第一篇：幼兒園禮儀教育實(shí)施途徑論文

摘要：幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)和活動(dòng)的主要場所，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，制訂出科學(xué)合理的禮儀教育方式，讓他們在實(shí)踐體驗(yàn)中逐漸形成良好的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：幼兒園；禮儀教育；實(shí)施途徑

引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們開始越來越重視素質(zhì)教育和品德教育。因此，幼兒園教師要在教學(xué)中加強(qiáng)對幼兒行為習(xí)慣和情感經(jīng)驗(yàn)方面的培養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、活動(dòng)中滲透禮儀教育，在潛移默化中讓幼兒形成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒形成堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自信、謙讓和友愛等良好品質(zhì)，這對他們今后的成長和發(fā)展有著重要的意義。

一、幼兒園實(shí)施禮儀教育的重要意義

（一）禮儀教育對社會(huì)和國家有著重要的影響

禮儀是人類社會(huì)為了維系正常的生活需求而制定的最基礎(chǔ)的道德規(guī)范，也是人們在長期的生活交往中形成的，以風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)方式固定下來的行為方式[1]。幼兒園禮儀教育就是要培養(yǎng)幼兒在幼兒園、家庭生活以及社會(huì)活動(dòng)中必須遵守的一些行為規(guī)范。幼兒園時(shí)期是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期，錯(cuò)過2.5～6歲這個(gè)最佳養(yǎng)成期會(huì)對幼兒今后的成長發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。就社會(huì)與國家而言，禮儀體現(xiàn)了一個(gè)國家、社會(huì)的文明程度，反映了這個(gè)國家、社會(huì)的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚。幼兒是國家的未來、是國家的希望，只有良好的教育才能給他們一個(gè)美好的未來。因此，幼兒園開展禮儀教育對于幼兒的成長和終身發(fā)展有著重大的影響。在提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義總目標(biāo)的指引下，禮儀教育已經(jīng)受到了國人的重點(diǎn)關(guān)注，小學(xué)、幼兒園也開設(shè)了專門的禮儀教育課程，這對培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，提升我國國民素質(zhì)和社會(huì)文明程度有著積極的促進(jìn)作用。

（二）禮儀教育對幼兒成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響

學(xué)生對于知識(shí)的學(xué)習(xí)在任何時(shí)期都可以實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，智商相同的學(xué)生分別從幼兒園開始學(xué)英語和從初中開始學(xué)英語，到了大學(xué)二年級他們的英語水平是相同的。也可以說，知識(shí)和技能在任何階段都能學(xué)到；而良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成一旦錯(cuò)過了關(guān)鍵時(shí)期，就會(huì)對幼兒產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的影響。對于幼兒個(gè)體來講，禮儀是今后生活、工作中文化修養(yǎng)、道德水平的外在體現(xiàn)，也是幼兒自身成長過程中的必然要求。養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣具有明顯的階段性。在幼兒個(gè)體發(fā)展過程中，一些行為習(xí)慣的形成有一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)幼兒對外界事物處于一種積極的準(zhǔn)備、接受狀態(tài)，如果抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)給予幼兒一定的幫助和刺激，他們的一些行為能力就能夠快速地發(fā)展形成，并產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響。幼兒園時(shí)期幼兒可塑性非常強(qiáng)，對外界的各種信息非常感興趣，在這個(gè)時(shí)期，教師如果加以科學(xué)的教育和積極的指導(dǎo)，就可以讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在現(xiàn)在的中國家庭中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的物質(zhì)條件比較富足，有些獨(dú)生子女家庭中全家圍著幼兒轉(zhuǎn)，長期的溺愛使幼兒的禮儀意識(shí)變得淡薄，開始以自我為中心，驕縱跋扈，不懂得寬容和謙讓。因此，幼兒園擔(dān)負(fù)著重要的禮儀教育責(zé)任，幼兒園禮儀教育可以為幼兒今后的健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、幼兒園實(shí)施禮儀教育的途徑和方法

（一）營造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)禮儀教育發(fā)展

環(huán)境對于幼兒園禮儀教育的順利實(shí)施起著重要的作用，教師在進(jìn)行禮儀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)充分挖掘自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面的禮儀學(xué)習(xí)資源，使整體環(huán)境布局更具科學(xué)性，讓幼兒在環(huán)境的熏陶下養(yǎng)成良好的文明和禮儀習(xí)慣[2]。首先，教師要重新認(rèn)真審視幼兒園大環(huán)境的布置，讓幼兒在進(jìn)入幼兒園時(shí)就可以感受到生活中處處有文明禮儀的存在。比如，教師可以在衛(wèi)生間和水龍頭旁貼上“請節(jié)約用水”的標(biāo)識(shí)圖片；幼兒休息的地方可以設(shè)置“不要吵鬧喧嘩”的趣味小提示，讓幼兒在日常生活中潛移默化地得到禮儀教育，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，教室的環(huán)境布置也非常關(guān)鍵。比如在布置活動(dòng)室墻壁時(shí)，每個(gè)班級都要開設(shè)“文明寶寶”“禮儀之星”等活動(dòng)專欄，并根據(jù)每周不同的教育主題對墻壁進(jìn)行裝飾和調(diào)整。在教室的閱讀角要設(shè)置有關(guān)幼兒禮儀、道德教育方面的書籍和圖片，讓幼兒在觀看畫冊的同時(shí)，能夠感受到文明禮儀的熏陶，促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。另外，教室應(yīng)該為幼兒營造一個(gè)整潔、清新的環(huán)境，并設(shè)置一些禮貌和文明用語，讓他們在美好的氛圍熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（二）構(gòu)建禮儀教材體系，促進(jìn)禮儀教育持續(xù)發(fā)展

幼兒良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕可以實(shí)現(xiàn)的，幼兒園禮儀教育要做到常規(guī)化；而構(gòu)建禮儀教材體系是實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育常規(guī)化的基礎(chǔ)和保障。首先，幼兒園要積極組織發(fā)動(dòng)幼兒教師開展禮儀教育研究活動(dòng)，深入探究幼兒禮儀教育活動(dòng)案例；并且把征集到的優(yōu)秀教育活動(dòng)方案編輯成冊，納入幼兒園禮儀教育資源庫中?；顒?dòng)方案的實(shí)施可以讓幼兒在輕松、愉悅的氛圍中得到豐富的情感體驗(yàn)，從而在頭腦中把抽象的禮儀道德知識(shí)具象化，養(yǎng)成良好的思想道德意識(shí)和行為習(xí)慣。其次，教師還要構(gòu)建具有本園特色的禮儀教材體系。為了使良好的道德規(guī)范和傳統(tǒng)文化深入幼兒園師生的日常行為中，在構(gòu)建禮儀教材體系時(shí)，教師可以結(jié)合本地的地域文化特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有本園特色的禮儀教材體系。比如，教師可以以幼兒喜歡和熟悉的故事、兒歌和舞蹈表演等為素材自創(chuàng)禮儀教材，使幼兒園禮儀教育更加符合自身狀況、切合幼兒的生活實(shí)際，從而更加具有鮮明的特色。最后，幼兒園還必須加強(qiáng)對教師行為規(guī)范和禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)。幼兒具有極強(qiáng)的模仿力，而在幼兒園里教師是幼兒模仿的主要對象。因此，幼兒教師要規(guī)范自身行為，提升自己的禮儀素養(yǎng)，讓幼兒在教師的帶動(dòng)下，逐漸形成良好的行為習(xí)慣，使禮儀教育得以順利開展。

