第一篇：由雙12所想到的一些俗談雜文隨筆

又逢每年的購物狂歡日。雙十一的時候，我在網上買了一大堆生活必需品，到了雙十二也不例外，早早下好了相關APP，弄了一堆折扣券，摩拳擦掌躍躍欲試。

當天買的來伊份鴨胗可能是最劃算的了。實體店鋪本就打了77折，再是用口碑APP折上加折地來了個對折，最后八十多元的東西只付了三十六塊錢，真是便宜到家了。

回家的路上，一大包鴨胗拎在手上，心里真是美滋滋的，同時不免詫異自己心理的變化，這要放在幾年前，我是肯定不會鉆營在這些生活俗事里的。

不知幾時起，可能是受了父母的影響吧，我也開始經常在網上看一些折扣啦優(yōu)惠啦這類信息，很多時候其實也就便宜了幾毛幾元錢罷了，然而就是這么一點點微不足道的空子也會使自己產生一種沾沾自喜的快樂。

對于這樣的自己，我仿佛都能聽到N年前的我發(fā)出鄙夷的嗤笑，甚至還能看到那不屑一顧的白眼哩。原來我竟也從昔年附和的陽春白雪曲高和寡跌落到小白領向往的小資情調小清新甚至現在直墜曾經非常看不起的小市民境地了。

然而，即便現在會被人這么說，我也已變得毫不在意了?；蛘哒f是已厭倦了自己那種無聊的浮于表面的清高了吧。

想我本就是生活在這世俗世界中的俗人一枚，除非真像《麥田里的守望者》中所說的那樣裝聾作啞隱居起來，否則這種脫離生活常態(tài)的清高又是擺給誰看的呢？直至今日，我才開始明白做人要清淡高貴，并不是體現在看不起別人的世俗生活，也不是特意彰顯自己的與眾不同脫離塵俗。所謂清高應該將高傲融于自己的言談舉止，將善良化于自身的道德品行，將雅趣貫穿于生活點滴。

如今的我，平時依然如過去那樣喜歡畫畫，讀書，寫日記，我也會看紀錄片電影，聆聽音樂，會去欣賞春風夏露秋葉冬日，一切這些與風雅相關的志趣不會因為年紀的增長生活的辛苦而被磨滅變得了無興致。但與此同時，我是個俗氣的小市民，會去買便宜的生活品，會為了幾毛錢的便宜而高興。這種適當的鉆營非但不覺丟人，相反于我而言這是一種生活的技巧乃至于一種藝術，有其特別的樂趣所在。

年紀越大，便越是明白，檻外人與小市民，不應該完全劃清界限。過于清高讓人生厭，過于精明也叫人鄙棄，凡事都要講究一個度字。人在精神世界要高潔，在生活上則要接地氣，這樣才能在俗與雅之間取得平衡。

我便渴望成為一個活出自己的風雅與靈動的小市民。

第二篇：由登山所想到的雜文隨筆

每次外出考察，除了游覽一些名勝古跡外，登山是必不可少的項目。先后兩次登過泰山，還有千山、千佛山、黃山、娥眉山、黃龍等。

一般的山，都是開始的時候比較好走，等到了一定的高度，就越走越吃力，氣喘吁吁，汗流直下。歇一歇，走一走，再歇，再走，走走停停。

記得第一次登泰山，我們同行的是6位女士，有2位在山下等候，有2位走到一半就走不動了，只有我和一位大姐堅持走到玉皇頂。最難走的是十八盤，石階高且陡，走三步得歇一歇。在山下穿著裙子還直流汗，到了天街，涼風陣陣，云霧從身邊飄過，冷的直發(fā)抖。一般到了這里，體力也有些不支，腿有些發(fā)顫，望著高高的玉皇頂，真是步履維艱那。我們用手攀延著山石，艱難地爬行。陡峭險峻的山路，象是故意和人叫勁一樣，傲然挺立著，游人們十分艱難地往上攀登。越往上走，路越險，力氣也用盡了。終于，我們看到了玉皇頂了！真正體會到了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的恢弘氣勢。

