第一篇：淺談杜牧七絕詩

題 目 淺談杜牧七絕詩

姓 名

王海蘭 學 號 0902402065 專業(yè)年級 09級漢語言文學2班

2011年12月25日

淺談杜牧七絕詩

摘要

杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對作品內(nèi)容與形式的關系有比較正確的理解。同時他能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。其詩歌風格俊爽清麗，獨樹一幟，他的七絕詩尤為后人所稱道。

關鍵詞

七絕詩；詠史；抒情；寫景

引言

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。其與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》等。

杜牧詩文并佳，尤其以七言絕句為最佳。晚唐詩風流于萎靡，惟杜牧豪邁俊爽，遒勁峭拔，獨樹一幟，自成一家。沈德潛在《唐詩別裁》中評論說：“牧之絕句，遠韻遠神。”他還稱贊杜牧的《泊秦淮》為唐人七絕的壓軸之作?！恫辞鼗础非皟删湔f：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家?！币詢?yōu)美文筆描繪出迷迷茫茫冷冷清清的水上朦朧夜景，極富詩情畫意。當詩人在如此這般的水上遇到一處酒家時，筆鋒一轉(zhuǎn)，吟出后兩句來：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”從這千古傳誦的詩句中，詩人的憂患意識不言自明，呼之欲出。語言如此精練，意境如此深遠，又有一唱三嘆的韻致，真乃絕唱。

從內(nèi)容上看，杜牧的七絕主要分為詠史和寫景抒情兩大類。本文主要從這兩大類來淺談杜牧的七絕詩。

一、詠史詩

杜牧出身于仕宦之家，是中唐名相杜佑之孫，思想深受其家學影響，才兼文武，志在經(jīng)濟，心懷天下。然而偏偏時運不濟，晚唐社會藩鎮(zhèn)跋扈、宦官專權、朋黨傾軋，使得這個壯志少年滿懷一腔熱血，卻報國無門。于是在飄蕩沉浮的人生仕途中，杜牧只能將自己的才氣、睿智和熱情訴諸于詩歌，寫下了不少風格清俊、膾炙人口的名篇佳作。杜牧詩、文、賦兼善，而他的詠史詩之所以能夠在晚唐詩壇上獨樹一幟，這與其自身修養(yǎng)是分不開的。

杜牧的詠史詩通常借古諷今，有現(xiàn)實針對性。例如《泊秦淮》中，詩人寫道“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表面上，詩人似乎是在斥責“商女”無知，但是詩人的矛頭所向，卻是那些身負天下安危，但醉生夢死的權勢顯達。在距陳朝覆滅已有兩個半世紀之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國事為懷，用亡國之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預感?！安恢睂崬椤吧膛遍_脫之詞，唱者無心，而聽者有意?！蔼q唱 ”二字上溯歷史，說明沉緬酒色的揮霍者古已有之 ；下照現(xiàn)實，揭示了當今的達官貴人像陳后主一樣，如此下去，也將亡國；如不改弦更張，將要自蹈覆轍，不堪設想。抒發(fā)了詩人的振聾發(fā)聵的警示。又如《江南春》 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”一句 表面寫景，但暗喻詠史，借暗寫南朝諸政權因為崇佛而紛紛滅亡的事，來暗喻唐王朝當今崇尚佛老的弊政。其次，杜牧的詩能跳出呆板的陳述史實和抽象議論的陳套，選擇史實的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過華清宮》第一首：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”：玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。詩人抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個典型畫面，人們遠遠望去，只見驪山頂上花團錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發(fā)生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因為她知道，這是她喜歡吃的鮮荔枝送來了。詩歌以小見大，通過送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂的腐敗政治與靡爛生活，這正是導致安史之亂的內(nèi)在原因。

第三，由于杜牧具有史識，常在詠史詩中表現(xiàn)一些迥異常人的議論，啟人深思。如在《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

