第一篇：馬克思資本論讀后感

第一篇：馬克思資本論讀書筆記

一次偶然，我發(fā)現(xiàn)了《資本論》這本書，于是我便把它買了回來。我喜歡讀著實(shí)體書的感覺，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。

兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金_枝或桿，財(cái)富最終落到資本家_葉子_的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。

第二篇：

我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來了幫助。

一、勞動(dòng)價(jià)值論

（1）價(jià)值：它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認(rèn)為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現(xiàn)象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì)生產(chǎn)的不同階段。

（2）剩余價(jià)值隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來的，他說增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現(xiàn)在的角度來看，延長工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現(xiàn)在國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規(guī)范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來提高工人們的勞動(dòng)效率。

（3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來賺更多的錢，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的?！笨梢娝麑?duì)資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對(duì)資本家怎樣剝削工人有指導(dǎo)作用。

二、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)學(xué)說他主要對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì)生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費(fèi)品的生產(chǎn)，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì)的）可以變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。

三、關(guān)于地租由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，所以土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng)，現(xiàn)在農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，自己卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下，第三篇：

偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。兩周之后，我把它大致讀完了，感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，所以只要有個(gè)印象就足夠了。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

無需解釋，根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金_枝或桿，財(cái)富最終落到資本家_葉子_的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。怎么辦？不知道。由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。

可是，科技的發(fā)展不會(huì)因此止步，生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

第四篇：

看過不少敘述和回憶偉大導(dǎo)師馬克思的書，如李卜克內(nèi)西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿了無可比擬的熱量。

今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。

是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹議馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。

第五篇：

二十多年前，蕭灼基教授送我一部佳作《恩格斯傳》。那時(shí)他對(duì)我說，撰寫馬克思和恩格斯的傳記，是他在中國人民大學(xué)讀研究生時(shí)定下的心愿，那時(shí)只是完成了一半，還要繼續(xù)寫另一半，就是馬克思的生平傳記。今天，他終于如愿以償，《馬克思傳》由中國社會(huì)科學(xué)出版社公開出版了，對(duì)他五十多年來堅(jiān)持不懈、“目標(biāo)始終如一”(馬克思語)的執(zhí)著精神深感敬佩。

看到這部書，觸景生情。我想起自己在年輕的時(shí)候，在北師大圖書館工作了二十年，也讀了很多馬克思和恩格斯的書，摘錄了大量資料，積累了許多有關(guān)馬克思的生活和工作圖片，當(dāng)時(shí)我也有過編寫馬克思傳的念頭。后來，讀了國際工人運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家威廉·李卜克內(nèi)西的書，我記住了他的一句話：“寫馬克思這樣的人必須承擔(dān)重大的責(zé)任?！蔽蚁?，這是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的工作，自知能力不夠，難于承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，也就打消了這個(gè)念頭，這也正是我要向蕭教授好好學(xué)習(xí)的方面。

今年是馬克思誕辰190周年，蕭教授寫的《馬克思傳》在這個(gè)時(shí)候出版，是對(duì)這位“千年偉人”馬克思最好的紀(jì)念。通過這部傳記，可以對(duì)馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個(gè)初步的了解；從書中可以看到馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的忘我投入；對(duì)友誼的珍愛、對(duì)家人親情的眷戀，這些無不感動(dòng)著我們每一個(gè)人。馬克思資本論讀書筆記 紀(jì)念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。今年又是我國改革開放三十周年，這三十年改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想，中國人的衣食住行都發(fā)生了根本性的改善，這是中國歷史上惠民最多的一次改革，被稱為中國歷史上“載入史冊(cè)”的最成功的改革。

這次改革的成功，證明了中國特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國化的勝利。三十年來，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷根據(jù)變化了的實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國化，并用馬克思主義中國化的最新成果，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。在全國人民熱烈慶祝改革開放三十周年的時(shí)候，蕭灼基教授寫的《馬克思傳》出版，對(duì)我們學(xué)習(xí)和進(jìn)一步理解馬克思主義有著重要的意義。這一年，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融海嘯，正在向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)滲透，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆頻繁出現(xiàn)，并向全球蔓延，給世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重影響，這一事實(shí)，宣告新自由主義經(jīng)濟(jì)理論和政策已經(jīng)破產(chǎn)。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達(dá)國家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年11月12日的報(bào)道，2008年《資本論》在德國柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我國，改革開放以來也曾經(jīng)有人瞧不起這部經(jīng)典著作的意義，認(rèn)為《資本論》所作的分析已經(jīng)過時(shí)、甚至認(rèn)為改革必須擺脫馬克思主義，把馬克思主義視為阻撓徹底改革的“繩索”。

