第一篇：一場(chǎng)可以預(yù)約的雪散文

在冬天，一片蒼綠是云南冬天樹(shù)木亙古不變的色彩；在樹(shù)間，單片樹(shù)葉的零落是這片樹(shù)葉上永恒的姿勢(shì)；在落地上，或深紅或褐黑的落葉是生命的本色，完全向命運(yùn)交出了自己。

在這片樹(shù)林里，落下的不是一聲憂郁的憐惜，不是一盤(pán)生命的輸局，不是一次終結(jié)的滑鐵盧，他們才是本色。

歷史的營(yíng)帳中窺見(jiàn)項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四面皆唱楚歌時(shí)，他再也無(wú)法安然入夢(mèng)。他連夜起身，在帳中飲酒，慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不是兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”美人在他的身旁相和數(shù)闕。項(xiàng)羽舉起酒杯，心里想：我曾經(jīng)力大能拔山，英氣蓋世，如今竟被劉邦那個(gè)市井之徒重重包圍，我的駿馬不再奔馳了，這可怎么辦才好呢？虞姬?。∮菁苿δú?，一場(chǎng)美麗轟然倒下。項(xiàng)羽翻身上馬，沖出包圍，在烏江口岸，烏江亭長(zhǎng)說(shuō)：“霸王，你上船吧?！表?xiàng)羽搖頭：“縱使江東父老愛(ài)戴我，我又有什么面目見(jiàn)他們呢！”烏江自刎成了項(xiàng)羽生命的終場(chǎng)。

在云南冬天的樹(shù)里，這是項(xiàng)羽生命的一處轉(zhuǎn)角，這是一片名為“項(xiàng)羽”的落葉下落之處。從樹(shù)梢到地面，這才是項(xiàng)羽生命的長(zhǎng)度。這片葉的墜落成就了李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯江東”的節(jié)操，是杜甫“江東弟子今猶在，卷土重來(lái)未可知”的期待。當(dāng)一場(chǎng)風(fēng)華漸漸淡去色彩，當(dāng)一個(gè)主角轟然倒下，四周會(huì)涌起一陣風(fēng)，吹落這片樹(shù)葉。不用堵住風(fēng)襲來(lái)的地方，只在它來(lái)臨的時(shí)候靜靜地感受。在這片名為“項(xiàng)羽”的落葉里，會(huì)留下一面墻壁，任憑我們這樣愛(ài)看云南冬天樹(shù)葉的人們叩擊，空靈的回音，透過(guò)歷史的空間傳遞給我們的心靈，在粉末似的細(xì)碎陽(yáng)光中去琢磨世界的深意。

曹雪芹寫(xiě)：“可憐，揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒難再為”的尤三姐。取下定情劍，淚漣漣地從室內(nèi)出來(lái)，“還你的定禮”，生命隕滅?？v使浪蕩不羈的她，也剛烈地活過(guò)。

再回首，項(xiàng)羽策馬揚(yáng)鞭的背影早已遠(yuǎn)去；再回首，尤三姐的朦朧淚眼難忘于心。這些歷史人物的離去，都是一場(chǎng)生命的饋贈(zèng)，值得張開(kāi)雙手虔誠(chéng)地祭奠，無(wú)需用北方的心境去看云南的落葉，無(wú)需用世俗的偏見(jiàn)來(lái)評(píng)定歷史的是非。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽(yáng)紅。

讓我們追尋我的熱愛(ài)，讓我熱愛(ài)我的遺憾，再回首，讓我們用自己的心境去體味云南的樹(shù)葉。

這才是一場(chǎng)可以預(yù)約的雪，這才是未來(lái)。

第二篇：可以預(yù)約的雪 (教案)

《可以預(yù)約的雪》教案

【教學(xué)目標(biāo)】：

1.理清文章由花及人、再談人生、最后照應(yīng)開(kāi)頭看花的行文思路；體會(huì)文章作者由期望到傷感再到困惑無(wú)奈并最終釋然、樂(lè)觀的情感軌跡；學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的立意技巧。

2.品味文章極具內(nèi)蘊(yùn)的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)“拖磨”“蜿蜒”等詞語(yǔ)意蘊(yùn)的體會(huì)，走進(jìn)作者的精神世界，與作者對(duì)話；通過(guò)對(duì)文中“雪”“面具”“大浪”“巨浪”“浮木”**“”等處比喻的鑒賞，品味作者優(yōu)美文句背后的情感和思想內(nèi)涵。

3.樹(shù)立對(duì)待“?！迸c“變”的正確態(tài)度。

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文由細(xì)小事物闡發(fā)人生哲理的寫(xiě)作手法。【教學(xué)難點(diǎn)】如何正確面對(duì)人生中的“變”？ 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)方法】

①誦讀法。通過(guò)誦讀，得出整體印象，感覺(jué)文章的“氣質(zhì)”，通過(guò)誦讀，去體悟作者對(duì)人生的看法。

②研討法。增強(qiáng)學(xué)生通過(guò)文本主動(dòng)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我解決問(wèn)題的能力?！窘虒W(xué)過(guò)程】： 一：導(dǎo)入

“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！”請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這段話的意思，蘇軾從中受到了什么啟發(fā)。（生命中總是存在著變與不變，變與不變是相對(duì)的，關(guān)鍵要看你以什么樣的人生觀去認(rèn)識(shí)。）

世間萬(wàn)物都蘊(yùn)含著哲理，上面可以看出，小事物大智慧。今天我們學(xué)習(xí)林清玄的散文《可以預(yù)約的雪》，來(lái)領(lǐng)略其中的人生智慧。

