第一篇：《所羅門的指環(huán)》讀后感

天空上，風云動搖，光影迷離，太陽光已無力再割開斑駁的屋影。在一個星期六的傍晚，我讀完了《所羅門的指環(huán)》。

在讀這本書之前，我以為這是一本小說，寫所羅門王的指環(huán)的離奇故事。剛讀幾頁，都是在寫景，寫阿爾騰貝格是動物樂園，我還以為是借此引出故事。然而，事實與此大相徑庭。除了前言開頭提到了所羅門王，其他地方就沒出現(xiàn)這位智慧之王的影子（也許我讀得不太認真）。在我看來，本書的作者，同時也是文中的主角——康拉德﹒洛倫茨，就是那位所羅門王。從來沒有哪位科學家，能像他一樣。他可以和動物說話，就像兩人閑聊家常。

全書約10萬字，介紹的小動物數(shù)目非常大。這眾多的小動物中，絕大部分都是洛倫茨在不同時段親手養(yǎng)的。在全書中，作者表達出的都是自己的歡悅之情。他因養(yǎng)動物而開開心心地度過80多個春秋，這一生是真正的享受。雖然，養(yǎng)動物時常遇到麻煩，但他所忍受的麻煩，換來的補償，不僅僅是科學成果，還有許多許多。洛倫茨一直遵守著“人與動物平等”的原則，熱情地呵護著它們。他總是盡力模擬出與現(xiàn)實一樣的環(huán)境供他們生存。在他看來，人就是動物，動物就是人，二者全無區(qū)別。

現(xiàn)代生活熙熙攘攘，忙忙碌碌，一個人需要時常提醒自己不要迷失自我?？墒?，如果我們養(yǎng)幾只寒鴉，看著他們?nèi)绾瓮媾╋L雨，發(fā)現(xiàn)他們與人一樣的感情，欣賞他們的甜蜜愛情，區(qū)分他們的等級劃分；如果我們養(yǎng)幾只金絲雀，看著這些憨厚可掬的胖家伙進行最搞笑的摔跤比賽，看著他們滾來滾去，一會兒作撕咬狀，一會兒大聲尖叫，在籠子里你追我趕。那么，即使我們無法像洛倫茨一樣快樂一生，至少在孤獨時有了喜悅的來源。有知心動物相隨，任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。

合上《所羅門的指環(huán)》，我閉上眼睛：既然我們了解到了這么多關于小動物的故事，也知道了該如何選購動物，那么，是不是該趁著天色還未完全暗下來，趕緊去挑選一位可愛的小伙伴呢？

第二篇：《所羅門王的指環(huán)》讀后感

猶記得三年前尚在學校求學，在那一段時期由於書的來源豐富且有幾位共同興趣的書友，因此看了許多有關於動植物方面的書籍，包括：｛雁鵝與勞倫茲｝、｛風鳥皮諾查｝??等，其中即包括這麼一本描述動物行為學的書—｛所羅門王的指環(huán)｝，當時看完之後也才明白，在我們小時候就知道雁鴨科動物有所謂的「銘印」現(xiàn)象(imprinting)，其發(fā)現(xiàn)者原來就是本書的著者勞倫茲先生；此次有機會再次閱讀本書另有更深的體會。

書中讓我感動及印象深刻的地方太多了，其中「如果想真正了解一個智力高、精力足的生物，唯一的方法就是讓它自由活動」，這不是道出一個動物行為研究者應該有的觀察方法及態(tài)度！根據(jù)珍古德女士研究黑猩猩多年的經(jīng)驗表示，當黑猩猩被關在籠中失去自由後，其表現(xiàn)就像人類失去自由一樣，眼神哀傷、食慾不振、繼而毛髮失去光澤、脫落，最後甚至死亡。其實愛動物最好的方式不就是讓它們能夠自由自在的生活於屬於它們的大自然環(huán)境中。如果基於研究上的需要而飼養(yǎng)動物，應該儘量養(yǎng)在最接近它們原始生存的環(huán)境裡觀察它們，至於做研究除了獲得實驗結(jié)果之外，所得到的應是在與動物的互動中，體會那種心靈上的悸動。從來不知道原來魚兒教養(yǎng)子女也那麼讓人感動與會心一笑！太陽魚是唯一的一種魚夫妻同居直到老死，就像人類的婚姻制度，它們悉心呵護魚寶寶像人類呵護自己的子女一般，不管是按時換班照顧或小心翼翼的帶它們游泳試水，真是令人動容；猜猜看，當魚兒嘴裡同時含著蚯蚓與小寶寶，它要如何解決這難題呢？答案是它將嘴中所有的東西全部吐出來，小魚會因為比重的關係沉到水底，此時魚爸爸即可將蚯蚓吃完後再帶著小魚回家，第一次從書上得知魚兒也是如此動腦筋，真令人驚訝，想像自己如果能夠親眼看見這一幕，那該是多難忘的經(jīng)驗??！