詩人先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預先測定，因此大丈夫自應勝不驕、敗不餒。后說項羽兵敗后應當重返江東故地，以圖卷土重來?！熬硗林貋砦纯芍保侨娮畹昧Φ木渥?，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。又如《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！痹娙朔疵媛涔P，寓議論于形象之中，寓議論于意境之中，議論毫無抽象和空洞之弊端，含蓄有致，通過富于戲劇色彩的想象，把赤壁大戰(zhàn)關系吳國命運的重要性表現(xiàn)了出來。

杜牧的詠史七絕成就很高，它"不追求文辭的華美，詩意的含蓄，而慘淡經(jīng)營于立意的高奇，議論的警策，因而顯得氣勢雄放豪宕，格調(diào)爽朗明快，代表了唐人的詠史七絕的最高成就。杜牧往往以詠史的筆法，給與晚唐君主辛辣的諷刺，希望他們迷途知返，從諫如流，中興帝業(yè)，還通過詠史詩對歷史上的暴君進行揭露和鞭笞，這些又是和他憂國憂民的思想感情分不開的。他對國家，對人民，都有無限的希望，滿腔的熱誠，只想懇誠地供獻給國家，給人民，同時杜牧一生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時時刻刻在轉(zhuǎn)變之中。杜牧詠史七絕的出現(xiàn)，標志著史論式七絕詠史詩經(jīng)過中唐時代的醞釀和發(fā)展至此已臻成熟，杜牧也因此而成為詠史詩發(fā)展長途中一座新的里程碑。

二、寫景抒情詩

杜牧的七絕寫景，畫意濃厚，形象洋溢著勃勃的生機，明麗的畫面則給人雋秀之感。如《齊安郡后池絕句》：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣?！?畫面上有“菱”和“浮萍”編織成的“綠錦”，又有鴛鴦身披的“紅衣”，色彩是多么絢爛；菱葉“透”浮萍，夏鶯“弄”薔薇，鴛鴦“浴”紅衣，動作鮮明；“盡日無人”，環(huán)境清幽。詩人贊賞夏日生趣圖的形象油然而生。又如《清明》“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面?！澳镣b指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致。

杜牧不但能寫出眼前的優(yōu)美景色，往往還能即景生情、寓情于景。如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，經(jīng)霜楓葉與二月春花巧妙地連在一起，運用對比的手法，喚起了人們對春光的豐富聯(lián)想。這首詩寫秋景不僅沒有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象。雖然只是即景寫景，沒有什么更深的寄托，但它寫出詩人熱愛大自然的情趣，這是對秋光的一種贊美，通過贊美深秋紅葉，表現(xiàn)了詩人高潔兀傲，不同凡俗的情懷。

杜牧寫景抒情的七絕詩，成就非常高。人們都會想到的有他那首《清明》。還有《江南春》、《山行》等等。《清明》看似隨手拈來，通俗易懂，卻在平淡中見清新，清新中見自然，時至今日仍能引起人們的共鳴，足見其生命力之強勁?！督洗骸繁憩F(xiàn)出詩人極強的概括力，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！泵烤涠际且环?，語言之凝煉達到精粹之極致?！渡叫小犯衩罱^倫。我在五十多年前的少年時代，曾于隴右山區(qū)一座風雪山神廟的墻壁上首次讀到這首詩，既驚嘆其美妙絕倫，又驚異何以能在這樣的地方產(chǎn)生如此之好詩，并將它抄錄于自己的手冊。這首詩后來一直陪伴著我，使我隨時享受到一幅真切美麗的寒山秋色圖。尤其是那最后一句：“霜葉紅于二月花”，神來的一筆，使全詩燦然生輝。與“多少樓臺煙雨中”一樣，千百年來被廣大的詩歌愛好者傳誦著、欣賞著、回味著……

總結(jié)

杜牧在文學史上占有重要地位，他那遠大的抱負、坎坷的經(jīng)歷、敏銳的才思和曠達的性格使其詩歌形成了“雄姿英發(fā)”、“清新俊逸”的鮮明風格。他的七絕不論是詠史，詠物，還是寫景，抒情都是詞語清麗，畫面生動鮮明，風調(diào)悠揚宛轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出俊秀多才的風格，并在華麗雅致的意境之中，寄托自己深遠的情思，表現(xiàn)自己細膩的感情。韻律和諧優(yōu)美，俊秀華麗而不覺縛靡，在晚唐詩壇上有著重要的地位。