二、初解文題

師：既然同學(xué)們都讀了課文，而且多數(shù)同學(xué)讀了不止一遍，那么大家對(duì)課文內(nèi)容一定是了解的?，F(xiàn)在老師要提一個(gè)問(wèn)題：這篇文章的標(biāo)題是“可以預(yù)約的雪”，如果不看文章，單從標(biāo)題上看，你覺(jué)得文章內(nèi)容寫(xiě)的是什么？（明確：雪）實(shí)際上寫(xiě)雪了嗎？（明確：沒(méi)有。）師：那寫(xiě)了什么呢？（明確：菅芒花。）師：這里用了什么手法？（明確：比喻。）師：菅芒花為什么像雪？（明確：1.顏色都是白色的。2.菅芒花和雪一樣都是可以預(yù)約的。）師：是的，我們來(lái)看看菅芒花。（PPT展示菅芒花圖片，共四幅。）師：為什么說(shuō)它們都是可以預(yù)約的？（明確：雪，冬天飄灑；菅芒花，秋天開(kāi)放。它們都是按時(shí)、按季節(jié)來(lái)到人間，好像都是與人有了約定。）師：花、雪與人有了約定，這里又是用了什么手法？（明確：擬人。）

三、理清思路

師：可以預(yù)約的雪，并沒(méi)有寫(xiě)雪，而是寫(xiě)花，實(shí)際上好像也并沒(méi)有寫(xiě)花呀，寫(xiě)什么呢？

明確：寫(xiě)對(duì)生活的感悟、感慨。

師：那這篇文章的寫(xiě)作思路是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們討論一下。（學(xué)生分小組討論，氣氛熱烈）

明確：由花及人，再到人生，最后回到花。師：板書(shū)：花——人——人生

師：把文章分層次，可以怎樣劃分？

投影展示：

花（1－4）——人（5－11）——感悟人生（12－22）——花（23）

四、研習(xí)課文

（一）分析第一部分

齊讀第一部分（1－4）

1.既然秋天的菅芒花和雪一樣是可以預(yù)約的，那么面對(duì)朋友的邀約，作者懷者怎樣的心情呢？

明確：期待，興奮。（師板書(shū)：期待）

（二）分析第二部分

1.第二部分，作者并未沿著看花的思路往下寫(xiě)，而是寫(xiě)了兩年前看花的人以及他們兩年內(nèi)發(fā)生的事情。這兩年，人怎樣了？請(qǐng)用文中的話概括回答，注意我要求的是用簡(jiǎn)省的文字概括，而不是大段文字的摘錄。

明確：變遷離散、面目全非。2.具體地說(shuō)，看花的共有幾人？ 明確：五個(gè)。

追問(wèn)：情況分別怎樣？請(qǐng)一位同學(xué)讀一下6－10節(jié)。（一生讀。）

3：這樣的變故只經(jīng)歷了兩年時(shí)間，所以說(shuō)這個(gè)“人”是不可預(yù)約的，作者有何感慨？此時(shí)作者的心情還是原來(lái)的期待和興奮嗎？心情怎樣？

明確：傷感、低沉。（師板書(shū)：傷感）

（三）分析第三部分

師引導(dǎo)：兩年的變化和因緣的離散真是物是人非啊，不由得讓人想起了崔護(hù)的《題都城山莊》中的兩句詩(shī)：人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。既然人是不可預(yù)約的，那人生顯然也是不可預(yù)約的，因?yàn)槿松嵌嘧児实摹Ｃ鎸?duì)可以預(yù)約的花和雪，以及不可預(yù)約的人和人生，作者不得不思考一個(gè)哲學(xué)命題。

1.什么樣的哲學(xué)命題？

明確：常和變的問(wèn)題（師板書(shū)：常－變）

2.這個(gè)問(wèn)題在第12節(jié)，此時(shí)作者對(duì)生命的變與不變產(chǎn)生了困惑?。◣煱鍟?shū)：困惑）

3.不變?cè)谖闹羞€有一種說(shuō)法叫什么？ 明確：常。

4.那人們希望“常”還是希望“變”？從哪里看出來(lái)的？ 明確：第14節(jié)?！拔覀冋l(shuí)不是在青少年時(shí)代就渴望（師板書(shū)：渴望）這樣的人生：愛(ài)情圓滿，恒久維持；事業(yè)成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂(lè)；兄弟朋友，義薄云天??”

追問(wèn)：生活會(huì)如我們希望的一樣嗎？ 明確：不會(huì)。這只是一種向往。

5.是的，這確實(shí)是一種向往（師邊說(shuō)邊板書(shū)：向往），當(dāng)向往遭遇現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)有一些無(wú)奈，隨著歲月的拖磨，我們會(huì)看到什么？

明確：我們逐漸地看見(jiàn)隱藏在“常”的面具中，那閃爍不定的“變”的眼睛。品析： 1.詞語(yǔ)“拖磨”

師：我們看看“拖磨”這個(gè)詞，其實(shí)在這里就是指時(shí)間的流逝，那么作者為什么不用“流逝”，而用“拖磨”這個(gè)詞呢？（師點(diǎn)投影展示：品味詞語(yǔ)：拖磨）

明確：拖：拉，拽。不管你是否愿意，時(shí)間流逝，世事的變化都會(huì)把你拖得心灰意冷。

磨：磨損。一點(diǎn)一點(diǎn)地消磨你對(duì)生活的信心和熱情，漫漫地磨，一點(diǎn)一點(diǎn)地讓你不再有棱角，不再有脾氣。

師總結(jié)：“拖磨”這個(gè)詞，形象地寫(xiě)出了人們?cè)凇白儭睘橹黝}的生活中的無(wú)奈，人們不能主宰自己的生活，不能主宰自己的人生，在歲月面前，人們只能被動(dòng)地接受。

