第一篇：功夫在詩(shī)外情感美文

箭頭代表指定日、太陽(yáng)代表平日、月亮代表夜晚、3和7等數(shù)字代表次數(shù)；黃色代表陽(yáng)光、紫色代表夜晚、藍(lán)色代表規(guī)范、綠色代表親和、紅色代表歡樂(lè)……當(dāng)這套匠心獨(dú)具、創(chuàng)意獨(dú)特的2010年上海世博會(huì)門(mén)票，驚艷呈現(xiàn)于公眾眼前時(shí)，門(mén)票的設(shè)計(jì)者——復(fù)旦大學(xué)上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院教師閔潔，也便隨之被世人所熟識(shí)。

2009年3月的一個(gè)黃昏，在校領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵(lì)下，閔潔決定參與設(shè)計(jì)世博會(huì)門(mén)票這一極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。很少對(duì)各種設(shè)計(jì)賽事在意，但她對(duì)這個(gè)工作表現(xiàn)出莫大的興致。工作到午夜，因拿出的兩套方案均不滿意，一度讓閔潔思路陷入停滯，便起身踱步到窗前。窗外燈火輝煌，一點(diǎn)點(diǎn)、一條條、一塊塊，五顏六色，變化萬(wàn)端，把夜上海勾勒得比白天更加美麗、生動(dòng)，成了光與影的海洋。

“這些閃爍的點(diǎn)狀、塊狀圖案，不僅代表了高科技和新技術(shù)，也體現(xiàn)著現(xiàn)代生活的節(jié)奏，而圖案的跳動(dòng)閃爍剛好展現(xiàn)了城市生活的繁華。我正好可以通過(guò)圓、點(diǎn)這些抽象元素，把城市的概念融入設(shè)計(jì)中，來(lái)表現(xiàn)信息社會(huì)和數(shù)碼時(shí)代的特征，點(diǎn)出‘城市，讓生活更美好’的上海世博會(huì)主題……”

趴在窗前托腮凝視的閔潔越聯(lián)想越起勁，大腦皮層漸漸進(jìn)入高度興奮狀態(tài)。正是這靈感一閃念，成就了閔潔這套別具一格、巧奪天工的世博會(huì)門(mén)票。

其實(shí)門(mén)票上的箭頭，起初是一個(gè)手指。專家在評(píng)審時(shí)指出，部分國(guó)家和地區(qū)可能對(duì)這一手勢(shì)有不同理解，讓閔潔好好修改。中午回到家，閔潔一邊做菜一邊絞盡腦汁地思考解決的途徑，結(jié)果一盤(pán)土豆絲炒得水準(zhǔn)盡失。

丈夫打趣地在餐桌前逗孩子：“媽媽這土豆絲切得像個(gè)大箭頭一樣?！薄凹^？”閔潔一拍腦門(mén)，顧不上吃飯，就打開(kāi)電腦，將設(shè)計(jì)方案中的手指變成了箭頭。這樣，就不會(huì)產(chǎn)生歧義，世界范圍內(nèi)都適用。幾輪排選，閔潔的設(shè)計(jì)方案脫穎而出，最終被正式拍定。

閔潔的兩次靈感乍現(xiàn)，其實(shí)正是來(lái)自于她多年來(lái)自我內(nèi)存的積累。

1998年7月，閔潔大學(xué)畢業(yè)，在外企就職。憑借藍(lán)天白云的抽紙盒設(shè)計(jì)，她很快被提拔為設(shè)計(jì)部主管，一年后又被點(diǎn)名擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。然而事業(yè)如日中天的閔潔，竟出人意料地辭職，決意去尋找屬于自己的那方天空。

她選擇了旅游，先后去了亞洲、非洲和歐洲的眾多國(guó)家。不過(guò)，和一般旅游者不同的是，無(wú)論何時(shí)何地，她都帶著那臺(tái)索尼相機(jī)。每一個(gè)有特點(diǎn)和創(chuàng)意的地方，都被她“咔嚓”一聲定格，將那些她認(rèn)為“當(dāng)時(shí)用不上，以后肯定用得上”的寶貝，收納囊中。

飽覽古今中外著名設(shè)計(jì)的閔潔漸漸頓悟：世界上很多事物其實(shí)是相通的。要想成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，不露痕跡的設(shè)計(jì)才是好的設(shè)計(jì)。要?jiǎng)?chuàng)造出驚人設(shè)計(jì)，必須向世界大師請(qǐng)教。

憑借自己的才華，她又被英國(guó)伯明翰設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院有名的設(shè)計(jì)管理專業(yè)破格錄取，開(kāi)始在英國(guó)深造學(xué)習(xí)。碩士畢業(yè)、在設(shè)計(jì)界已達(dá)相當(dāng)深度的閔潔，敏銳地察覺(jué)到中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國(guó)外的巨大差距。于是閔潔便懷揣著推動(dòng)中國(guó)由“Made

inChina”（中國(guó)制造）向“DesigninChina”（中國(guó)設(shè)計(jì)）轉(zhuǎn)型的理想，選擇了回家，培養(yǎng)本土設(shè)計(jì)師。

可見(jiàn)，閔潔設(shè)計(jì)世博會(huì)門(mén)票的巨大成功，絕非僅是靈感的一閃念。如果沒(méi)有她持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)深造、日積月累，那“美麗的夜景”、“碩大的土豆條”也便不會(huì)激發(fā)出所謂的靈感，讓她設(shè)計(jì)出如此兼具中國(guó)特征與國(guó)際水準(zhǔn)的世博會(huì)門(mén)票。從某種意義上說(shuō)，閔潔呈現(xiàn)給我們的不僅僅是一套精美的世博會(huì)門(mén)票，更是一個(gè)“功夫在詩(shī)外、靈感靠積累”的樸素道理。

第二篇：有感于“功夫在詩(shī)外”

有感于“功夫在詩(shī)外”

【摘 要】多少年來(lái)，在孩子們的心目中，在教師們的課堂里，數(shù)學(xué)一直與定理、法則、記憶、運(yùn)算、冷峻、機(jī)械等聯(lián)系在一起。而在數(shù)學(xué)大師們的課堂里，數(shù)學(xué)卻與五彩斑斕，鮮活亮麗，生動(dòng)活潑，個(gè)性張揚(yáng)掛上鉤。這不得不讓人想到一句話：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。那數(shù)學(xué)教師的功夫到底有哪些呢？