登四川的黃龍，給我留下了深刻的印象。那是從海拔3000米開始登山的。15華里的路程，在平坦的路上走，不算什么，可是，一步一個臺階地往上走，真是體力和毅力的考驗??！

缺氧就是一個難以克服的困難。也是走一走，歇一歇，緩沖一下疲勞，走一段，又累了，還得歇歇再走。有的人走不動了，臉色蒼白，坐在路邊喘氣；有的走了一半，就坐滑竿原路返回。我們一行租了2個氧氣袋，大家輪流吸氧，都堅持走到了山頂，觀賞了色彩斑斕的秋山秋水，抬頭望去，遠遠地看見雪寶頂在陽光的照射下，閃著皚皚的銀光。

每次登山，都是一次歷練。不只是對身體的考驗，更是對毅力，心理素質的檢驗。雖然每次登山下來，腿要疼上三到五天，可是，那心情是非常的愉悅，登山的過程和登上山頂的那種感覺實在是太誘人了。臨風而立，遠眺山巒起伏，云海茫茫，天地一體，云霧從身邊、腳下飄過，山風掀起衣袂，心中便生成一種感覺，似乎自己已經融到這山這水這云霧之中了?？諘?、豪放、如風如云如仙一般，心靈如此的超脫，那短暫的離世之感卻讓我久久不能忘懷。登山的苦、累和艱難都拋到了腦后了。付出的汗水、辛勞、痛也是值得的！

由登山不禁聯想到了人生、事業(yè)、愛情和生活。仔細品味，它們之間有著極其相似之處。

人生猶如登山一樣，幼年時期，在平坦的路上行走，有父母、師長的關心呵護。成年之后，人生就有了新的目標和新的高度。舉步走來，步步登高，隨之付出的精力就越多。越往高走，越需要積蓄更多的力量，學識、技能和必要的經濟實力。人到中年，上有老，下有小，家庭、社會、事業(yè)的責任一肩挑，人生的旅途步履更加沉重。有多少人，被生活的擔子壓得喘不過氣來，英年早逝；有的挨不了繼續(xù)前行的苦累，甘愿過低水平的生活；有的人為了逃避生活的責任，走向極端或者走上了犯罪的道路。。但是，大多數人，勇于拼搏，敢于攀登，一路走來，揮灑了汗水，滋潤了土地；辛勤的耕耘，收獲了幸福；奉賢了智慧，圓滿了人生。當鬢發(fā)染霜的時候，皺紋里蕩漾著是喜悅和滿足，手里握著的是沉顛顛的果實。

一分耕耘，一分收獲。珍惜時間，勤于學習，苦于工作，甘于奉賢，一步一個腳印的前行，一步一個臺階的邁近，在人生的征途上，經受得住風霜雪雨的襲擊，經受得住意想不到的磨難，或被誤解，或被嘲諷，只要心存一個目標，勇于進取，不屈不撓，必定能達到人生的峰顛。

至于生活、事業(yè)和愛情也是如此，學會駕馭自己的生活，塌實地做好自己的事業(yè)，經營好自己的愛情，付出的是艱辛和苦澀，收獲的是甜美的生活、成功的事業(yè)和真摯的情感。

第三篇：由“七一講話”所想到的

由“七一講話”所想到的在21世紀之初，在中國共產黨80華誕的偉大時刻，江澤民同志發(fā)表了重要的“七一講話”，江澤民同志《在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》，充滿了馬克思主義的創(chuàng)新精神和求實精神，貫穿著解放思想、實事求是的思想路線，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒，在一系列重大問題上創(chuàng)造性地提出了許多重要的新思想、新觀點、新論斷，極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，尤其是把我們黨對馬克思列寧主義政黨建設的認識和對社會主義的認識提高到了一個新的階段，是新時期黨的建設的偉大綱領。

經過中國共產黨80年艱苦卓絕的奮斗，特別是改革開放20多年來的實踐，我國社會主義革命和建設取得了舉世矚目的成就，但是，也出現了許多馬克思主義經典作家生前所未能預見到的新矛盾、新情況、新問題。中國共產黨，這個擁有世界上最多黨員的執(zhí)政黨，如何審視歷史?如何觀察現在?如何思考未來?在新的歷史條件下，中國共產黨如何建設、如何執(zhí)政?如何處理黨的最高綱領和最低綱領的關系?如何豐富和發(fā)展馬克思主義?這都需要新時期的共產黨人作出科學的回答。

