓬托斯，他和他的兄弟山神烏瑞亞（Ourea）是蓋亞獨(dú)自生出的孩子。這大概是古希臘人認(rèn)為因?yàn)榇蟮氐倪\(yùn)動(dòng)，平坦大地上出現(xiàn)的凹陷為“?！?，而高聳入云的凸起則為“山”，這兩位算是地質(zhì)意義上的海神與山神了?？死硭购退钠拮託W律比亞生育了星空之神阿斯特賴俄斯（Astraea）、破壞之神珀耳塞斯（Perses）和冥海之神帕拉斯（Pallas）。而后面這個(gè)帕拉斯，和雅典娜的那個(gè)小伙伴，海神波塞冬的孫女帕拉斯不是一個(gè)；除了這倆女的叫帕拉斯的，還有兩個(gè)男的也叫這個(gè)名字，一個(gè)是地母蓋亞的兒子巨人帕拉斯（Pallas）：另一個(gè)則是俄刻阿諾斯和泰西斯生育的河神帕拉斯（Pallas）。

伊阿佩托斯(Iapetus)，掌管靈魂、死亡之神，他的妻子是俄刻阿諾斯和泰西斯的女兒海洋女神克呂墨涅(Clymene)或稱埃薩（Asia）。他們生有四個(gè)孩子：阿特拉斯(Atlas)、普羅米修斯（Prometheus）、厄毗米修斯(Epimetheus)和墨諾提俄斯（Menoetius），其中扛天者阿特拉斯就不多說(shuō)了，他和大力神赫拉克勒斯在后面的故事里會(huì)有濃重的一筆，盜火者普羅米修斯也不多說(shuō)啦，他在國(guó)內(nèi)翻譯的希臘神話里都是第一個(gè)出現(xiàn)的神靈，從造人開始。厄毗米修斯本人名氣不怎么大，不過(guò)他老婆可是名人，潘多拉，就是那個(gè)打開盒子的女人，所以他也被稱為“后知后覺(jué)者”，畢竟是到了老婆闖了禍才回過(guò)味來(lái)的男人??墨諾提俄斯，狂暴之神，他的兒子帕特洛克羅斯比較有名，他是阿爾戈英雄的一員，和阿基里斯的情感，又是爭(zhēng)議很多的話題。而墨諾提俄斯本人，則是冥王的牧人，在大力神赫拉克勒斯偷走革律翁的牛群時(shí)跑了次龍?zhí)住?/p>

克洛諾斯(Cronus），時(shí)間的創(chuàng)造與毀滅之神，地母蓋亞與天空之神烏拉諾斯最小的兒子，在推翻烏拉諾斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，克羅諾斯是弒父的兇手，因而被蓋亞扶持為第二代的神王。之后他迎娶了他的姐姐，時(shí)光流逝和風(fēng)霜的女神瑞亞(Rhea），他們生下了包括宙斯、波塞冬、哈德斯等第三代神。

俄刻阿諾斯（Oceanus）、科俄斯（Coeus）、許佩利翁(Hyperion)、克利俄斯(Crius)、伊阿佩托斯(Iapetus)、克洛諾斯(Cronus）這六位是蓋亞和烏拉諾斯所生的六位泰坦男神，我們?cè)倏纯戳惶┨古?，她們分別是忒伊亞(Theia)、瑞亞(Rhea）、忒彌斯(Themis）、摩涅莫緒涅(Mnemosyne）、福柏（Phoebe）、泰西斯(Tethys）。

其中，忒伊亞(Theia)是許佩利翁(Hyperion)的妻子；瑞亞(Rhea）是克洛諾斯(Cronus）的妻子；福柏（Phoebe）是科俄斯（Coeus）的妻子；泰西斯(Tethys）是俄刻阿諾斯（Oceanus）的妻子，正如上面所述。

忒彌斯(Themis），是代表法律和正義的女神，她算是宙斯的祖母輩，卻成為宙斯的第二位妻子（在墨提斯之后），她和宙斯生育了時(shí)序三女神(Hours)以及公正女神阿斯忒賴亞（Astraea）。

摩涅莫緒涅(Mnemosyne），記憶女神和詩(shī)歌三女神之一。她也是宙斯的祖母輩，同時(shí)也成為宙斯的第五位妻子，她和宙斯生育了九位繆斯女神。

在蓋亞和烏拉諾斯生育了十二位泰坦神后，蓋亞還獨(dú)自孕育了最早的海神蓬托斯（Pontos）、火山女神埃特納（Aitna)、詩(shī)歌三女神之一的幻想女神墨勒忒（Melete）、詩(shī)歌三女神最后一個(gè)的歌唱女神阿俄伊得（Aoede）、裁決之神阿得努斯(Adanos)、替換之神厄斯塔守斯（Ostasos）、安第斯山脈的化身安第斯（Andes)、奧林匹斯圣山的化身奧利博若斯（Olymbros）。

此外，在烏拉諾斯被殺的時(shí)候，他的血滴在蓋亞身上，而孕育出了另一個(gè)種族：巨人族（Giants）。有名字記載的巨人族有十三位（好不吉利的數(shù)字呀~），他們是阿爾庫(kù)俄紐斯、波耳費(fèi)里翁、厄菲阿爾忒斯、歐律托斯、克呂提厄、彌馬斯、恩克拉多斯、帕拉斯（又到了帕拉斯，這次這個(gè)是男的，算是雅典娜的曾祖父輩）、玻呂玻忒斯、希波呂托斯、格拉提翁、阿格里俄斯、托翁，在另一次推翻宙斯的巨人戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)（和克羅諾斯復(fù)辟之戰(zhàn)的泰坦戰(zhàn)爭(zhēng)不同），巨人族都被奧林匹斯神系所殺。

在巨人一族外，烏拉諾斯的血還使蓋亞孕育了復(fù)仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes），厄里尼厄斯是三女神的合稱，她們分別是不安女神阿勒克托（Alecto）、忌恨女神墨該拉（Megaira或Megaera）、報(bào)復(fù)女神提西福涅（Tisiphonê或Tisiphone），和白橡樹、自然三女神墨利埃（Melia），同樣，墨利埃也是合稱，但名字并沒(méi)有留下來(lái)。

