第一篇：涇溪原文翻譯及賞析(通用)[范文模版]

涇溪原文翻譯及賞析(通用3篇)

涇溪南藍(lán)山下有落星潭

李白〔唐代〕

藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。

奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石。

沙帶秋月明，水搖寒山碧。

佳境宜緩棹，清輝能留客。

恨君阻歡游，使我自驚惕。

所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。

譯文

藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢(shì)吞沒(méi)落星之石。溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。遺憾的是您不能來(lái)此歡游，使我心中又驚又憂。我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長(zhǎng)生不老之藥。

賞析

人藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運(yùn)用鋪敘的方壯，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。

人奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞共星石”以比喻修辭手壯來(lái)形容藍(lán)山懸崖怪石在共星潭里的倒影如猛獸撲向潭下，要把共星潭一口吞下去。

人沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句人帶”與下句人搖”相互映襯。

人佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。

人恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開(kāi)闊、氣象雄偉的美景，人君”此時(shí)未能與詩(shī)人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出人君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”的意蘊(yùn)。

人所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對(duì)友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。

綜觀全詩(shī)，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實(shí)喻幽州形勢(shì)之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實(shí)則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如人君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！北磉_(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。

原文：

涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

[唐代]李白

藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。

奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石。

沙帶秋月明，水搖寒山碧。

佳境宜緩棹，清輝能留客。

恨君阻歡游，使我自驚惕。

所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。

譯文

藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。

如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢(shì)吞沒(méi)落星之石。

溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。

如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。

遺憾的是您不能來(lái)此歡游，使我心中又驚又憂。

我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長(zhǎng)生不老之藥。

注釋

涇溪：在涇縣西南一里。藍(lán)山：在涇縣西南六十里，危崖高聳，下臨落星潭。落星潭：在藍(lán)山下。相傳晉時(shí)有陳霜兄弟捕魚于此，見(jiàn)一星落潭中，故以為名。藍(lán)山山腰間舊有石臺(tái)，名“放歌臺(tái)”，又名“飲酒臺(tái)”，相傳李白曾與汪倫等人在此飲酒放歌。藍(lán)山有瀑布注入山下，經(jīng)五里長(zhǎng)的溪灘，匯入涇溪。此灘名叫“活潑灘"，因李白在此游覽過(guò)，所以人們又稱它為“太白灘”。

何判官昌浩：判官為采訪使及節(jié)度使的屬員，幽州節(jié)度使判官，安祿山使者。何昌浩，涇縣人，見(jiàn)天寶十載《贈(zèng)何七判官昌浩》題解及按語(yǔ)。李白好友，李白曾多次寫詩(shī)贈(zèng)他。

藍(lán)岑：即藍(lán)山。

突兀：高聳貌。

奔蹙：指山如奔如蹙。蹙，屈聚緊縮。

恨：深以為憾。

君：指何判官

驚惕，即警惕。

卜筑：擇地而居。

結(jié)茅：筑茅屋。

金液：指長(zhǎng)生不老藥。

賞析：

“藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運(yùn)用鋪敘的方法，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。

“奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石”以比喻修辭手法來(lái)形容藍(lán)山懸崖怪石在落星潭里的倒影如勐獸撲向潭下，要把落星潭一口吞下去。

“沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句“帶”與下句“搖”相互映襯。

“佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。

“恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開(kāi)闊、氣象雄偉的美景，“君”此時(shí)未能與詩(shī)人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出“君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！钡囊馓N(yùn)。

“所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對(duì)友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。

綜觀全詩(shī)，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實(shí)喻幽州形勢(shì)之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實(shí)則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如“君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！北磉_(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。

原文：

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

譯文：

涇溪里面礁石很險(xiǎn)浪很急，人們路過(guò)的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽(tīng)到有人不小心掉到里面淹死的消息。

恰恰是在水流緩慢沒(méi)有礁石的地方，卻常常聽(tīng)到有人被淹死的消息。

注釋：

涇（jīng）溪：一作涇川，又名賞溪。在今安徽涇縣。源出旌德縣南，北流至涇縣西入青弋江。李白《涇溪東亭寄鄭少府諤》有“欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門蹙波虎眼轉(zhuǎn)”。《別山僧》有“何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪”。另有《涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》。

兢（jīng）慎：因害怕而小心警惕。

終歲：整年。

傾覆：翻船沉沒(méi)。下文的“沉淪”義同。

平流：平穩(wěn)的水中。平，這里指溪水不掀波。

處：地方。

聞：說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)。

賞析：

詩(shī)寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。南宋詩(shī)人姜夔在總結(jié)前人詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，用四個(gè)高妙來(lái)說(shuō)明優(yōu)秀作品：

（1）礙而實(shí)通曰理高妙。

（2）事出意外曰意高妙。

（3）寫出幽微，如深潭見(jiàn)底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙?！倍跑鼹Q的《涇溪》詩(shī)正是理高妙的杰作。從表面看，詩(shī)的事理是礙而不通的。因?yàn)樾兄鬯?，遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無(wú)石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是杜荀鶴《涇溪》詩(shī)析理的高妙之處。

推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說(shuō)明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。歐陽(yáng)修在《梅圣俞墓志銘》中說(shuō)：“詩(shī)窮而后工”，司馬遷在《太史公自敘》中列舉了文王、孔子、左丘明、屈原、韓非五人遭遇困厄，發(fā)憤著書，終成大器的故事。其中的道理，與《涇溪》詩(shī)是完全一致的?！段宕贰ち婀賯餍颉分杏幸痪涿裕骸吧趹n患，亡于安樂(lè)?！本渲械摹皯n患”正如涇溪的“險(xiǎn)”；句中的“安樂(lè)”正如涇溪的“平”；句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉淪”——水性與人性在此又一次嚴(yán)密吻合。究其載沉原因，比擬人事成敗，有以下四個(gè)方面：

（1）懈怠。《吳越春秋》載：吳王夫差興于憂患之時(shí)，勵(lì)精圖治，打敗了越王勾踐。后來(lái)，昧于安樂(lè)，怠于治國(guó)，最終被越所滅。這個(gè)故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓(xùn)。韓國(guó)著名圍棋國(guó)手曹熏鉉對(duì)其天才弟子李昌鎬進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)斷言：最容易毀掉弟子前程的是自我管理失?。词⒚碌男傅。?。結(jié)果，李昌鎬事事兢慎，如日方中。倒是李昌鎬的對(duì)手，怠于人事的聶衛(wèi)平棋圣毀掉了自己的大好河山。這，又是涇溪詩(shī)意的精確注解。