參考文獻

① 唐·杜牧：《杜牧全集》（陳永吉點校），上海1997年10月第一版。

② 胡可先：《杜牧詩選》，中華書局2005年8月第1版。③ 俞平伯等：《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年12月第2版。

④ 范曉燕：《唐詩三百首賞譯》，南方出版社2002年10月第2版。⑤ 王景霓：《杜牧及其作品》，時代文藝出版社1985年7月第1版。⑥ 朱碧蓮注：《杜牧選集》，上海古籍出版社1995年5月第1版。⑦ 寇養(yǎng)厚：《杜牧七言絕句淺論》，《河北師范大學學報》1984年第3期。

第二篇：七絕改詩贈父親

桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉(xiāng)的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。后人用桑梓比喻故鄉(xiāng)。

《詩*小雅*小牟》記載：“淮桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！币馑际且娏松ｈ魅菀滓饘Ω改傅膽涯?，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。

1912年，毛澤東的父親毛順生要毛澤東去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_到新式學校湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學繼續(xù)求學。毛澤東經(jīng)過自己的力爭和親友、老師們的一致勸說，父親答應他的要求。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學求學前夕，毛澤東提筆寫了這首《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈父親》，夾在父親每天必看的賬簿里。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關、奔向外面世界的宣言書，從中表明了他胸懷天下、志在四方的遠大抱負。本詩改編自日本明治維新時期的著名武將西鄉(xiāng)隆盛的詩——《鏘東游題壁二首》之其

二。以下為原詩：

其二

男兒立志出鄉(xiāng)關，學若無成不復還。

埋骨何須墳墓地，人間到處有青山。

第三篇：淺談杜牧其人其詩

陜西廣播電視大學

課程論文 課程名稱：

分校(工作站)專 業(yè) 學 號 學生姓名

年 月

淺談杜牧其人其詩

內(nèi)容摘要：杜牧是晚唐杰出的詩人，在唐代詩壇上贏得了重要的地位，時人稱為“小杜”，以別于杜甫，又因與同時代詩人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。杜牧亦善文，在駢文重新抬頭的晚唐，堅持古文創(chuàng)作而頗有成就。本文以其作品為研究對象,對他的重要詩作進行品析，試圖探索他的藝術成就。

關鍵詞：家世

詩歌

創(chuàng)作

詠史

一、書香世家的風流才子

杜牧，唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。

杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。杜牧晚年任中書舍人，居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。

杜牧生性耿介，不屑逢迎權貴，仕宦不很得意，從而對社會政治持清醒的批判態(tài)度。但抱負難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頹廢放任的生活作風，有一些“風流艷事”流傳。杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。

二、豐富多彩的創(chuàng)作內(nèi)容

杜牧的文學創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書》)，對作品內(nèi)容與 形式的關系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜詩》），而能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在《獻詩啟》中說：“某苦心為詩，未求高絕，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間?！鼻宕榱良舱f他“文不同韓、柳，詩不同元、白，復能于四家外詩文皆別成一家”（《北江詩話》）。全祖望甚至稱譽他為“唐長慶以后第一人”（《杜牧之論》）。

詩歌創(chuàng)作是杜牧最特出的方面，與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧詩大致可以分為以下幾類：

（一），關心世事，愛國憂民

抒寫經(jīng)邦濟世的雄心壯志和愛國憂民的思想感情。此類詩多用古體，如《感懷詩》、《郡齋獨酌》兩首長詩，杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》里說自己：“豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商?！彼鲝埾髌椒?zhèn)，收復邊疆。這首是既表達了了安史之亂以來的歷史和現(xiàn)實，對藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵、民生疾苦表現(xiàn)了深沉的慨嘆，也表達了自己“平生五色線，愿補舜衣裳”的報國壯志。又如《河湟》、《早雁》。