而現(xiàn)在，西方人都重新研究《資本論》，難道我們生活在社會(huì)主義國家的中國人，可以不要馬克思主義的著作了嗎？

蕭灼基教授寫的《馬克思傳》與眾不同，它的特色鮮明：第一，它是一部革命傳記。以馬克思的革命生涯為主線，該書共有13章，按革命實(shí)踐的先后順序排列，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，闡述革命理論。第二，在革命理論中突出經(jīng)濟(jì)理論。該書的第八章、第九章用10萬字的篇幅介紹《資本論》的三部手稿和《資本論》第1—4卷的基本內(nèi)容。第三，用通俗的形式介紹深?yuàn)W的理論。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論從抽象上升到具體，初學(xué)的讀者往往感到不易理解，而蕭教授采用通俗易懂的大眾語言、獨(dú)特的敘述方式，使復(fù)雜的理論問題深入淺出。

第二篇：馬克思《資本論》讀后感

馬克思《資本論》讀后感

梁浪波

重拾書本，讓心靈回歸

讀完這本書已有半月多了，確切的說是在去新疆出差途中讀完了這本書，始終縈繞在腦海里忘不了的是：饑荒瘟疫戰(zhàn)爭與永生幸福神圣，科學(xué)與宗教，人文主義與數(shù)據(jù)主義，智人與智神，算法與意識(shí)，人工智能與生物技術(shù)……這些詞匯?？偟恼f來，讀罷全書總有種腦洞大開的感覺，未來進(jìn)入“數(shù)據(jù)主義”時(shí)代，人類會(huì)充分享受人工智能及數(shù)據(jù)科技帶來的幸福感和獲得感，我當(dāng)信不疑；但書中一些觀點(diǎn)難免自圓其說，譬如“資本主義沒有消亡，是因?yàn)橘Y本家看了馬克思的《資本論》后自我進(jìn)行了修正后，才避免了危機(jī)”;“只有一小部分智人進(jìn)化后變成智神，未來99%的蕓蕓眾生將淪為無用階層”等。

然而，讀完這本燒腦的大作后，我心里突然多了一絲恐懼，這恐懼不是對(duì)到2050年手機(jī)被植入我身體的那種恐懼，也不是對(duì)未來人和人之間就是冰冷的數(shù)據(jù)的那種恐懼，而是對(duì)自己能力的一種恐懼，一個(gè)是讀，另一個(gè)是寫。

曾幾何時(shí)，我已然忘了書本才是最好的老師，已經(jīng)徹徹底底的把閱讀給扔了出去。我突然感覺自己與書的距離是那么的遙遠(yuǎn)，就像那茫茫戈壁和廣袤沙漠一樣一眼望不到頭。讀過的書除了專業(yè)還是專業(yè)，頭腦里留下的除了會(huì)計(jì)那點(diǎn)東西，好像沒有沉淀下來多少精神財(cái)富，顯得蒼白極了。每天忙的不亦樂乎，不是預(yù)算就是決算，不是審計(jì)就是會(huì)計(jì)……看上去還蠻有成就感，自認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，如今細(xì)細(xì)想來，其實(shí)多半是會(huì)計(jì)人的自娛自樂；自打手機(jī)更新為智能手機(jī)后，每天儼然已被手機(jī)所綁架，成了它的奴隸，沉浸在碎片中不可自拔。曾經(jīng)也下過決心，重拾書本，堅(jiān)持閱讀，堅(jiān)持寫體會(huì)，可就是因自己不知道哪來的那么多虛構(gòu)的借口越來越占了上風(fēng)，始終沒有堅(jiān)持到今天?？磥恚x書還真是個(gè)長期的需要付出辛勞的過程。