（三）家校聯(lián)合開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)禮儀教育全面發(fā)展

在幼兒園教師是幼兒的主要模仿對象，在家里父母是他們的第一教師。要使得禮儀教育取得良好的成效，就必須實(shí)現(xiàn)家校聯(lián)合共同實(shí)施幼兒教育。幼兒不僅僅在幼兒園里接受禮儀教育，父母的一言一行對他們的成長和發(fā)展也起著關(guān)鍵的作用。因此在幼兒教育中，家庭教育是非常重要的。與家長密切聯(lián)系、共同進(jìn)行禮儀教育也是非常重要的一部分。教師可以通過家訪、借助新媒體技術(shù)加強(qiáng)與家長之間的溝通交流，指導(dǎo)家長如何正確教育幼兒，并配合教師解決幼兒遇到的一些問題。教師可以在與家長溝通的過程中制定出科學(xué)的、合理的、符合幼兒自身特點(diǎn)的教育策略。比如，針對一些個(gè)性較強(qiáng)、比較調(diào)皮的幼兒以及個(gè)性內(nèi)向、不愛說話、膽小害羞的幼兒，教師可以與家長及時(shí)溝通，共同制定出合理的教育引導(dǎo)方式，幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)家校教育的統(tǒng)一。另外，教師還可以把幼兒禮儀教育融入實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合幼兒的實(shí)際生活情況開展禮儀教育。比如，教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際的生活情景，為幼兒禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的契機(jī)。如幼兒園可以設(shè)置生活中待人接物的場景，當(dāng)客人來訪時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用禮貌用語主動(dòng)打招呼問好。教師可以讓幼兒通過角色扮演來體驗(yàn)與人交往的禮儀。

三、結(jié)語

總之，幼兒園教師在開展教學(xué)活動(dòng)過程中，應(yīng)當(dāng)注意在生活細(xì)節(jié)上滲透禮儀教育，從一點(diǎn)一滴開始培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，采用多種方式和趣味活動(dòng)讓幼兒在實(shí)踐中獲得情感體驗(yàn)，從而逐漸提升他們的文明禮儀意識(shí)，進(jìn)而使他們形成良好的思想意識(shí)和行為習(xí)慣。

[參考文獻(xiàn)]

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第二篇：關(guān)于高職禮儀教育現(xiàn)狀分析及實(shí)施途徑論文

論文摘要：禮儀滲透于人們生活的各個(gè)角落，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。因此，應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并對高職院校禮儀教育的實(shí)施途徑加以探討。

論文關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育；現(xiàn)狀；實(shí)施途徑

我國自古以來就被稱為禮儀之邦，重視禮尚往來。禮儀是一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。禮儀滲透于人們生活的各個(gè)角落，并隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與交流的頻繁變得越來越重要。禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職院校的學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)接受正規(guī)的禮儀教育，并不斷加強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)，以便投入到日益職業(yè)化、規(guī)范化的工作和生活中。筆者在進(jìn)行問卷調(diào)查之后，擬對高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并就高職院校禮儀教育的實(shí)施途徑加以探討。

高職學(xué)生禮儀教育狀況

高職學(xué)生的禮儀認(rèn)知狀況在筆者對不同年級的100名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，72%的學(xué)生認(rèn)為禮儀很重要，認(rèn)為一個(gè)人的禮儀素養(yǎng)在很多時(shí)候?qū)ψ鍪鲁蓴∮嘘P(guān)鍵性影響。17%的學(xué)生認(rèn)為重要，但覺得還不至于具有關(guān)鍵性的影響，較之于專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能而言重要性不大，覺得可以在具備其他能力的前提下，根據(jù)實(shí)際需要自己注意就可以了。7%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，認(rèn)為是金子總會(huì)發(fā)光，禮儀不會(huì)掩蓋其光芒，只要有過硬的本領(lǐng)和超人的才華，有無禮儀素養(yǎng)無所謂。4%的學(xué)生認(rèn)為講究禮儀有虛假之嫌，認(rèn)為禮儀就像一個(gè)框框，限制了言行，約束了個(gè)性，使得人與人之間的交流不能隨性發(fā)揮，而是隔閡受限，不夠真實(shí)，表示自己會(huì)做最真實(shí)的自己，不會(huì)刻意用禮儀束縛自己。從以上數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生對禮儀的重要性認(rèn)知是存在差異的，但多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀在現(xiàn)代生活中的重要性，感覺到了其在人際交往、個(gè)人形象塑造等方面的積極作用，特別是部分實(shí)習(xí)返校的學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀對生活和工作具有協(xié)調(diào)促進(jìn)作用，因此認(rèn)為禮儀很重要，是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

學(xué)校禮儀教育開展?fàn)顩r很多學(xué)校的禮儀教育流于形式，不夠普及，我校30多個(gè)專業(yè)，將禮儀課程列入教學(xué)計(jì)劃并實(shí)際開設(shè)的僅有6個(gè)專業(yè)，而這6個(gè)專業(yè)中有5個(gè)是旅游類專業(yè)，1個(gè)是文秘專業(yè)，課程的開設(shè)僅停留在職業(yè)禮儀層面，而其他專業(yè)均未開設(shè)禮儀課程。本地其他兄弟院校也均未開設(shè)禮儀課程。筆者通過對3所院校學(xué)生的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的禮儀知識(shí)獲取途徑多來自網(wǎng)絡(luò)和看禮儀方面的書籍自學(xué)，還有的來自學(xué)校或社團(tuán)組織的禮儀講座，很少有學(xué)生從課堂上獲取禮儀知識(shí)，可見禮儀課程的開設(shè)率較低。近90%的學(xué)生認(rèn)為禮儀對他們來說是重要的，愿意通過各種途徑獲取禮儀知識(shí)，而且獲取禮儀知識(shí)的主要途徑應(yīng)通過課堂教學(xué)。因此，禮儀作為一門課程在高職院校普及是十分必要的。

課堂教學(xué)狀況雖然有的學(xué)校開設(shè)了禮儀課程，但就禮儀課程的教學(xué)現(xiàn)狀來看，仍存在諸多不盡如人意之處。

1.教學(xué)內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐。很多教師在進(jìn)行禮儀課程教學(xué)時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的傳授，對學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用重視不夠。禮儀課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要求學(xué)生在掌握基本理論知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，最終融會(huì)貫通，對自身修養(yǎng)和個(gè)人品行的提升發(fā)揮潛移默化的作用。理論與實(shí)踐相脫節(jié)的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對禮儀產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為禮儀側(cè)重說教，停留在簡單的照本宣科階段，從而感覺枯燥，難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭倦心理。

2.教師隊(duì)伍有待加強(qiáng)。從事禮儀教學(xué)的教師多是由其他專業(yè)轉(zhuǎn)行過來的，沒有經(jīng)過專門的禮儀培訓(xùn)，對禮儀知識(shí)的獲取大多是通過自學(xué)，對禮儀的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)相對較淺的層面。因此，教學(xué)比較隨意，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，缺乏理論與實(shí)踐的結(jié)合，同時(shí)缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀目的的正確引導(dǎo)，由此使學(xué)生形成了“禮儀就是規(guī)范言行舉止、講究穿衣戴帽”的膚淺認(rèn)知。禮儀教學(xué)強(qiáng)調(diào)身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。

3.教學(xué)形式單一。禮儀知識(shí)最大的特點(diǎn)是通俗易懂，貼近生活。這個(gè)特色決定了禮儀課的教學(xué)不能死搬教條、按部就班，而應(yīng)生動(dòng)靈活、寓教于樂，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的積極性，提倡快樂教學(xué)，快樂學(xué)習(xí)。但現(xiàn)在的禮儀教學(xué)多為教師課堂講授，教學(xué)方法不夠靈活，削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果?！耙恢Х酃P，一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式方法單一，學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng)，教學(xué)效果較差，已經(jīng)滿足不了現(xiàn)階段禮儀教學(xué)的需要。