（2）麻痹。眾所周知，危險(xiǎn)的局面使人警惕，平順的局面促人大意。而失敗的毒素，往往存在于大意之中。陳壽《三國(guó)志》記載：蜀漢大將關(guān)羽統(tǒng)兵伐魏，圍困樊城，水淹七軍，兵鋒所指，無(wú)不望風(fēng)披靡。于是，關(guān)羽驕傲起來(lái)，放松了對(duì)其后路東吳的戒備。結(jié)果，吳將呂蒙襲奪荊州，關(guān)羽敗走麥城，身首異處。這說(shuō)明了大意與麻痹的危害。需知世上無(wú)順事，事順則藏險(xiǎn)。如果居安不慮危，當(dāng)然是取敗之道。明乎此，也就能洞悉太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)珍珠港內(nèi)不可一世的太平洋艦隊(duì)覆滅的奧秘了。

（3）固步自封。有一位老人說(shuō)過(guò)：“如果和平與繁使人不思進(jìn)取，固步自封，那么，真正的危險(xiǎn)就在其中孕育?！奔孜鐟?zhàn)爭(zhēng)，泱泱中華大國(guó)竟然被彈丸的日本擊敗。原因很簡(jiǎn)單，日本進(jìn)行了明治維新，國(guó)力蒸蒸日上；中華自恃地大物博，完全無(wú)所作為。兩相比較，勝負(fù)的天平自然傾斜。同理，固若金湯的馬其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹雄兵；萬(wàn)里長(zhǎng)城巨大屏障，擋不住北方草原的強(qiáng)大鐵騎；中原漢人的太平夢(mèng)想，常常被游牧民族攪得滿目瘡痍。安于現(xiàn)狀、固步自封的危險(xiǎn)，于此可見(jiàn)。

（4）分裂。小說(shuō)《三國(guó)演義》中有這樣的故事：曹操打敗了袁紹的主力，袁紹病死了。他的兒子和女婿精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，退據(jù)北方。曹操急攻不下，便采用了謀士郭嘉的建議，引兵撤退。危險(xiǎn)暫時(shí)消失了，曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的袁家子弟們開(kāi)始了爭(zhēng)權(quán)奪利。他們自相殘殺起來(lái)，結(jié)果是兩敗俱傷。曹軍順勢(shì)北進(jìn)，徹底消滅了袁家的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了祖國(guó)北方。這個(gè)故事深刻地揭示了安樂(lè)對(duì)人性的'毒化作用。危險(xiǎn)消失了，人心也就散了，曾經(jīng)有過(guò)的齊心協(xié)力、共度時(shí)艱的局面不復(fù)存在。試想同舟不共濟(jì)，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災(zāi)嗎？

以上四點(diǎn)當(dāng)然不是問(wèn)題的全部。但是，已經(jīng)具有觸目驚心的巨大震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩(shī)中，過(guò)往船只的傾覆出于何種原因，我們不得而知。但是，絕對(duì)和平流中的舟人失去兢慎有關(guān)。萬(wàn)事成功都得緣于進(jìn)取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此；古如此，今如此。誰(shuí)也不能例外。

今天，我們的國(guó)家漸漸強(qiáng)盛，國(guó)民的生活漸漸富足，憂患的日子漸漸遠(yuǎn)去。但是，歌舞升平的表象里下面，卻洶涌著極其險(xiǎn)惡的暗流。東有美日，北有強(qiáng)俄，內(nèi)有臺(tái)島，政經(jīng)隱憂……當(dāng)此希望與憂患并生的時(shí)刻，我們重讀《涇溪》詩(shī)，其現(xiàn)實(shí)的意義不容低估。它能使我們洞察和平背后潛藏的危險(xiǎn)，重溫“興于憂患，亡于安樂(lè)?！钡墓庞?xùn)，理解“水能載舟，亦能覆舟?！钡牡览恚勖褡鍙?fù)興的偉岸張力。幫助我們尋找正視挑戰(zhàn)，長(zhǎng)治久安的治國(guó)良策。

這，正是水性與人性的實(shí)質(zhì)，也是杜荀鶴《涇溪》詩(shī)的真正價(jià)值。寓含的哲理：告誡人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。

第二篇：涇溪原文翻譯及賞析

涇溪原文翻譯及賞析合集3篇

涇溪

杜荀鶴〔唐代〕

涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。

卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

譯文

下溪里面礁石很險(xiǎn)浪很急，人們路過(guò)的不候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽(tīng)到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢沒(méi)有礁石的地方，卻常常聽(tīng)到有人被淹死的消息。

注釋

下（jīng）溪：一作下川，又名賞溪。在今安徽下縣。源出旌德縣南，北流至下縣西入青弋江。李白《下溪東亭寄鄭少府諤》有“欲往下溪不辭遠(yuǎn)，龍門蹙波虎眼轉(zhuǎn)”。《別山僧》有“何處名僧到水西，乘舟弄月宿下溪”。另有《下溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩》。兢（jīng）慎：因害怕而小心警惕。終歲：整年。傾覆：翻船沉沒(méi)。下文的“沉淪”義同。平流：平穩(wěn)的水中。平，這里指溪水不掀波。處：地方。聞：說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)。

賞析

詩(shī)寫得曲折，理析得透徹。短短的二十八個(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辨證。南宋詩(shī)人姜夔在總結(jié)前人詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，用四個(gè)高妙來(lái)說(shuō)明優(yōu)秀作品：“（1）礙而實(shí)通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）寫出幽微，如深潭見(jiàn)底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙?！倍跑鼹Q的《涇溪》詩(shī)正是理高妙的杰作。從表面看，詩(shī)的事理是礙而不通的。因?yàn)樾兄鬯?，遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著大通的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無(wú)石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是杜荀鶴《涇溪》詩(shī)析理的高妙之處。

推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅說(shuō)明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。歐陽(yáng)修在《梅圣俞墓志銘》中說(shuō)：“詩(shī)窮而后工”，司馬遷在《太史公自敘》中列舉了文王、孔子、左丘明、屈原、韓非五人遭遇困厄，發(fā)憤著書，終成大器的故事。其中的道理，與《涇溪》詩(shī)是完全一致的。《五代史·伶官傳序》中有一句名言：“生于憂患，亡于安樂(lè)?！本渲械摹皯n患”正如涇溪的“險(xiǎn)”；句中的“安樂(lè)”正如涇溪的“平”；句中的“興”、“亡”正如涇溪的“不聞傾覆”與“沉淪”——水性與人性在此又一次嚴(yán)密吻合。究其載沉原因，比擬人事成敗，有以下四個(gè)方面：