「道德和武器」這一章探討的內(nèi)容真是令人震驚，鴿子、野兔及公鹿在世人眼中乃是以溫厚和平聞名，但是實際上它們對同類卻是殘忍的攻擊，反而在童話故事中常以殘酷和貪婪來形容的狼、壞心肝的烏鴉卻不是如我們想像中的兇暴，例如：對打的兩隻狼，打敗的那隻狼只要把頸子送到對手跟前一定不會被咬，除非打敗的狼捐棄它卑屈的態(tài)度；但在鴿子就不一樣了，勝利的一方對於戰(zhàn)敗者毫不留情，非要將一方折磨得體無完膚它們是不會罷手的，它們的殘忍只可算是無心之過，應該是大自然賦予它們的本能及行為模式吧，想要探究其中的原因，則必須追溯至遙遠的進化過程。但是和它們比較起來，自稱為萬物之靈的我們，對於一些濫施殺伐的行徑，以及發(fā)展武器對同類進行大規(guī)模屠殺的行為，真是令我們感到不解與疑惑。

本書探討的內(nèi)容相當?shù)膹V泛，也相當引人深思，不少現(xiàn)代人家中皆飼養(yǎng)寵物，雖說盡心盡力在照顧它們者不少，但相信也有為數(shù)不少者是將它們放在家中，心血來潮就帶它們出去散散步，也可能有一餐沒一餐，理由很多啦！沒時間啦、忘記了?等！我覺得有一個概念很重要—飼養(yǎng)動物應該要審慎評估，如果自覺沒有充分的愛心與時間照顧它，那就不要飼養(yǎng)它，每一條生命皆是寶貴的，不是嗎？不要當它健康就疼惜它，而當它生病了就丟棄它，以至於社會上衍生出流浪狗的問題。有一點感想是由飼養(yǎng)動物引發(fā)而來的，不曉得大家是否有同感？常?？煽吹角瑴Q的街道上或是住家門口有狗狗的排洩物，據(jù)我所知都是狗主人趁著四下無人時將他的愛犬牽至別人家便溺，這是什麼樣的行為??！狗兒無罪，因為它無知，但是那些人呢？何謂道德觀？常常感慨其實社會上的一些行為偏差不都是由小事一點一滴累積而成的？

根據(jù)調(diào)查，每數(shù)分鐘就有一種生物從地球上消失，多可怕的一個數(shù)據(jù)！雖然有些物種的消失是由於大自然物競天擇的結(jié)果，但是又有多少生物的滅絕是因為棲息地遭受破壞，或是人類為了獲利而加以捕殺殆盡?；蛟S有許多人很不以為然，認為工商發(fā)達、經(jīng)濟掛帥的現(xiàn)在，何須為了那幾隻動物而影響了發(fā)展？其實讓我們仔細思考一下，大家都生活在地球這個大家庭，破壞大自然的生態(tài)平衡，到頭來吃虧的還不是人類自己嗎？從去年延續(xù)至今年的天候異常，不是已經(jīng)讓全球各地的人民屢遭受到生命與財產(chǎn)的威脅，這就是大自然的反撲吧！想想原本一個可以自給自足的環(huán)境，海洋中有多少資源可供利用，到現(xiàn)在只見到污染的海水，海中生物日益減少，怎樣才能還給我們一個乾淨的大地？如何在經(jīng)濟發(fā)展及生態(tài)保育中間取得一個平衡點，實在是值得我們深思的課題。

作者：pigpp

發(fā)表日期：2005-4-15 11:05:00 都是前些天的舊貼，偶把它貼來這里試試：）

友人推薦了《所羅門王的指環(huán)》，前些日子看了，開始并不是非常期盼，也不是非常喜歡，畢竟，習慣了讀書心平氣和，也已經(jīng)好久，不曾為了一本書、一些子句而驚喜萬分了。

但是，這一次，著實驚喜了一下。

作者是勞倫茲，說真的，我對它一點印象都沒有，后來看完書，我才去查的相關資料。勞倫茲，1973年諾貝爾生理醫(yī)學獎得主，奧地利人，動物行為學的開山祖師。

《圣經(jīng)》記載：大衛(wèi)王的兒子，賢明的所羅門王曾“言及獸、鳥、蟲、魚”（《列王記》四章三十三節(jié)）。聽說這本書的書名出處，也就是來源于這么一則典故。