（二），品評歷史，借古諷今

諷刺統(tǒng)治者荒淫奢侈。這類詩多用詠史形式以借古諷今。如《過華清宮三絕句》的前二首，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來” 是杜牧經(jīng)過驪山華清宮到長安時，有感于唐明皇與楊貴妃的奢侈荒淫誤國誤民而作，借玄宗荒淫誤國來諷今。《過驪山作》詩中用通俗的語言對秦始皇進行辛辣的諷刺，“削平天下實辛勤，卻為道傍窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關囚獨夫”既肯定他削平六國、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。這也是對秦始皇夢想獨霸天下、萬世為君的深刻諷刺。這首詩的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今。

（三），寫景抒情，紀行詠物

有的通過寫景懷古以寄慨，如《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。”全詩寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語言精當錘煉，藝術構(gòu)思頗 具匠心，寫景、抒情、敘事有機結(jié)合，具有強烈的藝術感染力；有的描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情，如《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！泵枥L的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖。這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

三、別具一格的藝術成就

杜牧喜歡用七絕詠史抒懷，其詠史詩長于議論，含蓄深窈，盡得風人之旨，藝術成就最高。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。

其寫景詩敏于觀察，含蓄精煉，情景交融。杜牧詩敘事、議論、抒情相結(jié)合，以軟語抒豪情，形成了氣勢豪宕而又情韻纏綿的藝術風格。他抒情寫景的七言絕句，藝術上有很高的成就。例如：《江南春》、《山行》。這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風調(diào)悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。在寫景中還流露出對時事的憂傷。

但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。

[參考文獻] [1]羅時進.杜牧集/歷代名家精選集[M].江蘇:鳳凰出版社, 2007； [2]胡可先.杜牧詩選[M].北京:中華書局, 2009；

[3]陳允吉 校點.樊川文集[M].上海:上海古籍出版社, 2007； [4]張金海.杜牧資料匯編[M].北京:中華書局, 2006； [5]吳在慶.杜牧詩文選評[M].上海:上海古籍出版社, 2002.4

第四篇：論王昌齡七絕詩的藝術風格

貴州師范大學求是學院

學科論文

論王昌齡七絕詩的藝術風格

年 級: 2010級 學 號: 102001040019 姓 名: 胡振鵬 專 業(yè): 漢語言文學四班

二零一二年六月

論王昌齡七絕詩的藝術風格

【摘要】王昌齡，盛唐著名邊塞詩人，字：少伯，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴 西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱。

【關鍵詞】詩歌風格

送別詩

含蓄 以小見大

唐代著名邊塞詩人王昌齡,所作之詩氣勢雄渾,格調(diào)高昂,尤其是將七絕推向高峰,故人稱“七絕圣手”。其詩歌體裁很大一部分是易于入樂的七言絕句。內(nèi)容基本上選用樂府舊題來抒寫戰(zhàn)士愛國立功和思念家鄉(xiāng)的心情。他善于捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的想象力。其詩歌語言圓潤蘊藉，音調(diào)婉轉(zhuǎn)和諧，意境深遠，耐人尋味。他的許多描寫邊塞生活的七絕被推為邊塞名作，《出塞》一詩被推為唐人七絕的壓卷之作。由于王昌齡的詩歌最專于七絕，并且取得了很高的成就，后人稱其為“七絕圣手”。

王昌齡唐代著名的詩人，在七絕方面都有過人之處，特別是送別詩的感情都帶一個“真“字，王昌齡是仁而真，“得罪由己招，本性易然諾”，殷蟠也說他“奈何晚節(jié)不矜細行，謗議沸騰，再歷遐荒，使知者嘆惜?！芍^“一片冰心”。王昌齡存詩一百七十余首，作品有《王昌齡集》。王昌齡擅長七言絕句，被后

世稱為七絕圣手。如《出塞》詩：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！笨畤@守將無能，意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，確實為古代詩歌中的珍品，被譽為唐人七絕的壓卷之作。又如《從軍行》等，也都為膾炙人口的名作。反映宮女們不幸遭遇的《長信秋詞》、《西宮春怨》等，格調(diào)哀怨，意境超群，抒寫思婦情懷和少女天真的《閨怨》、《采蓮曲》等，文筆細膩生動，清新優(yōu)美。送別之作《芙蓉樓送辛漸》同樣為千古名作。沈德潛《唐詩別裁》說：“龍標絕句，深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端，玩之無盡