（1）懈怠。《吳越春秋》載：吳王夫差興于憂患之時(shí)，勵(lì)精圖治，打敗了越王勾踐。后來(lái)，昧于安樂(lè)，怠于治國(guó)，最終被越所滅。這個(gè)故事正好反映了兢慎則成，懈怠則敗的教訓(xùn)。韓國(guó)著名圍棋國(guó)手曹熏鉉對(duì)其天才弟子李昌鎬進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)斷言：最容易毀掉弟子前程的是自我管理失?。词⒚碌男傅。?。結(jié)果，李昌鎬事事兢慎，如日方中。倒是李昌鎬的對(duì)手，怠于人事的聶衛(wèi)平棋圣毀掉了自己的大好河山。這，又是涇溪詩(shī)意的精確注解。

（2）麻痹。眾所周知，危險(xiǎn)的局面使人警惕，平順的局面促人大意。而失敗的毒素，往往存在于大意之中。陳壽《三國(guó)志》記載：蜀漢大將關(guān)羽統(tǒng)兵伐魏，圍困樊城，水淹七軍，兵鋒所指，無(wú)不望風(fēng)披靡。于是，關(guān)羽驕傲起來(lái)，放松了對(duì)其后路東吳的戒備。結(jié)果，吳將呂蒙襲奪荊州，關(guān)羽敗走麥城，身首異處。這說(shuō)明了大意與麻痹的危害。需知世上無(wú)順事，事順則藏險(xiǎn)。如果居安不慮危，當(dāng)然是取敗之道。明乎此，也就能洞悉太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)珍珠港內(nèi)不可一世的太平洋艦隊(duì)覆滅的奧秘了。

（3）固步自封。有一位老人說(shuō)過(guò)：“如果和平與繁使人不思進(jìn)取，固步自封，那么，真正的危險(xiǎn)就在其中孕育。”甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，泱泱中華大國(guó)竟然被彈丸的日本擊敗。原因很簡(jiǎn)單，日本進(jìn)行了明治維新，國(guó)力蒸蒸日上；中華自恃地大物博，完全無(wú)所作為。兩相比較，勝負(fù)的天平自然傾斜。同理，固若金湯的馬其諾防線，擋不住精勇驃悍的納粹雄兵；萬(wàn)里長(zhǎng)城巨大屏障，擋不住北方草原的強(qiáng)大鐵騎；中原漢人的太平夢(mèng)想，常常被游牧民族攪得滿目瘡痍。安于現(xiàn)狀、固步自封的危險(xiǎn)，于此可見(jiàn)。

（4）分裂。小說(shuō)《三國(guó)演義》中有這樣的故事：曹操打敗了袁紹的主力，袁紹病死了。他的兒子和女婿精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，退據(jù)北方。曹操急攻不下，便采用了謀士郭嘉的建議，引兵撤退。危險(xiǎn)暫時(shí)消失了，曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的袁家子弟們開(kāi)始了爭(zhēng)權(quán)奪利。他們自相殘殺起來(lái)，結(jié)果是兩敗俱傷。曹軍順勢(shì)北進(jìn)，徹底消滅了袁家的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了祖國(guó)北方。這個(gè)故事深刻地揭示了安樂(lè)對(duì)人性的毒化作用。危險(xiǎn)消失了，人心也就散了，曾經(jīng)有過(guò)的齊心協(xié)力、共度時(shí)艱的.局面不復(fù)存在。試想同舟不共濟(jì)，南轅卻北轍，能不遭受滅頂之災(zāi)嗎？

以上四點(diǎn)當(dāng)然不是問(wèn)題的全部。但是，已經(jīng)具有觸目驚心的巨大震撼力。在杜荀鶴《涇溪》詩(shī)中，過(guò)往船只的傾覆出于何種原因，我們不得而知。但是，絕對(duì)和平流中的舟人失去兢慎有關(guān)。萬(wàn)事成功都得緣于進(jìn)取，大凡失敗莫不是墮志。水如此，人如此；古如此，今如此。誰(shuí)也不能例外。

今天，我們的國(guó)家漸漸強(qiáng)盛，國(guó)民的生活漸漸富足，憂患的日子漸漸遠(yuǎn)去。但是，歌舞升平的表象里下面，卻洶涌著極其險(xiǎn)惡的暗流。東有美日，北有強(qiáng)俄，內(nèi)有臺(tái)島，政經(jīng)隱憂……當(dāng)此希望與憂患并生的時(shí)刻，我們重讀《涇溪》詩(shī)，其現(xiàn)實(shí)的意義不容低估。它能使我們洞察和平背后潛藏的危險(xiǎn)，重溫“興于憂患，亡于安樂(lè)?！钡墓庞?xùn)，理解“水能載舟，亦能覆舟?！钡牡览?，凝聚民族復(fù)興的偉岸張力。幫助我們尋找正視挑戰(zhàn)，長(zhǎng)治久安的治國(guó)良策。

這，正是水性與人性的實(shí)質(zhì)，也是杜荀鶴《涇溪》詩(shī)的真正價(jià)值。寓含的哲理：告誡人們要居安思危，處盈慮虧，枕戈待旦。

杜荀鶴

杜荀鶴（846～904），唐代詩(shī)人。字彥之，號(hào)九華山人。漢族，池州石埭（今安徽石臺(tái)）人。大順進(jìn)士，以詩(shī)名，自成一家，尤長(zhǎng)于宮詞。大順二年，第一人擢第，復(fù)還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學(xué)士、主客員外郎、知制誥。恃勢(shì)侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風(fēng)集》十卷，今編詩(shī)三卷。事跡見(jiàn)孫光憲《北夢(mèng)瑣言》、何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《唐才子傳》。

涇溪南藍(lán)山下有落星潭

李白〔唐代〕

藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。

奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石。

沙帶秋月明，水搖寒山碧。

佳境宜緩棹，清輝能留客。

恨君阻歡游，使我自驚惕。

所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。

譯文

藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢(shì)吞沒(méi)落星之石。溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。遺憾的是您不能來(lái)此歡游，使我心中又驚又憂。我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長(zhǎng)生不老之藥。

賞析

人藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運(yùn)用鋪敘的方壯，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。

人奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞共星石”以比喻修辭手壯來(lái)形容藍(lán)山懸崖怪石在共星潭里的倒影如猛獸撲向潭下，要把共星潭一口吞下去。

人沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句人帶”與下句人搖”相互映襯。

人佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。

人恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開(kāi)闊、氣象雄偉的美景，人君”此時(shí)未能與詩(shī)人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出人君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也。”的意蘊(yùn)。

人所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對(duì)友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。

綜觀全詩(shī)，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實(shí)喻幽州形勢(shì)之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實(shí)則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如人君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！北磉_(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。

原文：

涇溪南藍(lán)山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩

[唐代]李白

藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額。

奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石。

沙帶秋月明，水搖寒山碧。

佳境宜緩棹，清輝能留客。

恨君阻歡游，使我自驚惕。

所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液。

譯文

藍(lán)山聳天而立如同一道墻壁，突兀而出像鯨魚額頭。

如奔如蹙橫在澄徹的深潭之前，其勢(shì)吞沒(méi)落星之石。

溪沙帶著秋月的明輝，潭水搖蕩光映寒山翠碧。

如此佳境真應(yīng)緩棹慢行，如此清輝光彩真能留客腳步。

遺憾的是您不能來(lái)此歡游，使我心中又驚又憂。

我所期望的是您我共同在此占卜選址，蓋筑茅屋煉長(zhǎng)生不老之藥。

注釋

涇溪：在涇縣西南一里。藍(lán)山：在涇縣西南六十里，危崖高聳，下臨落星潭。落星潭：在藍(lán)山下。相傳晉時(shí)有陳霜兄弟捕魚于此，見(jiàn)一星落潭中，故以為名。藍(lán)山山腰間舊有石臺(tái)，名“放歌臺(tái)”，又名“飲酒臺(tái)”，相傳李白曾與汪倫等人在此飲酒放歌。藍(lán)山有瀑布注入山下，經(jīng)五里長(zhǎng)的溪灘，匯入涇溪。此灘名叫“活潑灘"，因李白在此游覽過(guò)，所以人們又稱它為“太白灘”。

何判官昌浩：判官為采訪使及節(jié)度使的屬員，幽州節(jié)度使判官，安祿山使者。何昌浩，涇縣人，見(jiàn)天寶十載《贈(zèng)何七判官昌浩》題解及按語(yǔ)。李白好友，李白曾多次寫詩(shī)贈(zèng)他。

藍(lán)岑：即藍(lán)山。

突兀：高聳貌。

奔蹙：指山如奔如蹙。蹙，屈聚緊縮。

恨：深以為憾。

君：指何判官

驚惕，即警惕。

卜筑：擇地而居。

結(jié)茅：筑茅屋。

金液：指長(zhǎng)生不老藥。

賞析：

“藍(lán)岑竦天壁，突兀如鯨額”運(yùn)用鋪敘的方法，描繪一幅藍(lán)岑危崖高聳、突兀如鯨魚額的壯闊山河風(fēng)景圖。

“奔蹙橫澄潭，勢(shì)吞落星石”以比喻修辭手法來(lái)形容藍(lán)山懸崖怪石在落星潭里的倒影如勐獸撲向潭下，要把落星潭一口吞下去。

“沙帶秋月明，水搖寒山碧”描寫活潑灘下的白沙與秋月相映襯，月光和灘水分外明亮。上句“帶”與下句“搖”相互映襯。

“佳境宜緩棹，清輝能留客”緊扣上文，如此佳境可以吸引人駐足，雅俗共賞、嘆為觀止。

“恨君阻歡游，使我自驚惕”暗寓如此意境開(kāi)闊、氣象雄偉的美景，“君”此時(shí)未能與詩(shī)人一道歡游，遺憾情愫躍然紙上，亦隱隱流露出“君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！钡囊馓N(yùn)。

“所期俱卜筑，結(jié)茅煉金液”，重申對(duì)友人的忠告，勸其趁此脫身，歸隱林下。

綜觀全詩(shī)，首四句似寫藍(lán)山風(fēng)景之奇特，實(shí)喻幽州形勢(shì)之危急。次四句亦然，佳境、清輝之句，似是留客之辭，實(shí)則促友人醒悟之意也。末四句勸告友人趁此脫身，歸隱林下。正如“君若不來(lái)同游，我將深以為憾，亦自知警惕，誓不汝從也?！北磉_(dá)出李白希望友人何判官能同他一起，在藍(lán)山隱居，煉丹學(xué)道。

第三篇：瑯琊溪原文翻譯及賞析

瑯琊溪原文翻譯及賞析

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。

不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。

譯文

幽深少人的山林中積雪融化，匯入小溪水位不斷上漲。游客們漫步于橫跨在溪上的簡(jiǎn)易木橋去到對(duì)岸。

不知道這溪水的源頭離這兒是遠(yuǎn)是近，只看見(jiàn)那山中的落花從水上流出。

注釋

瑯琊溪：在今安徽省滁州市瑯琊山。

空山：幽深少人的山林。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)：“落葉滿空山，何處尋行跡？”

古槎（chá）：原意為古舊的木筏。這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。

溪源：溪水的源頭。

但見(jiàn)：只看見(jiàn)。

賞析

此詩(shī)寫于作者擔(dān)任滁州（今安徽省境內(nèi)）太守期間。公元1045年（北宋仁宗慶歷五年），歐陽(yáng)修被貶到滁州，對(duì)瑯琊山上的佳麗景點(diǎn)，非常欣賞并有品評(píng)，寫下了組詩(shī)《瑯琊山六題》，題詠六處勝景：歸云洞、庶子泉、瑯琊溪、石屏路、班春亭、惠覺(jué)方丈。這首詩(shī)就是其中之一。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨流水流出等畫面，表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。

首句點(diǎn)題并暗示了時(shí)令已是春日，故雪融水漲。接下來(lái)點(diǎn)明作者是喜歡游山玩水的雅士，故看了這邊的風(fēng)景還要看那邊的風(fēng)景，這樣小橋就成了兩邊的中介。當(dāng)然臨溪觀水本身就是很美的景致。

作者站在橋上，凝望著遠(yuǎn)處潺潺而來(lái)的溪水，不禁對(duì)溪水的源頭到底在哪里心生疑問(wèn)。這也是好游玩的人的一種好奇心的體現(xiàn)。而最后一句給出了一個(gè)詩(shī)意的回答：雖然不知道溪水的源頭在哪里，但是可以想象那是一個(gè)美麗而遙遠(yuǎn)的地方，因?yàn)閺南衅〉幕ò昕梢酝浦?/p>