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)大師 教師 功夫在詩(shī)外

一、背景概述

前不久，在一篇雜志上看到一篇論文，題為“功夫在詩(shī)外”。初看，有點(diǎn)像語(yǔ)文，細(xì)細(xì)品讀，深有感觸。

“功夫在詩(shī)外”原是宋朝大詩(shī)人陸游在逝世前一年，給他的一個(gè)兒子傳授寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)中的一句，詩(shī)的大意說(shuō)：他初做詩(shī)時(shí)，只知道在辭藻、技巧、形式上下功夫，到中年才領(lǐng)悟到這種做法不對(duì)，詩(shī)應(yīng)該注重內(nèi)容、意境，應(yīng)該反映人民的要求和喜歡哀樂(lè)，即做詩(shī)要到生活中廣泛涉獵，開(kāi)闊眼界，詩(shī)人如此，老師亦應(yīng)如此。

二、教學(xué)敘事

雖不常在外聽(tīng)課，但也有幸領(lǐng)略了吳正憲老師的風(fēng)采，他們那鮮活的教學(xué)理念，靈動(dòng)生成的課堂教學(xué)，真誠(chéng)智慧的師生對(duì)話，每每回味，久留馨香?，F(xiàn)采摘一段數(shù)學(xué)大師的“詩(shī)外功夫”，與大家共享。

片段一：

10是何許人也

――吳正憲老師“平均數(shù)”

平均數(shù)求出來(lái)后，討論問(wèn)題并沒(méi)有就此停止，吳老師以甲隊(duì)的平均數(shù)“10”為例追問(wèn)。

師：這10是何許人也？是推拍的數(shù)量呢？

生：甲組的隊(duì)員拍的數(shù)。

師：（走到拍6個(gè)球的同學(xué)前面）“你拍10個(gè)球嗎？”

生：不是。

師：那怎么會(huì)“變成”10個(gè)呢？你們是怎么理解均數(shù)10的？

生1：你（指吳老師）拍15個(gè)，拍多的5個(gè)給我4個(gè)，給他1個(gè)，這樣大家就都10個(gè)了。

生2：平均數(shù)不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的數(shù)，它是比最小的數(shù)大一些，比最大的數(shù)小一些，在它們中間。

師（表?yè)P(yáng)）你們的意思是說(shuō)：“要把多的給少的，這樣就――（生接）平均了。

師：所以10個(gè)這個(gè)數(shù)是9、6、10、15這一組數(shù)的平均數(shù)。

感悟：

“10是何許人也，是誰(shuí)拍的數(shù)？”多不平常的一句話呀，它勾起了平均數(shù)與原始數(shù)據(jù)之間的不同，隱約道出平均數(shù)的實(shí)質(zhì)，接著，她又因勢(shì)利導(dǎo)地讓大家把平均數(shù)與原始數(shù)據(jù)一一比較，它既不是第一個(gè)人的拍球數(shù)，也不是第四個(gè)人的拍球數(shù)，它不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的數(shù)，而是一個(gè)代表了這四個(gè)拍球人的總體水平的數(shù)。讓學(xué)生從心底體驗(yàn)到平均數(shù)的統(tǒng)計(jì)意義。這比起說(shuō)公式、套公式、要有效得多，深刻得多。

至此，我才發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)，原來(lái)可以如此美麗。

相比之下，我們的課堂卻缺少許多東西。

片段二：

不對(duì)，是8844.43米

在“千米和米”的練習(xí)中，老師出示了一組判斷題

1.長(zhǎng)江是我國(guó)第一大河，長(zhǎng)約6200米。

2.小明身高120米。

3.珠穆朗瑪峰是世界最高峰，高約8848米。

學(xué)生在順利解答了前2題后，進(jìn)入第3題，教師有意考考學(xué)生的課外知識(shí)。

師：除了知道它是世界最高峰外，你還了解它的哪些知識(shí)？

生1：在我們國(guó)家內(nèi)。

生2：它山上的冰很厚。

生3：它高約8848米。

這時(shí)，一個(gè)小男孩似乎想到了什么，匆忙翻起了抽屜，找出了一本厚厚的書(shū)。當(dāng)班里的同學(xué)都認(rèn)同的時(shí)候，他把手舉得高高的，“不對(duì)，不對(duì)，應(yīng)該是8844.43米！”怕老師不相信，他抱著自己的書(shū)，一溜煙地跑了上去，“你看，書(shū)上寫(xiě)著呢”。

老師一陣尷尬，只得說(shuō)讓他課后去查一查。

反思：

常聽(tīng)老師抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生難教。言外之意：以前的學(xué)生好教。是呀，以前的學(xué)生，老師講什么他們聽(tīng)什么。而現(xiàn)在，學(xué)生接觸的東西多，知識(shí)面也廣，有些知識(shí)比老師還懂?！敖o學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。作為一名老師，我們?cè)谧⒅財(cái)?shù)學(xué)知識(shí)的傳遞和數(shù)學(xué)技能訓(xùn)練的同時(shí)，也應(yīng)清晰地意識(shí)到，作為人類文化重要組成部分的數(shù)學(xué)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，“凝聚”并積淀下了一代代人創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶，我們有理由向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)的神奇魅力，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感受數(shù)學(xué)的博大與精深，領(lǐng)略人類的智慧與文明。

三、知點(diǎn)天文地理

作為數(shù)學(xué)教師，他的功底究竟在哪？且看名師們的瀟灑自如，幽默智慧。如果沒(méi)有對(duì)真理的崇尚，對(duì)科學(xué)的探求，對(duì)知識(shí)的向往，對(duì)文化的熱愛(ài)，那是做不到的。正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！睌?shù)學(xué)老師也應(yīng)該懂點(diǎn)數(shù)學(xué)以外的東西?？磿?shū)，讀報(bào)，勤閱雜志，“家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心”。就不會(huì)拿已經(jīng)停止使用的“8848米”再“搗老古”了。

