第一篇:《兒童發(fā)展》讀后感
作為一名小學(xué)班主任,把孩子們從一年級帶到六年級,感受到孩子們的身心變化非常大,甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料,每次對孩子的教育有點力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》,便決心好好看看。
看了一段時間,確實得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?!秲和l(fā)展》全書分五大部分,作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點以及二十世紀的發(fā)展心理學(xué)研究策略,并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ),而后分別從認知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分,作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景,包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進行了深刻而周到的討論。通讀全書,你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡,清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的,是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的,是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨立自主、自知知人、自利利人的,也會清晰地了解,在我們邁出的每一個腳步中,我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中,它促使我們反思自己走過的路,警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗、教訓(xùn),進而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師,我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點,加強自身的學(xué)習(xí),提高自己的素養(yǎng),從而更好的把握學(xué)生的心理特征,使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠,一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作,更是一門藝術(shù).在本書中,很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋,很多的教育實踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說,我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”,其實,它就源自于自維果茨基的社會文化理論,用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認為,社會文化影響兒童的認知發(fā)展,“個性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子,這就是個性的形成過程?!薄皟和诎l(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?!薄耙话阄覀兛梢哉f,諸高級心理機能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實關(guān)系。人家怎樣對待我,我就怎樣對待自己?!薄澳7率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?!眱和约簩嶋H所能達到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達到的水平之間的一段差距,即為最近發(fā)展區(qū),如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi),給孩子一個自己不能獨立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù),學(xué)習(xí)就發(fā)生了,孩子也就能獲得發(fā)展了?!安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”,如何利用好“差異”資源,引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí),的確值得我們思考。
。當(dāng)然,這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷,讓你學(xué)會去關(guān)注孩子,關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面,讓你試著去了解孩子,不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的,而且知道“為什么會這么樣”,從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準則。
這本有點厚有點枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了,因為要讀透它,需要我時時去結(jié)合實踐研究研究。
第二篇:兒童發(fā)展讀后感
兒童發(fā)展讀后感
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·E·貝克所著,這部書中,作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是,他闡述了兒童的內(nèi)在潛能,表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。他說:“生長,是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展,使生命力顯現(xiàn)出來,它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn),并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待,而應(yīng)作為人來對待,兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是可以任意塑造的蠟或泥,也不是可以任意刻劃的木塊;不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細地觀察兒童,研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”,揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性;熱愛兒童,尊重兒童個性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(或自發(fā)性)活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是:運用科學(xué)的方法,促進“人類的潛能”的發(fā)展,使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作,并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流,保持社會文明和科學(xué)進步,促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律,我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容,即兒童的生理成熟先于其心理的成熟;每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn),將有助于其后的發(fā)展,否則,下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙;兒童的身心發(fā)展,歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展,尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性,是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師,我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點,加強自身的學(xué)習(xí),提高自己的素養(yǎng),從而更好的把握學(xué)生的心理特征,使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠,一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作,更是一門藝術(shù)。