瑯琊山最早在唐代被開(kāi)發(fā)，即“鑿石引泉，酬其流以為溪?！边@條溪被命名為“瑯琊溪”，可謂是“自有此山，便有此泉，不浚不刊，幾萬(wàn)斯年”（唐獨(dú)孤及《瑯琊溪述》）?，樼鹕綒v史上亦有“溪山”之稱。此詩(shī)開(kāi)頭兩句描繪了瑯琊溪冬去春來(lái)，雪融水漲的畫面，并狀寫了游人們?yōu)樾蕾p這美麗的山水而渡溪過(guò)橋的情景，反映了瑯琊溪景色之美以及作者對(duì)此美景的喜愛(ài)。結(jié)尾兩句從溪水飄流落花來(lái)寫溪流之源頭，因見(jiàn)有山中落花從水上流出，源頭當(dāng)在山中無(wú)疑，有暗示美景更在深山幽境之意。這兩句實(shí)寫山花隨流水流出的景象，虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)，溪流的曲折，虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)喻虛，充分引發(fā)了讀者的想象。整首詩(shī)以寫景為主，融情于景，首尾圓合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山水自然的喜愛(ài)之情和惜春之感。后兩句虛實(shí)相生，富有宋詩(shī)的理趣之美。

歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

瑯琊溪

歐陽(yáng)修 宋代

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。

不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。

賞析

此詩(shī)描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山美隨流水流出等畫面，表現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊溪美景的喜愛(ài)之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。

首句點(diǎn)題并暗示了時(shí)令已是春日，故雪融水漲。接下來(lái)點(diǎn)明作者是喜歡游山玩水的.雅士，故看了這邊的風(fēng)景還要看那邊的風(fēng)景，這樣小橋就成了兩邊的中介。當(dāng)然臨溪觀水本身就是很美的景致。

作者站在橋上，凝望著遠(yuǎn)處潺潺而來(lái)的溪水，不禁對(duì)溪水的源頭到底在哪里心生疑問(wèn)。這也是好游玩的人的一種好奇心的體現(xiàn)。而最后一句給出了一個(gè)詩(shī)意的回答：雖然不知道溪水的源頭在哪里，但是可以想象那是一個(gè)美麗而遙遠(yuǎn)的地方，因?yàn)閺南衅〉拿腊昕梢酝浦?/p>

瑯琊山最早在唐代被開(kāi)發(fā)，即“鑿石的泉，酬其流以為溪。”這條溪被命名為“瑯琊溪”，可謂是“自有此山，便有此泉，不浚不刊，幾萬(wàn)斯年”（唐獨(dú)孤及《瑯琊溪述》）?，樼鹕綒v史上亦有“溪山”之稱。此詩(shī)開(kāi)頭兩句描繪了瑯琊溪冬去春來(lái)，雪融水漲的畫面，并狀寫了游人們?yōu)樾蕾p這美麗的山水而渡溪過(guò)橋的情景，反映了瑯琊溪景色之美以及作者對(duì)此美景的喜愛(ài)。結(jié)尾兩句從溪水飄流落美來(lái)寫溪流之源頭，因見(jiàn)有山中落美從水上流出，源頭當(dāng)在山中無(wú)疑，有暗示美景更在深山幽境之意。這兩句實(shí)寫山美隨流水流出的景象，虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)，溪流的曲折，虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)喻虛，充分的發(fā)了讀者的想象。整首詩(shī)以寫景為主，融情于景，首尾圓合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山水自然的喜愛(ài)之情和惜春之感。后兩句虛實(shí)相生，富有宋詩(shī)的理趣之美。

第四篇：溪興原文賞析及翻譯

溪興原文賞析及翻譯

原文：

溪興

唐代：杜荀鶴

山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。

譯文：

山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

垂釣時(shí)突然雨大風(fēng)急，只能卷起釣絲，走進(jìn)船艙，拿出盛酒的陶罐，對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。

醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。

酒醉睡著后無(wú)人喚醒，待到酒醒，才知船兒已經(jīng)順著山溪漂流到前溪。

注釋：

山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌(ōu)篷底獨(dú)斟時(shí)。

瓦甌：陶制的小盆。

醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。

賞析：

這首詩(shī)是詩(shī)人老年歸隱九華山后即興所作的一首不同于他以往風(fēng)格的詩(shī)篇。此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，借溪流表達(dá)了詩(shī)人隨遇而安，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)的閑適心情和隱逸之樂(lè)。

“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗L(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)人大概是想放長(zhǎng)線，釣大魚吧，無(wú)奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無(wú)奈。

從詩(shī)句上也看不出來(lái)，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無(wú)門，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過(guò)清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的意思，魚可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧。

“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒(méi)有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來(lái)，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗L(fēng)”，正好有了過(guò)酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過(guò)畫面的情景和氣氛，這種閑適自樂(lè)的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無(wú)可奈何的情緒。

“醉來(lái)睡著無(wú)人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來(lái)瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味。

“流到前溪也不知”又和“醉來(lái)睡著無(wú)人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹?，睡著了，才不知不覺(jué)被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂(lè)的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺(jué)這樣微不足道的樂(lè)趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。

詩(shī)人身處暗世，壯志難酬，他的《自敘》詩(shī)寫道：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”，老來(lái)奔走無(wú)門，回到家鄉(xiāng)九華山，過(guò)著清苦的隱逸生活?！断d》中所描寫的這個(gè)遺身世外的溪上人，當(dāng)是詩(shī)人的自我寫照。

溪興

唐代杜荀鶴

山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。

譯文

在一條僻靜的深山小溪上，有一只小船，船上有一位垂釣者。風(fēng)雨迷茫，他卷起釣絲，走進(jìn)篷底，拿出盛酒的瓦罐，面對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。

飲到爛醉，倒下而睡；小舟一任風(fēng)推浪涌，待他醒來(lái)時(shí)，才發(fā)覺(jué)船兒已從后溪飄流到前溪了。

注釋

溪興：此詩(shī)系詩(shī)人晚年歸隱家鄉(xiāng)時(shí)所作。

瓦甌：陶制的小盆。

鑒賞

“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗L(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說(shuō)的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)人大概是想放長(zhǎng)線，釣大魚吧，無(wú)奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無(wú)奈。

從詩(shī)句上也看不出來(lái)，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無(wú)門，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過(guò)清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的'意思，魚可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧。