***說“學(xué)習(xí)需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，讀書不能心浮氣躁、淺嘗輒止，不求甚解，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿”;莎老先生也說過“生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”;家里的長者曾對(duì)我諄諄教導(dǎo)“在以后的生活中一定要多讀書，讀雜書，會(huì)讀書”;家里的小大人也對(duì)我說“爸爸，你不要總看手機(jī)，給我念念書”;領(lǐng)軍讀書會(huì)的“地主”也說“再不交體會(huì)，下個(gè)月交租子”.這么多人的鞭策背后，如今才真正理解這些話的意義，再加上那份恐懼帶來的警醒，離開集訓(xùn)后，在一年中較忙的會(huì)計(jì)人的7月，我仍然堅(jiān)持完成了讀書任務(wù)。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”感謝領(lǐng)軍讀書會(huì)，把我從墮落的邊緣拉了回來，重新拿起書本，認(rèn)真做讀書感悟。相信今后的日子里讀書會(huì)成為習(xí)慣，不再受意識(shí)的任性支配；書寫會(huì)成為常態(tài)，而不是為了完成任務(wù)。

第三篇：馬克思《資本論》讀后感

讀《資本論》有感

雖然我沒有完整的讀過《資本論》這本光輝燦爛的科學(xué)巨著，但是我從圖書館以及網(wǎng)絡(luò)上了解到了許多關(guān)于《資本論》的資料?？春蟾邢腩H多。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的確立。

《資本論》武裝了無產(chǎn)階級(jí)，成為無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的 強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思整個(gè)一生科學(xué)研究的成果它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器?！顿Y本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。

剩余價(jià)值理論是馬克思的最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心。是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的基本理論根據(jù)，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)丈思想武器。馬克思的剩余價(jià)值理論是在批判地繼承古典政治終濟(jì)學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的考察和研究逐步建立起來的。

讀《剩余價(jià)值理論》，把握馬克思勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說的真諦?！顿Y本論》是唯一一本徹底改變了現(xiàn)代人類命運(yùn)的書，也是唯一一本全球政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，資本家和勞動(dòng)大眾都需要認(rèn)真研讀的書。不讀《剩余價(jià)值理論》就很難解讀馬克思主義的真正內(nèi)涵。通過對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“剩余價(jià)值”概念的準(zhǔn)確解釋，便可使這一概念的理論價(jià)值大大提高，不僅適用于資本主義社會(huì)，而且適用于其他社會(huì)，不僅可解釋、解決經(jīng)濟(jì)問題，而且可解釋、解決人生、社會(huì)等一系列問題，而使馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說更加完善，大大增強(qiáng)馬克思主義的生命力。

大學(xué)生學(xué)習(xí)《資本論》具有使大學(xué)生正確理解當(dāng)今社會(huì)存在的一些現(xiàn)象和問題、使大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和理解經(jīng)濟(jì)管理類其他課程、可以提高大學(xué)生分析問題、明辨是非的能力、激勵(lì)大學(xué)生養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)、勇攀科學(xué)高峰的精神、可以使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等重要意義。近年來,隨著高校招生數(shù)量不斷增加,高校畢業(yè)生就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻。隨著我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,大學(xué)生面臨的就業(yè)問題并沒有得到有效的緩解,反而日益嚴(yán)峻。當(dāng)今大學(xué)生面臨就業(yè)問題突出的表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是工作難找,二是找到了合適的工作,但是覺得工資太低。許多大學(xué)生畢業(yè)就意味著失業(yè),甚至有些找到工作的大學(xué)生工資都比不上農(nóng)民工。特別是經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后的幾年,大學(xué)生畢業(yè)找工作難以及工資低的問題日益突出。從馬克思主義人力資本理論以及資本積累理論分析可知,大學(xué)生畢業(yè)找工作困難是人力資本投入數(shù)量和企業(yè)資本積累減少,以及勞動(dòng)力優(yōu)化配置不充分造成的。因此,大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的教育和培訓(xùn),不斷提高自身綜合素質(zhì)和能力,還要重視勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和優(yōu)化配置觀念上的轉(zhuǎn)變。

