第一篇：杜荀鶴《涇溪》全詩及賞析

出自杜荀鶴《涇溪》

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【注釋】

⑴涇溪：又稱涇川、涇水，在今安徽涇縣西南，發(fā)源于黃山北麓，東北流至涇縣城關(guān)鎮(zhèn)與徽水匯合后，稱青弋江，然后到蕪湖匯入長江，涇縣，即以涇溪而得名。

⑵兢慎：兢兢業(yè)業(yè)、小心翼翼。見《貞觀政要·政體》唐太宗李世民所言：“天下稍安，尤須兢慎；若便驕逸，必至喪敗?！?/p>

⑶傾覆：顛覆、覆沒。

詩意：

涇溪里面礁石很險(xiǎn)浪很急，人們路過的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。

恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的消息。

【賞析】

《涇溪》是唐代詩人杜荀鶴所寫的一首哲理詩，它告訴人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。詩寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。

涇溪由于灘多石險(xiǎn)，水流湍急，船夫都很小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭都沒聽說過有翻船事故，反倒是水流平緩又沒有石頭的地方，時(shí)常聽說有船只沉沒。

這首小詩，闡明了河流的險(xiǎn)阻或平穩(wěn)，船夫的謹(jǐn)慎或粗心，同行船安危的辯證關(guān)系，具有一定的哲理性。

一件事情如果人人都知有風(fēng)險(xiǎn)，大家做的時(shí)候就會(huì)小心謹(jǐn)慎，最終反而能成功；而一件看起來很容易的事，常常會(huì)因?yàn)槿藗兊妮p視與疏忽而搞砸。

從表面看，詩的事理是礙而不通的。因?yàn)樾兄鬯希鲭U(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是杜荀鶴《涇溪》詩析理的高妙之處。

第二篇：杜荀鶴《山中寡婦》全詩及賞析

山中寡婦

杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗。

時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。

【注釋】

⑴蓬茅：茅草蓋的房子。

⑵麻苧（zhù）：即苧麻。鬢發(fā)焦：因吃不飽，身體缺乏營養(yǎng)而頭發(fā)變成枯黃色。

⑶柘：樹木名，葉子可以喂蠶。

⑷和：帶著，連。

⑸旋斫：現(xiàn)砍。生柴：剛從樹上砍下來的濕柴。

⑹征徭：賦稅、徭役。

【譯文】

丈夫因戰(zhàn)亂死去，留下妻子困守在茅草屋里，穿著粗糙的苧麻衣服，鬢發(fā)枯黃面容憔悴。桑樹柘樹都荒廢了，再也不能養(yǎng)蠶，卻要向官府交納絲稅，田園荒蕪了卻還要征收青苗捐。經(jīng)常挑些野菜，連根一起煮著吃，剛砍下的濕柴帶著葉子一起燒。任憑你跑到深山更深的地方，也沒有辦法可以躲避賦稅和徭役。

賞析：

此詩通過山中寡婦這樣一個(gè)典型人物的悲慘命運(yùn)，透視當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，語極沉郁悲憤。

唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”（《哭貝韜》），“山中鳥雀共民愁”（《山中對(duì)雪》）的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。

“麻苧衣衫鬢發(fā)焦”一句，抓住“衣衫”、“鬢發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的細(xì)節(jié)特征，簡潔而生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，肖其貌而傳其神。從下文“時(shí)挑野菜”、“旋斫生柴”的描寫來看，山中寡婦顯然還是青壯年婦女，照說她的鬢發(fā)色澤該是好看的，但由于苦難的熬，使她鬢發(fā)早已焦黃枯槁，顯得蒼老了。簡潔的肖像描寫，襯托出人物的內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世。

然而，對(duì)這樣一個(gè)孤苦可憐的寡婦，統(tǒng)治階級(jí)也并不放過對(duì)她的榨取，而且手段是那樣殘忍：“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。”此處的“納稅”，指繳納絲稅；“征苗”，指征收青苗稅，這是代宗廣德二年開始增設(shè)的田賦附加稅，因在糧食未成熟前征收，故稱。古時(shí)以農(nóng)桑為本，由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦何以為生呢？