在泰坦族和巨人族失敗后，蓋亞不滿自己的兒子被宙斯或打下地獄，或在人世間受苦（如扛天的阿特拉斯，受盡折磨的普羅米修斯等），因此和地獄之神塔爾塔洛斯生下了堤豐（Typhoeus），萬(wàn)魔之源，一大幫魔物的父親。這個(gè)魔頭和宙斯的大戰(zhàn)，引發(fā)了一系列星座的誕生，例如熟悉的摩羯座、雙魚座等。

蓋亞的兒女先說(shuō)到這里，我們?cè)倏纯戳硪晃粍?chuàng)世神的孩子。黑夜女神尼克斯（Nyx）的子女。

除了我們之前提過(guò)的尼克斯和她的丈夫厄瑞玻斯所生的太空之神埃忒耳(Aether)、白晝之神赫莫拉(Hemera)和冥界阿凱倫河（Acheron）的渡神卡隆(Charon)外，還有她自己生育的死神 坦那托斯、睡神 希普托斯、復(fù)仇女神 奈米西斯、不和女神 厄里斯、集尸女神 凱雷斯、命運(yùn)女神 莫伊斯。這幾位都算是比較熟悉的了。

第三篇：希臘的神話和傳說(shuō)(讀書筆記)

《希臘的神話和傳說(shuō)》：斯威布著，楚圖南譯，人民文學(xué)出版社。

疑問(wèn)：

1、希臘的神話包括兩個(gè)部分，神的故事和英雄的故事。但是為什么本書除了《普羅米修斯》等少數(shù)的幾篇，就很少寫到神的故事？其實(shí)宙斯出生、宙斯推翻父親、雅典娜出生、諾亞方舟等故事雖然簡(jiǎn)單，但還是很有趣的。

2、作者是根據(jù)什么來(lái)寫這部書的？有的像是根據(jù)詩(shī)文，像《荷馬史詩(shī)》，有的則是根據(jù)戲劇《安提戈涅》《安德洛瑪刻》《美狄亞》《狄俄倪索斯》等，有的又像是根據(jù)傳說(shuō)？感覺(jué)本書像是各種資料的大雜燴，缺少必要的整理。使得文本風(fēng)格龐雜，給人雜亂的感覺(jué)。

3、根據(jù)已有文本整理的，如果注明出處，是否會(huì)更容易理解？而且很多故事有不同的版本，像伊卡洛斯的翅膀，把不同版本都列出來(lái)，應(yīng)該會(huì)更好。

一、英雄冒險(xiǎn)故事：典型的英雄形象有帕爾修斯、伊阿宋、赫拉克勒斯、忒修斯、奧德修斯等。

1、英雄故事的特點(diǎn)在于都是以苦難開始的——英雄戰(zhàn)勝苦難，達(dá)到不朽。首先

其中體現(xiàn)的是人的原罪意識(shí)，人是無(wú)法戰(zhàn)勝命運(yùn)的；但是作者又熱情地書寫人的力量和信念，英雄是完美的個(gè)人，他們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩嗟卦趭^斗！

2、故事的重心是英雄冒險(xiǎn)的歷程，而非最后的結(jié)果，這似乎為后世的流浪漢小

說(shuō)、歷險(xiǎn)故事所繼承，也和電影藝術(shù)中的“公路片”有很多相似之處。[所謂“公路片”是指影片主人公的生活基本上都是在駕車旅行中度過(guò)的，通過(guò)無(wú)休止的旅行，領(lǐng)略沿途的城鄉(xiāng)景色和風(fēng)土人情，繼續(xù)旅途中的遭遇和見(jiàn)聞，使觀眾充分感受到社會(huì)生活的種種情調(diào)和氛圍。（《世界電影藝術(shù)發(fā)展史教程》）]

3、摘錄：《弓弦和豎琴——從柏拉圖解讀〈奧德賽〉》，[美]伯納德特 著，華夏

出版社。

⑴ 《伊》和《奧》都是關(guān)于受難的，但是《伊》的開端具有偏袒性的視角，阿基琉斯的憤怒給阿爾戈斯人造成的苦難無(wú)疑是主題，仿佛特洛伊一方了無(wú)苦難。《伊》中無(wú)人死于痛苦，在《伊》所有的危言聳聽中，也沒(méi)有人被鳥或狗吃掉；《奧》對(duì)事物的陰暗面極為坦率和直接。

⑵ 阿基琉斯和奧德賽每人都有一種選擇，阿基琉斯最終選擇的看起來(lái)就像奧德賽所做的那樣，是不可避免的和正確的。但是阿基琉斯在哈得斯對(duì)奧德賽說(shuō)，他自己似乎做了錯(cuò)誤的選擇，我們被迫在正義之外的視角里尋找正義。

二、女性形象分析

1、被世人忽略的希臘女兒。

《帕爾修斯》：埃塞俄比亞國(guó)王克甫斯的女兒——公主安德洛墨達(dá)，被鎖在海中突出的懸崖上，因?yàn)樯裰I宣布，要國(guó)王把女兒作為獻(xiàn)給海怪的犧牲，才能避免災(zāi)禍。帕爾修斯向公主求婚，并宣布愿意解救公主，國(guó)王把女兒許配給她?；檠缟?，向公主求過(guò)婚的菲紐斯出現(xiàn)，局面變成帕爾修斯和菲紐斯的戰(zhàn)爭(zhēng)。

評(píng)論：奇怪的是，在這一系列圍繞公主展開的事件中，她卻始終是一個(gè)缺席者。當(dāng)神要她當(dāng)犧牲的時(shí)候，是她的父親決定她的命運(yùn)，她只有流淚的份；當(dāng)英雄出現(xiàn)的時(shí)候，是較強(qiáng)的男性決定她的命運(yùn)，無(wú)論是帕爾修斯和海怪的較量，還

是帕爾修斯和菲紐斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這樣。唯一的一次亮相，乃是被縛巖石時(shí)，一幅美麗而可憐的樣子。這些女性和油畫里的女性沒(méi)什么不同，她們都是因?yàn)槊利惛哔F，被英雄看中，然后就成為英雄的私人財(cái)產(chǎn)，而女性本身是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的。

[阿基琉斯侵入布里修斯的國(guó)家，布里修斯自縊身死，公主布里塞伊斯成為毀邦殺父的兇手——阿基琉斯的奴隸；安德洛瑪刻是忒拜的公主，赫克托爾前去求親，她就嫁到了特洛亞，當(dāng)特洛亞城被攻破，她和城里別的婦女一樣成為希臘人的奴隸，甚至無(wú)法保護(hù)自己幼小的兒子，而眼睜睜地看著他被摔下城樓。]