一、融情于景。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術珍品。它從個別中體現(xiàn)一般，意境深遠，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細膩動人。如這組詩的第一首: 烽火城西百尺樓，黃杳獨上海風秋。更吹羌笛《關山月》，無那金閨萬里愁。此詩寫在青海戍邊的戰(zhàn)士，拋妻棄子，遠離家鄉(xiāng)，不堪忍受饑渴凍餒之苦而引出的愁緒。在當時，征戍者那種厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)的情緒，是普遍存在的。于是一幅完整的畫面便?，F(xiàn)在讀者眼前:在那荒漠邊塞、烽火城西，燃火報警的百尺樓上，一個離鄉(xiāng)戍邊的戰(zhàn)士，在值勤燎望。他站在高高的戍樓上，遠望著夕陽西下的黃昏驀景，從青海湖面吹來陣陣策瑟寒風，感到秋意襲人，孤獨寂寥，心緒悲涼。在這孤獨寂寥的環(huán)境中，遠處偏偏又傳來陣陣嗚嗚咽咽如泣如訴的《關山月》曲調(diào)的羌笛聲。這縷縷笛聲，幽怨哀婉，更加激起人的離情別緒。所以他很自然地想起了“萬里”之外的“閨房”的愛妻，同時想到自己在荒漠的邊塞思念著她，而“萬里”之外“閨房”中的愛妻怎不想念我呢?可是彼此相去千萬里，徒勞相思而不能相見，也只好無可奈何罷了。此詩前三句是景語，為的是創(chuàng)悲涼凄搶的環(huán)境氣氛，給抒發(fā)邊愁閨怨作鋪墊，后一句是情語，通過“無那金閨萬里愁”這一點睛之筆，把征人與思婦的感情完全交融在一起了。而造成他們遠隔“萬里”，彼此不能團聚的原因，正是統(tǒng)治階級的窮兵默武。因此，此詩所流露的不僅是征人思婦彼此懷念的感情，也流林出作者對統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)的怨演。全詩寫得情真意深，委婉曲折，意境渾然，耐人尋味。

又如《從軍行七首》組詩之二，仍是寫邊愁，但卻另涉筆墨:

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長城。此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開生面，一改黃昏向晚，獨坐戍樓，湖風撲面，通思報弓望之景，而是軍中作樂，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場景。詩人把自己對開邊默武的譴責之情，通過寫征戍者因軍中宴樂而引起的復雜感情曲折地表現(xiàn)了出來。短短的四句詩，把我們帶到了一個情韻無窮的藝術境界:在一個深秋的夜晚，秋風習習，軍中有人奏起了新的樂曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺到的卻“總是關山舊別情”。怎么也改變不了《關山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無可奈何中，抬頭遙望，月照長城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。

二、含蓄婉轉(zhuǎn)

在昌齡的筆下，即便是對昏庸的統(tǒng)治者或無能邊將的鞭笞，亦多表現(xiàn)出含而不露、隱曲婉蓄的審美特點，“運用借端托喻，從反面?zhèn)让姘凳疚⑻舻氖址ǎ鸬皆~約義豐小中見大的效用。”③如被后人譽為唐人七絕壓卷之作的《出塞》可為著例：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

邊關烽火，長年難息；從軍萬里，征人未還。對此，人們不禁要問：造成這一局面的原因何在？“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”，這兩句以曲折含蓄之筆，回答了問題的根結(jié)所在——實乃缺少象飛將軍李廣那樣的英明邊將。“但使”、“不叫”這一假設句“用常得奇”，十分精當。它沒有正面直接對那些無能之輩力加斥責，而是借對古代威震匈奴、令敵聞風喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來表達

對唐王朝邊將的否定鞭笞。用語旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語不著色相，情意獨至”，似“漫然成詩”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