“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，只見她不時(shí)地挖來野菜，連菜根一起煮了吃；平時(shí)燒柴也很困難，燃生柴還要“帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強(qiáng)調(diào)的說法，通過這種藝術(shù)強(qiáng)調(diào)，渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后，詩人面對(duì)民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，發(fā)出深沉的感慨：“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”。深山有毒蛇猛獸，對(duì)人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨，迫不得已逃入深山。然而，剝削的魔爪是無孔不入的，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)?！叭问恰薄ⅰ耙矐?yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好?？梢钥闯觯娙说墓P觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)。

詩歌是緣情而發(fā)，以感情來撥動(dòng)讀者心弦的。《山中寡婦》之所以感人，正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對(duì)人物命運(yùn)的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，詩人的情感，都通過生活場景的描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。最后，詩又在形象描寫的基礎(chǔ)上引發(fā)感慨，把讀者的視線引向一個(gè)更廣闊的境界，不但使人看到了一個(gè)山中寡婦的苦難，而且使人想象到和寡婦同命運(yùn)的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使詩的蘊(yùn)意更加深厚。

第三篇：《鶴聯(lián)句》全詩

上霄降靈氣，鍾此千年禽。

幽閑靖節(jié)性，孤高伯夷心。

頡頻紫霄垠，飄颻滄浪潯。

岳湛有仙姿，鈞韶?zé)o俗音。

毛滋月華淡，頂粹霞光深。

目流泉客淚，翅垂羽人襟。

騰漢雪千丈，點(diǎn)溪霜半尋。

纖喙礪青鐵，修脛雕碧琳。

巖棲干溪樹，澤飲卑朱泠。

鸞皇自塤箎，燕雀徒商參。

獨(dú)翅聳瓊枝，群舞傾瑤林。

病余霞云段，夢回松吹吟。

靜嫌鸚鵡言，高笑鴛鴦淫。

金清冷澄澈，玉格寒蕭森。

潔白不我恃，腥膻非所任。

稻粱不得已，蟣虱胡為侵。

天池憶鵬游，云羅傷鳳沈。

風(fēng)流超縞素，雅淡絕規(guī)箴。

相親長道情，偶見銷煩襟。

西漢惜馮唐，華皓欲投簪。

南朝仰衛(wèi)玠，清羸疑不禁。

端如方直臣，處群良足欽。

介如廉退士，驚秋猶在陰。

幾誚鷹隼鷙，羈韝俄見臨。

還嗤鳧鷖貪，弋繳終就禽。

乘軒乃一芥，空籠仍偶金。

片云伴遙影，冥冥越煙岑。

長飚送逸響，亭亭出霜砧。

蓬瀛忽往來，桑田成古今。

愿下八佾庭，鼓舞薰風(fēng)琴。

第四篇：每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析

每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析

詩句“每逢佳節(jié)倍思親”出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，每逢佳節(jié)倍思親全詩及賞析 如下：

一、《九月九日憶山東兄弟》全詩及注解 九月九日憶山東兄弟 作者：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。注釋：

九月九日：指農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，又叫老人節(jié)。憶：想念。

山東：指華山以東(今山西)，作者的家鄉(xiāng)山西祁縣就在這一帶。異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。為異客：作他鄉(xiāng)的客人。登高：古有重陽節(jié)登高的風(fēng)俗。

茱萸（zhū yú）：一種香草。古時(shí)重陽節(jié)人們插戴茱萸，據(jù)說可以避邪。

山東兄弟：山東指華山以東。王維是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，而王維當(dāng)時(shí)在華山西面的長安，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為山東兄弟。九月九日是重陽節(jié)，中國有些地方有登高的習(xí)俗。《太平御覽》卷三十二引《風(fēng)土記》云：“俗于此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折茱萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒?！?譯文：

我獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)漫游，每到佳節(jié)就加倍思念親人。我知道在那遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，兄弟們一定在 登高望遠(yuǎn)；他們都插著茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。

二、《九月九日憶山東兄弟》全詩賞析

王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉(xiāng)的情況下讀這首詩，卻都強(qiáng)烈地感受到了它的藝術(shù)力量。這種藝術(shù)力量，首先來自它的樸質(zhì)、深厚和高度的藝術(shù)概括。