第三篇:《兒童發(fā)展》讀后感
《兒童發(fā)展》讀后感
市六小 蒙亞娟
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·E·貝克所著,這部書中,作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是,他闡述了兒童的內(nèi)在潛能,表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。他說:“生長,是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展,使生命力顯現(xiàn)出來,它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?!苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn),并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待,而應(yīng)作為人來對待,兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是可以任意塑造的蠟或泥,也不是可以任意刻劃的木塊;不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細地觀察兒童,研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”,揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性;熱愛兒童,尊重兒童個性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(或自發(fā)性)活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是:運用科學(xué)的方法,促進“人類的潛能”的發(fā)展,使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作,并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué) 1 技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流,保持社會文明和科學(xué)進步,促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律,我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容,即兒童的生理成熟先于其心理的成熟;每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn),將有助于其后的發(fā)展,否則,下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙;兒童的身心發(fā)展,歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展,尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性,是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
讀《兒童發(fā)展》有感
作為一名小學(xué)班主任,把孩子們從一年級帶到六年級,感受到孩子們的身心變化非常大,甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料,每次對孩子的教育有點力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》,便決心好好看看。
看了一段時間,確實得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?!秲和l(fā)展》全書分五大部分,作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理 2 論觀點以及二十世紀的發(fā)展心理學(xué)研究策略,并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ),而后分別從認知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分,作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景,包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進行了深刻而周到的討論。通讀全書,你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡,清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的,是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的,是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨立自主、自知知人、自利利人的,也會清晰地了解,在我們邁出的每一個腳步中,我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中,它促使我們反思自己走過的路,警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗、教訓(xùn),進而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師,我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點,加強自身的學(xué)習(xí),提高自己的素養(yǎng),從而更好的把握學(xué)生的心理特征,使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠,一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作,更是一門藝術(shù).在本書中,很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋,很多的教育實踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說,我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”,其實,它就源自于自維果茨基的社會文化理論,用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認為,社會文化影響兒童的認知發(fā)展,“個性是通過他 在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子,這就是個性的形成過程。”“兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?!薄耙话阄覀兛梢哉f,諸高級心理機能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實關(guān)系。人家怎樣對待我,我就怎樣對待自己?!薄澳7率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?!眱和约簩嶋H所能達到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達到的水平之間的一段差距,即為最近發(fā)展區(qū),如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi),給孩子一個自己不能獨立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù),學(xué)習(xí)就發(fā)生了,孩子也就能獲得發(fā)展了?!安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”,如何利用好“差異”資源,引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí),的確值得我們思考。
。當(dāng)然,這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷,讓你學(xué)會去關(guān)注孩子,關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面,讓你試著去了解孩子,不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的,而且知道“為什么會這么樣”,從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準則。
這本有點厚有點枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了,因為要讀透它,需要我時時去結(jié)合實踐研究研究。
兒童發(fā)展》讀后感
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·E·貝克所著,這部書中,在近六十年大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗和研究實踐的基礎(chǔ)上,作者為我們展現(xiàn)了個體從受精卵到成人所走過的生理和心理歷程。作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”,而且它“不僅要有足夠的理論深度,也要盡量全面地涵蓋本學(xué)科的范疇”。這部書分成五大部分,作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點以及二十世紀的發(fā)展心理學(xué)研究策略,并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ),而后分別從認知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分,作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景,包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進行了深刻而周到的討論。通讀全書后,我發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡,清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的,是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的,是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨立自主、自知知人、自利利人的,也會清晰地了解,在我們邁出的每一個腳步中,我們的父母、老師、同伴以及更 廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中,它促使我們反思自己走過的路,警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗、教訓(xùn),進而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
《兒童發(fā)展》這部書中,作者突顯了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的最新進展,其中包括關(guān)于心理發(fā)展的個別差異的最新研究,與發(fā)展心理學(xué)有關(guān)的一些跨學(xué)科研究。從教材格式的編排和欄目的增刪,從發(fā)展心理學(xué)研究的主題到具體內(nèi)容,作者都進行了更精致獨到的設(shè)計。例如,在某些章節(jié)增加了“從研究到實踐”欄目,增加了對如何為人父母的討論,迎合了將研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實生活,結(jié)合理論與實踐的社會需要;更為關(guān)注新涌現(xiàn)的各種社會問題及其對兒童心理發(fā)展的影響,其中包括未婚單親家庭中兒童發(fā)展的問題、電子游戲和因特網(wǎng)對青少年健康成長的影響等。書里面還闡述了兒童的內(nèi)在潛能,表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。他說:“生長,是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展,使生命力顯現(xiàn)出來,它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?!苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn),并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待,而應(yīng)作為人來對待,兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是可以任意塑造的蠟或泥,也不是可以任意刻劃的木塊;不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父 母應(yīng)該仔細地觀察兒童,研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”,揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性;熱愛兒童,尊重兒童個性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(或自發(fā)性)活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是:運用科學(xué)的方法,促進“人類的潛能”的發(fā)展,使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作,并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流,保持社會文明和科學(xué)進步,促進人類和平的強有力的新一代。
另外,他還闡述了兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面,即是其生理成熟與其個性心理品質(zhì)的形成與變化的復(fù)雜過程。在這里,生理成熟是指兒童個體作為一個生物體,其生理結(jié)構(gòu)和生理機能的發(fā)展是一種純粹的生物性演變過程。而個性心理品質(zhì)的形成和演化過程,卻是一個以個體的生理成熟為基礎(chǔ),并與其生理機能的發(fā)展混為一體、互為表里的過程。生理機能是人的外在心理品質(zhì)和行為表現(xiàn)的內(nèi)部生理機制。人類作為一種生物體,有其自身發(fā)展變化的生物學(xué)特點,而人類個體的發(fā)展變化,作為生物性個體與環(huán)境條件相互作用的結(jié)果,也必然受到人類發(fā)展特點的制約,表現(xiàn)出特有的規(guī)律性。兒童發(fā)展的規(guī)律性,就是在兒童隨其年齡增長、身體和心理變化中普遍存在的特點。概括而言,兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點:
(一)順序性
在兒童的發(fā)展過程中,無論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展,都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。例如,兒童行動能力的發(fā)展中,依照著翻身、坐、站、走和跑,然后才有可能寫字、繪畫等精細動作出現(xiàn)這樣一種不變的順序。兒童的認知和思維能力的發(fā)展,遵循著先具體后抽象的秩序。在兒童身心發(fā)展過程中,所表現(xiàn)出的這種順序是固定不變的。先前的發(fā)展變化,又是其順序序列中緊隨其后的發(fā)展和變化的基礎(chǔ),順序性所具有的這一特點,使兒童身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的過程。
(二)不平衡性
不平衡性,是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中,兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間一致的勻速運動,在不同的年齡段,其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。一般認為,新生兒(出生第一年)與青春期(13.14歲~15.16歲),是兒童身心發(fā)展的兩個高速發(fā)展期。不平衡性,是指在兒童發(fā)展過程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。
(三)階段性
兒童發(fā)展的階段性,指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中,在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這些特點無論從表現(xiàn)方式上、發(fā)展速度上,以及發(fā)展的結(jié)構(gòu)方面,與其他階段相比較,都會具有相當(dāng)不同的特征。這種情況,又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。
(四)個別差異性
發(fā)展的個別差異性,是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下,個體與整體相比較,每一具體兒童的身心發(fā)展,在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面,都可能會有自己的獨特之處,這種表現(xiàn)于個體發(fā)展方面的差異性,來源于個體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。
(五)分化與互補的協(xié)調(diào)性
兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟,雖然依賴于明確分化的生理機能的作用,但在總體發(fā)展水平方面,卻又表現(xiàn)出一定的機能互補性特點,以協(xié)調(diào)人的各種能力,使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性,是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障,使這些兒童不至于因某種生理機能的缺陷,而嚴重地阻礙其整體發(fā)展水平的實現(xiàn)。這一規(guī)律,也是對殘疾兒童進行教育的重要依據(jù)。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律,我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容,即兒童的生理成熟先于其心理的成熟;每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn),將有助于其后的發(fā)展,否則,下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙;兒童的身心發(fā)展,歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展,尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性,是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
第四篇:《兒童發(fā)展》的讀后感
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·E·貝克所著,這部書中,作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是,他闡述了兒童的內(nèi)在潛能,表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。他說:“生長,是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展,使生命力顯現(xiàn)出來,它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?!苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn),并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待,而應(yīng)作為人來對待,兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是可以任意塑造的蠟或泥,也不是可以任意刻劃的木塊;不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細地觀察兒童,研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”,揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性;熱愛兒童,尊重兒童個性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(或自發(fā)性)活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是:運用科學(xué)的方法,促進“人類的潛能”的發(fā)展,使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作,并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流,保持社會文明和科學(xué)進步,促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律,我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容,即兒童的生理成熟先于其心理的成熟;每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn),將有助于其后的發(fā)展,否則,下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙;兒童的身心發(fā)展,歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展,尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性,是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
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兒童發(fā)展讀后感
兒童發(fā)展讀后感