“言及”是怎么一個意思呢？大多數(shù)的學者，還是主張：所羅門王具有通曉動物語言的神通。好吧，我也愿意，這樣一位賢明的王，可以暢通地于鳥獸類交流，以彰顯他的仁德。

但是，這里面有許多的傳說，有過這么一則：所羅門王有一個指環(huán)，只要戴上它，就可以獲得與生靈們對話的能力。

這本書，也就是籍著這個神奇的傳說，為世人描繪了一副副幼時夢想中的藍圖。

幼時的我，夢想著有一天，可以意外地與仙人相遇，然后他會贈我某種神物，或賜予我神力，于是乎，自己就可以如小人書中、如童話書中、如天方夜譚那樣子，飛檐走壁、登峰造極，甚至乎，還可以親切而毫無阻礙的和身旁的那些小動物做游戲、和它們聊天，西西。

當時看了《天方夜譚》，也看過許多中國古代的神話故事，因此，篤信這個世界上，會有好心而仁善的神仙叔伯或者阿姨姐姐，到處游歷并挑選善良、聰慧的小朋友，然后幫助他們達成心愿，而那名小朋友，應是如我這般。

對吧，我相信，幼時的你，也應有過這種夢想，尤其是在讀完神話故事的那一刻。

那時候，心愿是多么美好，渴望著和這個世界上所有生靈融洽相處。

現(xiàn)在長大了，是什么改變了我，改變了你，以至于我害怕所有毛茸茸的東西，甚至對小時候非常喜歡的鳥兒雀兒們，也是再也一屑不顧？

不知道，是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？！

書里面向我們描繪的那些藍圖，是不是現(xiàn)實的，有沒有實現(xiàn)的可能？我不知道。

也許吧，因為長大了，紛擾看得太多，疑惑有過太多，夢想破滅的太多，天真磨去太多，曲折經(jīng)歷太多，對這個塵囂日上的空間早已經(jīng)是習以為常，所以，幼時的夢想漸漸淡去，只剩淺淺的影子，和那童真共存。就連頭頂上那方藍天，也在不復幼時的湛藍澄凈。

當時，對大自然的小動物們，懷著何等一種友好、親近的感情，現(xiàn)在，又是如何對待它們的？不止我，還有你！

我想，我得感謝我親愛的爸爸媽媽，是他們在我懵懂的幼時，允許我懷著那種驚奇而又驚喜的感情，去接近可以發(fā)現(xiàn)的每一種小動物小生靈，甚至一只螞蟻，他們都會為我細細講述一番。

但是，當我看完這本書，再來剖析自己，卻是慚愧的發(fā)現(xiàn)，長大以后，實在是沒有為這些小生靈做過太多好事。沒做好事也罷，我卻是連壞事都對他們干了：（那么，我們來看看下面這一段文字：“??可是不管他們在一起生活了多少年，他對她還是始終一樣的體貼，他會找好吃的東西喂她，深情款款地，用低低的、顫抖的調(diào)子喚她。他在第一個春天訂婚時是什么樣子，以后一輩子就是什么樣子??她會花十幾分鐘的時間，梳理她丈夫漂亮的，像絲一般光滑的長頸毛，而他呢？就會把頸子伸得長長的，帶著半閉的眼和沉醉的表情，享受他妻子的愛撫??”。

看完這一段，請你，千萬不要誤會，因為這不是愛情小說，這是作者勞倫斯對穴鳥這種鳥類的愛情生活所做的觀察筆記。而且，我們還可以在這本書中讀到一對穴鳥如何遠走高飛以來為所陷入的三角紛擾解圍。哈哈^_^：）

然后，再告訴大家一則實在不能算是典故的“典故”。

或許，你們不知道勞倫茲是who，Lorenz，就是那個在池塘上被一隊小雁鵝當成是媽媽一般，尾隨著他的動物行為學家。是不是有點忍俊不禁啊。

那么，再告訴你們一則。你知道“顛倒用籠法”嗎？

據(jù)說，勞倫茲的太太發(fā)明了這個方法。他們養(yǎng)了大群的動物，賦予他們?nèi)康淖杂?，但是，卻擔心他們自己的孩子會在某些情況下遭受動物的襲擊。于是，為了安全起見，勞倫茲太太將他們的小孩放進了花園里的大籠子里面。沒錯沒錯，不是動物，而是小孩子。