高職學(xué)生禮儀教育實(shí)施途徑

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀是人們在社會(huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀素養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一，是立足社會(huì)、為人處世所必需的。禮儀是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，一個(gè)具備良好禮儀素養(yǎng)的人深知如何自尊、如何尊重他人、如何贏得別人的尊重，更懂得如何建立新型的人際關(guān)系，從而能在交往中嚴(yán)于律己，寬以待人，互尊互敬，互謙互讓，講文明，懂禮貌，和睦相處，創(chuàng)造良好的工作和生活環(huán)境。禮儀使人際之間的感情更容易溝通，建立相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要意義之后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立長久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)注意，從自身做起，從小事做起，形成習(xí)慣。

強(qiáng)調(diào)禮儀知識(shí)普及的重要性荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且也是社會(huì)文明進(jìn)步的必然要求，普及禮儀知識(shí)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要通過禮儀教育提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競爭力。學(xué)生的文明程度不僅關(guān)系到學(xué)生自身，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)校的精神面貌。學(xué)校應(yīng)高度重視對學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)，普及禮儀教育，把禮儀教育引入課堂，作為學(xué)生思想道德教育的一個(gè)重要抓手，將禮儀教育與思想道德修養(yǎng)及職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合，作為德育的有效手段，真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象”。要改變將禮儀課當(dāng)作公選課不加重視或根本不開設(shè)禮儀課的狀況，禮儀課作為人文素質(zhì)課程之一應(yīng)提高到必修課的地位。

設(shè)計(jì)全方位、多角度的教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過我校旅游專業(yè)教師的努力，禮儀課程已經(jīng)被作為精品課程立項(xiàng)建設(shè)。我校旅游專業(yè)禮儀教育的具體做法是：（1）不斷進(jìn)行禮儀課程教學(xué)的改革創(chuàng)新。禮儀課程的特點(diǎn)決定了其教學(xué)方式的多樣化、教學(xué)手段的多變性，在教學(xué)過程中，我們積極探索新的教學(xué)模式，積極利用多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)資源，全方位、多角度地闡釋教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，要求主講教師講課要注意理論性與知識(shí)性、趣味性的結(jié)合。針對本課程的特點(diǎn)，我們加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)的探索中，已經(jīng)形成了“點(diǎn)面結(jié)合、上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合”的特色，利用模擬實(shí)訓(xùn)、視頻演示等方式加深學(xué)生的理解。課程組教師實(shí)行集體備課，通過集體攻關(guān)的形式突破教學(xué)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。（2）加大實(shí)踐環(huán)節(jié)在課程中的比例。實(shí)踐環(huán)節(jié)是禮儀教學(xué)中最為欠缺的、但卻是最關(guān)鍵的部分。學(xué)生只有通過具體實(shí)踐，才能加深對所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行全過程的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)補(bǔ)救。禮儀課的實(shí)踐環(huán)節(jié)主要集中在站、坐、行、表情、手勢、舉止、體態(tài)、儀容儀表及語言表達(dá)等方面。

禮儀課程實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)思路根據(jù)貫穿課內(nèi)課外、貼近專業(yè)特點(diǎn)的原則，從“強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)、樹立當(dāng)下實(shí)踐的理念、創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)”三個(gè)方面建立了實(shí)踐課教學(xué)體系。我校的禮儀教學(xué)除了對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外，還注重強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，以提高踐行能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深地體會(huì)到，禮儀課程的實(shí)踐性教學(xué)應(yīng)包括認(rèn)識(shí)性實(shí)踐、理解性實(shí)踐、拓展性實(shí)踐三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.課內(nèi)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)性環(huán)節(jié)。課堂模擬采用分組練習(xí)的方式，模擬演示禮儀規(guī)范，加深理論學(xué)習(xí)的效果。利用課堂討論、演示、播放影視片等方式，創(chuàng)造條件，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生參與教育和教學(xué)過程，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，達(dá)到自我教育的目的。針對禮儀課實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，我校從事禮儀教學(xué)的教師大膽創(chuàng)新，在教學(xué)計(jì)劃上將禮儀課教學(xué)理論與實(shí)踐課時(shí)比例設(shè)置為1︰1，理論課與實(shí)踐課分單雙周交叉進(jìn)行。同時(shí)理論課與實(shí)踐課由不同的教師授課，積極引入校外人才，給學(xué)生講授化妝知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練，并根據(jù)禮儀課的教學(xué)內(nèi)容，研究探討上課形式，排練禮儀操，寓教于樂，使學(xué)生在快樂的情境中塑造形象、提升素質(zhì)。

2.課外實(shí)踐——理解與體驗(yàn)性環(huán)節(jié)。課外實(shí)踐是禮儀課課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，我們鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外活動(dòng)，通過組建義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)進(jìn)行課外實(shí)踐，使學(xué)生克服膽怯羞澀的心理，進(jìn)一步掌握禮儀服務(wù)的技能技巧，極大地激發(fā)了學(xué)生的熱情與積極性，學(xué)生反響良好。義務(wù)禮儀服務(wù)隊(duì)承擔(dān)了我校歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式禮儀服務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的需要出色地完成了多項(xiàng)接待活動(dòng)的服務(wù)工作，學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)均有禮儀隊(duì)隊(duì)員的身影。通過課外實(shí)踐，可以最大限度地使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，實(shí)訓(xùn)效果很好。

3.社會(huì)實(shí)踐——拓展性環(huán)節(jié)。我校與當(dāng)?shù)囟嗉移笫聵I(yè)單位建立了良好的合作關(guān)系，利用節(jié)假日和課余時(shí)間安排學(xué)生實(shí)踐。我們經(jīng)常選派學(xué)生參與馬鞍山市大型活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，如馬鞍山市戶外旅游節(jié)、馬鞍山市團(tuán)市委大型頒獎(jiǎng)會(huì)、馬鞍山市旅游行業(yè)先進(jìn)表彰大會(huì)及馬鞍山十大杰出青年頒獎(jiǎng)晚會(huì)等市級重大的慶典活動(dòng)等，深受企事業(yè)單位的好評，并得到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。利用馬鞍山市創(chuàng)建全國文明城市的契機(jī)，我校讓學(xué)生積極參與其中，時(shí)刻牢記“做一個(gè)文明有禮的馬鞍山人”的承諾，用自己的一言一行、一舉一動(dòng)為文明城市創(chuàng)建增磚添瓦。學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)了所學(xué)的理論知識(shí)，并用出色的禮儀服務(wù)展現(xiàn)了自己，服務(wù)了社會(huì)。在這樣的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到禮儀的實(shí)用性和靈活性，增強(qiáng)了責(zé)任心和自豪感，對其他學(xué)生也起到了示范作用。

進(jìn)行多渠道、大力度的師資隊(duì)伍建設(shè)為了更有效地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀理論與實(shí)踐知識(shí)的教育，學(xué)校應(yīng)不斷整合資源，為禮儀課程教學(xué)創(chuàng)造必要的條件，同時(shí)要加大禮儀教師培養(yǎng)力度，投入資金，允許符合條件的教師接受專門的禮儀培訓(xùn)，建立一支懂理論、會(huì)實(shí)訓(xùn)的優(yōu)秀的禮儀課程教師隊(duì)伍。近五年來，我校主要采取了以下措施培養(yǎng)青年教師：（1）大力鼓勵(lì)青年教師進(jìn)行學(xué)歷進(jìn)修，提高專業(yè)理論水平。