2.比喻句①

師：注意這里的“帶”是面具，怎樣理解？（師點(diǎn)投影展示：品味比喻句①）

明確：“常”是面具，說(shuō)明我們通?？吹降氖恰俺！?，但是，“變”隱藏得很好，而且閃爍不定，忽隱忽現(xiàn)，時(shí)有時(shí)無(wú)，但其實(shí)質(zhì)是“變”，這說(shuō)明人生還是多變的，“變”是人生的主旋律。而對(duì)于這變與不變的糾結(jié)，便造成了人生的困局。

3.比喻句②

師：請(qǐng)同學(xué)們找一找，文章這一節(jié)中還有一個(gè)比喻句，用來(lái)形象描繪人生的這個(gè)困局。

明確：我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪，隨**浮沉，也才逐漸了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。（師點(diǎn)投影展示：品味比喻句②）師：在這句話中“大浪”、“浮木”、“巨浪”、“**”分別指什么 ？請(qǐng)大家討論一下。

學(xué)生分小組討論，然后每組一名代表發(fā)言交流。明確1：“大浪”即生命的大海、生活、人生。

明確2：“浮木”代表人的意志，對(duì)“常”的向往，但是意志在瀚海中很微弱。

明確3：“巨浪”是指生命中的“變”、人生的無(wú)常、命運(yùn)的不確定性。

明確4：“**”是指命運(yùn)、無(wú)常、變

師：人們憑借微弱的意志和人生中的“變”抗?fàn)?，卻無(wú)能為力，只能隨波沉浮。人們?cè)诮?jīng)歷了挫折，經(jīng)歷了沉浮后，才了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。

師：15－17節(jié)，作者舉了一些例子來(lái)證明人生中充滿了變，也就是不可預(yù)約，請(qǐng)同學(xué)們找一找哪些是可預(yù)約的，哪些是不可預(yù)約的？（學(xué)生討論，交流，發(fā)言，教師根據(jù)學(xué)生的回答，投影展示如下）

可預(yù)約

不可預(yù)約

菅芒花

看菅芒花的人

來(lái)生的會(huì)面

三生石上前世的精魂

同學(xué)會(huì)

參加同學(xué)會(huì)的人

十年、二十年的朋友

朋友的變化（學(xué)生回答后再點(diǎn)投影）

師：面對(duì)這些人生的巨變，作者說(shuō)想要回到30年前，可是回到三十年前可以躲過(guò)苦難么？

明確：不可以，因?yàn)闀r(shí)光不會(huì)定格，苦難依然照舊。師：所以人生“變”是永恒的，任何人也無(wú)法改變，也逃避不了。同學(xué)們體會(huì)一下當(dāng)時(shí)作者的心情，用一些詞語(yǔ)來(lái)概括一下。

明確：茫然，對(duì)生命的大部分都無(wú)法掌握，很無(wú)奈。（師板書(shū)：無(wú)奈）

師：可我們的生活總要繼續(xù)，總不能整天在畏懼與茫然中惶惶不可終日??！下面我們來(lái)看看作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)看待生命中的“?！迸c“變”，尤其是“變”。--請(qǐng)同學(xué)們閱讀20---22小節(jié)，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，并提煉出關(guān)鍵詞。（學(xué)生尋找，回答，師生共同點(diǎn)評(píng)，教師小結(jié)如下）

明確：認(rèn)識(shí)-憫恕、祝福、寬容-不悔無(wú)憂、無(wú)怨無(wú)尤-投入、欣賞－保持預(yù)約的希望（投影展示如上內(nèi)容）

師：這時(shí)我們?cè)倏纯醋髡叩男膽B(tài)怎樣。

明確：已從之前的“無(wú)奈”中解脫出來(lái)，對(duì)人生充滿了希望。（師板書(shū)：希望）

（四）分析第四部分

師：帶著一顆希望的心，作者想到他此行的目的是觀賞菅芒花，我們一起來(lái)看文章的最后一小節(jié)。（教師朗讀）這兩句說(shuō)明作者的思路又回到了現(xiàn)實(shí)?？上攵?，上面的都是作者的聯(lián)想或是思考的結(jié)果。這兩個(gè)“蜿蜒”同學(xué)們覺(jué)得如何理解？?jī)蓚€(gè)“蜿蜒”意思一樣嗎？（師點(diǎn)投影展示：品味詞語(yǔ)：蜿蜒）。

明確：（思考）不一樣。第一個(gè)“蜿蜒”既指山路的蜿蜒，也指人生之路的曲折多變。所以作者回顧自己的人生之路時(shí)，情感也是復(fù)雜多變的。由期待到傷感，到困惑，無(wú)奈，到最后的樂(lè)觀與希望，一直是在變化著的。

師：那第二個(gè)“蜿蜒”怎么理解？

明確：作者經(jīng)過(guò)痛苦而艱難的思考求索，徹悟人生課題，卸掉沉重包袱后，心里感到輕松和釋然，心隨著山路蜿蜒，實(shí)際上是作者對(duì)看花行程的向往。

五．課堂總結(jié)

這篇文章從友人相約去看菅芒花開(kāi)始,由花及人,體悟到人生的變與常,并進(jìn)一步展開(kāi)思考, 提倡只要我們明白了“變”才是人生主旋律的哲理，維持美好的心，欣賞的心，并且由此形成了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，那么即便走過(guò)千山萬(wàn)水，必定永葆預(yù)約的希望，成就人生的美麗，才能使生命具有意義。

