第一篇：七絕.問溪詩歌

七絕.問溪

萬泉結(jié)伴游山河，林秀谷幽兩岸走。

求問小溪何處美？

頻頻微笑不回眸。

守春人

燈下影獨思，未解千千結(jié)。

溫玉暖，瓷枕涼，何處溫柔鄉(xiāng)？

其心不念，其意原空，梔子葉無香！

階上影獨愁，明眸含珠玉。

芒果冰，橙酒醉，何處常春園？

其心不念，其意原空，顰顰夜清風！

知否，知否，昨夜紅花凋半樹

嗔怪，嗔怪，逆風未解落花意

第二篇：大寒七絕詩歌

寒，是二十四節(jié)氣中的最后一個節(jié)氣。它意味著四時的終結(jié)，也預(yù)兆著新春的開始。小編整理了關(guān)于大寒的古詩，希望在這寒冬時節(jié)，給各位一點文化的溫暖。

形容大雪寒冬的詩句梅花香自苦寒來全詩關(guān)于大寒的感想的詩歌

大寒

（左河水）

蠟樹銀山炫皎光，朔風獨嘯靜三江。

老農(nóng)猶喜高天雪，況有來年麥果香。

《和仲蒙夜坐》

宋 文同

宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。

風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。

硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。

24節(jié)氣大寒詩歌大寒節(jié)氣詩歌有關(guān)大寒節(jié)氣的詩歌

《永樂沽酒》

元 方回

大寒豈可無杯酒，欲致多多恨未能。

楮幣破慳捐一券，瓦壺絕少約三升。

村沽太薄全如水，凍面微溫尚帶冰。

爨仆篙工莫相訝，向來曾有肉如陵。

《元沙院》

宋 曾鞏

升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。

際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。

經(jīng)臺日永銷香篆，談席風生落麈毛。

我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。

何為大寒

大寒是二十四節(jié)氣中最后一個節(jié)氣，每年1月20日前后太陽到達黃經(jīng)300°時為“大寒”。大寒，是天氣寒冷到極點的意思。這時寒潮南下頻繁，是我國大部地區(qū)一年中的寒冷時期，風大，低溫，地面積雪不化，呈現(xiàn)出冰天雪地、天寒地凍的嚴寒景象。大寒是中國二十四節(jié)氣最后一個節(jié)氣，過了大寒，又迎來新一年的節(jié)氣輪回。

大寒習俗

尾牙祭

尾牙源自于拜土地公作“牙”的習俗。所謂二月二為頭牙，以后每逢初二和十六都要作“牙”，到了農(nóng)歷十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一樣有春餅吃，這一天買賣人要設(shè)宴，白斬雞為宴席上不可缺的一道菜。據(jù)說雞頭朝誰，就表示老板明年要解雇誰。

備年貨

按我國的風俗，特別是在農(nóng)村，每到大寒節(jié)，人們便開始忙著除舊布新，腌制年肴，準備年貨。大寒是春節(jié)前的最后一個節(jié)氣，所以叫大寒迎年。

喜迎春

正如農(nóng)諺道：“小寒大寒，殺豬過年”，按我國的風俗，每到大寒節(jié)氣，人們就開始忙著準備年貨，腌制各種臘肉、臘腸或烹制雞鴨魚肉等年肴，除舊布新。舊時還有大寒時節(jié)購買芝麻秸的風俗，到了除夕夜，人們就將芝麻桔灑在路上，供孩童、路人踩碎，借喻“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，寓意“歲歲平安”，為新年討個好彩頭~

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第三篇：王昌齡詩歌的七絕藝術(shù)淺析

古代文學課程論文

—— 王昌齡詩歌的七絕藝術(shù)淺析

班級：漢文2班

姓名：王 冠 兵

學號： 2010504047

王昌齡詩歌的七絕藝術(shù)淺析

摘要： 盛唐，一個多么錦繡的名字。唐詩，一個多么親切的稱呼。夢回唐朝，看千障關(guān)山，萬里明月，令人產(chǎn)生太多的美好遐想。唐朝是中國歷史發(fā)展中的一個里程碑，唐詩則是唐王朝最耀眼的輝煌點。在唐詩的百花園中盡情盛開著個性迥異，各懷絕技的奇葩。在那短暫的半個世紀，他們自己的獨創(chuàng)才能造就了一個再也無法復(fù)制的詩學奇跡，竟是那樣的萬象含蘊，詩情激蕩；揚翊風騷，群彥汪洋。因此，中國詩歌史上便有了最瑰奇博麗的一章。這一大群優(yōu)秀卓越的詩人中，王昌齡就是一位相當有特色和成就的詩人。