（2）定期開展教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，重視每月兩次的教研活動(dòng)。

（3）開展同行之間的交流，經(jīng)常派青年教師外出參觀考察，開闊視野。

（4）定期組織青年教師參加社會(huì)技術(shù)培訓(xùn)，如“雙師型”教師培訓(xùn)等。

（5）通過產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目培養(yǎng)教師，如到企業(yè)掛職鍛煉等。通過多渠道、大力度的培養(yǎng)，提升了禮儀課教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，為高質(zhì)量的教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

禮儀教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，高職院校在大力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)充分重視禮儀教育的重要性，并將其普及開來，充分發(fā)揮禮儀的德育作用。要不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，使之能夠根據(jù)高職院校的定位及專業(yè)特色探索行之有效的教學(xué)方式方法，以提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升人才競爭力和市場適應(yīng)力。

第三篇：幼兒園禮儀教育研究論文

摘 要：中國自古以來素有禮儀之邦之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實(shí)踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)展開討論

關(guān)鍵詞：禮儀教育論文

摘要：中國自古以來素有“禮儀之邦”之稱，現(xiàn)階段禮儀已經(jīng)成為衡量人才綜合人文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何將禮儀教育滲透到日常教育實(shí)踐中已經(jīng)成為廣大教育工作者普遍關(guān)注的話題。以幼兒園禮儀教育為研究視角，針對幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)展開討論分析，旨在為幼兒園有效的開展禮儀教育提供和借鑒，使得禮儀能夠從人才的啟蒙教育階段開始得到重視。

關(guān)鍵詞：幼兒園；禮儀教育；一日生活

禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊环N行為藝術(shù)，能夠促進(jìn)人與人之間的溝通變得更加順暢，使得生活與工作環(huán)境更加和諧。所以若想使得禮儀教育更加具有時(shí)效性，必須將禮儀教育融入到生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)，使得學(xué)生能夠潛移默化的感受禮儀的魅力，養(yǎng)成講禮儀的行為習(xí)慣。

一、幼兒園禮儀教育融入生活中各個(gè)環(huán)節(jié)的重要性

1．禮儀教育生活化的需要由于幼兒所處的特殊年齡段，使得其在學(xué)習(xí)和理解能力方面不夠成熟，如果單純進(jìn)行課程化、理論化的禮儀教育，效果一定不夠明顯。因此，需要利用潛移默化的方式使得幼兒園禮儀教育更具科學(xué)性。教師在幼兒日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)有意識(shí)的融入禮儀教育，能夠使得禮儀教育與生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)細(xì)節(jié)相整合，進(jìn)而使得禮儀教育能夠脫離生硬的講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生的生活。2．促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要將禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠使得幼兒在身邊的每一件事情、每一種狀態(tài)、每一個(gè)細(xì)節(jié)中感受禮儀的魅力，在腦海深處能夠建構(gòu)出禮儀的“模型”，進(jìn)而在日常生活中對各項(xiàng)禮儀進(jìn)行使用，最終在成長過程中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。因此，幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，是促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好禮儀習(xí)慣的需要。

二、幼兒園禮儀教育在幼兒生活中的體現(xiàn)

1．禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合幼兒園教育體系中，學(xué)科教育是重中之重。因此，若想使得禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐有效融合，必須在課程設(shè)置的過程中將禮儀教育進(jìn)行正確的把握，使得禮儀教育能夠滲透到各學(xué)科的教育中，將原本生澀的禮儀教學(xué)內(nèi)容變得活潑生動(dòng)、易于理解。例如，在《小熊做客》的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將輕敲門、如何與客人進(jìn)行問候、做客的過程中需要注意哪些細(xì)節(jié)等禮儀進(jìn)行重視，使得幼兒在學(xué)習(xí)故事的過程中感受禮儀的重要性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將禮儀教育與教學(xué)實(shí)踐相整合的目的。2．禮儀教育與生活細(xì)節(jié)相融合幼兒園教育是根據(jù)不同兒童年齡段特征開展具有針對性的教育形式，幼兒教育的過程中幼兒勢必與周圍的伙伴、老師進(jìn)行交流。因此，將幼兒園禮儀教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)需要將禮儀教育與每一個(gè)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行整合，使得孩子能夠隨人、隨時(shí)、隨事、隨地、隨境的接受禮儀教育。例如，在午餐的過程中，教師可以將排隊(duì)、禮讓、節(jié)約等禮儀內(nèi)容進(jìn)行滲透，使得能夠認(rèn)知禮儀是一種美德。通過此種日?；臐B透，兒童可以對禮儀教育的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中具有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而使得生活與禮儀更加貼近，促進(jìn)兒童自然的將禮儀教育的內(nèi)容運(yùn)用到日常的行為中，進(jìn)而達(dá)到禮儀教育的真正目的。

三、幼兒園禮儀教育滲透到一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)的具體措施

1．禮儀教學(xué)形式多樣化現(xiàn)階段，獨(dú)生子女家庭普遍存在，諸多家庭呈現(xiàn)“4+2+1”的模式，即“四位老人、兩名家長、一個(gè)孩子”，使得“公主病”現(xiàn)象嚴(yán)峻，導(dǎo)致兒童禮儀缺失。針對此種情況，教師應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方式為孩子創(chuàng)造講禮儀的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而針對幼兒園教育對象的特殊性，在進(jìn)行禮儀教育的過程中必須實(shí)現(xiàn)寓教于樂，所以教師應(yīng)該將故事啟迪、游戲童謠、情景表演等多元化的教學(xué)形式與禮儀教學(xué)相整合，使得兒童能夠在輕松愉快的氛圍下獲得禮儀常識(shí)、養(yǎng)成禮儀習(xí)慣。2．構(gòu)建鼓勵(lì)性評價(jià)機(jī)制若想實(shí)現(xiàn)幼兒園禮儀教育滲透到幼兒一日生活中各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建鼓勵(lì)性的評價(jià)機(jī)制非常關(guān)鍵。幼兒教師應(yīng)該對兒童在一日生活中的表現(xiàn)進(jìn)行有效的關(guān)注，對于一些在禮儀行為上表現(xiàn)良好的小朋友進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生在日后的生活中對禮儀保持高漲的興趣，進(jìn)而養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

四、結(jié)語

幼兒園禮儀教育滲透到一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)是促進(jìn)幼兒園禮儀教育更加具有時(shí)效性的要求，是促進(jìn)幼兒能夠在生活中感受禮儀、了解禮儀、認(rèn)知禮儀的需要，更是全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)水平的需要。

參考文獻(xiàn):

［1］孫潔．幼兒園禮儀教育淺談［J］．藝海，2014，(03):128－130．

［2］王紅梅．淺談大班進(jìn)行禮儀教育活動(dòng)的策略［J］．科教導(dǎo)刊，2014，(09):217－218．

［3］陳紅萍．初探滲透在日常生活中的幼兒禮儀教育策略［J］．科學(xué)大眾，2013，(07):110．

第四篇：幼兒園實(shí)施禮儀教育的指導(dǎo)策略

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《幼兒園實(shí)施禮儀教育對教師的指導(dǎo)策略》

作者姓名：翟彥芳

作者單位：淇縣縣直機(jī)關(guān)幼兒園 單位地址：河南省淇縣上街路6號 郵政編碼：456750 完成日期：2009年10月28日

（作者簡介與聯(lián)系方式附后）

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摘要：本文主要針對幼兒園在實(shí)施禮儀教育活動(dòng)中，教師在使用相關(guān)教材和教育教學(xué)方面存在的素質(zhì)不足問題，提出了學(xué)習(xí)與實(shí)踐方面的指導(dǎo)策略，為幼兒園順利實(shí)施禮儀教育提供了經(jīng)驗(yàn)與方法的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：禮儀教育 教師 指導(dǎo)策略