六．拓展延伸

簡(jiǎn)介林清玄，加深學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。

師：下面我們?cè)賮?lái)認(rèn)識(shí)一下本文的作者林清玄（投影展示如下：）

幻燈片①

他的童年在貧苦中度過(guò)，衣難蔽體，食不果腹；

他看到別人喝汽水，羨慕不已，將煤油當(dāng)成汽水喝下，差點(diǎn)喪命；

1997年是他生命中變化最大的一年。

最慈愛(ài)的媽媽病故，情感受到傷害；

經(jīng)歷了離婚之變，婚姻遭到挫??；

45歲再婚，有了第二個(gè)孩子，壓力蜂擁而來(lái)。

幻燈片②

他坦然面對(duì)生命中的龍卷風(fēng)，視在風(fēng)中跌倒，在愛(ài)中流淚，在毀譽(yù)中沉默，為人生不可避免的旅程。

他說(shuō)：

我不會(huì)消除人生的痛苦，但我深信：

無(wú)論多么痛苦，都能與美并存，痛苦會(huì)過(guò)去，美會(huì)流轉(zhuǎn)。

幻燈片③

筆名秦情、林漓、林大悲；

擔(dān)任過(guò)記者、主筆、主編；

臺(tái)灣“寶島十大才子”之一；

被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”；

三十歲前得遍臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)；

每年出版五六本書(shū)且本本暢銷(xiāo)；

創(chuàng)下散文集一年重印超過(guò)20次的記錄；

連續(xù)十年位居臺(tái)灣暢銷(xiāo)書(shū)前列。師小結(jié)：文如其名，清玄，作者林清玄讓我們?cè)谒告傅纴?lái)的淡然中，在若隱若現(xiàn)的禪味中，收獲了一份深刻而又成熟的心靈思考。正如他自己所言：面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人是有限制的，但有夢(mèng)總是最美的！林清玄，一個(gè)美在心地的臺(tái)灣男人，他讓我們相信：野百合也有春天。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第三篇：可以預(yù)約的雪教案

《可以預(yù)約的雪》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1.了解議論性散文的一般特點(diǎn)

2.掌握巧用聯(lián)想,由花及人，從細(xì)微事物中體悟人生哲理的手法。

3.通過(guò)文本學(xué)習(xí)，關(guān)注人生，正確對(duì)待人生中“變”與“常”。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握巧用聯(lián)想,從細(xì)微事物中體悟人生哲理的手法。

教學(xué)難點(diǎn)：

正確對(duì)待人生中“變”與“?！薄?/p>

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課（圍繞細(xì)微事物中體悟人生哲理這一點(diǎn)）

二、作者介紹及文體知識(shí)簡(jiǎn)介

林清玄,臺(tái)灣高雄人。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位,30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)。被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。作品有散文集《蓮花開(kāi)落》《冷月鐘笛》等。

林清玄的童年是在貧苦中度過(guò)的,但是在記憶里沒(méi)有埋怨和責(zé)備,更多的是省思和開(kāi)悟。他的作品善于從細(xì)小事物中發(fā)掘人生哲理,平易中有感人的力量。

文體知識(shí)簡(jiǎn)介：議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。

鑒賞議論性散文，要注重從情中悟理，在理中染情，仔細(xì)體會(huì)情理交融的藝術(shù)特點(diǎn)。議論性散文屬于散文，屬于文學(xué)作品，而不是議論文。但是，它和一般性的散文如敘事性散文、寫(xiě)景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想內(nèi)涵是理，是對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考，其目的在于啟發(fā)人、教育人，散文只是它的寫(xiě)作筆法。

三、交流預(yù)習(xí)心得

（看了文章的題目和內(nèi)容你有什么困惑）

1、文章的題目是《可以預(yù)約的雪》，文章和“雪”景有關(guān)嗎？與什么景有關(guān)？把二者聯(lián)系起來(lái)的句子是哪一句？為什么可以這樣說(shuō)？ 明確：與雪景無(wú)關(guān)，與菅芒花有關(guān)

第三段：“就像住在北國(guó)的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀！”用了比喻的修辭手法，把秋天的菅芒花比作了雪。

構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)是本體和喻體之間有相似點(diǎn)：（1）,、冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的顏色相似。（2）、都是可以預(yù)約的，都帶有季節(jié)性，我們根據(jù)它的規(guī)律性，預(yù)期約定它，它屆時(shí)必然都來(lái)。

2、理清文章的思路

明確：菅芒花——賞花人——人生的變與常的思考——感悟哲理——菅芒花

四、研讀文章，體悟哲理

1、文章的主題寫(xiě)的是菅芒花嗎？ 明確：不是，是人生部分。

2、請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)人生的段落，思考：雪、菅芒花都是可以預(yù)約的，那么作者認(rèn)為人生可不可以預(yù)約呢？請(qǐng)從文中找出相應(yīng)的句子。明確：人生不可以預(yù)約。

（相關(guān)內(nèi)容是第5至第11節(jié)，第15至17 節(jié)）

3、雖然人生不可預(yù)約，但人們又渴望人生怎樣，向往的是什么？

明確：“習(xí)慣于安逸不變”，“渴望這樣的人生：愛(ài)情圓滿，維持恒久；事業(yè)成功，平步青云；父母康健，天倫永在；妻賢子孝，家庭和樂(lè)；兄弟朋友，義薄云天……這是對(duì)于生命?常?的向往。

4、“習(xí)慣于常而人生無(wú)?！本驮斐闪恕叭松睦Ь帧?，請(qǐng)學(xué)生在文章找一下，作者用了哪一個(gè)比喻句來(lái)描繪人生的困局的，并體會(huì)句子的含義。明確：“我們仿佛縱身于大海，……不可預(yù)約的。大浪：生命的大海

浮木：不變的意志。但意志在瀚海中很微弱

巨浪：生命中的“變”