這是一種理念，一種“與時(shí)俱進(jìn)”的理念，也是我們每個(gè)數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)有的一種理念。

四、拘小節(jié)，顯大節(jié)

每個(gè)學(xué)科都有自己獨(dú)特的美，語(yǔ)文凸顯人文之癥狀，音樂(lè)凸顯節(jié)奏之美，繪畫(huà)凸顯意境之美……而我們的數(shù)學(xué)課，則閃爍著“理性之美”。數(shù)學(xué)學(xué)科的特性決定了數(shù)學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性、準(zhǔn)確性，不容置疑，在教學(xué)中，我們數(shù)學(xué)老師應(yīng)該拘小節(jié)，尤其是在語(yǔ)言的錘煉上，無(wú)論是抽象性的語(yǔ)言，還是直觀性的語(yǔ)言；無(wú)論是文字、符號(hào)，還是圖形。但同時(shí)，也應(yīng)該有幽默、激情、愉悅。如在吳老師的課堂中，既有“平均數(shù)不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的數(shù)，它比最小的數(shù)大一些，比最大的數(shù)小一些”的理性之言，又有“10是何許人也”的幽默之語(yǔ)。學(xué)生既知其然，又知其所以然，這比起記公式，套公式有效得多，深刻得多。

古人云：胸有詩(shī)書(shū)氣自華。對(duì)于我們的課堂來(lái)說(shuō)，只要心中有學(xué)生，只要心中有詩(shī)書(shū)，詩(shī)外有功夫。那么，我們的課堂將會(huì)是一個(gè)五彩斑瀾，鮮活亮麗，生動(dòng)活潑，個(gè)性張揚(yáng)的課堂。

【參考文獻(xiàn)】

【1】齊兼，孫曉天.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002（5）

【2】曾垂超.小學(xué)教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)，2006（2）

【3】方運(yùn)加.中小學(xué)數(shù)學(xué)?小學(xué)版.中小學(xué)數(shù)學(xué)雜志社，2007（1-2）

第三篇：作文功夫在文外

作文功夫在文外

美國(guó)畫(huà)家安德魯·韋思曾創(chuàng)作過(guò)一幅畫(huà)，畫(huà)正面是一座大房子，房后面是一棵懸鈴木。安德魯開(kāi)始作這幅畫(huà)時(shí)，有人碰巧去拜訪他，看見(jiàn)畫(huà)家正在用心勾勒粗壯的樹(shù)干和露出地面的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的根部。這人再次去拜訪時(shí)，畫(huà)家剛好畫(huà)到懸鈴木的樹(shù)頂。這人第三次去拜訪的時(shí)候，出現(xiàn)在他面前的是一幅精細(xì)逼真的風(fēng)景畫(huà)，只見(jiàn)畫(huà)中一座雄偉的房子，懸鈴木的樹(shù)冠從房頂后探出些許，而之前安德魯用心繪就的根部和樹(shù)干均示出現(xiàn)在畫(huà)中。這名訪客大感奇怪，問(wèn)安德魯：“怎么回事，為什么只有樹(shù)冠，樹(shù)的其余部分呢？”畫(huà)家說(shuō)：“我需要的是樹(shù)的頂部，不是樹(shù)干和樹(shù)根?！?/p>

“那你當(dāng)初為什么費(fèi)神畫(huà)那些樹(shù)干和樹(shù)根呢？”

安德魯回答說(shuō)：“事先把樹(shù)干和樹(shù)根畫(huà)出來(lái)，這樣樹(shù)才能立得穩(wěn)，立得挺拔，樹(shù)冠的神韻才能出來(lái)。畫(huà)樹(shù)干和樹(shù)根屬于畫(huà)外功夫，在我的創(chuàng)作中不可或缺。

……

畫(huà)家只有做足畫(huà)外功夫才能在創(chuàng)作中體現(xiàn)出神韻，生活中的許多事情也是這樣。比如學(xué)生的寫(xiě)作。如果說(shuō)我們的學(xué)生在在考場(chǎng)上能寫(xiě)出一篇篇優(yōu)秀的文章，那么這些優(yōu)秀文章的產(chǎn)生應(yīng)歸功于他們平時(shí)的刻苦勤奮的讀寫(xiě)訓(xùn)練。

1、讀。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！薄白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄案褂性?shī)書(shū)氣自華?！弊x是寫(xiě)的基礎(chǔ)。讀為寫(xiě)提供了寫(xiě)作素材，讀豐富了人的頭腦，讀幫助我們認(rèn)知事物，感受世界，品味人生。讀是學(xué)生積累作文素材的重要手段。作家秦牧說(shuō)：“一個(gè)作家應(yīng)該有三個(gè)倉(cāng)庫(kù)：一個(gè)直接材料的倉(cāng)庫(kù)，裝從生活中得來(lái)的材料；一個(gè)間接倉(cāng)庫(kù)，裝書(shū)籍和資料中得來(lái)的材料，另一個(gè)就是日常收集的人民語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)。有了這三種，寫(xiě)起來(lái)就比較容易。”他說(shuō)的第二個(gè)倉(cāng)庫(kù)中的材料就要通過(guò)讀來(lái)解決。書(shū)籍是我們的精神食糧，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，書(shū)籍以間接的方式幫助我們觸摸生活，認(rèn)識(shí)生活。

作家葉文玲把書(shū)籍比作是自已的“長(zhǎng)生果”。她從小酷愛(ài)讀書(shū)，讀了許多書(shū)，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。她在初中二年級(jí)時(shí)有一篇題為《夫妻間的小**》的800字的小小說(shuō)被刊登發(fā)表了，后來(lái)她十分懇切堅(jiān)定地說(shuō)：“我深深地明白，假如不是讀過(guò)幾百部真正的小說(shuō)，我決不能寫(xiě)出那800個(gè)字。”可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)寫(xiě)作的重要性。

2、看。這個(gè)看是指平時(shí)對(duì)生活的細(xì)心觀察。正如上文秦牧所說(shuō)，寫(xiě)作的倉(cāng)庫(kù)還有一個(gè)是直接材料的倉(cāng)庫(kù)，那就是生活素材。學(xué)生平日做有心人，做細(xì)心人，對(duì)身邊的事物要有一個(gè)敏銳的洞察力，不能事不關(guān)己，高高掛起，我行我素，冷眼看世界。要時(shí)刻注意身邊的一切變化，收集信息，積累素材。