而他們的女兒，也因此，在五歲的時候，就可以識別附近所有的野鵝，以及其他的大批動物。神了吧？！

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第三篇：圣誕禮物戒指環(huán)

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圣誕禮物戒指環(huán)

最愛羊毛氈了，萌的心都碎啦~~~不知道現(xiàn)在的手工達人怎么那么的厲害，也不懂羊毛氈的工藝到底是怎么樣的，真的很喜歡，看到了這款圣誕專用的裝飾品，買來在圣誕節(jié)的時候求婚是不是相當?shù)睦寺亍?/p>

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第四篇：魔法指環(huán)變便便讀后感2篇

《魔法指環(huán)變便便》——徐梟杰

今天，我在謝老師課堂上看了一本書叫《魔法指環(huán)變便便》。

這本書講述了一個賣火柴小女孩，拉維尼亞。

她在米蘭的圣誕夜也依然挨餓。她遍又一遍的請求過路人買她的火柴，但人們有的說：“真見鬼”“討厭死了”，或者是說“快滾回去吧”，還有的人說：“我不抽煙，你這拖著鼻涕的臟小孩兒！我剛剛戒煙，你就想讓我重新上癮嗎？真可惡！”甚至還有人說：“怎么偏偏今天碰到這個掃興鬼！在圣誕夜碰到這種小窮鬼，一整年都要倒霉的！”

可憐的拉維尼亞并不想冒犯他們，但她已經(jīng)餓了三天三夜了，她只想掙點錢，買好吃的。

拉維尼亞非常幸運，她遇到了一位仙女，那位仙女給她送了一個指環(huán)，并且告訴她，這個指環(huán)可以把任何東西變成大便。小女孩感到很沮喪，但仙女告訴她要好好把握這次機會。

同學們，你們猜后來拉維尼亞如何利用這個指環(huán)改變她的命運呢？那就去看《魔法指環(huán)變便便吧》，一定會有驚喜等著你哦！

子賢感悟：

如果你不會寫讀后感，就這樣寫，把開頭寫好，讓讀者覺得很有趣，但是后面的結(jié)果留給讀者去想象，這也是很好的入門手法。

《魔法指環(huán)變便便》——陳科飛

一個寒冷的圣誕夜，賣火柴的小女孩拉維尼亞快凍死了。這時，一位仙女送給她一枚奇怪的魔法指環(huán)，它可以把一切變成便便。

從此，聰明的拉維尼亞借助魔法指環(huán)獲得了幸福。但是魔法指環(huán)卻換不來真正的朋友。

一次意外使得拉維尼亞在鏡子面前把自己變成了便便！只有那枚魔法指環(huán)留了下來，后來變成便便的拉維尼亞緊緊地盯著多維爾（好朋友）皮鞋上映出自己的影子，等著掃帚轉(zhuǎn)動指環(huán)······終于，魔法指環(huán)轉(zhuǎn)動了！拉維尼亞又變回來了！

這個故事告訴我們，自己再強大，要是沒有朋友，也會傷害自己，孤立無援！

子賢感悟：

讀后感的入門寫法第二種出現(xiàn)了，如果中間情節(jié)覺得太復雜，很難把握，就只寫開頭和結(jié)尾，最后點出自己的感悟。這樣結(jié)構(gòu)就算是完整。

第五篇：2016安德魯所羅門ted演講稿

2016安德魯所羅門ted演講稿

安德魯所羅門ted演講稿為大家整理知名作家安德魯所羅門的ted演講稿，安德魯所羅門有著名作品《憂郁》，在ted演講中，他演講題目是《你是那么不一樣，但我依然愛你》，他說，真正的愛，應該是拋除了所有世俗的偏見，跨越地域的界限，直抵靈魂深處的包容與接納

安德魯所羅門ted演講稿

“就算拋開宗教信仰的因素，同性戀也是性濫交的代名詞。它是可悲的，次等的，一種現(xiàn)實的替代品，是人生中一段令人遺憾的旅程。

因此，同性戀不值得同情，也不值得治療，因為只有少數(shù)人為此受難，同性戀只值得視為一種有害的疾病?！?上述的話選自1966年發(fā)行的《時代》雜志，那時我只有三歲。但是就在去年，美國總統(tǒng)站出來表示支持同性戀婚姻。

我的問題是，我們是如何實現(xiàn)這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變?曾經(jīng)的疾病是如何成為現(xiàn)在的一種身份認同? 當我差不多六歲的時候，我和媽媽還有弟弟去一家鞋店。最后，當我們付款買鞋子的時候，售貨員告訴我們每個人可以挑選一個氣球帶回家。