人們憑借微弱的意志和人生中的“變”做抗?fàn)?，卻無(wú)能為力，只有隨波浮沉。人們?cè)诮?jīng)歷了挫折，經(jīng)歷了浮沉后，才了解到姻緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。

5、我們看到了不可預(yù)約的東西太多太多，無(wú)法體察，那么回到三十年前可以躲過(guò)苦難嗎？

明確：不可以，因?yàn)闀r(shí)光不會(huì)定格，歲月不可定影，苦難依然照舊。

6、那么面對(duì)這樣的苦難，我們應(yīng)該怎么辦呢？我們看看作者怎樣解決這人生的“困局的”。

明確；第２０至２３節(jié)，齊讀這三節(jié)，體會(huì)其中蘊(yùn)含的人生哲理：認(rèn)識(shí)生命里的“?！迸c“變”，并因而生起憫恕之心，對(duì)“變”有寬恕之心，不悔不憂，對(duì)別人的“變”無(wú)怨無(wú)尤?；磉_(dá)面對(duì)人生困境，永葆預(yù)約的希望。

７、議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間。它往往蘊(yùn)含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。本文提到了三種形象：雪、菅芒花、人生，作者是通過(guò)什么寫(xiě)作手法把這三種形象聯(lián)系起來(lái)寫(xiě)的？ 明確：聯(lián)想

介紹聯(lián)想的相關(guān)知識(shí)，散文中，古今中外、由此及彼的聯(lián)想，一般有以下幾條規(guī)律：（１）相似聯(lián)想，如比喻、象征意義的聯(lián)想，都是由事物的相似點(diǎn)引起的。（２）相關(guān)聯(lián)想，由一事物想到與之相關(guān)的另一事物，便是相關(guān)聯(lián)想。（３）相反聯(lián)想，相反相成，相映成趣，會(huì)受到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

五、課堂小練（整篇文章從花到人，從這種細(xì)微的事物中運(yùn)用聯(lián)想，進(jìn)而引發(fā)對(duì)人生的哲理思考。這種從細(xì)微事物中引發(fā)人生哲理的手法是很值得我們學(xué)習(xí)的。我們平時(shí)寫(xiě)作經(jīng)?？嘤跊](méi)有素材，甚至有的同學(xué)說(shuō)作文就是“作難”，其實(shí)，關(guān)鍵在于我們能否對(duì)身邊的事物用心去體察。我們身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，缺乏聯(lián)想的思維。）

六、談?wù)劚竟?jié)課的收獲 1.了解議論性散文的一般特點(diǎn)

２、正確對(duì)待人生中“變”與“?！?。體悟本文的哲理。３、掌握巧用聯(lián)想,從細(xì)微事物中體悟人生哲理的手法。

七、作業(yè)，學(xué)習(xí)手法，運(yùn)用寫(xiě)作

林清玄先生在《眼睛最值錢(qián)》這篇文章中曾這樣說(shuō)：有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值，有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值，有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值。

那么同學(xué)們請(qǐng)用你有價(jià)值的眼睛去發(fā)現(xiàn)我們周?chē)袃r(jià)值的事物，充分展開(kāi)你的聯(lián)想，并形成文字吧！

寫(xiě)作要求：運(yùn)用本文從細(xì)微事物中體悟人生哲理的方法，寫(xiě)一段100字左右的文字。提示：

材料一，蜘蛛織網(wǎng)的故事（懂得不論做什么事只要有決心，肯下苦工夫，就能把事情做好的道理。）

材料二：《荊棘鳥(niǎo)》主要故事簡(jiǎn)介，有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。從離開(kāi)巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹(shù)，直到如愿以償，才歇息下來(lái)。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開(kāi)了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲無(wú)比美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽(tīng)著，上帝也在蒼穹中微笑。（因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取……）

材料三：一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)为?dú)棲息在沙漠中的一株枯樹(shù)上。這是鳥(niǎo)兒惟一的棲息之所，它認(rèn)為天底下沒(méi)有比這更好的地方。但是有一天，這棵樹(shù)被風(fēng)暴刮倒了，可憐的鳥(niǎo)兒只能竭盡所能，千辛萬(wàn)苦的飛到百里之外，另覓棲息之處。終于，它來(lái)到了一座巨大的森林，林中結(jié)滿了累累果實(shí)。材料四：沙 世上好像—— 只有沙最不值錢(qián) 然而，最寶貴的東西——金，就在它的里面。

第四篇：高二散文選讀可以預(yù)約的雪同步訓(xùn)練

可以預(yù)約的雪【同步訓(xùn)練】

1、給下列加點(diǎn)字注音

菅芒花（）憫?。ǎo(wú)怨無(wú)尤（）蕭颯（）蜿蜒（）（）．．．．．．

閱讀課文，回答下列問(wèn)題：

２、在文中作者用一個(gè)小節(jié)提問(wèn)：“在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正

常的?”______________________________________________________________

３、秋天的菅芒花是可以預(yù)約的，那么什么是不可預(yù)約的?作者從自然景物中悟出了什

么道理？______________________________________________________________

４、結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”這句話的理解。______________________________________________________________

５、本文最大的特點(diǎn)是采用對(duì)比的寫(xiě)作手法，找出幾處談?wù)勀愕目捶?。______________________________________________________________

６、“菅芒花與從前的美麗記憶相疊，我的心也隨著山路而蜿蜒了?！边@句話的作用是什

么？______________________________________________________________閱讀下面一篇文章，回答問(wèn)題。

心田上的百合花

在一個(gè)偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個(gè)高達(dá)數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(zhǎng)出

了一株小小的百合。

百合剛剛誕生的時(shí)候，長(zhǎng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

它的內(nèi)心深處，有一個(gè)內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證

明我是百合的辦法，就是開(kāi)出美麗的花朵?！?/p>

有了這個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。

終于在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個(gè)花苞。

百合的心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們?cè)谒降紫鲁靶χ俸希骸斑@家伙明明是

一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭

腦長(zhǎng)瘤了?！?/p>

公開(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì)開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣?！?/p>

偶爾也有飛過(guò)的蜂蝶鳥(niǎo)雀，它們也會(huì)勸百合不用那么努力開(kāi)花：“在這斷崖邊上，縱然

開(kāi)出世界上最美的花，也不會(huì)有人來(lái)欣賞呀!”