正文：

《幼兒園實(shí)施禮儀教育對教師的指導(dǎo)策略》

禮儀教育對于每個(gè)幼兒教師來說，既熟悉又陌生。說熟悉是指“禮儀教育”這個(gè)詞匯大家都非常熟悉，而且也知道一些常用的禮儀教育內(nèi)容，如講話禮貌、會(huì)客禮貌等等。說陌生，是說將禮儀教育從常規(guī)教育內(nèi)容中剝離出來，用組織活動(dòng)或課程的方式專門進(jìn)行，教師有些不習(xí)慣。尤其是一些新教師，往往是讓幼兒讀讀禮儀用書上類似“三字經(jīng)”的兒歌就完事了。因此，在幼兒園實(shí)施禮儀教育，首先要對教師進(jìn)行有效指導(dǎo)，只有教師具備了一定素質(zhì)，才能對幼兒進(jìn)行有效教育。

一、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)策略

1、模仿學(xué)習(xí)。模仿學(xué)習(xí)是教師學(xué)習(xí)中一種很重要的學(xué)習(xí)方式，尤其是對新接觸的事物，往往是從模仿開始的。通過模仿有了自己的感受與體驗(yàn)，通過模仿有了一些操作經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)出現(xiàn)一些不明白的問題，從而產(chǎn)生內(nèi)在沖突，引起教師的思考。根據(jù)這一規(guī)律，我們廣泛采用了光盤學(xué)習(xí)與模仿，具體操作思路是，觀看相關(guān)課程光盤——布置模仿任務(wù)——自我模仿備課——自我模擬上課。

通過這一過程的實(shí)施，使教師對禮儀課的作課方式有了一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，在大腦中建立起了初步輪廓，從而為進(jìn)一步學(xué)習(xí)研投稿

討奠定了基礎(chǔ)。

2、研討學(xué)習(xí)。研討學(xué)習(xí)是在模仿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，大家坐下來，根據(jù)自己的親身體驗(yàn)與在過程中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研討的過程。這個(gè)過程對于教師的理性思考、內(nèi)在提升具有非常重要的指導(dǎo)意義。我們采用的主要思路是，觀看光盤——提出觀看中需要思考的問題——分組討論——匯總意見——大家作學(xué)習(xí)筆記。

如用于引導(dǎo)大學(xué)習(xí)思考的問題有：本活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容是什么？教師在活動(dòng)中采用了什么教學(xué)策略？這些策略對于引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)有什么作用？這個(gè)活動(dòng)由哪些環(huán)節(jié)組成？為什么要這樣做？還可以怎樣做？本活動(dòng)有哪些不足？為什么？你認(rèn)為應(yīng)該怎么辦？等等。

研討學(xué)習(xí)的目的，在于打開思路，進(jìn)行有意義的思考，進(jìn)而為實(shí)踐的有意性奠定基礎(chǔ)。

3、反思學(xué)習(xí)。反思學(xué)習(xí)是在研討學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師個(gè)人根據(jù)自己的理解進(jìn)行思考與學(xué)習(xí)的過程。因?yàn)槊總€(gè)教師的基礎(chǔ)不一樣，需要掌握的重點(diǎn)也不一樣，不可能通過幾次集體學(xué)習(xí)與研討就能解決全部問題。因此我們要求每個(gè)教師必須全部閱讀教材，尤其是教參與幼兒用書，然后結(jié)合教學(xué)進(jìn)行思考，寫出反思筆記與學(xué)習(xí)心得。通過這種方式，讓教師對所使用的教材有一個(gè)全方位的了解與把握，同時(shí)也理清了需要滲透進(jìn)行的內(nèi)容與重點(diǎn)教學(xué)的內(nèi)容，或是兩者并舉的內(nèi)容。然后再進(jìn)行實(shí)踐與反思，使教師達(dá)到靈活運(yùn)用的目的。

二、實(shí)踐的指導(dǎo)策略

1、設(shè)計(jì)教案。大家都知道，設(shè)計(jì)教案是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是體現(xiàn)教師勞動(dòng)與教師對教育內(nèi)容理解與準(zhǔn)備的重要方面，也是教學(xué)實(shí)踐的開始階段。當(dāng)教師經(jīng)歷了模仿學(xué)習(xí)，并不是馬上就能與實(shí)踐完好相銜接，還需要一個(gè)中間環(huán)節(jié)的過渡與推動(dòng)。根投稿

據(jù)這一情況，我們采用了如下指導(dǎo)策略：確立一個(gè)內(nèi)容——大家分頭備課——提出各自的問題——互相回答與討論——達(dá)成最終的共識(shí)。

如微笑禮儀，一開始大家覺得不是什么問題，誰都會(huì)微笑。但通過實(shí)際備課上課，大家才明白，真正讓孩子理解微笑、觀察微笑，最終運(yùn)用微笑表達(dá)禮貌，也是非常不容易的事情。正是有了這些認(rèn)識(shí)，教師的教案設(shè)計(jì)才有了深刻的思考與貼近實(shí)際，并逐漸的趨于成熟。

2、反思調(diào)整。反思調(diào)整是教師個(gè)人對問題認(rèn)識(shí)的深化與整理。尤其在研討場景中，教師當(dāng)時(shí)也許一下子豁然開朗了，問題從表面上看好像是解決了，可回到實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)自己還是走在原來的路上。這時(shí)教師只有進(jìn)行自我反思才能做出最好的調(diào)整，只有通過反復(fù)實(shí)踐與思考才能真正將問題解決。這是因?yàn)槊總€(gè)人的思維特點(diǎn)與處事方式不一而致。每個(gè)人要想運(yùn)用好別人的經(jīng)驗(yàn)與做法還有一個(gè)與自身實(shí)際相結(jié)合的問題，有一個(gè)學(xué)習(xí)提高問題。因此，我們要求每個(gè)教師在自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，每月必須寫出兩篇反思筆記，以此種方式深化教師對禮儀教育的理解，對自身組織活動(dòng)進(jìn)行有效調(diào)整。如經(jīng)過學(xué)習(xí)與反思后，教師寫道：微笑禮儀教學(xué)，不能就微笑而微笑，只有在適宜的氛圍中，讓幼兒輕松自如，身處溫馨的情景環(huán)境中，才能發(fā)出由衷的微笑，因此，溫馨的情景才是這一內(nèi)容進(jìn)行的核心點(diǎn)，也是教師教學(xué)的難點(diǎn)。

3、組織活動(dòng)。組織禮儀教育活動(dòng)是鍛煉教師的有效方法，也是指導(dǎo)教師走向成功的重要策略。如禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)、禮儀表演會(huì)、禮儀情景設(shè)置、角色表演、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、禮儀教學(xué)觀摩活動(dòng)等等。這些活動(dòng)可以通過計(jì)劃每學(xué)期或每月選擇一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行，形成長效機(jī)制，從而推動(dòng)禮儀教育的深入開展與實(shí)施。這其中對教師的指導(dǎo)策略主要有：思想引領(lǐng)、氛圍營造、環(huán)境暗投稿

示、相互激勵(lì)。

思想引領(lǐng)主要是通過有效的禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓教師知道應(yīng)然與非然。如我園的《教師禮儀行為指導(dǎo)規(guī)范》中家長禮儀就這樣規(guī)定：