關(guān)鍵詞：王昌齡 七絕圣手 邊塞詩 送別詩 婦女詩 藝術(shù)風格 人格魅力

王昌齡（690——756），字少伯，漢族，盛唐著名詩人，被稱為“詩家夫子王江寧”。擅長七言絕句，被后世稱為“七絕圣手”。殷番《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風骨”的代表，譽其詩為“中興高作”?！度圃姟穼ν醪g詩的評價是“縝密而思清”，其七絕尤為出色。王昌齡的七言絕句素來享有極高聲譽，與李白并稱。如明王世貞在《藝苑后言》中說：“七言絕句，少伯與太白爭勝毫厘，俱是神品?！焙鷳?yīng)麟在《詩藪》中說：“余嘗謂古詩、樂府后，惟太白諸絕近之；國風、離騷后，唯少伯諸絕近之?！庇终f：“李寫景入神，王言情造極。王官詞、樂府，李不能為；李覽勝、紀行，王不能作?！彼澴u說：“少伯七言絕，超凡入圣，俱神品也?！边@不僅是因為王昌齡的七絕立意警拔，具有深刻的社會意義，而且也因為詩人的創(chuàng)作在藝術(shù)表現(xiàn)方面取得了獨特的成就。潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》亦云：“唐人除李青蓮?fù)猓褰^第一，其王右丞乎？七絕第一，其王龍標乎？右丞以淡而至濃，龍標以濃而至淡，皆圣手也?！毕旅婢鸵酝醪g詩歌中類型最值的稱道的和代表詩人卓越成就的題材對其七絕的藝術(shù)特色進行解析，即邊塞生活詩，女性怨情詩和送別贈答詩。