百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕ǎ晃乙_(kāi)花，是為了完成作為一株

花的莊嚴(yán)生命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不

管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了，它那

靈性的白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。

這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛開(kāi)著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。

年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開(kāi)滿潔白的野百合。

幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。許多孩童

跪下來(lái)，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無(wú)數(shù)的人看

到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內(nèi)心那純凈溫柔的一角。

那里，被人稱(chēng)為“百合谷地”。

不管別人怎么贊賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默

地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！?/p>

７、試分析“野草”、“蜂蝶鳥(niǎo)雀”在文中有什么含義和作用？____________________________________________________________________________________________________________________________

８、說(shuō)說(shuō)文中百合花有哪些動(dòng)人之處？____________________________________________________________________________________________________________________________

９、文中作者詳細(xì)地寫(xiě)了自然狀態(tài)下的百合花，這樣寫(xiě)是否偏離了文章題目？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________

１０、結(jié)合這兩篇課文，談?wù)勀銓?duì)林清玄散文的看法____________________________________________________________________________________________________________________________

《可以預(yù)約的雪》參考答案

1、菅芒花（jiān）憫?。╩ǐn）蕭颯（sà）蜿蜒（wɑn）（yán）

２、作者先是從一系列生活現(xiàn)象與人們的日常心理出發(fā)，去討論這一對(duì)矛盾性的概念，去揭

示“人生的困局”，這就是：一方面，人們有許多美好的理想，并且希望我們的生活能一步

步地按部就班地朝著這些理想走去，不要生出什么變化與事端，這就是對(duì)生命“常”的向往；但另一方面，生活并不按人的意愿去前進(jìn)，生命不可預(yù)約，作者敘述了許多生活現(xiàn)象，又用

人縱身于大浪作為形象的比喻，相對(duì)于“常”，“變”是更真實(shí)的人類(lèi)生活體驗(yàn)，人們對(duì)此雖

然內(nèi)心深處不是不明白，但卻又不甘心，總是要與之抗?fàn)?，?dāng)然結(jié)果只能是徒勞無(wú)益。

３、生命是不可以預(yù)約的，充滿了變數(shù)。生活并不按人的意愿去前進(jìn)，生命不可預(yù)約，作者

揭示了：相對(duì)于“?！?，“變”是更真實(shí)的人類(lèi)生活體驗(yàn)。

４、“秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪”，這句話可以從三個(gè)方面去理解：一是將菅芒花比作

“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天，白茫茫的一片，確實(shí)與冬天的雪景很相像；二是不僅

是形似，這兩種自然界的事物與現(xiàn)象還有另外的相似處，就是有季節(jié)性，雪到了冬天就可以

下，菅芒花到了秋天就開(kāi)放了，有規(guī)律，有內(nèi)在的必然性，可以重復(fù)出現(xiàn)；于是，有了第三

個(gè)方面，換一個(gè)角度去看，不把它作為一種客觀的必然性，而是人的主觀的期許與愿望，仿

佛可以先期決定一樣，這就是本文的關(guān)鍵詞之一——“預(yù)約”，你預(yù)先邀請(qǐng)，它到時(shí)必然到

來(lái)，這就是“可以預(yù)約”。

５、文章的寫(xiě)作很有特色，構(gòu)思精巧，由花及人，聯(lián)想豐富。文章很對(duì)稱(chēng)，基本上都是一些

對(duì)比性的結(jié)構(gòu)，人與花是一種對(duì)比，前面的傷感與后面的積極樂(lè)觀是一種對(duì)比，人生的“變”與“?！笔且环N對(duì)比，現(xiàn)實(shí)境遇與原有理想是一種對(duì)比，現(xiàn)實(shí)的結(jié)果與假設(shè)中的情形又是一

種對(duì)比，等等，即便是一些局部，也都有這種對(duì)比。

６、一方面，是指我心里開(kāi)始向往菅芒花美麗的景致，另一方面是指作者的心因菅芒花而浮

想聯(lián)翩。

７、“野草”“蜂蝶鳥(niǎo)雀”比喻各種非難和阻力，這里運(yùn)用反襯手法，強(qiáng)調(diào)了百合生存環(huán)境的惡劣，突出了她執(zhí)著、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

８、自信、頑強(qiáng)、執(zhí)著、幸福、堅(jiān)忍等

９、不偏離文章主旨。百合花的奮斗史就是自己的心路歷程，更能突出文章以物喻人（托物

言志）的寫(xiě)法。文題標(biāo)明“心田”，文中雖無(wú)一處有“心田”，而又處處暗合“心田”二字。１０、.林清玄的這篇散文，文不甚深，卻發(fā)掘了人類(lèi)靈魂深處最樸素、最動(dòng)人的情感，久久地震撼著人們的心靈。