詩因重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作。王維家居蒲州（今山西永濟(jì)），在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時(shí)他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，分量下得很足。對(duì)親人的思念，對(duì)自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨(dú)”字里面。“異鄉(xiāng)為異客”，不過說他鄉(xiāng)作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地?cái)⒄f他鄉(xiāng)作客要強(qiáng)烈得多。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自

己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的

思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節(jié)”──就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。這種體驗(yàn)，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素?zé)o華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。而一經(jīng)詩人道出，它就成了最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。重陽節(jié)有登高的風(fēng)俗，登高時(shí)佩帶茱萸囊，據(jù)說可以避災(zāi)。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨(dú)在異鄉(xiāng)，不能參與，雖然寫出了佳節(jié)思親之情，但會(huì)顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟──自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

第五篇：李杜詩賞析

「李杜詩篇萬口傳」，李白和杜甫是我們最熟悉的兩位詩人了，最近又重溫了大家們的杰作，其藝術(shù)成就之高不禁讓人嘆服。李白的浪漫和瀟灑為歷代文人墨客所欣羨，受其影響的年輕人到今天也有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。而杜甫對(duì)天下民生的關(guān)注，對(duì)勞苦大眾的同情凝聚成的結(jié)晶到了現(xiàn)如今也仍然有非常大的價(jià)值和意義。

記得以前有人提出李白是胡人的觀點(diǎn)，更有甚者，根據(jù)李白出生地在國外這一事實(shí)進(jìn)而推測其為外國人。不難理解為何人們更愿意相信李白為胡人，因?yàn)樵谌藗兊挠坝∠笾?，胡人大口吃肉，大碗喝酒，而李白正有這樣豪放的一面，況且李白在祖國的大江南北游歷的過程中行俠仗義，替天行道，殺過一些惡人，且風(fēng)流倜儻，處處留情。這不禁讓我想起了陸小鳳，李尋歡，他們的生命中充滿了義氣，有著崇高的思想境界，雖處在艱難困苦的重重壓力和挑戰(zhàn)之中，心中常存一份正氣，將世界看得更淡，擺得更平，而這是多少人所向往的人生境界??！

李白的詩也有多種風(fēng)格，而臥更愿意談?wù)勊麑?duì)友人的深深情意。開元十四年，李白在蜀地游歷的時(shí)候，給一位友人寄去了一首《峨眉山月歌》，前兩句回憶了兩人共同賞月時(shí)所見之景，峨眉山上，被高峻的山峰擋住了一半的月亮倒映在水中，隨著江水的流動(dòng)，月亮和群山的形狀發(fā)生著變化，似乎也在跟著流動(dòng)，瞬間變得層次分明。這種景色多么震撼，眼界何其開闊，而此時(shí)的夜晚，李白從清溪向三峽進(jìn)發(fā)，而友人會(huì)在渝州那里嗎？古人之間的情感可能比我們現(xiàn)代人更簡單，似乎能非常貼切地理解李白當(dāng)時(shí)的感受，那種對(duì)可能即將見到的人的那種期待與驚慌，就像馬上要上臺(tái)和全國人民作報(bào)告一樣。而我們今天再也不會(huì)有那種疑慮，友人是否在渝州呢，也許我們只需一個(gè)電話便可知曉，但這樣也少了一份哀思，多了一份惆悵。

《贈(zèng)汪倫》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》相對(duì)比較容易理解作者的感情表達(dá)，卻感人至深，短短四行詩，鋪排有序，最后點(diǎn)睛，我們現(xiàn)在也偶爾有類似的情況，那個(gè)時(shí)候性情中人怕是早已吟起了這幾句詩，一樣的朋友分別，一樣的憂思相托從古至今歷經(jīng)千年而不退色，直到今天仍為人所膜拜，推崇。