3、思。對(duì)收集進(jìn)大腦的信息要有一個(gè)“加工”的過(guò)程，去偽存真，去粗取精，正確認(rèn)知，悉心感悟。要學(xué)會(huì)用心看世界，不要對(duì)任何事物都無(wú)動(dòng)于衷，不聞不問(wèn)。善于思考的人，在思想上，人格上，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平上，總能不斷取得進(jìn)步；不善于思考的人或不思考的人，他們對(duì)周圍世界幾乎沒(méi)有什么主動(dòng)性的感知，更別提什么進(jìn)步了，這樣的學(xué)生要么寫(xiě)不出作文，要么寫(xiě)出的作文不過(guò)是呀呀學(xué)語(yǔ)，人云亦云，毫無(wú)個(gè)性和新意可言。

4、練。是指平時(shí)較為刻苦的寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作是一種實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐活動(dòng)。如想寫(xiě)好作文，平日的練寫(xiě)是非常關(guān)鍵的。正如一個(gè)人若想學(xué)游泳，如只是整天待在岸上學(xué)習(xí)如何如何游，而不親自下水一游的話，那么這個(gè)人一輩子也學(xué)不會(huì)游泳。讀是基礎(chǔ)，練才是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。

“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功?！蔽覀兤饺罩挥凶鲎氵@些“文外之功”，在關(guān)鍵時(shí)刻才能“厚積薄發(fā)”，寫(xiě)出個(gè)性鮮明，獨(dú)到新穎，文質(zhì)兼美的好文章。轉(zhuǎn)貼]掌握別人心理14招!

一、了解人和人性

提高人際交往和掌握成功的人際關(guān)系技巧的第一步是：正確地了解人和人的本性。

了解人和人性可簡(jiǎn)單概括為——“按照人們的本質(zhì)去認(rèn)同他們”，“設(shè)身處地認(rèn)同人們”，而不要用自己的眼光去看待別人，更不要把自己的意志強(qiáng)加于別人。人首先是對(duì)自己感興趣,而不是對(duì)你感興趣！換句話說(shuō)——一個(gè)人關(guān)注自己勝過(guò)關(guān)注你一萬(wàn)倍。認(rèn)識(shí)到“人們首先關(guān)心的是自己而不是你”這一點(diǎn)，是生活的關(guān)鍵所在。

二、如何巧妙地與別人交談

當(dāng)你與人交談時(shí)，請(qǐng)選擇他們最感興趣的話題。他們最感興趣的話題是什么呢？是他們自己！把這幾個(gè)詞從你的詞典中剔除出去——“我，我自己，我的”。用另一個(gè)詞，一個(gè)人類語(yǔ)言中最有力的詞來(lái)代替它――“您”。你是否對(duì)談話感興趣并不重要，重要的是你的聽(tīng)眾是否對(duì)談話感興趣。當(dāng)你與人談話時(shí)，請(qǐng)談?wù)搶?duì)方，并且引導(dǎo)對(duì)方談?wù)撍麄冏约?。這樣你就可以成為一名最受歡迎的談話伙伴。

三、如何巧妙地令別人覺(jué)得重要

人類一個(gè)最普遍的特性便是——渴望被承認(rèn)，渴望被了解。你愿意在人際關(guān)系中如魚(yú)得水嗎？那么，請(qǐng)盡量使別人意識(shí)到自身的重要性。請(qǐng)記住，你越使人覺(jué)得自已重要，別人對(duì)你的回報(bào)就越多。

1.聆聽(tīng)他們

2.贊許和恭維他們

3.盡可能經(jīng)常地使用他們的姓名和照片

4.在回答他們之前，請(qǐng)稍加停頓

5.使用這些詞——“您”和“您的”

6.肯定那些等待見(jiàn)你的人們

7.關(guān)注小組中的每一個(gè)人

四、如何巧妙地贊同別人

絕對(duì)不要忘記任何愚人都可以反對(duì)別人，而只有智者和偉人才會(huì)贊同——尤其當(dāng)對(duì)方犯錯(cuò)誤時(shí)！“贊同藝術(shù)”可概括為以下6點(diǎn)：

1.學(xué)會(huì)贊同和認(rèn)可

2.當(dāng)你贊同別人時(shí)，請(qǐng)說(shuō)出來(lái) 3.當(dāng)你不贊同時(shí)，千萬(wàn)不要告訴他們，除非萬(wàn)不得已

4.當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí)，要勇于承認(rèn)

5.避免與人爭(zhēng)論

6.正確處理沖突

贊同藝術(shù)的根源在于——

1.人們喜歡贊同他們的人。

2.人們不喜歡反對(duì)他們的人。

3.人們不喜歡被反對(duì)。

五、如何巧妙地聆聽(tīng)別人

聆聽(tīng)越多，你就會(huì)變得越聰明，就會(huì)被更多的人喜愛(ài)，就會(huì)成為更好的談話伙伴。當(dāng)然，成為一名好的聽(tīng)眾，并非一件容易的事，這里我有5點(diǎn)建議可供參考：

1.注視說(shuō)話人

2.靠近說(shuō)話者，專心致志地聽(tīng)

3.提問(wèn)

4.不要打斷說(shuō)話者的話題

5.使用說(shuō)話者的人稱——“您”和“您的”

六、如何巧妙地影響別人

促使人們按照你的意愿去做事情的第一步，是找出促使他們這樣做的原因（即他們想要什么）。和別人說(shuō)他們想聽(tīng)的東西，他們就會(huì)感動(dòng)。你只需簡(jiǎn)單地向他們說(shuō)明，只要做了你要求他們做的事情之后，他們便可以獲得他們想要的東西。“了解人們所想”的方法是：多詢問(wèn)，多觀察，多聆聽(tīng)，再加上自己的不懈努力。