“面對家長反映問題或提出要求或建議時(shí)要做到：

1、態(tài)度冷靜，眼睛看著對方。

2、讓家長把話說完。

3、能解釋的解釋清楚，不能解釋清楚的，研究后再給予答復(fù)，但不能強(qiáng)詞奪理。

教師用語：

1、我們一定考慮您的意見。

2、讓我們再了解一下。

3、我們盡量幫您解決。

4、您的要求我們明白，請您放心。

5、對您的意見，我們再商量商量。

6、我們再想想有什么好的辦法。禁忌語：

1、不行。

2、您怎么這么多事呀？

3、您的要求我們不能接受。

4、不可能?！?/p>

氛圍營造主要是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、禮儀表演會(huì)、情景設(shè)置、禮儀小標(biāo)兵的形式形成文明禮儀小氣候，為教師與幼兒的文明行為提供良好的環(huán)境保障。而環(huán)境暗示與相互激勵(lì)，則是通過相互觀摩與角色表演的方式使教師在禮儀表現(xiàn)方面更為完美與從容。

文明禮儀教育是一個(gè)長期的、滲透的、養(yǎng)成式的教育實(shí)踐活動(dòng)，對于幼兒園來說不僅僅要使用好相關(guān)教材，更重要的是要通過相關(guān)教材或手段達(dá)到師幼互育共同發(fā)展的目的。幼兒園要以幼兒的發(fā)展為根本，以國家的未來為目標(biāo)，發(fā)揮最大效能，將文明禮儀進(jìn)行到底。

投稿

作者簡介：翟彥芳，女，中教高級職稱，1957年10月20日出生，本科學(xué)歷，在河南省淇縣縣直幼兒園工作，從事幼兒園管理二十五年。曾多次被評為省市級先進(jìn)工作者，多次參與課題研究，有三十多篇幼教論文發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

聯(lián)系電話：*** 0392-7229380 電子郵箱：zyf62901@163.com

第五篇：如何在幼兒園實(shí)施禮儀品格教育

如何在幼兒園實(shí)施禮儀品格教育

更新理念：禮儀品格素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而不單單是一個(gè)課程！這一系統(tǒng)工程，需要幼兒園和家庭共同努力！

禮儀品格教育就是幼兒的每一天的生活，通過以下三個(gè)步驟，堅(jiān)持不懈做下去，一定會(huì)收到良好的效果。

（一）上好開學(xué)“第一課”

（二）功夫在平時(shí)

（三）期末匯報(bào)很重要

我們概括一下就是一個(gè)理念三個(gè)步驟

第一個(gè)步驟，上好開學(xué)?第一課?

? 教師第一課：教師禮儀品格培訓(xùn)研討會(huì)

? 家長第一課：禮儀品格教育親子動(dòng)員會(huì)

? 孩子第一課：禮儀品格教育親子動(dòng)員會(huì)

首先，教師第一課：教師禮儀品格教育研討培訓(xùn)會(huì)。這給開學(xué)初的培訓(xùn)研討會(huì)很重要。目的有以下2個(gè)：

1、反省自身教育行為的不足，制定新的行為規(guī)范，使教師真正成為孩子學(xué)習(xí)的楷模

2、研究教育內(nèi)容，制定教育計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)

3、學(xué)習(xí)一些禮儀品格教育的方法或環(huán)境布置的方法。

第二，家長第一課：禮儀品格教育親子動(dòng)員會(huì)——家長篇 召開學(xué)期初家長會(huì)，向家長說明禮儀教育的重要意義，并倡議家長從改變自身開始幫助孩子塑造良好的行為習(xí)慣。幼兒園可以以建議的形式列出家長需要注意的地方，并號召家長在動(dòng)員會(huì)的標(biāo)語或者是海報(bào)上簽上自己的名字。這個(gè)簽名就是一種承諾，可以把簽名海報(bào)長久的懸掛在幼兒園做環(huán)境布置，也是提醒家長行為的一種方式。

第三，幼兒第一課：禮儀品格教育親子動(dòng)員會(huì)——幼兒篇

讓孩子在家長會(huì)上做禮儀服務(wù)，并請幼兒代表發(fā)言。此外，列出幼兒行為規(guī)范，這個(gè)行為規(guī)范只是一個(gè)目標(biāo)性內(nèi)容，引導(dǎo)孩子姓這些方面發(fā)展，同時(shí)主要是要告訴家長，平時(shí)注意從這些方面培養(yǎng)幼兒。

這些工作做完之后，禮儀品格教育的第一炮就打響了，在這一階段應(yīng)該形成的成果有：

1、教師、家長、幼兒行為規(guī)范

2、教學(xué)計(jì)劃（拋磚引玉）這個(gè)教學(xué)計(jì)劃怎樣制定呢？

首先，縱覽教材的內(nèi)容，了解禮儀品格教育的體系和框架，甄別哪些內(nèi)容沒有必要以教學(xué)活動(dòng)的形式進(jìn)行，哪些內(nèi)容必須在教學(xué)活動(dòng)中完成。比如圖中我們看到的，有的內(nèi)容可以在平時(shí)滲透，而有的內(nèi)容必須在教學(xué)活動(dòng)中完成。站姿、坐姿等內(nèi)容相對比較簡單，目標(biāo)容易完成，而且必須要在日常堅(jiān)持，所以我們可以用日常滲透的形式完成，而遞接危險(xiǎn)物品的內(nèi)容，首先要明確什么樣的物品是危險(xiǎn)物品，其次要學(xué)習(xí)不同危險(xiǎn)物品的不同遞接方法，比較復(fù)雜，需要花費(fèi)一定的時(shí)間并設(shè)計(jì)一些環(huán)節(jié)才能完成，所以要精心設(shè)計(jì)成教學(xué)活動(dòng)。第二，打破可是的限制，根據(jù)幼兒園活動(dòng)的實(shí)際需要安排教學(xué)。比如，小班剛?cè)雸@的孩子要學(xué)習(xí)幼兒園的常規(guī)，第一個(gè)月時(shí)常規(guī)培養(yǎng)月，那我們禮儀教育第一冊的所有內(nèi)容都和常規(guī)培養(yǎng)有關(guān)，如果我們一周一課的上，可能上到最后一周，孩子們才學(xué)到睡眠禮儀，那個(gè)時(shí)候這個(gè)睡眠禮儀已經(jīng)不是孩子們需要的了。所以我們要根據(jù)實(shí)際需要，一個(gè)星期上幾節(jié)什么時(shí)候上都要根據(jù)實(shí)際需要去定，不能一刀切。

（二）功夫在平時(shí)

? 教師：上好每一節(jié)課并注意延伸

注重每一天的“言傳身教” ? 幼兒：堅(jiān)持每天做“禮儀小標(biāo)兵”

堅(jiān)持每天回家做表演

堅(jiān)持每周做升旗禮

堅(jiān)持每天課前做禮儀小講師 ? 家長：每周一封表揚(yáng)信 ? 幼兒園：環(huán)境隱性教育不可缺

首先，教師：上好每一節(jié)課并注意延伸。那么怎樣上好每一節(jié)課？

? 說教→活動(dòng)

?