愛國是一個恒久的話題。愛國有設(shè)身處地的愛，也有身入其中的愛，王昌齡的邊塞詩就充分體現(xiàn)了一種置身其境的愛國主義精神，他用激越熱烈的情緒歌唱唐軍的聲威；用強烈的個人感情描寫邊塞生活的艱難困苦，沙場拼殺的壯烈殘酷及邊塞特有的自然風光，從而表達出對將士的關(guān)切和對邊塞的一種獨鐘的情感。同時他又毫無情面地揭露戰(zhàn)爭的陰暗、殘酷，把矛頭直逼發(fā)動戰(zhàn)爭的統(tǒng)治者，給人內(nèi)心的那種悸動與震撼久久難消，他總以一種高度的責任感和使命感為天下百姓請命祈福。王昌齡的詩歌充滿著現(xiàn)實主義的味道，無論是描寫戰(zhàn)爭場面還是將士們的邊塞生活，都是來源于眼前的真實存在，來源于自己的所思所感。如他最有名的《出塞》，此詩被推為唐人七絕的壓卷之作，“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！?，其詩的前兩句，詩人描繪出了一幅寥廓、蒼涼的夜景圖：暗紫色的綿亙的古城墻，蒼青色的夜空，懸在中天的銀白的明月，這灰暗色調(diào)的畫面上，一定還點綴著戍邊征人營帳中星星點點的燈火，讀之頗能令人遐思。后兩句是何等慷慨激昂，何等的氣吞天宇。秦漢的明月依舊還在，但是國家仍未安定統(tǒng)一，那綿綿雄起的萬里長城似乎連起戰(zhàn)士們誓死報國，抗敵御辱的愛國情懷，還有那渴望建功立業(yè)的糾糾壯志。只要龍城還是飛將軍駐守，入侵者就休想度過陰山。多么的氣勢逼人，多么的大氣凜然。這是唐王朝整體精神風貌的一個極經(jīng)典的縮影，這才是真正的盛唐氣象。《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙北戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”是王昌齡另一首膾炙人口的佳作。開頭詩人就以現(xiàn)實中的景物進行敘述，“長云”與“雪山”，“孤城”與“玉門關(guān)”；這是兩對在邊塞詩歌中很常見的物象，然而一個“暗”，一個“望”，先是以遼闊的視野，高舉的情思將邊塞寬闊廣博而又蒼涼的景致完全勾勒了出來，讓人不覺一陣氣悶，這樣的氣勢與感染力盡在一個全不見形跡的“暗”字上。而后的“望”則是一種充滿人文氣息的蒼涼孤寂，空曠的大漠之上，與玉門關(guān)相距千里的孤城默默的，良久的，甚至可能是千載不變的回望著玉門關(guān)，更是回望著關(guān)內(nèi)，回望著征人們的家鄉(xiāng)。詩的后兩句則顯示出將士們必勝的決心，面對困難危機的一種無畏的英雄主義。將士們身披戰(zhàn)甲，氣勢逼人，如果樓蘭不破就終不回家園。“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。”，一幅典型的西北邊塞戰(zhàn)時的圖景，置身其中使人擁有一種壯闊粗獷的胸襟。畫面上涂滿了黃色基調(diào)的驚沙走石，彌天蔽日，颯颯有聲，在布滿風沙的畫面中，一桿紅旗在矗立的轅門之上獵獵揚卷，透過風沙可依稀辨認連營的帳幕以及奔突而出的戰(zhàn)騎，黃與紅兩種熱烈的色調(diào)主宰畫面，渲染了一種英雄主義氣概，畫面有一種律動感。同時也從側(cè)面寫出邊塞生活的單調(diào)孤苦。劉勰說過：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！保ā段男牡颀垺っ髟姟罚┰谔囟ǖ沫h(huán)境中，特定的景物能觸動詩人特定的感情。例如《從軍行七首》之三：“關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。”作者以一位情感中人的視角與感知表達自己對將士的關(guān)心，充滿著溫情，鼓舞士氣。另一方面也敏銳的反映戰(zhàn)爭的殘酷，表達自己非戰(zhàn)的思想，體現(xiàn)自己懷世憂民的情懷。詩人詩中出現(xiàn)的“烽火”“羌笛”“琵琶”“云沙”“鐵鼓”等富有特征的邊塞景觀，注入自己的主觀情感，促使情與景的水乳交融，達到真善美的完美統(tǒng)一。詩人總是以一種錚錚男兒的形象看待眼前的一切。他用一種對邊塞的獨特情懷，對戰(zhàn)爭的個人體悟，對將士的深厚關(guān)懷，通過自己心靈的感受豐富了詩歌的世界，突出了自己的人格與性格。