七、如何巧妙地說(shuō)服別人

當(dāng)你說(shuō)一些有利于自己的事情時(shí)，人們通常會(huì)懷疑你和你所說(shuō)的話，這是人的本能的一種表現(xiàn)。更好的方式就是：不要直接闡述，而是引用他人的話，讓別人來(lái)替你說(shuō)話，即使那些人并不在現(xiàn)場(chǎng)。因此，要通過(guò)第三者的嘴去講話。

八、如何巧妙地使別人做決定

1.告訴人們?yōu)楹我饽?。告訴人們，按照你所說(shuō)的去做他們便會(huì)受益，而不是你自己受益。

2.問(wèn)只能用“對(duì)”來(lái)回答的問(wèn)題。但是，應(yīng)注意，要恰當(dāng)?shù)貑?wèn)這些“對(duì)”的問(wèn)題。也就是說(shuō)，當(dāng)你問(wèn)此類問(wèn)題時(shí)，應(yīng)點(diǎn)頭示意，并以“您”來(lái)開(kāi)始你的問(wèn)題。

3.讓人們?cè)趦蓚€(gè)“好”中選擇其一。這個(gè)技巧是讓他們?cè)谀愕膬蓚€(gè)“可以”中選擇一個(gè)。

4.期待人們對(duì)你說(shuō)“好”，并讓他們知道，你期待他們做出肯定的回答

九、如何巧妙地調(diào)動(dòng)別人的情緒

1.記住，任何一個(gè)交往最初的一瞬間往往決定了整個(gè)交往過(guò)程的基調(diào)。

2.接著，運(yùn)用人類行為的第二基本規(guī)律——人們總是對(duì)他人的反應(yīng)帶強(qiáng)烈的群體性

因此，在最開(kāi)始，你雙眼接觸的瞬間，在你開(kāi)口說(shuō)話之前，在你打破沉默之前，請(qǐng)露出你親切的笑容。人們總不能意識(shí)到，有多少付出，就有多少回報(bào)。別忘了，從現(xiàn)在開(kāi)始，請(qǐng)露出你的笑容，就像專業(yè)演員模特那樣，并且對(duì)自己說(shuō)——“笑一下！”

十、如何巧妙地贊美別人

慷慨些，去贊揚(yáng)別人吧！先找到一些值得贊揚(yáng)的人和事，然后贊揚(yáng)他們。

1.要真誠(chéng)

2.贊揚(yáng)行為本身，而不要贊揚(yáng)人

贊揚(yáng)一定要具體——要有的放矢?？鞓?lè)方程式——養(yǎng)成每天贊揚(yáng)三個(gè)不同的人的習(xí)慣。你會(huì)感到，這么做后，你自己是多么開(kāi)心！當(dāng)你看到這么做給別人帶來(lái)幸福、快樂(lè)和感激時(shí)，你自己也會(huì)因此而感到幸福。

十一、如何巧妙地批評(píng)別人

1.批評(píng)必須在單獨(dú)相處時(shí)提出

2.批評(píng)前必須略微地給予贊揚(yáng)或恭維

3.批語(yǔ)時(shí)，不要針對(duì)人，批評(píng)某種行為，而不要批評(píng)某個(gè)人

4.提供答案

5.請(qǐng)求合作，而不是命令

6.一次犯錯(cuò)，一次批評(píng)

7.以友好的方式結(jié)束批評(píng)

十二、如何巧妙地感謝別人

僅僅在自己心里感激、贊賞別人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)把你的這種感激、贊賞的感情向值得你感激的人表達(dá)出來(lái)。

1.態(tài)度要真誠(chéng)

2.清晰、自然地表達(dá)

3.注視著你感激的對(duì)方

4.致謝時(shí)說(shuō)出對(duì)方的名字

5.盡力地致謝

十三、如何巧妙地給別人留下良好印象

如果想美麗，就自己先要美麗起來(lái)。如果你想讓別人贊賞你、欽佩你、敬重你，你就必須讓人感到，你是值得獲此榮譽(yù)的。為你自己而驕傲吧（但不要自負(fù)！)為你自身，為你的職業(yè)，為你的工作環(huán)境而驕傲；不要為你現(xiàn)在的處境和不足之處而自卑。你就是你自己——要尊重自己，要為自己感到驕傲。

1.真誠(chéng)

2.要熱情

3.不必過(guò)分急躁

4.不要通過(guò)貶低別人抬高自己

5.不要打擊任何人、任何事

十四.如何巧妙地發(fā)言

1.明白你所說(shuō)的內(nèi)容

2.說(shuō)完該說(shuō)的，就停止

3.說(shuō)話時(shí)，請(qǐng)注視著聽(tīng)眾

4.談?wù)撘恍┞?tīng)眾感興趣的話題

5.不要試圖演講

第四篇：項(xiàng)目管理的詩(shī)外功夫論文

合作、進(jìn)取、誠(chéng)信、專注與開(kāi)放是團(tuán)隊(duì)文化的基石，項(xiàng)目經(jīng)理要在這方面用心經(jīng)營(yíng)。

越來(lái)越多手里拿著美國(guó)項(xiàng)目管理協(xié)會(huì)（PMI）或者國(guó)際項(xiàng)目管理協(xié)會(huì)（IPMP）認(rèn)證資質(zhì)的項(xiàng)目經(jīng)理，依然不得不一籌莫展面對(duì)這樣的問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)不支持，團(tuán)隊(duì)成員不配合，項(xiàng)目推進(jìn)艱難等。顯然，“洋證書(shū)”并不能解決“土問(wèn)題”。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。項(xiàng)目經(jīng)理要想順利推進(jìn)項(xiàng)目，也必須跳出項(xiàng)目本身，在項(xiàng)目外做足功夫，以合作、進(jìn)取、誠(chéng)信、專注與開(kāi)放為主題塑造良好的團(tuán)隊(duì)文化，來(lái)逐步緩解并消除各種障礙。

合作 在項(xiàng)目管理中，這個(gè)老生長(zhǎng)談的話題可以具體為以下三個(gè)原則：

第一，一致認(rèn)同并大力支持項(xiàng)目目標(biāo)。這是合作的基礎(chǔ)，也是項(xiàng)目組成員成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的原因。在這個(gè)過(guò)程中，項(xiàng)目經(jīng)理有責(zé)任將目標(biāo)明確化、具體化，并爭(zhēng)取客戶、管理層和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的支持。