聽→體驗(yàn)和感受

我們希望老師們做的每一節(jié)教學(xué)活動(dòng)都是活動(dòng)化的、游戲化的，孩子不僅僅是聽，還要參與、體驗(yàn)和感受。

我們拿出一節(jié)課來分析：

? 小班第二冊幼兒園禮儀：進(jìn)餐（愛惜糧食）

自己吃 不用喂 吃干凈 不浪費(fèi)

愛糧食 惜食物 粒粒米 皆辛苦

看到一首兒歌后，我們首先對這首兒歌進(jìn)行分析，分析一下兒歌包含幾層意思，以便確定目標(biāo)。那么我們一起讀一下這首兒歌（一起讀），現(xiàn)在老師們來想一想，兒歌中包含幾層意思呢？

那我們一起分析后得出結(jié)論，包含兩層意思，哪兩層呢？?自己吃，不用喂?是第一層意思——獨(dú)立進(jìn)餐。那我們想一想小班第二學(xué)期的孩子能不能獨(dú)立進(jìn)餐呢？能！那好，我們就把這個(gè)目標(biāo)做一個(gè)延伸：鼓勵(lì)幼兒在家中也獨(dú)立進(jìn)餐。第二層意思，后面六句都表達(dá)了一個(gè)意思就是：愛惜糧食。目標(biāo)確定之后，我們要做準(zhǔn)備。

準(zhǔn)備什么？提到準(zhǔn)備，老師們會(huì)皺眉頭，又要做教具阿！不是，這個(gè)準(zhǔn)備是說我們要提前計(jì)劃。比如，我們周三組織這節(jié)活動(dòng)。周一和周二就要開始準(zhǔn)備。準(zhǔn)備孩子的剩飯剩菜，把孩子剩在盤里碗里的殘?jiān)偷粼谧雷由?、地上的飯粒收集起來。我們預(yù)計(jì)一下，大概會(huì)有多少的量？兩碗應(yīng)該差不多?；蛘呶覀兛梢灾苯拥绞程冒亚耙惶煊變簣@小朋友剩的飯端過來，提前和食堂說好。孩子們圍半圓坐好了，然后問：?孩子們，你們看這是什么？?孩子們一定或說這是飯，然后我們再問：?你們知道這是哪兒來的嗎？?孩子們可能會(huì)說：?廚師叔叔做的，或者農(nóng)民伯伯種的?但是他想不到是自己剩的。我們告訴孩子：?這是你們昨天剩的、掉的飯（這是昨天咱們幼兒園的小朋友剩的飯菜）?。孩子們聽了會(huì)比較吃驚。怎么會(huì)有這么多？

但是還不夠多，不足以震撼孩子，那我們把概念擴(kuò)大化。?孩子們，你們知道咱們國家有多少人嗎？??有13億人，特別的多，那么13億人每人掉一粒米的話，會(huì)有多少呢？??能裝滿四輛大卡車（裝滿一間教室），夠咱們幼兒園的小朋友吃一年的時(shí)間！?孩子們或?哇?。

這時(shí)候，我們可以出示幾張災(zāi)區(qū)小朋友吃不到飯，瘦瘦小小的照片。指著班上的剩飯跟孩子說：?那我們剩的這些飯可以給這些小朋友吃?也激發(fā)孩子的愛心。

然后問孩子：?我們該怎么做呢？?孩子這時(shí)候自己就能說出來要不掉飯、吃干凈、愛惜糧食。那我們讓孩子聽一聽兒歌、唱一唱，自然的引出兒歌。

作為小班的一節(jié)教育活動(dòng)可以到此結(jié)束了，但接下來的延伸活動(dòng)很重要！怎么去延伸？除了每天吃飯的時(shí)候可以請小值日生、老師來提醒孩子。還可以請孩子們和老師一起在全園發(fā)起一個(gè)?愛惜糧食?的倡議。先對全園孩子浪費(fèi)糧食的情況做一個(gè)調(diào)查，可以把孩子分成小組教師帶領(lǐng)到每個(gè)班發(fā)一個(gè)塑料袋或者其他容器都可以，然后一天結(jié)束后去收回來。在形成一個(gè)量化的表格?？纯锤鱾€(gè)班浪費(fèi)的情況，這是發(fā)倡議的調(diào)研，如果大家都做得好的話那就沒有必要倡議。如果浪費(fèi)嚴(yán)重，那我們發(fā)起倡議。孩子們商量要怎樣節(jié)約糧食，在一張大海報(bào)上由教師寫出商量好的倡議書，請全園小朋友來簽字。那么一周之后我們再去調(diào)查，看看小朋友浪費(fèi)糧食的情況有沒有改善，改善的話要鼓勵(lì)全園的小朋友再接再厲。然后一個(gè)星期之后再去調(diào)查。那么這樣一個(gè)活動(dòng)持續(xù)兩個(gè)星期的時(shí)間，孩子們把這樣的事情當(dāng)成了自己的責(zé)任、工作，興致很高，這才是真正的活動(dòng)化的教學(xué)。

此外，教師還要注重每一天的?言傳身教?：

請注意：教師身教重于言教，幼兒模仿學(xué)習(xí)，模仿的對象——教師和家長。當(dāng)我

們舉起一本書扔過去時(shí)，孩子就學(xué)會(huì)了舉起一本書扔給小朋友，當(dāng)我們快步在教室里面奔跑時(shí)，孩子也不會(huì)聽我們的慢慢的在教室里走。

那么我們老師可能會(huì)頭疼了，我們都不懂這么多的禮儀，習(xí)慣養(yǎng)成這么難，怎么辦，我們就要和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起成長，要求孩子做到的我們一定要做到！

第二，幼兒：堅(jiān)持每天做?禮儀小標(biāo)兵?

禮儀小標(biāo)兵——家長歡迎、社區(qū)喜歡。每天迎來送往，鍛煉孩子，宣傳幼兒園。

開展禮儀小標(biāo)兵活動(dòng)的幼兒園均反映，孩子在這樣的活動(dòng)中鍛煉了表達(dá)能力、大膽交往的能力、懂禮貌了。而家長在自己的孩子做禮儀小標(biāo)兵的時(shí)候會(huì)拿著相機(jī)、DV給孩子拍下來。留作紀(jì)念。而家長呢？起初的時(shí)候沒有反映，孩子給家長打招呼，家長都低著頭不好意思的走進(jìn)了幼兒園。當(dāng)孩子堅(jiān)持兩個(gè)星期之后，家長能主動(dòng)和孩子問候并且慢慢全園形成了互相問候的習(xí)慣。

幼兒還要堅(jiān)持每天回家做表演，比如表演遞物，當(dāng)孩子給媽媽表演遞書的時(shí)候，告訴媽媽要雙手遞雙手接，名字正的方向沖別人的時(shí)候，媽媽的驚喜我們能想象的到，當(dāng)孩子回家給媽媽倒茶的時(shí)候，媽媽的驚喜我們也能想象的到。當(dāng)奶奶習(xí)慣了小孫子每天吃飯的時(shí)候自己先把好吃的挑完才讓其他人吃，孫子突然有一天說：奶奶您先坐椅子上吃飯時(shí)，奶奶該有多高興！這樣一天天得表演，一次次的驚喜，使得家長更加感覺幼兒園的教育！同時(shí)孩子回家做表演也是教育爸爸媽媽爺爺奶奶姥姥姥爺學(xué)習(xí)禮儀品格。

這個(gè)要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們怎樣把這個(gè)表演的任務(wù)布置給孩子，孩子更愿意去做？讓孩子做老師，考爸爸媽媽。比如，今天學(xué)了怎樣遞書了，我們告訴孩子說：孩子們，今天回到家你們要考考你們的爸爸媽媽，看看他們會(huì)不會(huì)像你們一樣有禮貌的給別人遞書，你們就說，‘媽媽請您給我遞本書’，看媽媽怎么遞的，老師保證媽媽一定做不對，你們不信可以試試，如果媽媽真的做錯(cuò)了，你們一定要交給媽媽啊，把正確的表演給媽媽??！

這樣說就會(huì)激起孩子的表現(xiàn)欲望。每次學(xué)完之后的表演，即傳達(dá)了信息，又教育了家長，何樂而不為呢？

幼兒：堅(jiān)持每周做升旗禮。在做升旗禮時(shí)，要請孩子在國旗下講話，講禮儀故事或者做禮儀表演都可以。那么每周一個(gè)禮儀故事或者品格故事，一個(gè)學(xué)期下來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有這么多能反映禮儀、品格的故事，這就是我們的實(shí)踐成果，最終我們可能能形成一個(gè)《國旗下講話集》