王昌齡的送別詩顯現(xiàn)出一種男子漢的形象，沒有女子般的哭哭泣泣，詩歌所傳達出來的都體現(xiàn)著一種樂觀的情緒，但又不失情真意切，感人至深。清王夫之《姜齋詩話》說：“情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”。詩人寫送別詩有屬于自己的風格，可能與自己的性格有關(guān)，在詩人的詩歌里充滿著大氣豪放。我總是認為王昌齡的詩歌有一種別樣的魅力，給人一種激昂的生活態(tài)度。王昌齡的送別詩著意寫別后情景，打破那種當時送別寫當時之景和當時之情的規(guī)范，總帶著一份離別感傷與難以傾訴的凄涼，似乎此別便是生離死別，永不再見。何必！何必！詩作《盧溪別人》：“武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁?！边@首詩是作者貶赴龍標途中，在盧溪送友人入蜀之作。此詩完全是虛寫與朋友別后的情景，想到友人從盧溪出發(fā)沿江北上，經(jīng)過武陵，溪口有舟，乘舟遠行，江水伴友人前行，而自己卻不能同行相伴，表達出自已的惆悵之意。友人出洞庭湖由此入長江，沿江西行經(jīng)過荊門山，再經(jīng)三峽入蜀，最后一句則勸慰朋友別因為在月下聽到猿啼而憂愁。全詩洋溢著詩人對友人的不舍，就連分別后都惦念友人行程如何，更加深切地寫出了對友人的留戀，足以見詩人的抒情真摯樸實，沒有矯揉造作，沒有無病呻吟，只是情動于衷，情于自然，有感而發(fā)。昌齡詩的的另一特點是借送別以明志?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ā盾饺貥撬托翝u》），這首詩是詩人貶官江寧期間送別友人辛漸回洛陽時寫的。前二句寫寒雨連江，夜色茫茫，楚山孤立，使意境格外凄迷開闊?？赡苁窃谠O(shè)置懸念，這樣的環(huán)境送別自己的好友，而一路所看到的都是那樣的讓人心生悲傷之情，自己或友人肯定會相擁而泣，有道不盡的感傷。然而后兩句作者并沒有這樣寫，詩人卻以抒情來言志，讓友人告訴自己洛陽的家人自己仍冰心玉潔，志趣未改，品節(jié)不移，言語間流露出君子的偉岸，堅持自我的操守。同時也表現(xiàn)出與友人之間的感情深摯。二人互相共勉，人生覓得如此知己，此生足矣！“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”（《送柴侍御》），這首詩是作者貶官龍標（今湖南省黔陽縣）期間送別一位姓柴的朋友到武岡時寫的。自古以來，人之常情都是“暗然銷魂者，惟別而已”，而現(xiàn)在詩人卻說送別朋友一點不覺得有離別的傷感，什么原因呢？后兩句借景抒情，巧妙作答。詩人對他的朋友說，我們雖然人分兩地，但江河云雨，青山明月，都在把我們緊緊地聯(lián)系在一起，都在為我們傳遞相思友情，不是嗎？沅水之波，悠悠不盡，通連兩地；青山隱隱，千里迢迢，觸目生輝；云雨生風，晦明變幻，有目共睹；皓月朗照，清輝四射，千里可共。兩鄉(xiāng)雖遠卻心心相通，這種遙而不遠，離而不別的心意通過青山明月、江河云雨被表達得淋漓盡致?！澳显綒w人夢海樓，廣陵新月海亭秋。寶刀留贈長相憶，當取戈船萬戶侯?！保ā秳e陶副使歸南海》），此詩作于江寧任上，是詩人在廣陵（今江蘇揚州）送友之作。陶副使為嶺南采訪處置使之屬官，要從廣陵返回南海（今廣東廣州）。第一句寫陶副使從南越（今廣東、廣西）歸來，夢中也想念著海樓，言其歸心似箭，引出送別。第二句寫二人分別的情景：時在廣陵，新月當空，海亭餞飲，秋風送涼，撩起離情別緒。第三句卻以寶刀相贈，一掃悲愁氣氛。第四句再以功名相許，祝愿陶副使立海戰(zhàn)之勛。于是，送別就成為對朋友的勉勵。讀其詩，不會悲觀厭世，不會垂頭喪氣，更不會沉淪墮落，更多的是激勵和鼓舞，多的是豪氣和壯志，一掃前人的分別悲苦凄涼，獨樹一幟?！岸蹁据p帆須早發(fā)，江邊明月為君留”（《送竇七》），該詩突顯出詩人對于離別這樣令無數(shù)人感到傷心難過的反抗，寫出了盛唐氣象里的慷慨曠達，透露出一種昂揚樂觀的心態(tài)，這是時代的最強音，是詩歌文化繁榮的不竭源泉。詩人的高妙之處就是不見凄風苦雨，反見青山明月。如此送別加離別，可謂高邁超群，氣度不凡！