第二，視項(xiàng)目利益為決策標(biāo)準(zhǔn)。如果項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)各小組間的合作是表面而膚淺的，項(xiàng)目肯定會(huì)遭遇阻力；如果每個(gè)小組作出的決策只對(duì)自己有利，整個(gè)項(xiàng)目就很可能陷入困境。更可怕的是，各為其主的文化氛圍會(huì)令各小組認(rèn)為，自己才是正確的，而犯錯(cuò)的肯定是他人。此時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理一定要及時(shí)提醒并教育你的團(tuán)隊(duì)認(rèn)清互動(dòng)關(guān)系，把項(xiàng)目利益作為決策標(biāo)準(zhǔn)，這才是真正的合作。

第三，建立并遵循合理的流程。流程是保證合作順利進(jìn)行的強(qiáng)制手段。因此，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)時(shí)刻提醒團(tuán)隊(duì)成員嚴(yán)格遵循工作流程，不“偷工減料”。其實(shí)，流程的執(zhí)行過(guò)程也是促進(jìn)合作的過(guò)程。

此外，在創(chuàng)造合作的團(tuán)隊(duì)氛圍時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理一定要明確各成員的責(zé)任和權(quán)力。比如，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中的質(zhì)量保證人員（QA）在項(xiàng)目進(jìn)行中，有權(quán)力檢查項(xiàng)目質(zhì)量。這很有可能會(huì)給其他成員帶來(lái)額外的工作量，而項(xiàng)目經(jīng)理又必須對(duì)項(xiàng)目進(jìn)度負(fù)責(zé)，因此，不一定會(huì)支持QA的工作，于是，矛盾便產(chǎn)生了。有一句質(zhì)量名言可以較好地解決這個(gè)矛盾——“Quality should be planned in，not be inspected in（高質(zhì)量是計(jì)劃出來(lái)的，而不是檢查出來(lái)的）。”因此，這就需要項(xiàng)目經(jīng)理在項(xiàng)目初期，與QA合作規(guī)劃項(xiàng)目計(jì)劃，合理估計(jì)工作量，做到既保證項(xiàng)目進(jìn)度，也兼顧項(xiàng)目質(zhì)量。

進(jìn)取 勇于創(chuàng)新，不怕失敗，積極承擔(dān)挑戰(zhàn)性的工作。在貝爾實(shí)驗(yàn)室工作期間，上司經(jīng)常教導(dǎo)我們，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員分配工作時(shí)，要注意任務(wù)的多樣性，力爭(zhēng)使每一個(gè)成員都能不斷嘗試不同的角色。每位有進(jìn)取心的人都喜歡富有挑戰(zhàn)性的工作，多樣性的工作會(huì)使他們永遠(yuǎn)保持激情。如果一個(gè)人在某一項(xiàng)工作上成為熟練工，他就會(huì)逐漸喪失對(duì)工作的興趣，長(zhǎng)此以往，整個(gè)團(tuán)隊(duì)將會(huì)逐漸失去活力。

誠(chéng)信 誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，講真話、負(fù)責(zé)任。在誠(chéng)信的團(tuán)隊(duì)里工作，項(xiàng)目經(jīng)理可以輕松地專注于項(xiàng)目本身，而不被瑣事困擾。誠(chéng)信不僅表現(xiàn)在計(jì)劃上，還表現(xiàn)在為人處事上。作為項(xiàng)目經(jīng)理或主管，也要相信你的團(tuán)隊(duì)成員，做到“用人不疑”，不要天天打電話詢問(wèn)“工作怎么樣了”。誠(chéng)信是雙向的：不但要在團(tuán)隊(duì)縱軸上，即上下級(jí)間打造一條“誠(chéng)信鏈”，也要在團(tuán)隊(duì)橫軸上，即團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，編織出一張“誠(chéng)信網(wǎng)”。

專注 專注不是簡(jiǎn)單地指把事情做對(duì)，它更多的是指不要花精力在不該做的事上。

作為項(xiàng)目經(jīng)理，應(yīng)不斷地提醒成員，項(xiàng)目目標(biāo)是什么、階段目標(biāo)是什么。這將有助于成員利用有限的時(shí)間做正確的事情，而不被瑣事所困擾。經(jīng)常能見(jiàn)到有些團(tuán)隊(duì)成員每天都很忙，但工作進(jìn)展卻很緩慢，問(wèn)題就出在不專注上。依照80/20原則，項(xiàng)目80%的進(jìn)展是由20%的工作帶來(lái)的。這20%的工作就是團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該專注的首要工作。

對(duì)項(xiàng)目管理而言，專注更偏重于時(shí)間管理。作為一名項(xiàng)目經(jīng)理，我總是這樣開(kāi)始一天的工作：每天早晨，我第一個(gè)動(dòng)作就是打開(kāi)計(jì)算機(jī)，查看屏幕上自動(dòng)彈出的一個(gè)文本文件。上面記錄著我今天應(yīng)該完成的任務(wù)和要開(kāi)的會(huì)議。我會(huì)按照文件所列順序，依次完成每個(gè)任務(wù)。每完成一個(gè)任務(wù)，我就將其從文件中刪掉。每天工作結(jié)束前，我會(huì)計(jì)劃第二天要完成的工作，并按優(yōu)先順序，記錄在專有文本文件中，以便第二天上班時(shí)查閱。我很喜歡這種簡(jiǎn)單有效的方法，它使我能專注于優(yōu)先級(jí)最高的事情。

開(kāi)放開(kāi)放是一種心態(tài)。在一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中，不管你是領(lǐng)導(dǎo)，還是普通成員，都應(yīng)做到：坦誠(chéng)溝通，容忍成員犯錯(cuò)誤的團(tuán)隊(duì)文化既能培養(yǎng)成員勇于承擔(dān)責(zé)任的心態(tài)，還能培育出創(chuàng)新的幼芽分享一切可以分享的，在團(tuán)隊(duì)中，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)以身作則，用開(kāi)放的心態(tài)來(lái)對(duì)待同事，與他們分享你的經(jīng)驗(yàn)，使新手迅速成長(zhǎng)；與他們分享你的教訓(xùn)，使他人少走彎路；與他們分享你的生活、你的喜怒哀樂(lè)，使團(tuán)隊(duì)變成一個(gè)大家庭。