三、以小見大

從盛唐的七絕來看，李白創(chuàng)作的主要藝術特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，”高適、岑參等詩人則以大筆勾勒邊塞的奇風異俗見長，與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細節(jié)，細致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，具有以小見大、言簡意深的特色。如詩人的《從軍行)之四:“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩的后兩句，先對久已磨損的愷甲作細節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場生活的艱苦長久，然后以人物表白的堅定信念作結(jié)。一方面是久戍思歸的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實。詩人沒有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動，把無人體恤的怨苦之情和戍守邊關的責任心一同真切地反映出來。筆觸深入到人的內(nèi)心世界，作品也就更深刻地揭示了邊塞生活的內(nèi)涵。人的藝術佳作，并不在于文辭的華美，而在于描寫的真實和深刻，在于體現(xiàn)作者對生活的敏銳洞察和高度認識。王昌齡的七絕不僅寫景真切，抒情深摯，而且情景妙合，耐人尋味，其根本原因就在于此。

綜上所述，王昌齡的七言絕句，既有高度概括，又有以小見大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩人鮮明的個性。

第五篇：試論王昌齡七絕詩藝術特色

試論王昌齡七絕詩藝術特色

[內(nèi)容摘要] 本文從創(chuàng)作方式著手，探析了被譽為“七絕圣手”盛唐詩人王昌齡七言絕句的藝術特征。由此認為：王昌齡的七言絕句既有高度概括，又有以小見大的特征；既有委婉含蓄，又有情深意切的特征。構(gòu)思新穎，想象奇特，形成詩人鮮明的個性

[關鍵詞]

特征 概括 含蓄 以小見大 情深意切 新穎

[Content abstract]

This way from the creation, discusses the Chinese poetry “is reputed as” four-line sun tang poet Wang changling artistic features。This thought：Wang changling of both high sun，and with characteristics；Both euphemistic characteristics, and has eloquently。The concept is novel and imagination，forming poet distinct personality。[Keywords] Character

Generalization

Implicit

wide views in a small confined space

Eloquently

Novel 王昌齡(六九八一七五七)，字少伯，京兆(今西安市)人，祖籍太原，唐代著名的邊塞詩人，尤以七絕見長?，F(xiàn)存他的詩一百七十多首，絕句占了將近一半，七絕占了五分之二。他善于將錯綜復雜的事件或深摯委婉的感情，高度概括和濃縮，其用意之深，寫景之妙，比興之切，造語之奇，都有獨到之處。

我認為，王昌齡的七絕創(chuàng)作之所以成績赫然，全在于他抓住了絕句的一般特征，并遵循了絕句創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，從而顯示出獨具匠心的藝

內(nèi)容，也表現(xiàn)了對民族歷史的自豪感。但關山如舊，明月如昔，而征人未還，戰(zhàn)士們不由得會發(fā)出“古入不見今時月”“今月曾經(jīng)照古人”的慨嘆，思鄉(xiāng)之情又顯而易見。

再如《從軍行》(其五)，寫挑河大捷，詩人沒有繪聲繪色地描寫雙方激戰(zhàn)的過程和驚心動魄的戰(zhàn)斗場面，只抓住“生擒吐谷渾”這最出色的一幕，便畫龍點睛般地完成了對挑河大捷的藝術概括。這樣寫，并不使人感到簡單、局促。因為前兩句巳交代了環(huán)境氣候之惡劣、軍容之嚴整、士氣之高昂，這就予示了“前軍”勝利的必然性。同樣，讀者從“生擒吐谷渾”的戰(zhàn)果，也可以想象得出戰(zhàn)斗的激烈和將士們殺敵的英勇，以及勝利后歡呼雀躍的動人情景，甚至還會想得更遠更多。

同樣，《出塞》(其二)，詩人只通過“鼓聲猶振”、“刀血未干，這兩個細節(jié)的描寫，便告訴了我們致勝之速、將士們的武勇超人。雖然沒有寫出戰(zhàn)斗的場面。讀者自然也會想象得出。

還有些詩句，如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”(《從軍行》其四)，明白流暢，但卻蘊含豐富，概活力極強，稱得上是“片言可以明百意”。戎邊時間之漫長、戰(zhàn)事之頻繁、戰(zhàn)斗之激烈、敵人之兇悍、戰(zhàn)士之忠勇、邊地之荒涼、風沙之猛烈，都于此七字中概括無遺。諸如此類富于概括力的句子，在王昌齡的七絕中，比比皆是。