首先，百合生在斷崖邊，由于土地貧瘠，它類(lèi)似雜草，這足以表明她生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣?？墒沁@樣一株不幸的百合，竟然還招致了野草和蜂蝶鳥(niǎo)雀的“不屑”“嘲笑”“譏諷”和“鄙夷”，多么艱難無(wú)助！然而，這株頑強(qiáng)的百合沒(méi)有放棄，發(fā)出了“我要開(kāi)花”的吶喊，最終成功地開(kāi)出了漫山遍野的百合花。她的這種不懼困難、敢于沖破一切阻力、愈挫愈勇、自強(qiáng)不息的精神，正是我們每個(gè)人生生不息的心靈追求的真實(shí)寫(xiě)照。其次，面對(duì)成功，面對(duì)贊賞，百合們卻謹(jǐn)記教導(dǎo)，“全心全意默默地開(kāi)花”，這種居功不傲，虛懷若谷，在輝煌面前仍能專(zhuān)注于自己操守的精神，又怎能不觸動(dòng)人們內(nèi)心那純凈溫柔的一角，牽動(dòng)每一根善感的神經(jīng)？

第五篇：《可以預(yù)約的雪》公開(kāi)課教案

《可以預(yù)約的雪》公開(kāi)課教案

泰興市四高橫垛分校高二語(yǔ)文公開(kāi)課

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)和技能：通過(guò)對(duì)文章重點(diǎn)詞的把握，理解文章的內(nèi)容。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)與作品、作家及自我的對(duì)話，交流討論，了解作者對(duì)人生的態(tài)度，體會(huì)文章構(gòu)思的巧妙。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：明白生活的哲理，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，懂得關(guān)注自己的內(nèi)心世界。教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)對(duì)文章重點(diǎn)詞的把握，理解文章的內(nèi)容及構(gòu)思。教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)文章構(gòu)思的巧妙，培養(yǎng)思想的勇氣，提高思維與鑒賞水平。教學(xué)方法

①誦讀法。引導(dǎo)學(xué)生把握重音、關(guān)鍵詞、語(yǔ)速、體會(huì)作者的感情等。通過(guò)誦讀，得出整體印象，感覺(jué)文章的“氣質(zhì)”，通過(guò)誦讀去發(fā)現(xiàn)精妙詞句，體會(huì)其作用。

②研討法。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生通過(guò)文本主動(dòng)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自我解決問(wèn)題的能力。

設(shè)計(jì)思路：這是臺(tái)灣著名散文大家林清玄的一篇優(yōu)美的散文，本文文質(zhì)兼美，意味雋永，先生用看似平淡的語(yǔ)言向我們闡述了一個(gè)深刻的道理，那就是對(duì)于人生中的變和不變，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)和處理。先生說(shuō)，生活中總是充滿著變化，變化是正常的，而不變是不正常的，對(duì)于人生中的變化，我們要坦然面對(duì)，妥善安排，而且我們還要永存希望，永遠(yuǎn)保持一顆憫恕之心，美好之心，欣賞之心。因?yàn)檫@是一篇散文，所以我認(rèn)為要讓學(xué)生通過(guò)朗讀和研討體會(huì)其中的含義，因此我特意設(shè)計(jì)了誦讀和研討法并舉的辦法，讓學(xué)生從表里到內(nèi)涵逐層挖掘和剖析，品味和感悟。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

我們高一時(shí)學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，我們一起回憶一下其中的幾個(gè)句子：齊背“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這段話的意思，蘇軾從中受到了什么啟發(fā)。

（變與不變是相對(duì)的，不必為吾生之須臾而悲傷，要知足者長(zhǎng)樂(lè)。這是古人留給我們的智慧，它啟示我們，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，你換一種思考方式，換一種心情，也許就“柳暗花明又一村”了）

今天我們學(xué)習(xí)林清玄的散文《可以預(yù)約的雪》，領(lǐng)略其中閃爍的智慧的光芒。

二、檢查預(yù)習(xí)結(jié)合學(xué)案：明確

菅芒花（jiān）閃爍（shuò）凝望（níng）．．．憫恕（mǐn shù）蕭颯（sà）蜿蜒（wān yán）．．．．．

平步青云：指人一下子升到很高的地位上去。

義薄云天：正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭(zhēng)的精神極其崇高。因緣：產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成結(jié)果的條件或力量

三、梳理思路

全文有23個(gè)小節(jié)，可以分為四個(gè)部分。

第一部分(第1—4小節(jié))寫(xiě)朋友約他去看菅芒花，并點(diǎn)題。

第二部分(第5—11小節(jié))由菅芒花寫(xiě)到看花的人，談人世間的變化無(wú)常，不可預(yù)約性。第三部分(第12—22小節(jié))是文章的重點(diǎn)部分，談人生的變與不變并闡發(fā)作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。

第四部分(第23小節(jié))作者從思緒中回過(guò)神來(lái)，起于菅芒花，終于菅芒花，前后照應(yīng)。

四、文本研習(xí)、探究

（一）速讀第一部分，回答預(yù)習(xí)思考題（1）

1、文章題為“可以預(yù)約的雪”，文中哪個(gè)段落提到了雪？文章描繪的是雪景嗎？

明確：第三段：“就像住在北國(guó)的人預(yù)約雪景一樣，秋天的菅芒花是可以預(yù)約的雪呀！”

師：原來(lái)這里用了比喻的修辭，雪就是菅芒花。文中沒(méi)有雪景的描述。學(xué)生看課本上及屏幕上的“菅芒花”圖片，認(rèn)識(shí)菅芒花。剛才我們聽(tīng)到的歌曲就是《芒花》，歌中唱到：“又見(jiàn)芒花白了頭，才知季節(jié)又傷深秋?！?/p>

2、“預(yù)約”是什么意思呢？為什么“雪”（菅芒花）可以預(yù)約？

明確：“預(yù)約”是指時(shí)間上可以預(yù)定，這里是指雪和菅芒花都帶有季節(jié)性。除了它們都具有季節(jié)性以外，它們還有一個(gè)共同的特點(diǎn)：冬天的雪和秋天的菅芒花都是白色的。