她們是希臘故事中最普通的女性形象，感覺(jué)上就是一個(gè)美麗的幻影。在英雄們的世界里，她們和黃金、盔甲等戰(zhàn)利品沒(méi)有什么不同，都是等待分配、贈(zèng)送的禮物。無(wú)論是怎樣的場(chǎng)合，她們的個(gè)性總是缺席的，她們往往是美麗的、沉默的、任勞任怨的，就像等待屠殺的綿羊。

2、被迫的“自愿犧牲者”。

伊菲革涅亞，阿伽門農(nóng)的女兒，阿伽門農(nóng)要把她作為給女神阿爾忒彌斯的祭品。雖然伊菲革涅亞曾說(shuō)“海倫和帕里斯的事與我有什么相干？帕里斯來(lái)到希臘，為什么我就非死不可？”“對(duì)于人，再?zèng)]有比生命更可愛(ài)的！在悲慘中生活也勝于最光榮的死！”但是，最終，“我遵從神諭并為阿爾戈斯軍隊(duì)，為祖國(guó)的幸福獻(xiàn)出我自己的生命。我將為你（阿伽門農(nóng)）的幸福，為你的勝利，為你的平安的歸來(lái)感到歡喜。我不要任何人扶著我。我將英勇地就義?！?/p>

評(píng)論：這是被人稱頌的一類光輝形象，正是這種“被人稱頌”的假象掩蓋了希臘女兒的更為深沉的不幸！當(dāng)希臘女兒終于開始面對(duì)自己的命運(yùn)，并提出質(zhì)疑的時(shí)候，她們卻最終走向了事情的反面——原本無(wú)知的戰(zhàn)利品，現(xiàn)在成了志愿的犧牲品。這真的是歷史的諷刺！

[瑪卡里亞，赫剌克勒斯的女兒，為了拯救她的兄弟們，主動(dòng)要忒修斯的兒子把她作為獻(xiàn)給神的犧牲，最終“自愿地，堅(jiān)定而快樂(lè)地走向死亡”；波呂克塞娜，特洛伊的公主，在阿基琉斯的墓前，奪過(guò)一把斷刀，刺入自己心里，自愿成為獻(xiàn)給阿基琉斯的祭品。]

這讓我想起了魯迅的“鐵屋理論”，當(dāng)希臘女兒沒(méi)有意識(shí)到自己的悲慘時(shí)，她們還能夠在“主人”的家里享受著“寵愛(ài)”，過(guò)著悲慘的生活；當(dāng)她們意識(shí)到自己的命運(yùn)，但是又無(wú)力反抗時(shí)，這種悲哀似乎更為深沉！當(dāng)她們?cè)谧约好\(yùn)的審判中缺席時(shí)，她們只能跟著更強(qiáng)的人；但是當(dāng)她們進(jìn)入這場(chǎng)審判時(shí)，卻只能自己選擇死亡和屈辱，后者的痛苦是否更甚？雖然她們“自愿、堅(jiān)定、快樂(lè)地走向死亡”，但是，透過(guò)虛無(wú)的鮮花，我能看到的還是她們的“別無(wú)選擇”！

3、勇敢的反抗者。

美狄亞，異邦的公主。為了愛(ài)情，偷走父親的金羊毛，殺死自己的弟弟；為了報(bào)復(fù)伊阿宋背叛愛(ài)情，殺死公主格勞克和國(guó)王克瑞翁，殺死自己的三個(gè)兒子，獨(dú)自乘龍車逃亡。后在雅典企圖謀害忒修斯，被驅(qū)逐出境。

評(píng)論：美狄亞是個(gè)異邦公主，所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)形象似乎表現(xiàn)的不是希臘女性。但是，我認(rèn)為之所以強(qiáng)調(diào)“異邦”，是為了表明她的特殊性；文中把美狄亞描寫成一個(gè)邪惡的巫婆似的人物，并最終想要謀害英雄忒修斯而被逐出雅典，極力渲染她的非正義性。這兩點(diǎn)就像幕布，遮住的是美狄亞的個(gè)性。這種個(gè)性是

不同于傳統(tǒng)希臘美女的，是對(duì)傳統(tǒng)觀念的太大的突破。美狄亞是個(gè)阿基琉斯似的人物，她不僅有思想的自由，而且她有保證自由的能力；她不僅成功復(fù)仇，而且成功逃脫；所以美狄亞的形象顛覆了以往的女性形象。套用陸龜蒙的一句話，美狄亞的形象就是“一塌糊涂的泥沼里放射出的光輝”。一個(gè)“野蠻人”，一個(gè)“巫婆”，也是一個(gè)聰明、勇敢、強(qiáng)大的新女性。

[阿塔蘭忒，墨勒阿革洛斯的母親，為了給兄弟復(fù)仇，殺死了自己的兒子；安提戈涅，為了給兄弟收尸反抗國(guó)王的命令；尼俄柏，驕傲的忒拜王后，因?yàn)樘魬?zhàn)太陽(yáng)神的母親勒托，而遭受痛苦的命運(yùn)；克呂泰涅斯特拉，阿伽門農(nóng)的妻子，殺夫后被兒子殺死。]

很少幾個(gè)有反抗精神的希臘女性形象都是和不幸連接在一起。她們反抗了，也獲得局部勝利，但是都為此付出生命的代價(jià)，而且在描寫這類形象時(shí)，或者突出其邪惡的一面，或者一筆帶過(guò)，很少有如美狄亞一樣飽滿的個(gè)性描寫。不管怎么樣，她們總算是希臘女兒中，特立獨(dú)行的一群。

補(bǔ)充：還有一點(diǎn)需要注意的是，神在這幾種女性形象描寫中的作用。在第一類和第二類中，神和男性是一邊的，他們對(duì)女性命運(yùn)有著完全的支配地位。在第三類中，只有復(fù)仇女神總是給她們帶來(lái)不幸的命運(yùn)，而在美狄亞故事中，神是缺位的。這點(diǎn)也頗耐人尋味！