二、情景妙合，悄深意切。

王昌齡的《從軍行七首》就是情景妙合，意深情切，以少總多，內(nèi)涵豐富的藝術珍品。它從個別中體現(xiàn)一般，意境深遠，節(jié)奏明快，格調(diào)自然，細膩動人。如這組詩的第一首:

此首緊承上首，雖述邊愁，卻別開生面，一改黃昏向晚，獨坐戍樓，湖風撲面，通思報弓望之景，而是軍中作樂，琵琶彈奏，舞姿翩翩，通霄盡歡的場景。既是寫“邊愁”，卻又寫到“起舞”，豈不是苦中作樂嗎?柳宗元說:“嬉笑之怒，甚于裂眺;長歌之哀，過于痛哭”。此詩所表達的心情，正是如此。詩人把自己對開邊默武的譴責之情，通過寫征戍者因軍中宴樂而引起的復雜感情曲折地表現(xiàn)了出來。短短的四句詩，把我們帶到了一個情韻無窮的藝術境界:在一個深秋的夜晚，秋風習習，軍中有人奏起了新的樂曲，跳起了新的舞蹈，但戍邊者所感覺到的卻“總是關山舊別情”。怎么也改變不了《關山月》歌詞包含的離情別緒。盡管調(diào)子再新，舞姿再變花樣，也驅(qū)不散戍邊者內(nèi)心的無限惆悵，反倒更添一番新愁。末句以景結(jié)情，在無可奈何中，抬頭遙望，月照長城，莽莽蒼蒼，綿亙起伏，景象壯闊而悲涼。這種“可憐閨里月，長在漢家營”的復雜感情，好象一汪深沉的湖水蕩漾在征人們的心頭。詩人攝取軍中宴樂這一邊塞的生活細節(jié)，以樂寫哀，收到了極佳的藝術效果。

三、雋永含蓄，含而不露

清人賀貽孫在論李、杜詩歌和韓、蘇文章時說：“但通一二首，似可學而至焉。試更誦數(shù)十首，方覺其妙。誦及全集、愈多愈妙。反復朗誦，至數(shù)十百過，口頷涎流，滋味無窮，咀嚼不盡?！雹谶@一段話形象地道出了李杜詩歌和韓蘇文章醇厚耐嚼的詩味，雋永含蓄的美感，是為至言。然而，若將其移至對王昌齡七言絕句的評價上，亦實可當之。我們細味王詩，會不難發(fā)現(xiàn)：作者詩中那美妙的意境、豐富的內(nèi)涵，決非“質(zhì)直敷陳，絕無蘊蓄，”而是“深文隱蔚，余味曲包，”具有蘊籍深永的含蓄

樣的英明邊將。“但使”、“不叫”這一假設句“用常得奇”，十分精當。它沒有正面直接對那些無能之輩力加斥責，而是借對古代威震匈奴、令敵聞風喪膽的飛將軍李廣的向往、贊慕來表達對唐王朝邊將的否定鞭笞。用語旁敲側(cè)擊，含蓄婉轉(zhuǎn)，但言近而意遙，所謂“語不著色相，情意獨至”，似“漫然成詩”，卻“自有含蓄托諷”，大有“辭前意”。而同是表現(xiàn)對昏庸邊將批判否定內(nèi)容的，在高適的筆下則寫為“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”前者偏師取勝、借端托喻，后者則筆鋒犀利，直接明快，其異顯然。

四、深人細節(jié)，小中見大

從盛唐的七絕來看，李白創(chuàng)作的主要藝術特征是在潑墨描繪自然山水的雄奇壯麗中，寄寓豪放不羈的激情，如(望天門山):“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！备哌m、岑參等詩人則以大筆勾勒邊塞的奇風異俗見長，如高適的《營州歌》:“營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千錘不醉人，胡兒十歲能騎馬。”與眾不同的是，王昌齡的七絕側(cè)重于選取生活細節(jié)，細致深入地表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動，具有以小見大、言簡意深的特色。如詩人的《從軍行)之四:“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。詩的后兩句，先對久已磨損的愷甲作細節(jié)刻劃，典型地表現(xiàn)出戰(zhàn)場生活的艱苦長久，然后以人物表白的堅定信念作結(jié)。一方面是久戍思歸的苦痛，另一方面是保衛(wèi)邊防的必要，這是軍旅生活存在的客觀事實。詩人沒有回避矛盾，而是將兩者高度概括，統(tǒng)一于士卒的內(nèi)心活動，把無人體恤的怨苦之情和戍守邊關的責任心一同真切地反映出來。筆觸深

