第一篇：《陶行知教育名著》優(yōu)秀讀后感

“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂，是教師工作的基石，一名教師做不到愛學(xué)生，那他是無法完成教學(xué)工作的，是無法立足于三尺講臺的。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪能像陶先生一樣在人生的道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛?，F(xiàn)將我讀后的感受匯報如下:

一、善于播下愛的種子

作為一名耕耘者，首先自己心中要充滿愛的陽光，善于把愛的種子播種在泥土里，只有這樣才能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中遇到讓你費(fèi)心的學(xué)生，遇到讓你頭疼的學(xué)生，遇到讓你咬牙切齒的學(xué)生，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責(zé)，多一份寬容。學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

二、勇于澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。如陶先生那樣，愛他們吧，即便他的成績不理想，即便他的反應(yīng)不敏捷，即便他的頑性過火......但是，他僅僅是個孩子，他僅僅是個學(xué)生，我們真的沒有理由不愛他們。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

三、真誠收獲愛的回報

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

第二篇：陶行知教育名著讀后感

《陶行知教育名著》讀后感

字號:小中大發(fā)布: 2010-01-18 19:14:38查看(4401)/ 評分(5 / 0)/ 我要評論(2)

個人分類: 雜談學(xué)習(xí)心得、摘錄：陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。當(dāng)今時代知識更新非?？?，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識的同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！笆谥贼~，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正

內(nèi)涵。

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著我走出教育的誤區(qū)，走向光明。學(xué)習(xí)陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學(xué)習(xí)陶行知教育思想的一些體會：

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單

純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行

自我提高。現(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽?/p>

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！蓖瑫r陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。

因此，以后在平時的教學(xué)中，我要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題。而教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學(xué)生都希望得到的精神雨露?！坝眯娜勖恳晃粚W(xué)生，不管他們是否漂亮；用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否可愛；用心去愛每一位學(xué)生，不管他們是否聰明。”“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

播下愛的種子：愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)?！氨魂柟庹找牡胤讲攀菧嘏?，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻耪撸约盒闹谐錆M愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽

光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當(dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

澆灌愛的雨露：愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

收獲愛的回報：以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你?！皭邸笔墙逃幕A(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任，我相信，只要對學(xué)生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生，不斷提高自己的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自己成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長的“活源頭”，用自己的愛編織著學(xué)生成長的搖籃。在自己熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明

天的太陽而奮斗不息！

以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一堂課上，體現(xiàn)在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知

第三篇：《陶行知教育名著》讀后感

《陶行知教育名著》讀后感

教書育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。

陶行知大膽地把杜威學(xué)說進(jìn)行了改造，創(chuàng)立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，密切學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識，來設(shè)計各種教育教學(xué)活動，使學(xué)生學(xué)會用學(xué)習(xí)到的知識來解決日常生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)與自然及人類社會的密切聯(lián)系，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學(xué)的過程中要讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式?，F(xiàn)在新課標(biāo)中讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂成為學(xué)生的課堂是其具體表現(xiàn)。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的意義。

“陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運(yùn)動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經(jīng)驗(yàn)的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦??辦??辦”。陶先生認(rèn)為第一流的教育家必定要

在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發(fā)明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創(chuàng)造精神體現(xiàn)在順應(yīng)時代要求，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。教師要立足崗位實(shí)際，學(xué)習(xí)思考，積極開展實(shí)踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環(huán)境之影響，執(zhí)著實(shí)踐創(chuàng)造與開辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。

當(dāng)我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實(shí)踐，顯示出科學(xué)的預(yù)見性和高度的創(chuàng)造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實(shí)踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實(shí)際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為了教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)著新世紀(jì)的孩子們走向成功的彼岸！

第四篇：《陶行知教育名著》讀后感

陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當(dāng)今時代知識更新非?？欤^去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識的同時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)?！笆谥贼~，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類?！皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

1、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事。有時家長出門在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長聯(lián)系。雖然有時我也會因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹?，因?yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

2、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。通過大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石

3、收獲愛的回報

以真誠對待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報。就是王芳和鄒曉靜這兩位學(xué)生，在我請產(chǎn)假期間，攜手來看望我，拿著家長給她們準(zhǔn)備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢買來的水果，她們的心是透明的，她們的真誠至今令我深深感動。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問暖時，我已贏得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛。在我生病住院時，學(xué)生們來看望我，他們告訴我，我不在時，他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復(fù)！”

“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數(shù)語，卻足以表達(dá)他們對老師的愛，那一刻，誰見了都會羨慕地說一聲：“當(dāng)老師真好！”是的，當(dāng)老師真好！在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個在我喉嚨沙啞時提醒我輕聲教課的有心人；無論是那個花了好常時間編制中國結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛的表現(xiàn)，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰說做老師的只有清貧陪伴，我說，我們教師是世界上最富有的人。