女性詩是王昌齡詩作中又一含金量相當大的題材，其大致可分為三類：閨怨詩，宮詞和婦女糊口詩。王昌齡生平并不得志，屢遭貶謫，在自己的詩界里也曾寫出“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！睗M懷豪情的詩句，但現(xiàn)實卻總不如意，因此他創(chuàng)作的女性怨情詩同時也是在抒發(fā)自己內(nèi)心情緒的不稱意，閨怨即生活怨，宮怨即君主怨。這便體現(xiàn)了詩人是性情中人，是有血有肉的人，才讓我們感受到真切與真實。其閨怨詩最出名的是《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”，此詩精妙之處就是不像傳統(tǒng)寫閨怨詩一味的充滿著哀怨之情，全詩不見一個“怨”字，從女子“不知愁”到“上翠樓”，接著筆鋒低轉(zhuǎn)看到陌頭楊柳，使之情緒低落下來?！盎凇弊至钊送嫖妒?，丈夫離去，自己沒有抱怨反而自己開始自責，詩人把女性那種微妙的心理特點通過女主人公自己的悔恨表現(xiàn)出來，以一種自然的雕飾寫出了女子對丈夫濃濃的思念，感情深厚真摯，回味無窮，叫人心為之觸動，可見詩人的煉字功夫了得。王昌齡的宮詞以宮怨詩為最，他是盛唐詩壇“最擅長寫宮怨的詩人”（李珍長《王昌齡研究》91頁）。清代沈德潛曾說：“七言絕句，以語近情遙，含吐不露為主。只眼前景口頭語，而有弦外音味外味，使人神遠?！蓖醪g的七絕詩就善于運用含蓄的手法來反映較為深刻的思想內(nèi)容，意境深遠，耐人尋味。王昌齡的宮怨詩中《長信秋詞》五首是歷代傳頌的名篇?！胺钪憷杳鹘鸬铋_，且將團扇暫盤桓。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！?，前二句寫女子天天打掃宮門，宮殿，無聊搖著團扇，此情態(tài)寫得極為傳神，不語而神傷。后二句轉(zhuǎn)寫女子心理，感傷容顏已逝。作者以“玉顏”借代美貌的被棄宮女，以“寒鴉”暗喻新寵人，以“玉顏不及寒鴉”矛盾之舉，委婉表達出被棄宮女深沉的怨憤，適當?shù)谋扔黪r明地傳達出作者對被棄宮女的同情，以“日影”比喻君王的恩寵，借“團扇”寄托了對宮女被棄遭遇的強烈同情感，因為扇入秋而被閑置，這正與現(xiàn)在“奉帚”的宮女同一命運，通過代物托情的表現(xiàn)手法深刻地反映出作者的思想感情。詩人借失寵者的悲哀與凄涼心境，也蘊含著自己懷才不遇，不被君王重視的苦悶?！靶北г坪蜕钜娫?，朦朧樹色隱昭陽?！保ā段鲗m春怨》），寫出妒忌他人之得歡，哀嘆自己之失寵的心理?！罢l分含蹄掩秋扇，空懸明月待君王?！保ā段鲗m秋怨》），寫出自己對君王臨幸的失望但又為完全絕望的矛盾心情。至于婦女糊口詩，詩人則重注用平時化，生活化的語言描寫婦女們的普通生活。古人云：言之精者為文，文之精者為詩。詩的語言要求千錘百煉，具有精粹性、形象性、音樂性。王昌齡的七絕所用的皆是尋常字眼，從未見僻字生詞入詩，樸素、明白，讀之朗朗上口，單憑耳聽也能聽懂，這在古代詩人中是難能可貴的，但這些樸實明白的詩歌語言實際上是經(jīng)過精心錘煉的。如《采蓮曲》其二：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”詩人巧妙將采蓮少女的活動與大自然融為一體，贊美勞動婦女的多彩智慧與勤懇淳樸?！皡峭踉跁r不得出，今日公開來浣紗?！保ā朵郊喤罚?，以大白話語言描寫女子在江畔浣紗的場景，體現(xiàn)了自由安閑的生活情態(tài)。詩人基本多以白描的手法或輕快的口吻寫婦女的勞動和生活，讀來使人倍感舒適親切，使人感受到文字背后情感的躍動。胡應(yīng)麟說:“少伯深厚有余，優(yōu)柔不迫，怨而不怒，麗而淫??《國風》、《離騷》后，唯少伯諸絕近之?！边@就是王昌齡寫人寫景高出一籌的地方。

王昌齡作為盛唐詩壇里的一顆璀璨明珠，以其獨特的方式展現(xiàn)著自己更展示著唐王朝的魅力。在他的詩歌題材中，時刻透露出現(xiàn)實主義的味道，詩人立足現(xiàn)實，感于現(xiàn)實，內(nèi)心觸發(fā)于現(xiàn)實，情感才真摯深厚，更能引起讀者的內(nèi)心震撼。這樣寫出來的作品才經(jīng)得起歷史的檢驗，人民的檢驗，最后定格為一種文明的精華。他的七絕超凡脫俗，極具清剛之美，其詩格調(diào)多樣，或高昂雄渾，或凄迷低沉，或清麗淡雅。詩人通過對邊塞生活的描寫，通過以送別贈答的方式，通過對女性生活和心理的刻畫，以一段段的人生歷程把自己思想中的點點滴滴用七絕的形式為后世展現(xiàn)了一個色彩斑斕的唐朝，更是我們記住了這位血骨豐盈的盛唐詩人。我們應(yīng)感謝王昌齡，是他讓我們沐浴在偉大中華絢爛的文化中，是他帶領(lǐng)我們徜徉著“盛唐的詩，詩的盛唐”的絕美花海，是他將盛唐的歷史地位與詩歌地位提到了應(yīng)有的高度。