杜甫的作品中給我印象最深的是《石壕吏》。記得小的時(shí)候第一次在課堂上學(xué)到這篇文章，我還很疑惑當(dāng)時(shí)官兵為什么不把杜甫這個(gè)青壯年勞動(dòng)力抓去做苦力，服兵役。而高中再到現(xiàn)在重溫，心里別有另一番滋味。文中最光輝的人物是“老嫗”，我能想象但是讓人心酸的情形：深夜，平靜的村莊突然火光四起，惡吏瘋狂地踹著院門，聞聲，全家驚慌不已，亂作一團(tuán)，六神無主，常年的戰(zhàn)亂已讓這家窮苦人心力交瘁，無力應(yīng)對(duì)，在匆忙將自己的老丈夫推上圍墻，助其逃走后，老嫗驚恐地開了門，惡吏大聲呵斥，要找出能打戰(zhàn)的人來，老嫗在噪雜中慌忙解釋：自己三個(gè)被派去守城的兒子已死了兩個(gè)，屋里只剩一對(duì)孤兒寡母，我雖衰老，還是愿意跟您回去，連夜趕到河陽還能來得及給戰(zhàn)士們做早飯。古代百姓的生活是多么辛酸，多么讓人無奈啊！社會(huì)最底層的人在對(duì)最基本得生活條件的索取上都身不由己。而悲情人物“老嫗”更是讓人感動(dòng)落淚，幫助若上戰(zhàn)場即必死無疑的丈夫逃走后，有為保全兒媳和孫子獻(xiàn)出了自己，年老的她在當(dāng)時(shí)又有什么辦法呢，勞苦一生，三個(gè)兒子卻被戰(zhàn)爭奪去兩個(gè)，最后的一個(gè)也時(shí)刻在兇險(xiǎn)之中，隨時(shí)可能接到其戰(zhàn)死沙場的噩耗。自己最后的希望就是能夠保全孫子，給家族留下一苗香火，將來能健健康康長大成人。而自己，就聽天由命，想怎樣就怎樣吧，生活已由不得她了。其中也能看出一些老嫗為國家獻(xiàn)身的精神，自己到軍中，做一些力所能及的事，希望能幫助軍隊(duì)大贏戰(zhàn)爭，早日結(jié)束紛爭的天下，是后來人過上平靜安定的生活。這樣就基本上形成了一個(gè)完整的老嫗的性格，和形象：原本只想過上平凡安定的生活，趕上了天下大亂，戰(zhàn)火紛飛，實(shí)屬無奈，被亂世抽掉了生活的根本，卻仍存希望，努力地保全這個(gè)殘存的家庭，最終，一半為了國，一半為了家，將自己也推上了戰(zhàn)場。

文中有兩句意味深長的點(diǎn)睛之筆，“存者且偷生，死者長已矣”，“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”，用心體會(huì)這兩句，心里的感覺，一下就涌上來了，不得不佩服作者的絕妙之處，神來之筆，算是為無奈世事的一種悵然吧！

「李杜詩篇萬口傳」，李白和杜甫是我們最熟悉的兩位詩人了，最近又重溫 了大家們的杰作，其藝術(shù)成就之高不禁讓人嘆服。李白的浪漫和瀟灑為歷代文人 墨客所欣羨，受其影響的年輕人到今天也有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。而杜甫對(duì)天下民生的關(guān) 注，對(duì)勞苦大眾的同情凝聚成的結(jié)晶到了現(xiàn)如今也仍然有非常大的價(jià)值和意義。

記得以前有人提出李白是胡人的觀點(diǎn)，更有甚者，根據(jù)李白出生地在國外這 一事實(shí)進(jìn)而推測其為外國人。不難理解為何人們更愿意相信李白為胡人，因?yàn)樵?人們的影印象中，胡人大口吃肉，大碗喝酒，而李白正有這樣豪放的一面，況且 李白在祖國的大江南北游歷的過程中行俠仗義，替天行道，殺過一些惡人，且風(fēng) 流倜儻，處處留情。這不禁讓我想起了陸小鳳，李尋歡，他們的生命中充滿了義 氣，有著崇高的思想境界，雖處在艱難困苦的重重壓力和挑戰(zhàn)之中，心中常存一 份正氣，將世界看得更淡，擺得更平，而這是多少人所向往的人生境界??！