江澤民總書記在慶祝建黨八十周年大會上的講話，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，回顧和總結了我們黨80年的光輝歷程和基本經驗，系統(tǒng)闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵，深刻回答了新的歷史條件下需要解決的重大問題，進一步闡明了

黨在新世紀的歷史任務和奮斗目標，是一篇劃時代的馬克思主義的綱領性文件，是中國共產黨新時期的政治宣言，具有重大的歷史意義、理論意義、現實意義、指導意義。

其歷史意義在于科學地總結歷史、總結經驗，昭示未來。江澤民同志用了三個“啟示”、三個“必須”，高度概括了中國共產黨80年的歷史經驗，既是在總結歷史，也是在昭示未來，展示了中國共產黨作為執(zhí)政黨對未來的必勝信心。其理論意義在于回答了許多曾長期困擾人們的思想問題和理論問題，是馬克思主義理論的重大創(chuàng)新。其現實意義在于更加系統(tǒng)、更加全面、更加深入地闡述了“三個代表”重要思想的科學內涵。

江澤民同志的講話，運用馬克思主義基本理論研究現實中的重大問題，通篇閃爍著唯物辯證法的光輝?！吨v話》用歷史的、客觀的眼光回顧過去，用全面的、科學的態(tài)度總結經驗，用實踐的、發(fā)展的精神昭示未來，這既是對馬克思主義唯物史觀的最好詮釋，也是對歷史唯物主義的豐富和發(fā)展。《講話》對人的發(fā)展問題論述得非常充分，非常深刻，非常透徹。像這樣全面闡述人的發(fā)展問題，在我們黨的歷史上，還是第一次。

在我國改革開放和社會主義建設的關鍵時期，江澤民同志發(fā)表了這篇充滿著馬克思主義的科學精神、充滿著時代氣息的講話，是一個全面指導我們的思想和工作的綱領性文件。《講話》既有宏觀的論述，又有具體的要求?！吨v話》明確了吸收新黨員應該掌握的標準；提出要改進黨的領導體制和工作方式，健全黨的工作機制；強調“我們進

行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發(fā)展”等等，這對于我們的偉大實踐無疑具有重大指導意義。

江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上的重要講話，立足中國，放眼世界，高瞻遠矚，統(tǒng)攬全局，把握歷史和時代的發(fā)展規(guī)律，尤其是《講話》中對新時期國際關系準則的新界定，蘊含了科學的創(chuàng)新精神，體現了廣闊的世界眼光，昭示了務實的發(fā)展思路。表現出中國共產黨和中國政府在變幻莫測的國際風云面前無所畏懼、勇往直前的精神；表現出中國共產黨和中國政府在既充滿希望又面臨嚴峻挑戰(zhàn)的國際形勢面前靈活、務實的外交智慧；表現出中國共產黨和中國政府維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定意志。

第四篇：由企業(yè)文化所想到的

由企業(yè)文化所想到的在改革開放的新形勢下，面對越來越激烈的市場競爭和日益多元化的格局，要求企業(yè)，尤其是國有企業(yè)，樹立更好的企業(yè)文化，打造一支富有戰(zhàn)斗力的職工隊伍，提升企業(yè)職工的凝聚力，向心力，力求每個職工都有歸屬感，方能在激烈的市場競爭中利于不敗之地。