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著,這部書中,作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是,他闡述了兒童的內(nèi)在潛能,表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。他說:“生長,是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展,使生命力顯現(xiàn)出來,它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來的?!苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn),并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來對待,而應(yīng)作為人來對待,兒童不是成人和教師進行灌注的容器,也不是可以任意塑造的蠟或泥,也不是可以任意刻劃的木塊;不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物,而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細地觀察兒童,研究兒童,了解兒童的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”,揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性;熱愛兒童,尊重兒童個性,在兒童自由和自發(fā)的活動中,幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少干預(yù)兒童主動活動的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標是:運用科學(xué)的方法,促進“人類的潛能”的發(fā)展,使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作,并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時代潮流,保持社會文明和科學(xué)進步,促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。
從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律,我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容,即兒童的生理成熟先于其心理的成熟;每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn),將有助于其后的發(fā)展,否則,下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙;兒童的身心發(fā)展,歸根結(jié)底是兒童個體的發(fā)展,尊重和順應(yīng)兒童個體發(fā)展的差異性,是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師,我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點,加強自身的學(xué)習(xí),提高自己的素養(yǎng),從而更好的把握學(xué)生的心理特征,使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠,一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作,更是一門藝術(shù)。
小學(xué)美育化教學(xué)與兒童創(chuàng)造性發(fā)展研究讀后感
最近,讀了《小學(xué)美育化教學(xué)與兒童創(chuàng)造性發(fā)展研究》,受益很多。書中提到,在素質(zhì)教育觀念的引領(lǐng)下,美育逐漸
找到了自己在學(xué)校教育中的地位明確了服務(wù)于學(xué)生全面素質(zhì)提高的方向。但是美育的邊緣化地位還沒有得到根本的改變。本文就四個長期無法解決的問題為切口進行了剖析,令我更深刻地認識到了美育在小學(xué)藝術(shù)學(xué)科教育中的重要作用,引導(dǎo)美術(shù)這個單項學(xué)科的教育教學(xué)的深入開展,從中獲得啟發(fā)。針對自己教了多年美術(shù),結(jié)合讀書心得,簡要談?wù)勔韵赂惺埽?的確,藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該從藝術(shù)與生活,藝術(shù)與情感,藝術(shù)與文化,藝術(shù)與學(xué)科等不同領(lǐng)域來培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的審美態(tài)度和對人生的審美態(tài)度。
作為教育工作者,我們應(yīng)該認識到,在小學(xué)進行的藝術(shù)教育知識一種國民藝術(shù)教育,我們的教育對象中大部分人目前不可能將主要盡力放在學(xué)習(xí)藝術(shù)上,將來也不一定一藝術(shù)專業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對于學(xué)生實施的不應(yīng)該是專業(yè)藝術(shù)教育,而應(yīng)該是生活藝術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對
學(xué)生未來生活有幫助的,有利于他們身心發(fā)展的。
學(xué)習(xí)了本書,體會到美育化教學(xué)在小學(xué)學(xué)科中實施的具體策略可以概括為以下五點:
1、創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境;
2、建立適合于學(xué)科教育的、和諧的課堂組織形式;
3、保障探究式活動的自主性;
4、引發(fā)體驗學(xué)習(xí)過程;
5、搭建審美創(chuàng)造與科學(xué)創(chuàng)造的橋梁。對于小學(xué)生來說,不是要他們能發(fā)明創(chuàng)造出什么東西來,重要的是要讓他們在學(xué)習(xí)過程中提出新的思路、獨特的想法、讓他們經(jīng)歷一個發(fā)現(xiàn)新事物的過程。
藝術(shù)教育,任重而道遠。定一個明確目標,用正確的方法思路去做,可以逐步實現(xiàn)我們的新時代美育的要求。
智力障礙兒童的心理健康教育措施分享
最近讀《特殊兒童心理健康教育》這本書,其中第六章發(fā)展智障兒童的心理健康教育印象深刻。當(dāng)談到智障兒童心理健康教育時的一些觀點時感覺非常 的實用,和大家分享一下:
智力障礙是指兒童在發(fā)展期間智力功能明顯低于常態(tài),同時伴隨適應(yīng)性行為方面的缺陷。這個定義必須符合3個條件:
1、智商低于平均水平兩個標準差
2、伴隨有適應(yīng)性行為障礙
3、發(fā)生在18歲之前。
智障兒童主要的心理問題是不良適應(yīng)行為,人格偏差,人際與社會適應(yīng)不良,造成心理問題的因素有個體原因和環(huán)境原因。
作為智障孩子的家長,面對智障孩子心理問題,應(yīng)該如何去做?下面有6種正確的教養(yǎng)態(tài)度和方式:
1、轉(zhuǎn)移法。當(dāng)孩子有不良行為時,家長可用其他有趣的事物轉(zhuǎn)移孩子的注意力。
2、忽視法。孩子有時為了引起他人的注意而出現(xiàn)打自己的頭或嘔出食物等不良行為,以得到關(guān)心。如果父母表現(xiàn)的很關(guān)心,那么下次孩子便會樂此不疲。
3、疏導(dǎo)法。智障兒童由于語言能力差,無法正確表達自我需求,因而有時會以傷害他
人,順壞物品等方式來引人注意。為此,父母平時應(yīng)多關(guān)心,并進行溝通方式的訓(xùn)練,使孩子掌握表達和發(fā)泄需求和情緒的途徑。
4、手的控制。當(dāng)孩子有不良行為時,父母可用手牢牢地握住他犯錯的手腕,待他掙扎
1-2分鐘后才放手,通常此法對打人、摔物、打頭、扯電線等手部行為有制止效果。時候再教孩子掌握表達和發(fā)泄需求和情緒的途徑。