王昌齡的才能并非只在對七絕的貢獻，他的五言絕句，他的古風創(chuàng)作，他的歌行體寫作都體現(xiàn)著詩人的藝術(shù)成就和人格魅力。本文就只以七絕形式對其進行探究，希望在以后的學習過程中，能夠更多面更深層次的去了解這位優(yōu)秀的盛唐詩杰——王昌齡。

參考書目：

殷 璠 《河岳英靈集》 上海古籍出版社 2006 游國恩等 《中國文學史》 人民出版社 2004 李珍華 《王昌齡研究》 太白文藝出版社 1994 畢士奎 《王昌齡詩歌與詩學研究》江西人民出版社 2008 李云逸 《王昌齡詩注》 上海古籍出版社 1984

第四篇：問詩歌欣賞

橫

只那么輕輕

一帶銀灰兩行蔥綠

路你通向何方

斜

就這么微微

一個起點四方天空

我究竟屬于誰

風輕掠過的小徑

陪伴向晚的云霞流浪散步

那么久才有演繹的徘徊

彷徨著走向夜的漆黑與寂寥

選擇默默前行在沒有月的夜

似乎望不見望不見些許的光亮

是心蒙昧了雙眼還是夜太漆黑

磕絆的路途能否緊記誓言的模樣嗎

或許這是杞人憂天 杞人憂天

在觸碰到空氣的冰冷時

才明白那令人窒息的無奈

走吧 走吧 一個人的夜太過漆黑

是誰偷敲開門就匆匆逃離

哪怕微微的光亮心就不會輕易枯萎

在捫心自問 捫心自問

這路通向的方向光芒萬丈吧

看吧 回頭湮沒的漆黑在無助的掙扎

好似蜘蛛羅網(wǎng)上的最后舞蹈和窒息

踏著單車的細雨紛飛

在夢的夜后來臨

問 前世倘若無知無畏

輪回后將演繹成鳳凰涅槃嗎

倘能寂滅輪回祭奠涅槃

那就無休無止的讓夜的漆黑消融

似二月春風曖昧似十月紅葉妖嬈

鐫刻好的記憶在從容中走過歲月

還記得或許只有夜的漆黑

還有黎明后的秋雨紛紛

那聆聽躲的遠遠的好似個乖戾無知的孩童

天真稚嫩似乎永不凋零

門前老槐暢然已逝

庭院黃花依舊消瘦

那遠思的鄉(xiāng)音攪的心碎

問 月圓的中秋何時定格

那笑開了嘴的石榴再不再酸澀

夢已逝 月華依舊

只有 一箋思鄉(xiāng)情在月華中漫游

問。。。

第五篇：問荷詩歌

我醉了

擎起的花遮傘

是如此的青翠

是如此的密密擠擠

清新如洗的花魁

身著粉色的小花襖

裸露似雪的妖嬈

倔強地挺直婀娜的柳腰

~~~~~~~

或羞澀含苞待放

或傾情含笑

搖曳柔靜如水的淡泊

任寒露沉降，夏雨迷離

踏破鐵嶺無覓處

還是那高貴的氣度

~~~~~~~

你來與不來

抑或你知與不知

花中君子自高格

還是出淤泥而不染的品質(zhì)

你是誰

誰人不心醉

~~~~~~~

一看小荷才露尖尖角，含羞帶笑半自陶；

二觀碧蓮?fù)ねどw綠扇，清水芙蓉披紅鮮；

三詠蓮葉碧空何田田，斜風細雨數(shù)點點；

四嘆最憶江南碧蓮蓮，婀娜仙子送香遠；

五感不與桃李爭春風，七月流火送清涼；

六羨深植污泥而不染，淺濯清漣而不妖；

七慕獨秀粉黛婷玉立，世態(tài)炎涼嬌影旎；

八瞻接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅；

九戀玉雪竊得玲瓏體，紛披綠衣縈紅日；

十覽盡態(tài)極妍宛若生，一脈幽香展嬌容；

百轉(zhuǎn)池塘一夜風雨急，開起萬朵紅玉依；

千回憐影顧盼自流連，蘭質(zhì)蕙心傲骨范；

萬種馨香幽生無限情，一切皆蘊苦心中。