常言道，大企業(yè)看文化，文化是發(fā)展的核心。企業(yè)文化的發(fā)展大致經歷了三個階段。一是創(chuàng)造員工價值階段,二是追求外部顧客價值階段,三是顧客價值階段,這也是企業(yè)文化的最高境界。自硬的文化就是秉承利于天下的企業(yè)使命，提升產品質量，做好每個零件，講提升的精神文明建設成果有效的融入到企業(yè)的生產中，實現產品質量的提升。對于我們而言，就是要以企業(yè)為家，以技術為保障，強化每一個員工的責任心，從自我做起，從每一個零件做起，關注工藝的，每一個細節(jié)，做好生產過程中的螺絲釘，精確定位自己的位置。明確自身的崗位職責，不好高騖遠，腳踏實地的干好每天的產品，無論是高端的精密合金還是低端的產品，在質量上不進行區(qū)分，高標準，嚴格要求自己。把簡單的事情做精，做細，在保障質量的前提下進行分析總結，力求每一個產品的質量穩(wěn)定，在此基礎上，留心工藝，多學，多問，多比較，多思考，干好自己的事情，作為企業(yè)的一員，融入其中，打造精密的耐磨零件，打造精致的自我，無論是產品還是職業(yè)素養(yǎng)，都得到提升，并且同步，實現雙贏的局面，相信企業(yè)的明天會更好。

一、文化是企業(yè)的靈魂

企業(yè)文化的核心是向員工和社會公告企業(yè)的“尊重體系”,尊重人才,尊重人的貢獻,尊重人的自尊,尊重人的正常和活躍的需求,尊重人對發(fā)展的向往,尊重人的努力,它是企業(yè)肌體的血液,是企業(yè)品牌的靈魂,是企業(yè)發(fā)展的原動力。

二、學習是進步的動力

企業(yè)的員工來自四面八方,有不同的文化和背景,因此一方面面臨多元化的挑戰(zhàn),另一方面正是這種差異的碰撞,成為團隊成員知識和創(chuàng)意的源泉。企業(yè)的學習過程,實際上就是個體成員所擁有知識的傳遞、分享、整合與增值的過程。新的知識往往來源于團隊成員個體,將高度個人化的、難以規(guī)范的、不易傳遞給他人的知識,通過提煉以便團隊更有效地綜合利用。建立知識共享系統(tǒng),信任是基礎,溝通是關鍵。增強團隊成員之間的信任感,既是有效溝通的前提,又是有效溝通的目的,是團隊成功運行的潤滑劑。一個充滿信任感的團隊,將更容易形成凝聚力,更容易培養(yǎng)溝通熱情,更大限度地激發(fā)成員創(chuàng)新能力,驅動團隊成員知識資本的增值。

建立學習型組織直逼管理的根源?，F在畢竟不是一夫當關的年代了,必須將企業(yè)改造成為一種學習型組織,通過培養(yǎng)彌漫整個企業(yè)的學習氣氛,使每個人都想通過組織實現自己的人生意愿,實現思維不斷創(chuàng)新,工作程序不斷革新,企業(yè)產品不斷更新。建立學習型組織是可能的,也是容易實現的,因為每個人都是天生的學習者,學習不僅是人的天性,也是使生命趣味盎然的源泉,當一個企業(yè)成為學習型組織之后,就能在學習中不斷地健康成長。

三、人才是發(fā)展的根本

企業(yè)核心優(yōu)勢已經集中在具有創(chuàng)造性潛能的人的身上,人是知識的載體,是企業(yè)活力的源泉,企業(yè)的發(fā)展必須依靠高素質的勞動者,以人才,一是善于二是善于經營人才

一流的企業(yè)需要一流的人才來創(chuàng)造,用人之道決定了企業(yè)的效率和效益,優(yōu)秀的企業(yè)必然是善于充分發(fā)揮人力資本效能的企業(yè),在企業(yè)的發(fā)展過程中,在新的環(huán)境下,獨立自由和競爭意識逐漸被員工接受,員工希望有一種自由、平等、相互信任的氛圍,在這種環(huán)境下,人們創(chuàng)造性更加,性約束,也必須注重人本化管理,經營管理的本質就是調動人的積極性。人本化管理建立在科

學管理的基礎上,是對科學管理的深刻革命,傳統(tǒng)的科學管理建立在勞動對資本的隸屬關系上，現代管理要求改變這一狀況,必須將人作為管理體系的中心,企業(yè)要想成為具有鮮明形象特征和堅定意志的主體,把企業(yè)法人的抽象人格變成具有極大創(chuàng)造力的具體人格,只有真正在管理理念上把企業(yè)和市場的外部契約內化為企業(yè)全體職工的主觀要求,才能提高企業(yè)的效率。不斷地完善企業(yè)各種制度,努力創(chuàng)造一個人盡其才、才盡其用的良好環(huán)境,把個人的成功轉化為企業(yè)的成功。