5、擁抱控制。當(dāng)孩子任意吵鬧或到處游走時,可緊緊地擁抱他,使她無法掙脫,同時
一邊拍撫他一邊同他輕言細語,直到孩子不再掙扎。
6、環(huán)境控制法。為孩子布置一個屬于他的游戲和活動空間,教他收拾物品于固定處,不希望他接觸的物品要收藏好,容易引發(fā)他異常行為的物品盡量不要讓他見到。作為老師,面對智障兒童的心理問題,如何處理呢?
如何處理智力障礙兒童的情緒失控問題
智力障礙兒童輕度的情緒行為問題可以通過特殊教育和訓(xùn)練得到有效地控制和改善
1、尋找出可能造成情緒失控的因素
2、善于用行為改變技術(shù)
3、提供書寫的機會,培養(yǎng)書寫習(xí)慣,以減少情緒爆發(fā)
4、短暫隔離,或轉(zhuǎn)移注意力,以穩(wěn)定情緒
挫敗也可能導(dǎo)致暴怒行為,教師宜避免讓兒童承受過多的挫敗,當(dāng)兒童顯現(xiàn)暴怒行為時,教師可把他帶離現(xiàn)場,送到另一處小而安靜的地方,沒有玩具,也沒有任何活動,提供兒童充分休息的機會。兒童借此獲得自我重組,自我控
制的機會和空間。
如何處理智障兒童的多動行為
一般智障兒童多動的問題原因有3個,1環(huán)境或?qū)W習(xí)的因素
2、其他疾病引起
3、注意力缺陷或多動癥
1、環(huán)境或?qū)W習(xí)的因素
教師必須考慮教材的難易程度是否適合學(xué)生,教法是否恰當(dāng),教師外面環(huán)境是否太過復(fù)雜,教室布置是否太多讓兒童分心。
2、疾病因素
因注重主障礙的治療,借助醫(yī)學(xué)幫助,通過藥物來輔助治療。主要障礙若有緩解,多動行為也會減輕。
對于智障兒童,我們應(yīng)該接納他們,用愛來教育他們,使他們不乏親情的溫暖,生活有幸福感,安全感,并可在快樂的生活中孕育樂觀積極的人生態(tài)度。
《3至6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感
在心理學(xué)界,往往認為幼兒在三歲
左右時期是一個關(guān)鍵的發(fā)展時期。這個年齡的幼兒很容易情緒化,固執(zhí)或者任性,會向事物的極端兩面性發(fā)展。作為一名3歲幼兒的家長,為了自己孩子的健康成長,也為了配合幼兒老師的辛勤工作,我在工作之余抽出時間仔細閱讀了《3至6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,并從中受益匪淺。書中從孩子的身心健康,語言,社會,科學(xué),藝術(shù)等五個大的方面分別闡述了不同年齡階段孩子的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)。我結(jié)合自己在日常生活中教育孩子與孩子交流當(dāng)中,談?wù)勛约旱那猩眢w會。
我家寶寶是個活潑好動的男孩,在他二周十一個月的時候,帶著家長對寶寶的期許將他送進了現(xiàn)在的幼兒園,并有幸結(jié)識了三位敬愛的老師。起初,我非常擔(dān)心這么小的他能不能很快適應(yīng)新的環(huán)境,也做好了長期輸導(dǎo)的心理準備。記得上幼兒園的第一天,因為有家長的陪同,他顯得特別的高興和興奮。而且我們在寶寶上幼兒園以前已經(jīng)提前對寶
寶進行心理輸導(dǎo),讓他對幼兒園有一個初步的認識,時不時給他講一些幼兒園老師和小朋友的故事;不定期帶他去幼兒園參觀,玩耍,讓他對自己以后生活和學(xué)習(xí)的地方有一個空間上的認識。剛開始上幼兒園的幾天,他雖然也哭鬧過幾次,而且膽子很小,總是跟在老師的后面,這些我也想到了,這么小的孩子換了環(huán)境肯定會有一個適應(yīng)的過程,但讓我沒有想到的是,經(jīng)過老師的耐心幫助,他很快就適應(yīng)了幼兒園的生活,并且愛上了這個地方,每次接他回家都特別高興的和我說幼兒園里發(fā)生的事情。看來我們在他上幼兒園前做的一些功課沒有白費,也取得了一些預(yù)期的效果。
男孩子的天性也許就是活潑好動吧,我家寶寶也不例外,特別喜歡跳舞。雖然他的舞技毫無章法,但一招一式也還挺像那么回事。在寶寶跳舞的時候,總喜歡拉上我和他的媽媽,作為家長這時候就不能厭煩孩子的這種行為,要配合他完成跳舞的動作,和他一起互動,給他贊許的言語和鼓勵的目光,讓他從中獲得一種勇氣和自信。還有他
特別喜歡當(dāng)老師,模仿幼兒園老師講話,對我們“發(fā)號施令”,把我們當(dāng)做他的小朋友,教我們學(xué)兒歌,站隊。我們也樂此不疲,受他指揮,這樣和寶寶交流互動,可以增進他的組織和管理協(xié)調(diào)能力,增加集體榮譽感。隨著時間的推移,他變得越來越愛與人交流,變得膽大起來,能在新環(huán)境里對陌生人發(fā)號施令。
這個時期的孩子對任何言談和事物都充滿了好奇心,老愛對著我和他的媽媽問:“爸爸媽媽這是為什么呀?”“為什么晚上要睡覺?”“為什么爸爸要上班?”??真是不厭其煩,花樣百出。但這個時候我們作為家長不能厭煩的阻止孩子發(fā)問,相反還要正確的解答這些看似好笑的疑問,給他一個明確的答案;或者在這個時候提出反問,讓孩子發(fā)揮自己的想象力,去解決這個為什么,培養(yǎng)其解決問題的能力。
培養(yǎng)寶寶的閱讀和認知能力,在老師教幼兒閱讀課文之前,家長在家提前對寶寶進行課文預(yù)習(xí)。并且只要他愿意,有很強的學(xué)習(xí)欲望,就要鼓勵他把想學(xué)的課文都預(yù)習(xí)一遍,不要刻意打斷他的這種學(xué)習(xí)欲望。在這個時候,即使他跟讀得不完全正確也不要著急糾正他的錯誤,先讓他按自己的理解把課文讀一遍甚至兩三遍,然后再針對某些錯誤的地方對寶寶做出糾正,并且告訴他這個地方為什么要這樣讀。
3歲的寶寶正處在心理叛逆期。比如寶寶要去安全設(shè)施不健全的河邊玩耍,你告訴他不安全不要去,他就是不聽,非要去。這個時候,就先順從寶寶的想法,告訴他可以去,但前提是在會游泳的情況下去,他會思考自己是否會游泳,但他不會承認自己不會。然后家長再告訴他如果不會游泳將有什么危險,有什么樣的后果,再假意帶他去,他就會搖頭了。如果家長一聽無理要求就嚴厲批評將會助長幼兒的叛逆心理,對幼兒日后的糾正引導(dǎo)教育會雪上加霜。
日常和寶寶交流時,要將寶寶看作有行為能力的大孩子,比如給幼兒一些選擇權(quán),穿什么,去哪里玩,這樣會讓他自己覺得長大了,對自己的想法負責(zé)了,長期以往,他覺得自己是個“大人”了,有話語權(quán),有決定權(quán),這樣慢慢培養(yǎng)下他會逐步的成熟起來。這也是為什么同樣年齡段的孩子看起來年齡不一樣的重點所在了。
和寶寶交流也需要技巧,比如問寶寶問題時要問開放式問題,如問:“寶寶,你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實驗有什么感覺呀?有哪些好玩的事情發(fā)生呀?”這樣孩子會將他認為的好玩的事情,他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你,如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶,你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實驗好不好玩呀?”那孩子只有回答好與否,你接著問,哪些好或否,孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了,這樣交流就遇到瓶頸了,就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外,傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注,要用心聽,實時給予點頭的肯定,眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事,長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重,而是被忽略了。
總而言之,幼兒教育是一門大學(xué)問,作為家長要不斷充電學(xué)習(xí),豐富自我,才能更好的教育和影響孩子,使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時,寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水,真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們!