三、狂歡：嚴(yán)肅的悲劇

1、《彭透斯》，酒神狄俄倪索斯的奇跡。印象最深的，奇跡一：船槳被葡萄藤纏著，藤蔓攀上桅桿并向上生長(zhǎng)，成為傘蓋，并在所有的帆上掛滿成熟的葡萄。他的前額束著葉子做成的發(fā)帶，手中執(zhí)著纏繞葡萄藤花環(huán)的神杖。在他的周圍，在一種神奇的異像中，虎、豹和山貓都爬在甲板上，一種芳香的酒在船上如同水一樣的流過(guò)。（船上的對(duì)酒神不敬的人開始變成魚。）奇跡二：巴克科斯的狂熱的女信士，口吐白沫并睜大眼睛望著他。她所看到的并不是她的兒子，而是一只兇悍的獅子。她抓著他的右肩，撕掉他的右臂。他的姊妹們又扭斷他的左臂。同時(shí)全體暴怒的婦人也涌上來(lái)，每人都撕去他身體的一部分，使得他完全肢解了。阿高厄滿是血污的兩手捧著他的頭，并將他安置在她的神杖上，仍然相信著那是一個(gè)獅子的頭，并勝利地持著它通過(guò)碦泰戎的森林。

２、《法厄同》，印象最深：全世界都著了火，法厄同開始感到不可忍受的炎熱和焦灼。他的每一呼吸都好像從滾熱的火爐里流出，而車子也燒灼著他的足心。最后的頭發(fā)也著了火，他從車上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空滑過(guò)的流星一樣。（我聽過(guò)的另一個(gè)版本：一個(gè)凡人居然駕著太陽(yáng)神車，宙斯憤怒，以雷電擊斃。）

３、《代達(dá)羅斯和伊卡洛斯》，印象最深：太陽(yáng)的強(qiáng)烈的陽(yáng)光融解了粘合著羽毛的蜜蠟。伊卡洛斯還沒(méi)有覺(jué)到，他的羽翼業(yè)已分解，并從肩上墜落。這不幸的孩子企圖以兩只光手臂努力飛行，但不能浮起，他從空中倒栽下來(lái)。（我所聽過(guò)的另一個(gè)版本：用蠟作的翅膀，企圖飛向太陽(yáng)，最后被太陽(yáng)溶化，墜落。）

４、《坦塔羅斯》，印象最深：他在無(wú)比的傲慢中，為酬謝諸神，邀請(qǐng)諸神到他的宮殿里來(lái)，并試探他們是否真的明察一切，他殺了他的親生兒子，為他們預(yù)備酒席。

５、《薩爾摩鈕斯》，印象最深：他在空中揮舞著火炬模仿閃電，并以奔馬踐踏桐橋模仿雷霆。他甚至殺傷人民，假說(shuō)這是他的閃電擊滅他們。

評(píng)論：狂歡的情節(jié)，每一個(gè)都是一幅中世紀(jì)的很經(jīng)典的油畫。

一個(gè)共性：顛覆神權(quán)。酒神狄俄尼索斯是異教神，國(guó)王不信神；法厄同和伊卡洛斯的行為是凡人對(duì)太陽(yáng)神的挑戰(zhàn)；坦塔羅斯和薩爾摩鈕斯則是直接對(duì)抗神。另外一個(gè)共性是，他們都受到神的懲罰！

其實(shí)最初一個(gè)顛覆神權(quán)的正是神自己！《普羅米修斯》，人類被創(chuàng)造之初，在希臘的墨科涅，在指定的一天，人神集會(huì)來(lái)決定人類的權(quán)力和義務(wù)。普羅米修斯的機(jī)智驅(qū)使他欺騙宙斯；從太陽(yáng)車偷盜火種，威脅神的統(tǒng)治；掌握著宙斯被推翻的秘密，而不肯屈從宙斯。雖然，普羅米修斯同樣遭遇了悲慘的懲罰，但是最終與宙斯和解！

這兩種反神的結(jié)果還是很耐人尋味的！出現(xiàn)了如此眾多的反叛者，從神靈，到神的后裔，到地上的凡人。雖然一切的反叛者都受到宙斯的鎮(zhèn)壓，但是我卻讀出了統(tǒng)治者力不從心的感覺(jué)，于是妥協(xié)，維護(hù)搖搖欲墜的統(tǒng)治便成為唯一的可能！

補(bǔ)充：

1、歐里庇得斯的戲劇《美狄亞》中，關(guān)于美狄亞的心理描寫是一大看點(diǎn)。在以故事情節(jié)為重點(diǎn)的傳說(shuō)中，或者說(shuō)在古希臘戲劇中，女性的心理描寫很少見(jiàn)。

3、戲劇情節(jié)的一個(gè)有趣點(diǎn)：以“認(rèn)出”作為戲劇的高潮。例如《克瑞烏薩

和伊翁》中，阿波羅的情婦在神廟里認(rèn)出了自己的兒子，戲劇達(dá)到高潮；《俄狄浦斯》中，關(guān)鍵時(shí)刻，認(rèn)出自己就是殺父娶母的人；《忒修斯》中，亦有“認(rèn)出”情節(jié)。

2008年2月25日補(bǔ)充：

參考：《世界哲學(xué)史》山西畫報(bào)出版社2006年11月版 德國(guó) 漢斯。約阿西姆。施杜里希 著呂叔君翻譯 教父哲學(xué)時(shí)期 上帝與人

基督教vs 希臘人：衡量人類道德的一種完全不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?；浇套诮舔\(chéng)的最高美德和核心問(wèn)題就是人對(duì)造物主的恭順，最為卑劣的惡德就是褻瀆神靈，就是狂妄自大，就是人像與上帝平起平坐。希臘人所贊美的道德是人格化的神的道德。

在人與神之間劃定出一條寬闊的鴻溝是閃米特人古老宗教信仰中所特有的，來(lái)源于古猶太教。

另外：關(guān)于古希臘的神靈觀念和基督教的神靈觀念

古希臘神靈的高度人格化，不僅是性格方面的。尤其是希臘人的道德觀念，由對(duì)神的信仰而產(chǎn)生的對(duì)人和人生的看法。希臘人認(rèn)為人和神是可以融合的，英雄就是神和人融合的產(chǎn)物。神固然比人強(qiáng)大，但是除了這種力量上的比較外，人和神基本上是屬于平等的地位，無(wú)所謂人性的善惡好壞。在基督教的世界中，人本性是惡的，上帝是創(chuàng)造萬(wàn)物的，人只是和世界萬(wàn)物一樣，是上帝創(chuàng)造出來(lái)的一樣?xùn)|西。人只有不斷修煉，祛除身上的惡，但是人最終的得救只能依靠上帝和上帝之子的犧牲和救贖。所以希臘人鼓勵(lì)人們通過(guò)自己的努力去追求幸福，而這種嘗試被基督教認(rèn)為是一種傲慢自大的有害的嘗試。