企業(yè)要展,離不開人的因素。從泰勒1911年出版《科學管理原因》算起,現代管理科學已走過百年的歷程,從“人”的角度審視這段管理學的發(fā)展軌跡,可以發(fā)現,以泰勒和法約爾為代表,將企業(yè)中的人看成受利益驅動的”;以梅奧為代表,將工看成是追求“自我實現的人”;以麥格雷提出的X-Y理論以及后來的超Y理論為代表,將工人看成是“復雜的人”以W大內的Z理論為代表,強調“眾人”的重要性;以戴維斯對組織文化的研究為代表,強調“組織中的人”的特性。20世紀80年代開始興起企業(yè)文化,開始注意員工作為“文化人”的存在。弘揚優(yōu)秀的企業(yè)文化,堅持以人為本,建立學習型企業(yè),正是企業(yè)實現百年老店的坦途。

第五篇：由期末考試所想到的

由期末考試所想到的書看的多了就想寫點東西。上大學一年多了也算是一個大學生了，讀了十二年的書了一直都是在老師的帶領下看書學習，剛上大學的時候還真有點不習慣，不知道該干點什么，每天只是看看課本，像什么高數、還有什么都忘了，我沒有資格評價學校讓我們學的東西有沒有用，我只能說我是一個正常人，但我忘了我在第一個學期都學到了什么，我只記得是每天都按照學校的要求去做的。

有點偏了，我是想寫學習態(tài)度的，跑到學校那去了。我不是什么學者，不是什么教授只是一個在普通不過的一個大學生，我覺得學校教的那些東西沒什么大用，我就不理解了學校開設高數，物理，概率論，線性代數的種種課程有什么用，而且還作為給我們分開檔次的主要依據。是為了鍛煉思維還是什么。或許這些知識是基本知識每個人都應知道的，但我并不覺得這些知識對我將來的飯碗有什么用。人類的文化是應該傳承下去，但我覺的每個人的分工不同，我只看我喜歡看的只學習我喜歡的，有什么不對了。像那些高數、物理什么的誰喜歡就讓誰學去唄，為什么要把它作為一個合格大學生的標準呢，作為一個大學生應該是一個會思考，會判斷自己該做什么的人?？吹胶芏嘌哉撜f大學生是最不值錢的，什么讀書無用論，不知道是先有的這種言論再有大學生的表現，還是先有大學生的表現在有的這種言論。做為一個大學生我最有發(fā)言權利了，大學生是參差不齊，但不是只憑一個考試成績就能表現出來的，而且是這種弱智一樣的考試，不知道毛主席那輩兒的大學生是不是也這么考試的，考試前給你劃個大范圍考題都在里面了，是原題原題啊。我就不理解了這是什么意思呢，是要考察我們的背誦能力嗎。就算是玩了一學期的網絡游戲考前如果突擊幾天的話也能考個高分，這種考試有什么意義呢。在這種教育環(huán)境下如果過沒有自己的想法，大學四年只是吃喝玩樂背考題，怎么會有所最為呢。

我是一個有原則的人，我認為不對的是就不會去做，但是沒辦法人家招生單位就看的是你的成績，不學那些你不喜歡的東西行嗎，每天學著自己沒興趣的東西怎么會有所作為呢。但我還是每天違心的表現出一幅很喜歡它的樣子學習它，只是為了考試的是侯考一個不錯的分數，努力成為一個“好學生”。學校適當的管教是對的，但管過頭就不好了，我認為大學就是你想學什么就學什么的地方，學校給你提供方便的條件，而不是舉辦這樣弱智一樣的考試。

想的有點多，寫點有點亂。我主要想表達的是；大學生要明確自己的學習態(tài)度，了解社會所需要什么樣的人才，知道自己想成為一個什么樣的人，有自己的追求，努力實現自己的人生價值，而不是每天的吃喝玩樂，渾渾噩噩。