質(zhì)的東西，有一種別開生面的恰到好處的揭示。或是一個新鮮的角度，或是一個機智的聯(lián)想，或是一個巧妙的比喻，通過這些達到揭示生活真產(chǎn)的目的，這是構(gòu)思的巧”。④王昌齡的一些七言絕句，之所以會成為膾炙人口的名篇，這是與詩人藝術構(gòu)思的精巧、新穎分不開的。他在談到自己的藝術構(gòu)思過程時說:“久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生”“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得”⑤?？梢?，王昌齡是很下了一番苦功。例如《芙蓉樓送辛漸》(其一): 寒雨連天夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這是一首送別詩。但臨別孫意，送辛漸卻不言辛漸之事，第三句反而一筆宕開，直寫到洛陽親友。第四句更出人意料之外，送別卻不敘離別之情，不說客居之感，偏說自己光

明磊落、清廉自守，如一片冰心之在玉壺，可以告公諸友。這就把那深摯的友情更推進了一層。這首詩的構(gòu)思可謂新穎、精巧。清代吳韋奄評論這首詩時說:“寒江夜雨，客思

凄然。平明送客，兩人情緒，不必再述矣。洛陽親友，如有問訊者，云我止有一片冰心在玉壺，清而且潔也。是借客形主之法。”⑥從這種“借客形主之法”，我們窺見了詩人堅強、樂觀、高潔的性格，也體會到了他對親友真絕不渝的感情。再如《送柴侍御》: 沉水通流接武岡，送君不覺有離傷。

題外生情之法”，可謂一語巾“的”。劉熙載說:“絕句取徑青深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面。須如靚影知竿乃妙?！雹帷端臀憾吠ㄟ^慮擬的手法，將自己的感情表現(xiàn)出來，又不從正面涉筆，“本面不寫寫對面”，更見其曲折委婉，含蘊不盡，、意味雋永。

又譬如《出塞》(其一)的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，也是用想象中的美妙來反襯現(xiàn)實中的缺陷，即從側(cè)面襯托。其他如《盧溪別人》: 武陵溪口駐扁舟，溪水隨君向北流。行到荊門上三峽，莫將孤月對猿愁。

這首詩四句都屬想象之詞。分別之地是在盧溪(今滬汗一縣)，而詩卻從中途的某一個泊船的碼頭—武陵溪口寫起。詩人想象故人從武陵溪口乘舟繼續(xù)北上，而溪水能隨君，自己卻不能，則節(jié)悵之意自見，敘事抒情融為一體。

三、四句更進一步想象由荊門進入三峽之景。峽中多奏，啼聲哀怨，所以預先對友人加以勸慰，要他不要在月光之下，聽猿聲而引起愁心。還在盧溪，已先想到朋友進入三峽之景之情，詩人對友人的關切之情，顯而易見?！肚鄻乔穭t是通過“樓頭小婦”的想象和位憬，塑造了立功邊塞、凱旋回朝封候的英俊少年的威武形象。爪德輿在評論這二首詩時說:“極寫富青景色，??而均從樓頭小婦眼中看出，則一種桃達之狀，躍躍紙上??”⑩。這里所謂的“看出”，實際上是一種美好的想象而已。這二首詩的想象，又和以上幾首的形式不同。可見，王昌齡運用想象進行詩歌藝術構(gòu)思的技巧是多么純熟。

《中國歷代文論選》第《唐詩直解》 《文心雕龍 《唐詩直解》 《藝概、詩概》 《養(yǎng)一齋詩話》卷二參考文獻：

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