李白的詩也有多種風(fēng)格，而臥更愿意談?wù)勊麑?duì)友人的深深情意。開元十四年，李白在蜀地游歷的時(shí)候，給一位友人寄去了一首《峨眉山月歌》，前兩句回憶了 兩人共同賞月時(shí)所見之景，峨眉山上，被高峻的山峰擋住了一半的月亮倒映在水 中，隨著江水的流動(dòng)，月亮和群山的形狀發(fā)生著變化，似乎也在跟著流動(dòng)，瞬間 變得層次分明。這種景色多么震撼，眼界何其開闊，而此時(shí)的夜晚，李白從清溪 向三峽進(jìn)發(fā)，而友人會(huì)在渝州那里嗎？古人之間的情感可能比我們現(xiàn)代人更簡單，似乎能非常貼切地理解李白當(dāng)時(shí)的感受，那種對(duì)可能即將見到的人的那種期待與 驚慌，就像馬上要上臺(tái)和全國人民作報(bào)告一樣。而我們今天再也不會(huì)有那種疑慮，友人是否在渝州呢，也許我們只需一個(gè)電話便可知曉，但這樣也少了一份哀思，多了一份惆悵。

《贈(zèng)汪倫》和《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》相對(duì)比較容易理解作者的感情 表達(dá)，卻感人至深，短短四行詩，鋪排有序，最后點(diǎn)睛，我們現(xiàn)在也偶爾有類似 的情況，那個(gè)時(shí)候性情中人怕是早已吟起了這幾句詩，一樣的朋友分別，一樣的 憂思相托從古至今歷經(jīng)千年而不退色，直到今天仍為人所膜拜，推崇。

杜甫的作品中給我印象最深的是《石壕吏》。記得小的時(shí)候第一次在課堂上 學(xué)到這篇文章，我還很疑惑當(dāng)時(shí)官兵為什么不把杜甫這個(gè)青壯年勞動(dòng)力抓去做苦 力，服兵役。而高中再到現(xiàn)在重溫，心里別有另一番滋味。文中最光輝的人物是 “老嫗”，我能想象但是讓人心酸的情形：深夜，平靜的村莊突然火光四起，惡 吏瘋狂地踹著院門，聞聲，全家驚慌不已，亂作一團(tuán)，六神無主，常年的戰(zhàn)亂已 讓這家窮苦人心力交瘁，無力應(yīng)對(duì)，在匆忙將自己的老丈夫推上圍墻，助其逃走 后，老嫗驚恐地開了門，惡吏大聲呵斥，要找出能打戰(zhàn)的人來，老嫗在噪雜中 慌忙解釋：自己三個(gè)被派去守城的兒子已死了兩個(gè)，屋里只剩一對(duì)孤兒寡母，我 雖衰老，還是愿意跟您回去，連夜趕到河陽還能來得及給戰(zhàn)士們做早飯。古代百 姓的生活是多么辛酸，多么讓人無奈啊！社會(huì)最底層的人在對(duì)最基本得生活條件 的索取上都身不由己。而悲情人物“老嫗”更是讓人感動(dòng)落淚，幫助若上戰(zhàn)場即 必死無疑的丈夫逃走后，有為保全兒媳和孫子獻(xiàn)出了自己，年老的她在當(dāng)時(shí)又有 什么辦法呢，勞苦一生，三個(gè)兒子卻被戰(zhàn)爭奪去兩個(gè)，最后的一個(gè)也時(shí)刻在兇險(xiǎn) 之中，隨時(shí)可能接到其戰(zhàn)死沙場的噩耗。自己最后的希望就是能夠保全孫子，給 家族留下一苗香火，將來能健健康康長大成人。而自己，就聽天由命，想怎樣就 怎樣吧，生活已由不得她了。其中也能看出一些老嫗為國家獻(xiàn)身的精神，自己到 軍中，做一些力所能及的事，希望能幫助軍隊(duì)大贏戰(zhàn)爭，早日結(jié)束紛爭的天下，是后來人過上平靜安定的生活。這樣就基本上形成了一個(gè)完整的老嫗的性格，和 形象：原本只想過上平凡安定的生活，趕上了天下大亂，戰(zhàn)火紛飛，實(shí)屬無奈，被亂世抽掉了生活的根本，卻仍存希望，努力地保全這個(gè)殘存的家庭，最終，一 半為了國，一半為了家，將自己也推上了戰(zhàn)場。

文中有兩句意味深長的點(diǎn)睛之筆，「存者且偷生，死者長已矣」，「夜久語 聲絕，如聞泣幽咽」，用心體會(huì)這兩句，心里的感覺，一下就涌上來了，不得不 佩服作者的絕妙之處，神來之筆，算是為無奈世事的一種悵然吧！