“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒(méi)有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來(lái)，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗L(fēng)”，正好有了過(guò)酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過(guò)畫面的情景和氣氛，這種閑適自樂(lè)的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無(wú)可奈何的情緒。[1] 《唐才子傳》也說(shuō)：“荀鶴嗜酒，善彈琴，風(fēng)情雅度，千載猶可仰望也?！崩畎住敖痖酌谰贫肥А憋@出豪氣，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸現(xiàn)悲壯，而“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”則只會(huì)讓人覺(jué)得凄苦。深山僻水，風(fēng)風(fēng)雨雨，氣氛是凄清的，那垂釣者形單影只，百無(wú)聊賴，以酒為伴，這酒恐怕就是蘇東坡所稱的“掃愁帚”吧。

“醉來(lái)睡著無(wú)人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來(lái)瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉來(lái)睡著無(wú)人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹?，睡著了，才不知不覺(jué)被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂(lè)的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺(jué)這樣微不足道的樂(lè)趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。

這首詩(shī)是描寫溪上人閑適的心情和隱逸之樂(lè)。他置身世外，自由自在，垂釣，飲酒，醉眠，戲風(fēng)弄雨，一切任其自然，隨遇而安。他以此為樂(lè)，獨(dú)樂(lè)其樂(lè)。這似乎就是詩(shī)中所要表現(xiàn)的這一段溪上生活的特殊興味。但從節(jié)奏上看這首詩(shī)節(jié)奏舒緩，說(shuō)明詩(shī)人的意識(shí)流程是緩慢的，甚至是板滯的，這種意識(shí)流程，恐怕只有在心情郁悶之時(shí)才最為明顯。

創(chuàng)作背景

詩(shī)人杜荀鶴是“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在**的晚唐，激情飛揚(yáng)、疾惡如仇的詩(shī)人老來(lái)奔走無(wú)門，回到家鄉(xiāng)九華山，過(guò)著清苦的隱逸生活。創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人身處暗世，壯志難酬，他曾在他的《自敘》詩(shī)中寫道：“平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人”。

第五篇：東溪原文翻譯及賞析集合

東溪原文翻譯及賞析集合3篇

原文

杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。

宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。

好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。

客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《題東溪公幽居》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七律。前兩詩(shī)句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開(kāi)門見(jiàn)山，提出對(duì)象及其品質(zhì)。接而兩詩(shī)句借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人，以人喻人，含蓄蘊(yùn)藉。繼而兩詩(shī)句描繪出一幅鳥兒后院飛翔高歌、飛花落絮送酒的幽靜之景，富有畫龍點(diǎn)睛之意，突顯出詩(shī)題中的“幽”字，寓深意其中。末二句講述杜陵賢士清以持己、廉以待人的性情，首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)情感。全詩(shī)可分前解與后解。前解清以持己，后解廉以待人，表達(dá)了李白對(duì)杜陵賢士的敬佩之情，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，贊賞東溪公立志言為本、修身行為先的清廉性情。

翻譯/譯文

杜陵賢士清正廉潔，在東溪筑屋已經(jīng)多年。

宅地如謝脁一樣靠近青山，門垂碧柳，又像那陶潛。

美麗的鳥兒在后院唱著迎春的歡歌，落花伴著酒香在前庭飛旋。

有客到來(lái)，就讓他開(kāi)懷一醉，盤中菜肴，只有水精鹽。

注釋

杜陵：在長(zhǎng)安東南二十里。

卜筑：擇地建筑。

青山：在當(dāng)涂縣東南三十里。齊時(shí)宣城太守謝脁筑室于山南，絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。

水晶鹽：《金樓子》：“胡中白鹽，產(chǎn)于山崖，映日光明如精。胡人以供國(guó)廚，名君王鹽，亦名玉華鹽?！?/p>

創(chuàng)作背景

天寶二年（743）春及夏，李白多次奉詔侍從游宴，有《宮中行樂(lè)詞》《清平調(diào)詞》等應(yīng)制詩(shī)文多首?！额}東溪公幽居》詩(shī)即作于是年之春。

賞析/鑒賞

文學(xué)賞析

“杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹?！敝v述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過(guò)清貧的生活。

“宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。”詩(shī)句中含有兩位詩(shī)人名字：南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛。謝朓詩(shī)歌影響了唐代詩(shī)風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)陶醉過(guò)了多少代人。詩(shī)句中借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂(lè)道、不慕榮利的人生情懷。

“好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐?！泵枥L出一幅鳥兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。與此同時(shí)，詩(shī)人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來(lái)客喝酒助興，以此營(yíng)造熱烈氛圍，暗示了主人對(duì)客人的真誠(chéng)。

“客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。”意境開(kāi)闊，讓人感受到杜陵賢人的純樸善良、熱情好客的性情，但亦蘊(yùn)含著盤內(nèi)空空沒(méi)有菜蔬、三畝兩畝閑田也懶種的田園生活，表現(xiàn)出東溪公的“清且廉”，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾照應(yīng)，再次升華主旨。

全詩(shī)圍繞“清”“廉”兩字為主線，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，詩(shī)中通過(guò)情景交融的手法，突顯杜陵賢人的清正廉潔、高雅絕浴，同時(shí)也肯定了東溪公的淡泊明志之情。

名家點(diǎn)評(píng)

清·金圣嘆《金圣嘆評(píng)唐詩(shī)全編》：“又有律詩(shī)，取第一句，分作前后解，如此“清”“廉”二字即是也。前四句詩(shī)的前解，寫東溪公清，要看其“歲將淹”三字。夫人之于世間，誠(chéng)非一眼親見(jiàn)朝衣涂炭，即未有不數(shù)數(shù)然者也。今東溪公，誠(chéng)不知其行年幾何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于決意不肯復(fù)來(lái)也。三四，正畫東溪卜筑，“歲”，余年也；“淹”待死也。言特卜筑以待死于其中也。末四句詩(shī)的后解，寫東溪公廉。廉，訓(xùn)稜角峭厲也。言東溪雖棄世，世不棄東溪。然則此時(shí)又當(dāng)作何處置？曰：今日諸公，奈何復(fù)溷我為？若有到者，我但與之一醉而已?？筒诺揭?，但知只一法也，一醉毋多言也。五六，鳥當(dāng)歌、花當(dāng)舞者，借之以為進(jìn)酒之先容也。末句，又表公本赤貧，誰(shuí)愛(ài)杯杓？只圖來(lái)人不得開(kāi)口。寫其棱角峭厲，至于如此也。前解清以持己，后解廉以待人。”