我的弟弟想要一個紅色的氣球，我想要粉色的氣球，而我的母親說她覺得我應該選一個藍色的氣球，但我說我想要的毫無疑問是粉色的氣球。

她提醒我，我最喜歡的顏色是藍色。其結(jié)果是，我現(xiàn)在最喜歡的顏色是藍色，但我依舊是個同性戀者。這既反應了母親對孩子的影響，也反應了這其中的局限性。當我很小的時候，母親曾經(jīng)說過“父母對子女的愛是世界上其它一切感情都無法比擬的，只有當你擁有自己的孩子時，你才能體會到?！?我小的時候，把母親講的關于撫育我和弟弟的這段話當成是世界上最高的稱贊。當我成為一個青少年的時候，我想我是同性戀，所以我可能不會有自己的家庭。

當母親說那些話的時候，我就會感到很焦慮。當我的事公之于眾后，母親還重提此事，我感到很惱火。

我說：“我是同性戀。我不會走那條路。我希望你不要再說那些話了。” 大約二十年前，《紐約時報》主編讓我寫一篇關于聾人文化的文章。我感到驚訝，我原以為耳聾就是一種疾病，那些可憐的人呀，他們什么都聽不見，如果他們聽不見，我們能為他們做什么呢? 接下來，我走進了聾人世界，我去了聾人俱樂部觀看了聾人的表演，我甚至去了田納西州納什維爾的“美國聾人小姐”選秀賽，居然有人抱怨她們甜膩的南方手語“口音”。隨著越來越融入聾人世界，我開始相信耳聾是一種文化，并且聾人世界中的人也說，“我們不是聽力不健全，我們是一種文化?！?這是可行的，這不是我的文化，我也沒想沖過去加入這種文化，但我欣賞它是一種文化。對其中的成員而言它的價值就如同拉美文化，同性戀文化或猶太文化它甚至可以和美國文化相媲美。

我朋友的朋友有個女兒，是個小矮人。當她女兒出生的時候她突然發(fā)現(xiàn)她要面對很多問題，這些問題使我產(chǎn)生共鳴。

她當時面臨的問題是——該如何對待這個孩子?她應該說“你和其他人一樣，只是矮了點兒?”還是去試圖建立某種小矮人身份認同，加入美國小個子聯(lián)盟開始了解矮人生活圈的那些事? 然后我突然想到大多數(shù)耳聾孩子的父母都是聽力健全的，那些聽力健全的父母總是試圖去治愈他們的孩子。

那些聾人要差不多到青春期的時候才開始接觸聾人群體，大多數(shù)同性戀者的父母是異性戀，那些異性戀父母常常希望他們的孩子表現(xiàn)得如他們認為的主流世界所期望的那樣。那些同性戀者不得不長大后才尋找身份認同。

再說說我的這個朋友面對這些關于她小矮人女兒身份認同的問題。然后我想，又是這樣一個認為自己正常的家庭有著一個特殊的孩子。

我想，事實上身份認同分為兩種類型，有垂直身份認同。從父母到孩子，代代相傳。也有像是種族，國際，語言，宗教。你和你的父母，孩子擁有共同點，而有些身份較難識別，但并不需要嘗試去改變。你可以爭辯說，在美國作為有色人種生存艱難，盡管我們現(xiàn)任的總統(tǒng)是有色人種。確實，沒人試圖去保證非洲裔美國人，亞洲裔的孩子們生來就有著奶油色的皮膚和金黃的頭發(fā) 還有一些身份認同是你從同齡人群中獲得的，我稱它們?yōu)樗缴矸菡J同。因為和同伴一起活動，接觸，是所謂的一種經(jīng)驗。

這些身份認同與你從父母處得來的不同，你需要通過接觸同伴自己發(fā)掘這種身份認同，我指的是水平身份認同就是人們最希望去治愈的部分

我想要研究的是，這是怎樣的過程，有著這些身份認同的人們是怎么和他們保持好的關系的。

在我看來，有三種不同程度的接受。這三種是，自我接受，家庭接納，社會接納。它們并不一定同步發(fā)生，很多時候，這樣的人很易怒。因為他們覺得，他們的父母并不愛他們。