幼兒堅(jiān)持每天做禮儀小講師

每天課前安排一個(gè)小朋友，講禮儀品格故事或是做禮儀表演，時(shí)間不要太長，只要一分鐘就可以。我們老師要做的就是給孩子排好表，比如星期一李騰講，星期二高一格講，將安排好的時(shí)間表貼在家園欄中，請家長回家后給孩子做準(zhǔn)備，我們只要給孩子提供一個(gè)平臺(tái)就可以。這個(gè)活動(dòng)就可以和我們的國旗下的講話結(jié)合起來，全園一盤棋。家長也非常歡迎這個(gè)活動(dòng)，因?yàn)槊恳晃患议L都希望幼兒園給孩子提供鍛煉和展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

第三，家長：每周一封表揚(yáng)信

做法：每個(gè)家長每周都要往幼兒園給自己的孩子寫一封表揚(yáng)信，表揚(yáng)孩子學(xué)完禮儀品格之后的變化，并提出新的希望。教師將家長的表揚(yáng)信交到幼兒園廣播室，每天在課間的時(shí)候讀家長的表揚(yáng)信，讓每個(gè)孩子和周圍社區(qū)的人都能聽到。堅(jiān)持這樣做，會(huì)受到非常好的效果： ? 關(guān)注孩子的變化和進(jìn)步，正面教育，良性循環(huán)。避免家長的教育誤區(qū)，比如有的家長喜歡說：?你看人家孩子怎么怎么好，你怎么總這樣？?引導(dǎo)家長看到孩子的進(jìn)步和優(yōu)點(diǎn)。

? 帶動(dòng)其他幼兒。有的家長可能沒有給孩子寫表揚(yáng)信，可能因?yàn)楹⒆拥倪M(jìn)步不明顯。那么這個(gè)時(shí)候，看到別人的爸爸媽媽寫表揚(yáng)信，沒有被表揚(yáng)過的小朋友就會(huì)跟爸爸媽媽要表揚(yáng)信。我們要告訴家長這時(shí)候要引導(dǎo)孩子有進(jìn)步之后再寫表揚(yáng)信而不能有求必應(yīng)。

? 鼓勵(lì)教師的教育行為。我們想一想，如果每天都有家長給寫表揚(yáng)信表揚(yáng)你們班的孩子，您心里高興嗎？看到孩子的進(jìn)步，看到家長的感激和興奮，會(huì)激勵(lì)教師的教育行為。

? 家園關(guān)系和諧。當(dāng)家長一直都關(guān)注孩子的進(jìn)步的時(shí)候，就不會(huì)對幼兒園的一些不太好的現(xiàn)象過分的計(jì)較，而會(huì)采取比較積極的措施解決。家園關(guān)系也會(huì)越來越和諧。就好像，我們一直都說一個(gè)人很好很好，即使他有一點(diǎn)做得不好的地方我們也會(huì)容忍和原諒。

第四：幼兒園：環(huán)境隱性教育不可缺

1、標(biāo)語——家長、教師以及所有的成人都可以看得到

2、隨處可見的溫馨提示——潛移默化的約束 這些是噴繪出來的，那么我們還可以怎樣做呢？

請中大班的孩子到我們的幼兒園中去找問題，有的孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)有人隨地亂扔垃圾了，有的孩子可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有人隨地吐痰了，還有可能發(fā)現(xiàn)小朋友們上下樓梯太吵了。那么這時(shí)候請孩子想辦法——我們怎么辦？引導(dǎo)孩子自己畫出這樣的宣傳畫，張貼在幼兒園的角落中，更能體現(xiàn)孩子主動(dòng)參與教育的理念。

3、行為規(guī)范——共同遵守的

4、專門的禮儀品格教育園地

5、墻體畫——讓孩子讀出其中的故事，讀出其中的道理。

6、班級家園欄——班級的禮儀品格教育窗口

（三）期末匯報(bào)很重要

? 禮儀品格教育專場匯報(bào)演出 ? 家園互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì) ? 禮儀品格表演小分隊(duì)入社區(qū) ? 幼兒禮儀品格作品展 ? 媒體深度報(bào)道，形成專題 ? 家長經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)

在匯報(bào)演出的安排時(shí)間上，第一學(xué)期安排在元旦前后，第二學(xué)期安排在六一節(jié)。在匯報(bào)演出中表演些什么節(jié)目呢？（播放光盤）

? 禮儀品格教育專場匯報(bào)演出：茶禮、插花、慰問病人等

家園互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)

在觀看完幼兒的匯報(bào)演出后，召開學(xué)期末家長會(huì)，進(jìn)行互動(dòng)式的禮儀品格教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

1、園方匯報(bào)本學(xué)期的禮儀品格教育實(shí)施情況，以及孩子在園的進(jìn)步。并提出希望和進(jìn)一步構(gòu)想。

2、個(gè)別家長談禮儀品格教育實(shí)施后的感受，及孩子的轉(zhuǎn)變，并談自己在家長是怎樣培養(yǎng)孩子良好的禮儀品格修養(yǎng)的。這些家長的發(fā)言將會(huì)對一些給幼兒園配合不夠的家長以觸動(dòng)。要讓家長時(shí)刻明白，孩子能否教育好和幼兒園有關(guān)系，更和家庭的配合密不可分。

禮儀品格表演小分隊(duì)深入社區(qū)。在幼兒園做完表演后，可以把孩子組成小分隊(duì)由教師帶隊(duì)到社區(qū)進(jìn)行表演

在社區(qū)中表演：在公交車上

在社區(qū)中表演：禮儀知識(shí)競答賽

幼兒禮儀品格作品展：可以開展以?環(huán)保??堅(jiān)強(qiáng)的我?等為主題的繪畫大賽，然后將孩子的作品展出或者布置環(huán)境。

媒體深度報(bào)道。邀請媒體對幼兒園的禮儀品格教育的成果進(jìn)行報(bào)道，做成系列片，在電臺(tái)的教育欄目不間斷的滾動(dòng)播放。其實(shí)電視臺(tái)非常歡迎幼兒園提供這樣的新聞線索。

如果我們把每一個(gè)步驟都腳踏實(shí)地做好，孩子的變化很明顯，家長和老師的變化也非常明顯。

那么，我們現(xiàn)在再來一起回憶一下今天分享的內(nèi)容： 我們了解了：

一、禮儀和品格的概念

二、為什么開展禮儀品格教育，還有人記得這幾個(gè)原因嗎？

1、靈魂上不可缺少的預(yù)防針

2、實(shí)現(xiàn)成功必須注射的基因針

3、構(gòu)建和諧社會(huì)提升中國國際形象的基石

一、為什么在幼兒期開展禮儀品格教育

1、敏感期的概念，2.5-6歲，幼兒社會(huì)行為規(guī)范敏感期

2、吸收性心智——拍照片

3、陶藝的啟示

二、幼兒園實(shí)施禮儀品格教育的現(xiàn)實(shí)意義——提升幼兒園的管理成效

三、幼兒禮儀品格教育的內(nèi)容

四、如何在幼兒園開展禮儀品格教育——三大步驟

1、上好開學(xué)第一課——教師、家長、幼兒

2、功夫在平時(shí)——教學(xué)、延伸、環(huán)境、家長的表揚(yáng)信

3、期末匯報(bào)很重要——表演、作品、社區(qū)宣傳、家長口碑

最后，讓我們一起讀出這一段話，來共同結(jié)束我們今天的分享：