第四篇：世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感1

“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想?！痹趯W(xué)習(xí)中，神話與我們不離不棄，不知不覺(jué)我交到了一位關(guān)于神話故事的好朋友——《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》。這本書里有好多精彩的故事，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的人，例如：勇敢的赫準(zhǔn)斯托斯、機(jī)智的阿里巴巴、知錯(cuò)能改的洛基……其中，令我印象最深刻的故事是《阿里巴巴與四十大盜》：阿里巴巴偷了四十個(gè)大盜的財(cái)寶回家，過(guò)上了富裕的生活。他的哥哥卡西姆知道后也去山洞偷財(cái)寶，結(jié)果被強(qiáng)盜給殺了。埋葬了哥哥尸體的阿里巴巴也面臨著被強(qiáng)盜追殺的厄運(yùn)。幸虧家里有個(gè)機(jī)智勇敢的女仆救了阿里巴巴，還把所有的強(qiáng)盜都給殺了。

在這個(gè)故事中，那位女仆在遇到困難時(shí)不退縮，保持冷靜，想辦法擊退敵人。我要向她學(xué)習(xí)，像她一樣機(jī)智勇敢應(yīng)對(duì)生活的'困難。無(wú)獨(dú)有偶，在我們中國(guó)古代也有一位沉著機(jī)智的少年，他就是司馬光。司馬光小時(shí)候和自己的伙伴們玩耍時(shí)，一個(gè)小孩不幸跌入水缸中，其他小伙伴都很著急，趕緊跑回家去找家長(zhǎng)，可是司馬光卻不慌不忙，他想到用石頭把缸砸了一個(gè)大洞把伙伴救出來(lái)。司馬光是如此沉著機(jī)智，值得我學(xué)習(xí)。

從這些充滿智慧的人身上，我也學(xué)到了很多。那一次，我在競(jìng)選大隊(duì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小提琴盒子里的肩托不見(jiàn)了。這時(shí)，我的心猛然提起，心想：完了，這下怎么辦，我不能進(jìn)行才藝展示了！真是要命?。】只畔褚粡埓缶W(wǎng)向我撲來(lái)把我網(wǎng)住，使我久久不能動(dòng)彈。這時(shí)我想到了阿里巴巴的女仆，我也要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，我往觀眾席里一望，看見(jiàn)了一位同學(xué)手上的筆袋，于是靈機(jī)一動(dòng)跑過(guò)去向他借了筆盒當(dāng)肩托，就這樣我成功地完成了比賽，并得到了評(píng)委和觀眾的熱烈掌聲。

《阿里巴巴與四十大盜》中的女仆令我印象深刻，從她身上我明白了，我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，要時(shí)刻保持頭腦的清醒，用放大鏡去尋找那些問(wèn)題中可能存在的機(jī)會(huì)。若沒(méi)有冷靜的頭腦，怎么會(huì)有解決問(wèn)題的機(jī)智，若沒(méi)有沉著的心理素質(zhì)，怎么能面對(duì)生活中的壓力？所以沉著機(jī)智是打敗困難的法寶！

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感2

在《蘇爾美神話故事》里，國(guó)王吉爾伽美什雖然造建了城墻和神廟，但是吉爾伽美什看見(jiàn)強(qiáng)壯的男子就抓去當(dāng)苦工，看見(jiàn)美麗的女子不管是未婚還是有孩子，都抓上去當(dāng)王妃，把他們關(guān)到神廟里。有一天，恩奇的妻子也被抓去了，他感到十分痛苦，在神廟前面等著。吉爾伽美什來(lái)了，恩奇攔住了去路，吉爾伽美什非常生氣，兩只眼睛直冒火，因?yàn)檫€沒(méi)有人敢這樣對(duì)待他。吉爾伽美什一把揪住恩奇的衣領(lǐng)，把他的頭往地上摔去。恩奇靈巧地躲過(guò)，反而朝國(guó)王打去，兩人打來(lái)打去，像兩只野牦牛一樣，后來(lái)才知道原來(lái)對(duì)方就是自己的`兄弟，都有神力。吉爾伽美什認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，放了所有被關(guān)的人。人們非常感謝恩奇。說(shuō)明國(guó)王也需要有力量來(lái)約束，不然就會(huì)無(wú)法無(wú)天為所欲為。

在《印度神話故事》里，因?yàn)閻糊垖?dǎo)致年年干旱，眾神之王帝釋天拿著斧去屠龍，帶領(lǐng)吼叫的馬魯特兄弟勇敢向前沖。惡龍自不量力，以為自己刀槍不入，沒(méi)打幾回合就被帝釋天和馬魯特兄弟殺死了，人們喜笑顏開。之后年年都有非常好的大豐收。說(shuō)明我們不能作惡，要多行善。惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。時(shí)候一到，立刻就報(bào)。

我讀完后，得到了深刻的感悟，這些神都是來(lái)拯救人類的，解除人類的痛苦，解救人類的災(zāi)難。我要向他們學(xué)習(xí)！不斷提高自己的品德和能力，成為屠龍少年！

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感3

前些天，我讀了一本叫《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》的書，這本書的上冊(cè)主要是講神的，下冊(cè)主要是講人的。里面都講了些什么呢？里面講的知識(shí)很多，代入感很強(qiáng)，似乎你也身臨其境。里面講了眾神如何長(zhǎng)壽，眾神強(qiáng)大到什么程度，眾神中的惡人，眾神的仇敵，人間的險(xiǎn)惡。

希臘神話是世界經(jīng)典神話的重要組成部分。在希臘神話中，我感到神與人沒(méi)有明顯的界限，似乎神不是神，人不是人。眾神之王宙斯，太陽(yáng)神阿波羅，智慧女神雅典娜，大力神赫拉克勒斯，盜取火種的普羅米修斯，能工巧匠的代達(dá)羅斯……這些人物都是希臘神話故事中的.代表性角色。