真實的情況是，他的父母不接受他們最理想的愛就是父母和孩子之間那種無條件的愛，但接受是需要時間的。

我認識的一個小矮人名叫克林頓布朗，他出生的時候就被診斷為畸形侏儒癥。他的殘疾非常嚴重，他的父母被告知，他永久喪失行走能力和語言能力。

他也沒有獲取知識的能力，他甚至也不會認識他的父母。醫(yī)院給他父母的建議是把他留在醫(yī)院，他可以在那里平靜地離世。

他的母親說，她不會這樣做。她把兒子帶回了家，盡管她沒有什么學歷，也不是很富有，她還是找到了治療畸形侏儒癥全國最頂級的醫(yī)生。

她讓克林頓接受治療，他的童年經(jīng)歷了30次重大外科手術，他一直待在醫(yī)院里，而正是這些治療過程讓他現(xiàn)在有了行走的能力。

他在住院期間，醫(yī)院請了家庭教師來指導他的功課。他學習非常努力，因為他沒有別的事可做。最終，他達到了他家庭內(nèi)任何成員都從未達到過的高度，他是家庭成員里第一個去上大學的人。

他住在學校宿舍，并且自己開車—一輛為他身體狀況特別制造的汽車。

他的母親告訴我一個故事，他去了家附近的大學。她說“我看到了那部車，一眼就認出來是他的車子，停在一家酒吧的停車場，”(笑聲)“我想了想，他們六英尺高，他三英尺高他們喝兩瓶啤酒，在他那里就相當于四瓶啤酒。” 她說，“我知道我不能走進去打擾他，但我回家之后，給他發(fā)了八條短信。她說，”我想在他出生的時候，如果有人對我說，我未來的擔心是他會和他大學友人酒后駕車?！?我對她說，”你覺得你做了什么幫他成為一個有魅力、成功、精彩的人嗎?“她說，”我做了什么?我愛他，就這樣克林頓一直都有這樣的光芒，他的父親和我很幸運，最早看見了他的光芒?！?我要去引述1960年代另一家雜志刊載的話，這是1968年出版的大西洋月刊，美國的自由主義之聲，作者是知名的生物倫理學專家。

他說，”對于遺棄唐氏綜合癥的嬰孩，我們不必感到內(nèi)疚。無論是將其送到療養(yǎng)院去，或者用更負責也更致命的方式。這很可悲，也很可怕，但不需要有罪惡感。真正有內(nèi)疚只源于侵犯人，而唐氏綜合癥患者不是人?！?關于同性戀者處境的大幅度進步，已經(jīng)有很多文章就此發(fā)表觀點。每天都有頭條報導人們對同性戀的態(tài)度已有所轉(zhuǎn)變。

但我們遺忘了過去是怎么看待不同于大眾的人，忘了過去是怎么看待殘障人士的，忘了我們曾經(jīng)多么不人道，在那些方面的改變幾乎同樣激進，我們卻未給予更多的重視。我采訪過羅巴茲家族的湯姆和凱倫夫婦，他們當年是年輕有為的紐約人。在得知他們第一個孩子患有唐氏綜合征時大為驚訝，他們認為兒子并未得到應有的教育。

于是他們決定成立一個小型教育機構(gòu)。兩間教室里，他們開始和其他的父母一起教育唐氏綜合癥兒童。多年后，該機構(gòu)發(fā)展為庫克中心，現(xiàn)在有成千上萬的智障兒童在這里接受教育。

自從大西洋月刊刊載了那片文章以來，唐氏綜合征患者的壽命增加了兩倍。唐氏綜合征的人，有些是演員，有些是作家，有些在成年后能完全獨立生活。

羅巴茲夫婦的貢獻很大，我問他們：”你們會遺憾嗎?你們希望自己的孩子沒有唐氏綜合征嗎?是否希望從未聽說過這種病癥?“ 有趣的是這位父親說，”嗯，從我們的兒子大衛(wèi)角度來看，我感到遺憾，因為對于大衛(wèi)來說，這個世界里唐氏患兒的路走得非常艱辛，我想要給大衛(wèi)更輕松的生活。但我認為，如果世界上不再有唐氏癥患兒，會是很大的損失。“ 凱倫羅巴茲說：”我同意湯姆的看法。為了讓大衛(wèi)活得更自在，我會想瞬間治愈他的唐氏綜合癥。但對我來說，23年前他剛出生時，我絕不相信我能走到今天。

這一步對我來說，他的病讓我成為更好，更善良的人，讓我的人生更有意義。對我來說，這樣的經(jīng)驗是世界上任何其他東西都換不來的?！?現(xiàn)代社會對這樣那樣的病癥的接受程度越來越高。然而，此時此刻我們治愈這些病癥的能力也已經(jīng)達到一個前所未有的高度。