實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

第五篇：《陶行知教育名著》讀后感

讀《陶行知教育箴言》有感

廖艷群

陶行知先生是一個很了不起的人物，他不但在中國有名，在世界也很有名氣，他是世界級的人物，日本友人齋藤秋男說，“陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個日本知識分子，戰(zhàn)爭使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識分子的榜樣，也是各國知識分子的模范，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他?！彼且粋€革命家、理論家、外交家、詩人，他更是一個教育家。毛澤東同志說他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡說他是“萬世師表”，郭沫若說“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，他對教育的思考與實(shí)踐比同時代人走得更深更遠(yuǎn)。

一、新教育理論

（一）反對舊式教育，主張教育改革

他反對“沿襲陳法，儀型他國”，主張將“教授法”改為“教學(xué)法”，促成南京高師首次招收本科女生，成為我國大學(xué)開放女禁的最早實(shí)行者。

（二）進(jìn)行辦學(xué)試驗(yàn)，推行平民教育，著力進(jìn)行辦學(xué)試驗(yàn)。

（三）投身鄉(xiāng)村教育運(yùn)動，創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校

（四）開展“科學(xué)下嫁”，創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)

（五）推行國難教育和戰(zhàn)時教育，出訪2 6國

（六）提倡全面教育，創(chuàng)辦育才學(xué)校

（七）實(shí)行民主教育，創(chuàng)辦重慶社會大學(xué)

二、生活教育理論

生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。這就是我們常說的生活教育理論。他的創(chuàng)造教育思想、科學(xué)教育思想、幼兒教育思想、職業(yè)教育思想、師范教育思想、終身教育思想，都是植根于生活教育理論?！吧罴唇逃笔巧罱逃暮诵?，“社會即學(xué)?！笔巧罱逃膱鏊?，“教學(xué)做合一”是生活教育的方法。生活教育理論是一種新型的進(jìn)步的教育理論，也是一種社會改革學(xué)說。它產(chǎn)生于教育實(shí)踐，又推動著教育和社會的發(fā)展；它立足于中國實(shí)際，又吸取了人類優(yōu)秀的教育成果；它立足于生活，又高于生活；它服務(wù)于反帝反封建的革命斗爭，又為著人民大眾的生活向前向上。它是反映了教育的客觀規(guī)律，符合教育發(fā)展的趨勢，在很多方面值得我們學(xué)習(xí)借鑒。尤其是其面向人民大眾，面向生活，面向

未來，始終與政治經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合等，很有理論和實(shí)踐價值，值得我們認(rèn)真研究和總結(jié)。

三、論教師

（一）教師的地位和作用

1、“要有好的學(xué)校，先要有好的教師?！?/p>

2、“小學(xué)教員教得好，則一二十、一二百家的小孩可以成家立業(yè)。否則變成敗家子，永遠(yuǎn)沒有希望了?！?/p>

3、“全民族的命運(yùn)都操在小學(xué)教員手里。德國戰(zhàn)勝法蘭西，歸功于小學(xué)教員，這是人所知道的。”

4、“家不重師，則家必破產(chǎn)；工不重師，則工必簡陋；國民不重師，則國必不富強(qiáng)；人類不重師，則世界不得太平。”

5、“教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。”

6、“諸君何所事，候補(bǔ)當(dāng)教員，開創(chuàng)新世紀(jì)，大任在兩肩?！?/p>

7、“教育是立國之本”，??“教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國?！?/p>

（二）教師的職能

1、引導(dǎo)學(xué)生追求真理做真人

“教師的職務(wù)是‘千教萬教教人求真，’學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人’?！?/p>

2、用教育的力量改造社會，建設(shè)國家

⑴“辦學(xué)和改造社會是一件事不是兩件事。改造社會而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會?！?/p>

⑵“教育就是改造社會，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

⑶“我們深信，如果全國教師對兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命?！?/p>

（三）教師的素質(zhì)

1、捧著一顆心來，不帶半根草去

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！?/p>

“教育者所得的機(jī)會，純系服務(wù)的機(jī)會，貢獻(xiàn)的機(jī)會，而無絲毫名利尊榮之可言?！?/p>

2、熱愛學(xué)生，甘當(dāng)駱駝

“為了苦孩，甘當(dāng)駱駝。于人有益，牛馬也做?！?/p>

“教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他去做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

3、以身作則，團(tuán)結(jié)協(xié)作

“教員的天職是變化，自化化人”。

“各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師和地步。”

4、學(xué)而不厭，誨人不倦

“惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。