南宋·嚴(yán)羽《嚴(yán)羽集》：“猶存渾氣”。

清·王堯衢《唐詩(shī)合解箋注》：“前解，寫東溪有卜筑之志。后解，則寫東溪公之來(lái)，而羨其清廉?！?/p>東溪原文翻譯及賞析2

自湘東驛遵陸至蘆溪 清朝 查慎行

黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低。

吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。

絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊。

猶與湖南風(fēng)土近，春深無(wú)處不耕犁。

《自湘東驛遵陸至蘆溪》譯文

我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低平。

村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中；出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食。

如絲細(xì)雨綿綿而下沾濕行人衣，田地間青綠的秧苗齊整整地就好像是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣。

這里的風(fēng)土人情跟湖南很相似，谷雨過(guò)后，處處都是犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。

《自湘東驛遵陸至蘆溪》注釋

絲繅：這里是形容細(xì)雨如絲。

《自湘東驛遵陸至蘆溪》賞析

查慎行的這首七言律詩(shī)，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；寓意率真、自然流暢，無(wú)引經(jīng)據(jù)典，讀來(lái)倍感親切；采取以景入詩(shī)，借景寓情的手法，對(duì)眼前所見(jiàn)景物信手拈來(lái)，無(wú)不稱妙；本詩(shī)是極富詩(shī)情畫意的佳作，詩(shī)中有畫，畫里藏詩(shī)；中二聯(lián)對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無(wú)雕琢之感，更是令人拍案稱奇！

題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說(shuō)的是仲春時(shí)分，詩(shī)人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象?！白耜憽?，指沿著陸路，走陸路?！绑A”，古代供傳遞官府文書的人和過(guò)往官員中途換馬或歇宿的地方；“湘東驛”，即是湘東（今湘東區(qū)，距萍鄉(xiāng)城約40里）的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于萍鄉(xiāng)東部?，F(xiàn)為蘆溪縣；從題目上來(lái)看，詩(shī)人開(kāi)門見(jiàn)山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見(jiàn)聞。詩(shī)人為什么要鎖定寫這一路上的見(jiàn)聞？是什么引發(fā)了他如此高的興致？具體要表達(dá)什么？他又要向世人與后人傳遞著什么信息呢？這不由得使我對(duì)他這首詩(shī)后面的內(nèi)容產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的興趣。

首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低”。萍鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)稱萍鄉(xiāng)縣（即現(xiàn)在的江西省萍鄉(xiāng)市）。開(kāi)頭兩句平白如話，銜接自然，因?yàn)閺南鏂|到萍鄉(xiāng)不是他要寫的重點(diǎn)，所以就一筆帶過(guò)，手法嫻熟，真是葉落無(wú)痕，風(fēng)過(guò)無(wú)聲！此句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低平”。這里要說(shuō)明的是，萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間，地勢(shì)略高于兩地，萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟小皟蛇叺埂?，一邊水往西?jīng)湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱“兩邊倒”。同一時(shí)代的萍鄉(xiāng)知縣胥繩武也有竹枝詞為證：“東去江西寫官板，西下湘東裝倒劃。中五十里船不到，滿路桐油兼苧麻”，“中五十里船不到”，說(shuō)的就是萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路沒(méi)得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行過(guò)萍鄉(xiāng)路漸低”和胥繩武的“中五十里船不到”就相互印證。

頜聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩(shī)人所見(jiàn)到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽(tīng)邊看：“村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉；河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食，又是如此的恬靜”。這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后②生活逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。

“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽(tīng)，“乳鵝新鴨”細(xì)一看，通過(guò)不同的感官，感受到一派祥和平靜、清鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會(huì)的來(lái)到，從“乳鵝新鴨”可以看出詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書的查慎行來(lái)說(shuō)，對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)況他是知道的，人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂后的社會(huì)重建充滿了信心和希望，也才有了詩(shī)人面對(duì)這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩(shī)吟唱的這份閑情逸致。

“絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里的絲繅比作春雨，說(shuō)春雨下得象蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨；此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)?！按河昝苊芗?xì)細(xì)而下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的感受。一場(chǎng)春雨過(guò)后，水田里的水也蓄滿了，禾苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，禾苗的高度幾乎與水面平齊，青綠的秧苗齊整整地就好象是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣，清亮悅目?！?。雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來(lái)是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩(shī)人的濃厚興致，我不得不贊嘆詩(shī)人對(duì)身邊事物觀察的細(xì)心程度，又心悅誠(chéng)服的感嘆詩(shī)人表達(dá)事物的精確到位。

“猶與湖南風(fēng)土似，春深無(wú)處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩(shī)前三聯(lián)都是寫景，唯尾聯(lián)才得出結(jié)論，指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。即使是現(xiàn)在，湖南人都還在稱呼江西人為“老表”。這兩句寫出了詩(shī)人所感：谷雨過(guò)后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走，人在畫里游，把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生，詩(shī)中沒(méi)說(shuō)一個(gè)牛字，也沒(méi)點(diǎn)一個(gè)人字，但讀來(lái)就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場(chǎng)景，好一幅如詩(shī)如夢(mèng)的江南春耕圖！果真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，讀來(lái)感同身受，過(guò)目難忘。叫人不得不贊嘆初白先生的高超手法。

古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來(lái)說(shuō)，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在這首詩(shī)里用的是白描手法，詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸?！胺腿Q雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”兩聯(lián)堪稱妙對(duì)。同時(shí)還傳遞著詩(shī)人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的畫面，為了表達(dá)這種激動(dòng)的情感，詩(shī)人就通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情。

清朝初期詩(shī)人多學(xué)唐,查慎行崛起后,兼學(xué)唐宋，成為清初效法宋詩(shī)最有成就的'作者。對(duì)詩(shī)壇影響極大。難怪趙翼在《甌北詩(shī)話》里說(shuō)：“梅村（吳偉業(yè)）③后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開(kāi)展，工力純熟”，“要其功力之深，則香山④、放翁⑤后一人而已”。

《自湘東驛遵陸至蘆溪》點(diǎn)評(píng)

詩(shī)人以白描的手法寫沿途所見(jiàn)。犬吠雞鳴、乳鵝新鴨；良苗出水、細(xì)雨如絲。春天湘贛一帶鄉(xiāng)村景象被詩(shī)人描畫得惟妙惟肖，讀之仿佛身臨其境。質(zhì)樸自然與提煉之工渾然一體，活化出鄉(xiāng)間風(fēng)光的神韻。