在我看來(lái)，健康的團(tuán)隊(duì)文化是團(tuán)隊(duì)關(guān)系的黏合劑、變革的潤(rùn)滑劑和氛圍的清新劑。有了這三“劑”良藥，建立一個(gè)高效的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)指日可待。

第五篇：撰寫(xiě)機(jī)關(guān)公文的功夫在文外

厚積薄發(fā)，主要功夫在文外。作為一個(gè)稱職的秘書(shū)，特別是作為一個(gè)文字秘書(shū)，一定要使自己成為一個(gè)通才、全才。沒(méi)有別的路可供選擇，只有把功天放在文外，走厚積薄發(fā)這條路。具體講，就是從兩個(gè)方面去充實(shí)自己:一是理性的充實(shí);二是實(shí)踐的充實(shí)。理性的充實(shí)就是讀書(shū)、學(xué)習(xí)，廣積知識(shí)，只有這樣才能逐漸使自己成為一個(gè)通才、全才。而要想使自己成為一個(gè)通才、全才，首先應(yīng)從“雜家”做起。

對(duì)于這一點(diǎn)，毛澤東同志早在《工作方法六十條》中就明確提出，黨的干部要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。后來(lái)，胡耀邦同志把這一思想說(shuō)明得更具體。他曾于1987年在中南海中央黨校中青年干部培訓(xùn)班畢業(yè)生的講話中明確、具體地提議“大家花些功夫，著實(shí)讀點(diǎn)書(shū):第一、要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，《馬克思、恩克斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》，還有三中全會(huì)以來(lái)的重要文件都是馬克思主義文件；第二、學(xué)一點(diǎn)歷史；第三、學(xué)一點(diǎn)語(yǔ)文，包括古文，魯迅的著作，還有詩(shī)詞；第四、學(xué)一點(diǎn)自然科學(xué)知識(shí)；第五、學(xué)一點(diǎn)國(guó)際政治；第六、多少懂一點(diǎn)文藝?！痹谶@之后xx同志也曾多次要求干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并且也提出了許多具體要求。這些要求，對(duì)于秘書(shū)同志成才是尤為重要的。

要從“雜家”作起，毛澤東同志一生為我們這一代人做出了表率。他在少年時(shí)期，除認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典之外，常讀《三國(guó)演義》、《水游》之類的雜書(shū)，還有《西游記》、《隋唐嘉話》、《公羊春秋》、《精忠傳》、《左傳》等。不僅如此，就連《華法經(jīng)》、《大涅盤(pán)經(jīng)》、《般若波羅多密心經(jīng)》他都認(rèn)真去看。'到了老年時(shí)代，《資治通鑒》、《隨園詩(shī)話》、《容齋隨筆》更是手不釋卷，眼睛看不見(jiàn)了，就請(qǐng)人念給他聽(tīng)。

毛澤東同志把讀書(shū)做學(xué)問(wèn)比作修筑百丈之臺(tái)。他說(shuō):“百丈之臺(tái)，其始則一石爾?!由是而二石焉，由是而三石、四石以至于萬(wàn)石焉。學(xué)問(wèn)也然，今日記一事，明日悟一理，積久而成學(xué)。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已?！泵珴蓶|主張積極學(xué)習(xí)，“一要積微起纖，日積月累，不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn);二要廣匯百家之流，不要囿于一家之言，執(zhí)于一孔之見(jiàn);三要梳蓖條理，棄其糟相，取其精華，不要囫圇吞棗，生吞活剝;四要持之以恒，鍥而不舍，不要一暴十寒，半途而廢?！?/p>

毛澤東同志的學(xué)習(xí)、積累實(shí)踐為我們樹(shù)立了一塊不倒的豐碑。在這塊偉大的豐碑下，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他老人家的主張、方法和精神。當(dāng)今社會(huì)里，有人認(rèn)為讀書(shū)可分為六個(gè)層次，三大支柱。也就是人們讀書(shū)的6種基本追求:追求刺激、休閑、信息、知識(shí)、審美和思想。其中知識(shí)、審美和思想是三大支柱。這6個(gè)層次由低到高，反映著人們不同的文化程度、修養(yǎng)狀態(tài)和價(jià)值取向。作為秘書(shū)人員讀書(shū)，我以為一定要講究讀書(shū)的目的和層次。我們可以把讀書(shū)大致分為兩類:一類是消費(fèi)型，為了眼前實(shí)用;另一類是積累型，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本性的提高。前3個(gè)層次是屬于消費(fèi)型;后3個(gè)層次屬于積累型。就像一個(gè)國(guó)家除實(shí)用企業(yè)外，還得有能源、交通等基礎(chǔ)項(xiàng)目建設(shè)。只有在積累型讀書(shū)上下功夫的秘書(shū)人員，最終才能使自己成為一個(gè)通才、全才。

從寫(xiě)作的角度看，廣取博聞的意義，正如朱光潛先生在他的《文學(xué)趣味》一書(shū)中所說(shuō):“你玩索的作品愈多，種類愈雜，風(fēng)格愈紛岐，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別能力也就愈可靠”。所以我們應(yīng)該在廣度涉獵的基礎(chǔ)上，側(cè)重讀一些文學(xué)方面的書(shū)籍，如像古代優(yōu)秀公文中晁錯(cuò)的《論貴粟疏》、諸葛亮的前后《出師表》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》、駱賓王的《為徐敬業(yè)討武曌檄》等，還有《古文觀止》、王國(guó)維的《人間詞話》以及明人的《幼學(xué)瓊林》、《龍文鞭影》，這些書(shū)籍既有公文范本，又有豐厚的文學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容，且內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言優(yōu)美。同時(shí)，注意多讀大報(bào)的社論、評(píng)論員文章，還有一些好的隨筆、札記、散文、雜文之類，如像《人民日?qǐng)?bào)》的“大地”專欄，《文匯報(bào)》的“時(shí)評(píng)點(diǎn)擊”，這些文章不但觀點(diǎn)新，內(nèi)容富有時(shí)代感，而且語(yǔ)言接近公文的語(yǔ)言，容易掌握，便于運(yùn)用?？傊?，作為秘書(shū)人員，應(yīng)該有讀大塊文章，聽(tīng)百家之言的胸懷和學(xué)習(xí)精神。這正如國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)在自己客廳里掛的一幅對(duì)聯(lián)所說(shuō)的志向和抱負(fù)。“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里;經(jīng)綸三大教，出入百家言”。

愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，現(xiàn)代物理學(xué)開(kāi)端被史學(xué)家定為19XX年，就是因?yàn)檫@一年《物理學(xué)記事》發(fā)表了愛(ài)因斯坦的幾篇重要論文。愛(ài)因斯坦提出了質(zhì)能互變公式e＝mｃ2。直到1945年第一顆原子彈爆炸，才證實(shí)了愛(ài)氏超前了40年。

1952年，李四光完成了《中國(guó)地質(zhì)學(xué)》一書(shū)，論證了地殼運(yùn)動(dòng)與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，提出了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)新概念。當(dāng)時(shí)只發(fā)行了XX冊(cè)，但地質(zhì)隊(duì)員在這本書(shū)的理論指導(dǎo)下，于XX年后相繼發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港等油田，使中國(guó)甩掉了貧油國(guó)的帽子。

1852年，斯陀夫人寫(xiě)了《湯姆叔叔的小屋》，導(dǎo)致了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。林肯說(shuō)是一個(gè)小婦人引發(fā)了一場(chǎng)解放黑奴的大革命。

當(dāng)然，我們的作品不能有這樣的奢望，但我們的作品在偉大思想家、政治家、科學(xué)家的精神鼓舞下，能取得屬于自己個(gè)性的新的創(chuàng)造，服務(wù)于自己的機(jī)關(guān)工作，服務(wù)于建設(shè)小康社會(huì)總還是有現(xiàn)實(shí)意義和作用的吧。這種思想就是精品思想。

精品要靠精益求精來(lái)打造。作為練筆，作為寫(xiě)作，就要勤于積累材料。材料是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。茅盾先生說(shuō)，搜集材料，要像“奸商”一樣，那里有“貨”，就要聞而動(dòng)，有的拿起來(lái)敲一敲，有的拿起來(lái)在太陽(yáng)光下照一照，凡是有用的，全都屯積起來(lái)，屯積奇居。同時(shí)，還要根據(jù)文章主題的需要謀篇布局，或列提綱，或打腹稿，處理好開(kāi)頭與結(jié)尾，層次與段落，過(guò)渡與照應(yīng)。當(dāng)然還有公文的語(yǔ)言問(wèn)題。這些問(wèn)題都考慮好了，安排精當(dāng)了，才能更好地突出主題。

所有這些寫(xiě)作準(zhǔn)備，都要在動(dòng)筆之前去做，凡是經(jīng)典作家，大文章家都把一次次寫(xiě)作的主要精力放在動(dòng)筆之前去進(jìn)行。法國(guó)作家福樓拜說(shuō):“我用心想好，為了寫(xiě)好”。我國(guó)古代的文章家也有同樣的論述，他們主張“袖手于前，始能疾書(shū)于后”。所以說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的秘書(shū)人員，在起草每一份文件或撰寫(xiě)屬于張揚(yáng)自己個(gè)性的文章時(shí)，總是準(zhǔn)備的時(shí)間長(zhǎng)，動(dòng)筆的時(shí)間短。相反，那些沒(méi)有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人，總是與之相反。其結(jié)果，欲速則不達(dá)。

動(dòng)筆前的準(zhǔn)備是一個(gè)多方面的過(guò)程，要圍繞寫(xiě)作主題，凡是涉及到的理論觀點(diǎn)，方針政策，業(yè)務(wù)知識(shí)，材料取舍，篇章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)意圖都要認(rèn)真想好。想，是想事，而不是只言片語(yǔ)。只要把事情想清楚了，把事物的內(nèi)部聯(lián)系想清楚了，思路就順了。這時(shí)，再動(dòng)筆就會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手，甚至那些好言妙語(yǔ)也就隨之而來(lái)。

我們單位有那么一個(gè)秘書(shū)，平時(shí)很注意研究、學(xué)習(xí)寫(xiě)作方面的知識(shí)和方法，同時(shí)，也注意把自己的秘書(shū)業(yè)務(wù)同平時(shí)練筆結(jié)合起來(lái)，取得了很好的效果。在他任職的秘書(shū)工作中，不但承擔(dān)了政協(xié)機(jī)關(guān)大量的材料工作，而且曾為人大、政府10多位領(lǐng)導(dǎo)同志撰寫(xiě)過(guò)各種題材的文章?！度嗣袢?qǐng)?bào)》“大地”編輯部、中共中央黨校出版社編輯出版的論文集和甘肅省優(yōu)秀論文匯編中都收錄有他本人的文章，而且多數(shù)是他平時(shí)的練筆之作。他的一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是把機(jī)關(guān)公文撰寫(xiě)與練筆有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用他本人的話說(shuō)，就是本職工作是主體，利用完成主體工作后的“邊角廢料”去練筆。記得在去皋蘭山調(diào)查社情民意時(shí)，他發(fā)現(xiàn)山頂上有一個(gè)奶牛廠，在別人眼里，這里牛糞滿地，臭不可聞，但在他的筆下卻寫(xiě)出了題為《皋蘭山上奶飄香》的文章。在一次回族雜居區(qū)調(diào)查雜居區(qū)落實(shí)政策期間，他了解到一個(gè)村子里家家戶戶都有外出拉牛面的人員的情況后，便以一家人家院里有一棵正在開(kāi)花的杏樹(shù)為背景寫(xiě)了一篇題為《一枝紅杏出墻來(lái)》的紀(jì)實(shí)文章。類似這樣的文章都是他在利用所謂的邊角廢料寫(xiě)成的。

我們平?？吹剿毠P的作品，在省內(nèi)外的許多報(bào)刊上被登載出來(lái)，真是功夫不負(fù)有心人。這說(shuō)明，有一份耕耘，就有一份收獲。

（作者單位：甘肅省秘書(shū)學(xué)會(huì)）