我要講的是阿波羅的兒子法厄同的故事。相傳很久以前，法厄同來(lái)到父親的宮殿向阿波羅訴苦，說(shuō)有人侮辱他的母親，有人說(shuō)他吹牛說(shuō)自己是阿波羅的兒子。他想讓阿波羅給他點(diǎn)兒證據(jù)，好向世人證明自己確實(shí)是阿波羅的兒子。阿波羅對(duì)他說(shuō)：“在世人面前我永遠(yuǎn)會(huì)承認(rèn)你是我的兒子。為了打破你的疑慮，我對(duì)冥河發(fā)誓，送你一個(gè)禮物，不管你要什么都可以?！狈ǘ蛲f(shuō)要指揮一次太陽(yáng)車，阿波羅悠不過(guò)他，只好答應(yīng)了。這輛車渾身上下都是純金制造而成。不知不覺(jué)黎明已經(jīng)到來(lái)了，阿波羅開始提醒兒子各種注意事項(xiàng)，說(shuō)完后法厄同就上路了。他行駛了一會(huì)，馬兒們開始亂跑，導(dǎo)致太陽(yáng)車落地了。大地都燒了起來(lái)，據(jù)說(shuō)那天世界上沒(méi)有陽(yáng)光，但亮得不得了，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一處沒(méi)有火焰。

法厄同的故事告訴了我們一個(gè)道理：身世并不重要，重要的是你能不能為大家做出貢獻(xiàn)。

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感4

寒假，我興奮地讀完了《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》的最后一頁(yè)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地喜歡上了這本書。這本書中有許多故事，其中我最喜歡的是最后一篇：《辛格比捉弄北風(fēng)》 。

這個(gè)故事講的是冰之國(guó)王——北風(fēng)，他想讓整個(gè)國(guó)度冰天雪地，讓大地沒(méi)有青草。漁民辛格比不懼怕北風(fēng)，靠著自己的能力在冰天雪地中生存，最終辛格比戰(zhàn)勝了北風(fēng)。

為什么格比能戰(zhàn)勝北風(fēng)呢？讀完書后我一直在思索。辛格比如果沒(méi)有勇敢地站出來(lái)與北風(fēng)對(duì)抗，那么結(jié)果又將會(huì)是怎么樣呢？他一定會(huì)被北風(fēng)擊敗，冰雪將鋪滿整個(gè)世界，大地將寸草不生，人們的`生活將苦不堪言?？梢?jiàn)，勇敢是處于逆境時(shí)的光芒，我們要直面困難，勇敢地面對(duì)它。

生活中我也有過(guò)類似的經(jīng)歷。今年寒假，媽媽帶我去游泳館學(xué)游泳。剛開始學(xué)的時(shí)候，我很害怕，心里總有個(gè)小小的聲音不停地說(shuō)：“要是我浮不起來(lái)，會(huì)不會(huì)掉下去？會(huì)不會(huì)嗆死呢？”我的心里就像壓著一塊大石頭似的，覺(jué)得喘不過(guò)氣夾，我連雙手都緊張得不由自主地握緊了。教練講完要領(lǐng)后就讓我下水，讓我雙手扶住臺(tái)邊練習(xí)憋氣，而我卻不敢把頭扎進(jìn)水中。教練走過(guò)來(lái)，沖著我大喊：“你怎么不做？” “我……我不敢。 ”我低著頭說(shuō)，眼淚都快流出來(lái)了。教練聽了之后，對(duì)我說(shuō)：“別擔(dān)心，勇敢點(diǎn)兒。 ”說(shuō)著他一邊跟我講解動(dòng)作要領(lǐng)，一邊按著我的頭：“深吸口氣，慢慢把頭埋入水中。 ”我連忙閉上眼睛，水沒(méi)過(guò)了頭頂，然后我就什么也看不見(jiàn)了，不一會(huì)兒，我就忍不住了，身子一挺，一下子就越出水面，終于呼吸到了新鮮的空氣。我嚇得連忙回到岸上，想打退堂鼓了。這時(shí)辛格比的臉忽然浮現(xiàn)在我眼前：“困難像彈簧你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。 ”對(duì)，我應(yīng)該像辛格比那樣做一個(gè)樂(lè)觀而勇敢的人，霎時(shí)，恐懼似一縷清煙散去。當(dāng)我勇敢面對(duì)后，困難似乎變得不堪一擊。我不再害怕，認(rèn)真地按照教練講解的動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí)，持續(xù)練習(xí)了好久，最終，我學(xué)會(huì)了游泳。

“困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”辛格比的這句話，深深地刻在我的腦海中。是啊，困難是不會(huì)同情弱者的，勇敢是處于逆境時(shí)的光芒，我們只有像辛格比一樣樂(lè)觀而勇敢，才可以打敗老北風(fēng)一樣的強(qiáng)敵。

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感5

這個(gè)暑假我讀了一本書《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》，這本書里面有許許多多的故事如：‘’長(zhǎng)角鹿母‘’，‘’霍加加西‘’，‘’輝夜姬‘’，‘’海公的傳說(shuō)‘’，‘’八仙女等‘’。在每個(gè)故事的背后都隱藏著一個(gè)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的道理，其中我最喜歡的是八仙女這個(gè)故事。

這個(gè)故事主要講的是：兒子非常的孝順母親，有一天母親生病了，村子里的一位老者說(shuō)只有天池神靈洞中的長(zhǎng)壽草才可以救你的母親。于是兒子翻山越嶺終于找到了天池神靈洞，在里面找到了長(zhǎng)壽草，正要采摘時(shí)，突然一條九頭蛇過(guò)來(lái)，阻止他摘取長(zhǎng)壽草，并將兒子打出了洞外，這時(shí)八位仙女出現(xiàn)救了他，聽了他的經(jīng)歷后決定幫助他打敗了九頭蛇，但是九頭蛇太過(guò)于強(qiáng)大，他們根本打不過(guò)九頭蛇，其中的七位仙女不是被九頭蛇咬死就是被洞外瀑布淹死，只有最小的仙女和他跑出了山洞，上天被他的孝順和仙女們勇敢感動(dòng)，于是夢(mèng)里給了兒子一把劍，打敗了九頭蛇，取得了長(zhǎng)壽草，治好了母親的病，去世的七位仙女變成了北斗七星，最小的仙女最后和兒子結(jié)了婚，仙女也帶來(lái)了五谷種給村里人，他們有了自己的.三胞胎，孝順父母，心地善良，鄰里和睦也就是從那時(shí)傳下來(lái)的優(yōu)良風(fēng)俗。