現(xiàn)在美國新生的耳聾嬰兒都會接受人工耳蝸植入手術，將人工耳蝸植入大腦并連上接收器。

通過接收信號，這讓他們具有聽說的能力。有一種叫BMN-111的化合物，經(jīng)老鼠實驗在抑制軟骨發(fā)育不全基因方面非常有效。

軟骨發(fā)育不全是侏儒癥最常見的表現(xiàn)形式。有軟骨發(fā)育不全基因的小鼠攝取BMN-11以后可以生長到正常體型，臨床試驗指日可待。

通過血液檢測唐氏綜合癥的技術也在進步，可以在懷孕早期更明確地檢測出唐氏綜合癥，使它更容易盡早終止唐氏綜合癥胎兒妊娠。

我們的社會進步了，醫(yī)學也發(fā)展了。我認同這兩方面的進步，我相信社會的進步精彩且有意義。我認為醫(yī)學的進步也是如此，但我認為兩者互不理解著實可悲。

當我看到他們交匯的方式像我剛才描述的三個病例。我有時覺得這就像那些悲壯的歌劇，當英雄意識到他愛上女主角的時候，就是女主角躺在長沙發(fā)上奄奄一息。

我們要全盤考量對于治愈的態(tài)度，父母常常面對的問題是孩子在哪些方面值得肯定，哪些方面需要治愈? 有名的自閉癥專家，吉姆·辛克萊說，”當父母說我希望我的孩子沒有自閉癥，他們真正的意思是我希望我的孩子并不存在，而希望有一個沒有自閉癥的孩子。聽仔細了，當你們抱怨我們的存在，我們聽到的就是這個意思。你們祈禱奇跡出現(xiàn)的時候，我們聽到的是你們衷心希望總有一天我們將不復存在和我們長著相同面孔的陌生人將會取代我們，得到你們所有的愛。

這是一個非常極端的觀點，但它指出了一個現(xiàn)實，人們有自己的生活他們不想要被治愈或改變或消滅。他們希望，不管是誰，都能保有與生俱來的天性。

為了這個項目，我采訪了迪倫科萊柏德的家庭。迪倫柯萊柏德是哥倫拜恩校園慘案的罪犯之一，我花了很長的時間說服他們跟我對話。

他們同意了，有太多的故事一開口就無法停下來。我第一次和他們共度周末，后來還有許多次。我錄了20多個小時的談話內(nèi)容。

到了周日晚上，大家都精疲力竭。我們坐在廚房里，蘇在做晚飯，我說，“如果現(xiàn)在，迪倫還在這里，你們想要問他些什么?” 他的父親說，“當然我想問問他究竟為什么這樣做”。蘇望著地板，思考了一會兒然后抬起頭來說，“我會請他原諒我不是合格的好母親，從來不知道他的腦袋里想的是些什么?！?幾年后，我再度與她吃晚餐。那是我們曾經(jīng)許多共同的晚餐之一。她說，“你知道，當事情發(fā)生的時候，我曾經(jīng)希望我沒有結(jié)過婚，也沒有孩子。

如果我沒有到俄亥俄州立大學，沒遇見湯姆，這個孩子就不會存在，這可怕的慘案就不會發(fā)生。

但我覺得我太愛孩子們了，我不愿想象沒有他們的生活。我承認他們對其他人造成的痛苦是不可饒恕的，但我能寬恕他們對我造成的痛苦?！?她說“所以雖然我承認，如果迪倫未曾出現(xiàn)在這個世界上，世界會更美好。但我認為那樣對我并非更有好處。

令人驚訝的是，這些家庭有這么多子女教育的問題。這些問題又是他們常常不惜代價去避免的。但她們都發(fā)現(xiàn)養(yǎng)兒育女的經(jīng)驗很有意義，然后我想，我們這些有孩子的人，不管孩子如何，我們都疼愛無比。

如果帶著光環(huán)的天使突然從客廳天花板降落，提議要帶走我的孩子還給我一個更好的孩子，更有禮貌，風趣，友善，聰明。

我會緊抓住我自己的孩子，祈禱殘忍的事情不要發(fā)生，我最終明白就如同我們在火焰中測試防火睡衣，以確保孩子手伸到爐子上時不會著火。

這些處理特殊情況的家庭的故事反映了普世的育兒經(jīng)驗，有時候你看著孩子，心里想你從哪里來? 盡管他們各自面對不同的境況，只有一些家庭有精神分裂癥患者，只有一些家庭的孩子做了變性手術，只有一些家庭出現(xiàn)神童。

在許多方面也面臨著相似的挑戰(zhàn)，每個類別也僅有一些家庭。但如果你開始思考那些處理家人間分歧的經(jīng)驗是出現(xiàn)在每個人生活中的，然后你發(fā)現(xiàn)這是一個普遍的現(xiàn)象。諷刺的是，事實證明，正是我們的不同和我們協(xié)商彼此的不同將我們連結(jié)起來。