軒轅蒙八班 栗浩然小朋友家長
2014.5.20
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感
當(dāng)前,機關(guān)幼兒園給我們家長印發(fā)了這本《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》,我先只是抽空大致學(xué)習(xí)了一遍,這是一本關(guān)于3-6歲孩子成長階段的指導(dǎo)讀本。在健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域設(shè)定了“階梯狀”的成長參照,給家長指明了教育的方向。作為家長,說來慚愧,其實我自己對孩子的每個發(fā)展領(lǐng)域并不是很清楚,而《指南》給了非常具體的指導(dǎo),并且細化了各領(lǐng)域不同年齡段孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標,列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法,讓我們家長也對孩子的教育有了全面的了解,具有非常強的指導(dǎo)意義和實用操作性。
在指南里有提到嚴禁拔苗助長式的超前教育和強化訓(xùn)練,而拔苗助長是當(dāng)今社會中的一種普遍現(xiàn)象。在當(dāng)今激烈的競爭社會中,我們家長為讓孩子所謂的不輸在起跑線上,給予孩子不按照教育規(guī)律成長的各種各樣的學(xué)習(xí),如假期里、周六、周日的各類興趣班,有的
家長不管孩子有沒有這方面的興趣愛好,是不是適合自己孩子年齡段的特點,只管給孩子報名,壓的孩子喘不過氣來,以至于孩子厭倦了學(xué)習(xí),對孩子將來的學(xué)習(xí)非常不利。指南要求我們要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點,充分尊重和保護孩子的學(xué)習(xí)興趣,讓他們喜歡學(xué)習(xí),自愿學(xué)習(xí)。而且尤其是讓我們家長不要用對自己的孩子與其他的小朋友做橫向比較。在指南里,有很多很好的教育建議,比如:對幼兒的安全知識教育很重要,外出時提醒幼兒要緊跟成人,不遠離成人的視線,不跟陌生人走,不吃陌生人給的東西;不在河邊和馬路邊玩;過馬路時一定要注意看紅綠燈等。以前我不太注意這些,現(xiàn)在帶孩子外出,我肯定要看紅綠燈的,自己要首先給孩子做好榜樣!幫助幼兒了解周圍環(huán)境中不安全的事物,不做危險的事。如不動熱水壺,不玩火柴或打火機,不摸電源插座,不攀爬窗戶或陽臺,手里拿著尖銳物品時不
能跑步,以防跌倒。在外面玩時,教他認識一些很常見的安全標志,如小心觸電,安全出口等。有意識的教孩子記住自己的家庭住址和父母的姓名,手機號碼,并告訴他如果找不到爸爸媽媽了,就要找警察叔叔,告訴他們自己的家庭住址和父母的姓名、電話,請警察叔叔幫助聯(lián)系。他也告訴我幼兒園老師有教他們一些求救電話,如110,119等?,F(xiàn)在,孩子有時候急于表達他的意見或者感受,說話語無倫次時,我會提醒他慢慢說,不要急。對于他說不清的地方,我會幫他說出來并讓他重復(fù)一遍等。
孩子應(yīng)該有天真快樂的童年,如何能做到這樣,《指南》給我們的家長指明了方向,再次感謝學(xué)校給了我們家長這么好的書本,我們會按照《指南》的標準和要求嚴格操作,幫助他們度過一個非常有童趣和回味的童年!
中四班樊啟航的家長二〇一四年六月十八日