過(guò)渡：“雪”（菅芒花）“可以預(yù)約”，什么不可預(yù)約？（預(yù)習(xí)思考題2）我們一起來(lái)探討第二部分。

看第5段，不可預(yù)約的是人生。

（二）快速瀏覽第二部分，思考

3、和作者相約去看菅芒花的朋友們，在兩年里他們和他們的人生發(fā)生了什么樣的變化？由此作者有什么感受？

明確：一個(gè)朋友遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，去到下雪的國(guó)度安居。

一個(gè)朋友患了幻聽(tīng)，經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到幼年的駝鈴。

一個(gè)朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼門(mén)關(guān)來(lái)回走了三趟。

一個(gè)朋友結(jié)束了二十年的婚姻，重過(guò)單生漢無(wú)拘無(wú)束的生活。

我，媽媽病故、自己離婚再婚、又在45歲有了第二個(gè)孩子。第11段：感受

給人一種物事人非感覺(jué)，真是“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。過(guò)渡：接著作者在第三部分提出了什么樣的問(wèn)題？（12段）

（三）研習(xí)第三部分

4、在我們的生命里，到底變是正常的，還是不變是正常的？ 齊讀13、14段，找出關(guān)鍵詞。

“人生的困局”：客觀的“變”和習(xí)慣的“?！敝g的矛盾 “大浪”：人生的無(wú)常 “浮木”：人的意志

“巨浪”：生命中的“變” “**”：命運(yùn)

得出結(jié)論：人憑借微弱的意志和人生中的“變”做抗?fàn)帯s無(wú)能為力，只能隨波沉浮。人們?cè)诮?jīng)歷了挫折，經(jīng)歷了沉浮后，才了解到因緣的不可思議，生命的大部分都是不可預(yù)約的。

延伸：在我們的生命中是不是也有這樣的感受？當(dāng)我們?cè)庥鰧W(xué)習(xí)的困難、親人的離去、事業(yè)的失敗、災(zāi)難的降臨的時(shí)候，我們不也會(huì)感到人世的無(wú)常、生命的“變化”？也會(huì)覺(jué)得自己

渺小和無(wú)奈。生命真的不可預(yù)約！過(guò)渡：齊讀15段

我們可以預(yù)約明年秋天山上的菅芒花開(kāi)，但我們?cè)跄茴A(yù)約菅芒花開(kāi)時(shí)，我們的人生有什么變化呢？

5、面對(duì)這樣的困境，作者曾有過(guò)怎樣的反應(yīng)？（閱讀第17段，找出關(guān)鍵詞）“震驚，畏懼，茫然，無(wú)奈”

小結(jié)：人生無(wú)常，世事難料，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。假如時(shí)光能倒流，我們的愿望能不能實(shí)現(xiàn)呢？（18、19段）作者說(shuō)，這是完全不可能的。

（四）速讀第四部分，探討預(yù)習(xí)思考題3

6、面對(duì)生命中無(wú)盡的變化，我們?cè)撉诿\(yùn)嗎？作者的人生態(tài)度是怎樣的？ 學(xué)生速讀課文，找出關(guān)鍵詞句，說(shuō)出作者觀點(diǎn)。

明確：憫恕之心，恒常――祝福 變化――寬容、不悔不憂、無(wú)怨無(wú)尤

要常懷美好的心，欣賞的心，永遠(yuǎn)保持預(yù)約的希望

學(xué)生默讀預(yù)習(xí)學(xué)案林清玄語(yǔ)錄細(xì)細(xì)體會(huì)。

延伸：古今中外，有哪些人物面對(duì)生活的改變不屈不撓，最終實(shí)現(xiàn)了自己的愿望的呢？請(qǐng)同學(xué)結(jié)合教材和你熟悉的人物用自己的語(yǔ)言概括此人的經(jīng)歷，找同學(xué)交流。（5分鐘寫(xiě)，3位同學(xué)說(shuō)）

明確：司馬遷：隱忍茍活、忍辱負(fù)重、以生踐志。

屈 原：寧為玉碎，不為瓦全，以死明志。

蘇 軾：豁達(dá)開(kāi)朗，豪放灑脫，以詩(shī)顯志

史鐵生：堅(jiān)強(qiáng)自尊，熱愛(ài)生命，以文勵(lì)志

貝多芬：“扼住命運(yùn)的咽喉”，主宰命運(yùn)、不屈不撓

海倫·凱勒：假如給我三天光明，把握幸福，珍惜生命……蕓蕓眾生，不一而足

師：只要我們維持美好的心，欣賞的心，即便走過(guò)千山萬(wàn)水，必定永葆預(yù)約的希望，成就美麗的人生！

7、討論23段的作用：（學(xué)生思考討論回答）

①照應(yīng)開(kāi)頭答應(yīng)朋友去看菅芒花的邀約，首尾呼應(yīng)，形成一個(gè)整體。

②進(jìn)一步深化主旨：只要保持著預(yù)約的希望，不管有多少變化，生活永遠(yuǎn)都是美麗的

③含蓄的表達(dá)出徹悟人生課題（生命里的常和變）后的喜悅心情?？偨Y(jié)：

這篇文章從友人相約去看菅芒花開(kāi)始，由花到人，體悟到人生的變與常，并進(jìn)一步展開(kāi)思考，提倡要從容地面對(duì)生活，永遠(yuǎn)保持對(duì)美好生活的向往，只有這樣，才能使生命具有意義；只有這樣，才能預(yù)約我們的希望。

五、作業(yè)

完成學(xué)案課后延伸練習(xí)