當我做這個項目的時候，我決定要孩子。很多人對此感到驚奇”你怎么能做出要孩子的決定?當你的研究是關于不如意的，且只進行到一半?“ 我說，”我研究的不是那些不如意，我研究的是，有多少愛可以給予，甚至當一切似乎都是個錯誤的情況下“。

我想起我見過的一個殘疾孩子的母親，這個有嚴重殘疾的孩子因為照料不周而去世。當他的骨灰被安葬的時候，他的母親說”我在這里祈禱寬恕，我失去了兩個，一個是我想要的孩子，一個是我所愛著的兒子。" 我以為任何一個人都可以去愛任何孩子，如果他們有能力就會這樣做。我的丈夫是兩個孩子的親生父親，這兩個孩子的母親是他在明尼阿波利斯市的女同性戀朋友。我大學時期有一個親密的朋友，她離了婚卻也想要孩子，所以我和她生了一個女兒。母親和女兒居住在德克薩斯州，我丈夫和我有個兒子，和我們一起生活。

我是他的生父，為我們代孕的女士是勞拉。她是明尼阿波利斯市奧利弗和露西的女同性戀母親。

五位父母，生了四個孩子，生活在三個不同的州。

當然有些人會認為，這樣的家庭的存在在某種程度上破壞或削弱甚至損害了他們的家庭。

也有些人認為像我們這樣的家庭不應該被允許存在，我不接受消減中的愛，只求遞增的愛。

同時我也相信，我們需要物種的多樣性來確保地球可以延續(xù)下去。因此，我們需要這種多樣化的感情和家庭來強化仁慈的生物圈。

在我們兒子出生后的第二天，兒科醫(yī)生走進病房說她很擔心他沒有適當?shù)厣煺顾碾p腿。她說這可能意味著他有腦損傷。

當他伸腿時，又很不對稱她以為這可能意味著有某種類型的腫瘤。他的頭非常大，她認為這可能意味著他有腦積水。

當她告訴我這些事情的時候，我覺得我的身體要倒下去似的。我想，我花很多年寫的書關于人們養(yǎng)育殘疾子女的經(jīng)驗給他們帶來了怎樣的意義，但我還是不想加入他們。我想到的是疾病就像所有的父母那樣，從孩子出生那刻起我想要我的孩子健康，同時我也想自己遠離疾病，我的工作經(jīng)驗讓我得知，如果經(jīng)過哪些檢查，發(fā)現(xiàn)他有什么問題那將永久成為他的特性。

如果這是他的特性，也將會是我的特性。這將不同于病癥最初呈現(xiàn)的那樣。

我們帶他做核磁共振，帶他做計算機化X射線軸向分層造影，我們帶著這個出生僅一天的孩子做動脈抽血，我們感到無助。

五個小時后，醫(yī)生們說他的大腦完全沒問題，也可以完全正常伸展他的雙腿。當我問兒科醫(yī)生這是怎么回事，她說，她覺得早上他可能抽筋了。

我認為我的母親是正確的，我以為你對自己孩子的愛是不同于世界上任何其他感覺的。直到你有孩子，你才知道那是什么樣的感覺。

我想是孩子讓我認為自己不是個稱職的父親，但我不確定自己會注意到。

要不是我做了這么繁復的研究項目，我遇到了太多奇怪的愛，然后我很自然地陷入其迷人的模式，我看到光彩如何照亮最不幸的脆弱之處。

在這10年期間，我曾目睹和了解到那些難以承受的責任，我也看到了它如何克服一切苦難。

我曾經(jīng)有時會想，我正在采訪的父母是傻瓜，讓自己踏上給不知感恩的孩子們一生為奴的旅程，試圖從痛苦中獲得身份認同。

我意識到，從研究開始那天起，我已建造了一塊踏板，隨時準備著與他們同舟共濟。安德魯·所羅門簡介：

安德魯·所羅門，美國知名作家，他所寫的《憂郁》曾榮獲2001年美國國家圖書獎、亞馬遜網(wǎng)上書店最佳書籍獎。

除此之外，他曾花了近10年時間做了一個社會學研究，關于家庭和社會如何接納與眾不同的孩子。與眾不同，主要是指身體殘疾、疾病、性取向等方面的與眾不同(可能是神童，同性戀者，殘疾人或罪犯)。安德魯所羅門ted演講稿相關推薦： ted演講稿大全