這個(gè)故事要告訴我們，爸爸媽媽把我們養(yǎng)大很不容易，付出了很多，我們也要做一個(gè)孝順父母，勇敢有擔(dān)當(dāng)?shù)暮煤⒆樱瑫r(shí)這也讓我更理解了老師教我們的一首詩(shī)名《游子吟》，慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉的意思，也要感恩爸爸媽媽和老師對(duì)我們生活和學(xué)習(xí)的付出。

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感6

每一個(gè)地區(qū)、每一個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的神話傳說(shuō)故事，今天就讓我們走進(jìn)《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》，去領(lǐng)略不同地區(qū)的神話傳說(shuō)獨(dú)有的風(fēng)采，了解不同國(guó)家的遠(yuǎn)古歷史，感受多姿多彩的世界文化。通過(guò)神話這扇窗口，讓我們激起心中無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力，步入一個(gè)神奇瑰麗的世界。

楊瀟然講述了美麗賢惠的莎維德麗公主，她對(duì)老人尊敬孝順，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，擁有虔誠(chéng)的信仰，憑借著自己的聰明才智和高尚品質(zhì)，打動(dòng)了閻羅王，挽救了丈夫薩諦梵的生命。

張恒源帶來(lái)了印第安神話傳說(shuō)——《辛格比捉弄北風(fēng)》。所有漁民都害怕脾氣暴躁、本領(lǐng)高強(qiáng)的北風(fēng)卡比昂歐卡，逃離了自己的家鄉(xiāng)。只有樂(lè)觀的漁夫辛格比不害怕，他在寒冷的冬天捕魚，向動(dòng)物借皮毛保暖。在他眼里，北風(fēng)沒(méi)那么可怕，不可戰(zhàn)勝。樂(lè)觀勇敢的辛格比胸有成竹地與北風(fēng)大戰(zhàn)三百回合，終于贏得了勝利，獲得了人們的`稱贊。

劉恒巖講述了古埃及的太陽(yáng)神拉神憑借自己強(qiáng)大的力量成了宇宙的造物主，創(chuàng)造了蒼天和大地，創(chuàng)造了動(dòng)物和植物，創(chuàng)造了神和人，英明地統(tǒng)治著他們。他還教會(huì)了人類發(fā)明創(chuàng)造，為人類趨吉避兇，降福于人間，深得人民的愛(ài)戴和頌揚(yáng)。

馬子媛和馬子涵講述了吉爾伽美什和恩奇都的故事。強(qiáng)壯勇猛的吉爾伽美什成為了烏魯克城的國(guó)王，派人修造了雄偉壯觀的城墻抵御外敵入侵、修建了烏魯克城的守護(hù)女神——美輪美奐的伊什妲爾神廟……但是他漸漸地變得虛榮驕傲，成為了嚴(yán)苛殘忍、無(wú)人能敵的暴君，百姓們?cè)孤曒d道。為了烏魯克城的安寧，女神阿魯魯創(chuàng)造了實(shí)力足以媲美吉爾伽美什的對(duì)手——恩奇都。吉爾伽美什和恩奇都經(jīng)過(guò)一場(chǎng)惡戰(zhàn)，改正了自己的缺點(diǎn)，兩人成為了惺惺相惜、形影不離的摯友。

石涵宇講述了偉大的天神普羅米修斯創(chuàng)造了人類，教會(huì)了人類各種生存技能，并未人間帶來(lái)了火種，幫助人們過(guò)上了幸福的生活，因此得罪了宙斯，被宙斯束縛在一個(gè)陡峭的懸崖上。他日復(fù)一日，年復(fù)一年忍受著饑餓、風(fēng)吹和日曬，直到被一位名叫赫拉克勒斯的英雄救出來(lái)。

張楚靈帶給我們一個(gè)關(guān)于印度神話——帝釋天的故事。著名的天神帝釋天是一個(gè)武藝高強(qiáng)、創(chuàng)造宇宙的神，他掌管雷雨，憑借高強(qiáng)的本領(lǐng)勇敢戰(zhàn)勝旱魔，讓干涸的大地得到雨水的滋養(yǎng)，農(nóng)作物年年獲得豐收。帝釋天也得到了百姓的稱頌。

馬浩榜講述了北歐神話的眾神之父奧丁得知世間的不祥之兆后，決定去探訪智慧泉，為此他強(qiáng)忍劇痛、不惜失去了自己的右眼，獲得智慧，具有了通曉未來(lái)之事的能力，拯救了全世界。

郭力源帶來(lái)了亞瑟王與圓桌騎士的故事。亞瑟王繼位時(shí)，不列顛一直受到外敵的入侵。于是，亞瑟王帶領(lǐng)圓桌騎士奮力廝殺，將入侵者趕出了不列顛的領(lǐng)土，守護(hù)了國(guó)家和百姓，給人民帶來(lái)了希望的曙光，不列顛也迎來(lái)了一個(gè)空前強(qiáng)大的輝煌時(shí)代。

最后，讓我們來(lái)看看同學(xué)們對(duì)這本書的理解吧——思維導(dǎo)圖。

高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！倍嘧x書可以陶冶自己的性情，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”；多讀書，可以放松自己的心情，開闊自己的視野；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀書可以提高自己的寫作能力，寫文章時(shí)才思敏捷；多讀書，可以讓自己變得聰明，變得有智慧，勇敢地面對(duì)一切困難，走向成功之路。

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感7

每當(dāng)我拿到一本新書，都會(huì)迫不及待的翻開這本書。如果拿到的是一本神話書，我就更高興了。四年級(jí)時(shí)，老師讓我們讀一些神話書，我最喜歡的就是《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事上，下》。這本書里有很多新奇的想象，每個(gè)人物都有他的超能力，也了解了古人對(duì)世界的認(rèn)知。