原文：

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。

短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。

譯文

我來(lái)到東溪邊觀賞溪景，面對(duì)著水中的孤石遲遲舍不得上船離開(kāi)。野鴨在岸邊睡著，充滿閑情逸趣；老樹(shù)伸展著秀麗的枝干，繁花似錦，惹人喜愛(ài)。溪旁短短的蒲草整齊得似乎經(jīng)過(guò)修剪，平坦的沙岸，潔白的沙石仿佛多次被粗選細(xì)篩。我雖然迷上了這里但不得不回去，傍晚到家馬兒已累得精疲力衰。

注釋

⑴東溪：即宛溪，在作者家鄉(xiāng)安徽宣城。溪發(fā)源于天目山，至城東北與句溪合，宛、句兩水，合稱“雙溪”。溪中多石，水波翻涌，奇變可玩。

⑵野鳧：野鴨。

⑶蒲茸：初生的菖蒲。

⑷住不得：再不能停留下去了。

⑸薄暮：黃昏。

鑒賞

這是寫景詩(shī)，寫得“意新語(yǔ)工”。

第一句，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），而“閑意”已暗含于巾，因?yàn)橹皇菫榱恕翱此倍靶械健保允菒?ài)閑而不是車馬征逐，奔走鉆營(yíng)。第二句寫面對(duì)之景（孤嶼）與留連之情（發(fā)船遲），而山水之美，使作者愛(ài)之不厭，亦自見(jiàn)于言外。平平寫來(lái)，毫不費(fèi)力，而十四字中概括如許之多，確是“平淡”而有工力的（《臨漢隱居詩(shī)話》）。在結(jié)構(gòu)上，又學(xué)王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”那份閑適與淡然。當(dāng)然，這還只是開(kāi)端，精采的還在下面。

三、四兩句，寫“看水”時(shí)所見(jiàn)岸旁之景。元代方回贊為“當(dāng)世名句”（《瀛奎律髓》）；清代紀(jì)昀贊為“名下無(wú)虛”（《瀛奎律髓評(píng)》）；陳衍也說(shuō)“的是名句”（《宋詩(shī)精華錄》）。它妙在那里，宋代胡仔說(shuō)：“似此等句，須細(xì)味之，方見(jiàn)其用意”（《苕溪漁隱叢話》）。

先就第三句說(shuō)：杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛旁母眠”，此句取景與杜相同。這說(shuō)明：作者寫水鄉(xiāng)春色，抓住了最有特征的東西；更重要的是由此景象中細(xì)繹出“有閑意”來(lái)。“鳧眠”是人所共見(jiàn)的，而“閑意”則由作者的想象與感覺(jué)來(lái)。作者看到“野鳧眠岸”，想象它的自由自在，感覺(jué)它“有閑意”，其實(shí)正是作者自己“愛(ài)閑”、“羨閑”。當(dāng)時(shí)人傅霖詩(shī)曰：“忍把浮名賣卻閑?！睙嶂悦绞遣粫?huì)“愛(ài)閑”、“羨閑”的。這是要從當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)看的。當(dāng)然，說(shuō)“閑”也并非真的遺棄世事，更不是不勞而食。那些熱中名利的“車馬客”才真是不勞而食的人；而“浮云富貴”，不事奔競(jìng)的人，往往正是最關(guān)心世事的。

第四句寫岸旁老樹(shù)，春深著花。此亦鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景。但“老”與“丑”往往相連，說(shuō)它“無(wú)丑枝”，是作者的新意。這樣寫，不僅使這一平常村野增添幾分春色，更重要的是反映了作者心情。歐陽(yáng)修說(shuō)梅堯臣“文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態(tài)”（《水谷夜行》）?！袄蠘?shù)著花無(wú)丑枝”正是“老自有余態(tài)”，正是作者“心意難老大”的自我寫照。

這兩句合起來(lái)看，那就是寫出了一個(gè)清淡平遠(yuǎn)而又生意盎然的自然景象，又寫出了一個(gè)活靜自得而又老當(dāng)益壯的人物心情。每句前四字寫景，后三宇寫意，邊寫邊議，有景有意，而意又飽和在情中，使景、情、意融為一體。從而既寫出深層的含義，而又保持鮮明、生動(dòng)的形象，它成為“名句”，其妙處是可以說(shuō)清的。

三、四句寫水旁岸上；五、六句則寫水中洲渚。梅堯臣《游隱靜山》有“濺濺澗水淺，苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚，菖蒲茸尚柔。”《會(huì)勝院沃州亭》中又有“前溪夾洲后溪闊”。是東溪中有洲渚（即第二句所云“孤嶼”。謝靈運(yùn)有《江中孤嶼》詩(shī)），而蒲茸為宣城山水間常有之植物。加上“淺淺”與“齊似剪”，形象尤為鮮明?！吧絻艚账?jiàn)沙”，韓愈曾經(jīng)這樣寫過(guò)。但韓寫的是江是急流；梅堯臣在句中加上“平平”和“凈于篩”，則表現(xiàn)溪水的清澈而又平靜，更具有江南特征。這兩句只寫景，而春意之融和、游人之喜悅，自在言外。

結(jié)以“情雖不厭”，總括了中間四句，并回應(yīng)了第二句的“發(fā)船遲”?！扒殡m不厭”，但事實(shí)上又不可能在這個(gè)野溪邊住下；盡管如此，仍然直到“薄暮”才“歸來(lái)”。這和王安石“愛(ài)此江邊好，流連至日斜”（《小舫》），用意相同。至于歸到城中之后，就免不了車馬馳逐，沒(méi)有東溪那種閑逸之趣了。兩句中有四層轉(zhuǎn)折，在多狄轉(zhuǎn)折中，寫出最深層的含義，此是韓、柳“古文”的長(zhǎng)技，以梅堯臣為“開(kāi)山祖師”的宋詩(shī)的“以文為詩(shī)”，主要就表現(xiàn)在這等地方。它的長(zhǎng)處，在于“盡意”；但言之太盡，形象性不免有所減溺，此詩(shī)末兩句即過(guò)于質(zhì)木。

這首詩(shī)有新意，有名句，有“道前人所未道”之處，至于通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次繁多，對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展，很有作用。尤其是二、三兩聯(lián)，意新語(yǔ)工，都是前四字寫景，后三字寫意，邊敘邊議，有濃郁的情趣。