這本書大多數(shù)是希臘神話。書中的人物有的善良，有的兇惡，有的貪玩……

每個(gè)人物都有他的鮮明特點(diǎn)：歐羅巴因?yàn)樘澩媪耍则T上了宙斯變得公牛，來(lái)到了一塊陌生的大陸上，但是卻成為了眾神的領(lǐng)袖宙斯的妻子，真是因禍得福。

麥加爾想辦法將藏在油桶里的強(qiáng)盜全部燙死了，還勇敢的殺了強(qiáng)盜頭子，兩次救了阿里巴巴。我真佩服她在兇惡的強(qiáng)盜面前毫不畏懼，而是奮勇的殺死了他們，真可以用勇敢機(jī)智來(lái)形容。

百發(fā)百中的神槍手霍加加西因?yàn)榭裢源?，濫殺無(wú)辜，最終還是付出了他的代價(jià)。讀完這篇故事，我決定做一個(gè)謙虛、有愛(ài)心的人。

這本書里有許多我喜歡的故事。比如《辛格比捉弄北風(fēng)》，這篇故事的主人公辛格比用智取將北風(fēng)卡比昂歐卡弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最后落荒而逃，再也不敢欺負(fù)辛格比了。我真佩服他的聰明，并且在關(guān)鍵時(shí)刻還能用上。

還有《霍加加西》，霍加加西為了娶他愛(ài)慕的姑娘，不停的濫殺無(wú)辜，我真想上去阻止他。當(dāng)公灰山羊請(qǐng)求霍加加西放過(guò)他們時(shí)，我認(rèn)為霍加加西可以放過(guò)他，可他依然把那只灰山羊殺了。但是他最后還是遭到了應(yīng)有的懲罰。如果他不殺那只灰山羊的話，他就不會(huì)遭到這樣的懲罰了。

我還很喜歡《輝夜姬》這篇故事。善良的仙女輝夜姬幫助伐竹翁竹鳥和他的妻子度過(guò)了晚年，還讓他們過(guò)上了富裕的'生活，但最后還是被天兵接走了。輝夜姬特別的善良，希望能幫助更多的人過(guò)上富裕的生活。

我特別的喜歡看這本書，只要看入迷了，就會(huì)不停的在書中遨游。細(xì)細(xì)的品味每一個(gè)字，讀懂每一篇故事中蘊(yùn)含的道理。

世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事讀后感8

暑假期間，我閱讀了《世界經(jīng)典神話與傳說(shuō)故事》上下兩冊(cè)。書中包含了希臘神話、北歐神話、印度神話、吉爾吉斯斯坦神話、日本神話、印第安神話。這些神話傳說(shuō)故事想象天馬行空，情節(jié)曲折動(dòng)人，里面的人物個(gè)性鮮明。其中，我對(duì)希臘神話的其中一個(gè)人物印象最深。

他就是太陽(yáng)神阿波羅的兒子——法厄同。人間有人侮辱他的母親還嘲笑他吹牛自己有天神的血統(tǒng)。之前阿波羅向他承諾過(guò):“不管你要什么，我都會(huì)給你”。他請(qǐng)求父親讓他指揮一次太陽(yáng)車來(lái)向世人證明自己就是太陽(yáng)神的兒子。阿波羅拒絕了，因?yàn)樗牧α狂{馭不了他的要求?？墒?，在法厄同的一再懇求下，又為了兌現(xiàn)他的承諾，阿波羅只好答應(yīng)了兒子的`請(qǐng)求。在駕駛太陽(yáng)車時(shí)，馬兒們不聽法厄同的指揮，結(jié)果他從太陽(yáng)車上掉了下來(lái)。更糟糕的是，整個(gè)世界都失去了陽(yáng)光，只剩下熊熊燃燒的烈火。阿波羅目睹了這悲慘的一切，后悔莫及。

我覺(jué)得法厄同不僅無(wú)知而且任性。他的固執(zhí)不僅讓自己陷入了困境而且給世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。另一方面，阿波羅不僅是一位父親，更是一位肩負(fù)神圣使命的太陽(yáng)神。作為父親，他的溺愛(ài)造成了孩子墜落。作為太陽(yáng)神，將難以駕馭的太陽(yáng)車交給毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的年輕人，結(jié)果導(dǎo)致了無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果。總之，借用《三字經(jīng)》中的一句話來(lái)概括這個(gè)故事——“子不教，父之過(guò)”。

第五篇：臘神話故事讀后感

臘神話故事讀后感希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(zhǎng)久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。

伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。愛(ài)情是自私的。這是人之常情，但是為著一己之私欲而傷害深愛(ài)自己的人，為著宣泄怒火而把復(fù)仇的黑手伸向無(wú)辜的兒女，那便是罪惡，是不可寬恕的！美狄亞即使美艷動(dòng)人，卻也有蛇蝎般的心腸；伊阿宋縱使英勇無(wú)比，卻也有戴著假面的時(shí)候。他們都存在著極其丑惡的一面。這些被認(rèn)為是美、智慧、勇氣等化身的英雄美女尚且如此，更何況平凡人呢？即使是神也存在著人性的自私與丑惡。這方面尤其以宙斯為甚。雖然他貴為萬(wàn)神之主，可是并沒(méi)有那種皇者應(yīng)有的氣度。他迷戀塵世的女子，或化身靈獸，或化身俊男，接近引誘美貌的女子，到處留下風(fēng)流種子。當(dāng)那些女子知道他就是萬(wàn)神之主宙斯時(shí)，除了認(rèn)命還能怎么辦呢？宙斯的妻子赫拉嫉妒心極重。對(duì)于同為女性的受害者，她不但沒(méi)有給予足夠的同情，反而把怨恨發(fā)泄在她們身上，仿佛是別人引誘她的丈夫而不是她的丈夫誘騙別人。他們夫妻之間的慪氣，直接造成了別人的痛苦。伊俄就是其中一名典型的受害者。當(dāng)宙斯知道自己引誘伊俄的事已被赫拉知曉后，為了不讓赫拉找到伊俄，他把伊俄變成了一頭牛。但是這還是讓赫拉識(shí)破了，她派了一名奴仆看守著伊俄。從此伊俄有家歸不得，親人近在咫尺卻不能相認(rèn)，最慘的還要離鄉(xiāng)背井，備受相思之苦。希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力有人說(shuō)，外國(guó)神話的殘酷，就在于不給虛妄之人以討價(jià)還價(jià)的余地。誠(chéng)哉斯言，妙哉斯言！