第四篇：馬克思資本論心得

馬克思《資本論》淺讀心得

王洪陽 3136002029 2013級(jí)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)1班 對(duì)于馬克思主義，我曾經(jīng)只是將他當(dāng)做一個(gè)名詞來對(duì)待。作為一個(gè)林學(xué)院理科生，這應(yīng)該說并不是什么奇怪的事情。雖然，在高中的時(shí)候我就已經(jīng)是一名入黨積極分子了。但是在學(xué)習(xí)黨章的時(shí)候也沒有深入的其了解馬克思主義。更多的只是對(duì)毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論進(jìn)行過初步的了解和學(xué)習(xí)。很榮幸，這個(gè)學(xué)期我開始正式的學(xué)習(xí)馬克思主義，正式的和馬克思主義有了一次正式的“交往”機(jī)會(huì)。

對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)，今年我可以說不僅僅只局限在課堂的教學(xué)之中。這真的不是在胡說。由于要進(jìn)行發(fā)展黨員的選拔，我曾經(jīng)在開始看馬克思《資本論》之前有提前去學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)理論知識(shí)。

當(dāng)然，最初去主動(dòng)了解馬克思主義的時(shí)候，或多或少會(huì)存在一些被動(dòng)因素在里面。但是當(dāng)我真正深入閱讀了馬克思主義有關(guān)資本論方面的理論以后，我對(duì)馬克思主義的被動(dòng)卻全部的化成了主動(dòng)。雖然有的時(shí)候?qū)兴f的某一名詞感到十分陌生，但是經(jīng)過反復(fù)的研讀，還是可以被其深深的魅力所吸引。

下面我就簡單的談一談通過課堂學(xué)習(xí)和自我閱讀，我對(duì)馬克思的資本論內(nèi)容的理解。

通過之前閱讀，我學(xué)到了關(guān)于馬克思主義的基本知識(shí)內(nèi)容，比如說馬克思主義的三個(gè)重要組成部分是什么？我還記得老師上課提問這個(gè)問題的時(shí)候我的表情是什么樣子的。那個(gè)時(shí)候心里是有答案的，但是不知道對(duì)還是不對(duì)。而現(xiàn)在我可以很確定地說。馬克思主義的三個(gè)重要組成部分是：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。雖然目前課堂上只講了馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，可是對(duì)于本人的影響確實(shí)非常大的。

通過馬克思《資本論》學(xué)習(xí)，我首先更深一步的了解了一個(gè)詞——哲學(xué)。我還記得小的時(shí)候有人會(huì)問我們長大了想當(dāng)什么職業(yè)，長大了想成為什么樣的人？我還記得我曾經(jīng)回答過我想成為一名哲學(xué)家。那個(gè)時(shí)候連哲學(xué)是什么意思都不明白，就會(huì)脫口而出這樣的一個(gè)答案。這還是說明我們中華民族是一個(gè)非常重視啟蒙教育的一個(gè)民族。就好像當(dāng)初學(xué)三字經(jīng)、千字文一樣，不管你懂不懂，先知道了再說。但是作為成年人的我們就不能這樣的看問題了。哲學(xué)這個(gè)詞的含義也正是因?yàn)槲覍W(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論才真正明白的。哲的是智慧的意思。這也就說明哲學(xué)是一門智慧的學(xué)科。而馬克思和恩格斯兩位偉大的哲學(xué)家也是智慧家的的意思。

通過馬克思《資本論》并結(jié)合其他的學(xué)習(xí)，我感觸最深的就是我們并不是在創(chuàng)造真理，我們只是在發(fā)現(xiàn)真理。由于是理科生的緣故，我對(duì)自然科學(xué)方面的了解還是多于文科生的。所以學(xué)到馬克思主義哲學(xué)部分感覺格外的親切。比如在馬克思主義世界觀中有提到物質(zhì)世界的客觀存在性。我們?cè)诟咧形锢淼膶W(xué)習(xí)中就知道，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。這和馬克思主義的觀點(diǎn)完全一致。在馬克思主義哲學(xué)部分還有提到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是唯物辯證法，當(dāng)然這里說的肯定不是以形而上學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的舊的唯物辯證法。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，我們看似成熟，但是有的時(shí)候想問題依然處于不成熟的階段。比如說想法過于極端、想法過于片面、處理事情很少考慮其他人的感受、對(duì)待事物總是停留于其表面。所以學(xué)會(huì)辯證的看待問題，是我們這一代的大學(xué)生或者說是青年人都應(yīng)該具備的一種基本素質(zhì)。辯證的看待問題，通過實(shí)踐去檢驗(yàn)，而不是憑空的論述事情的正確與否。

在學(xué)習(xí)中，有些困難的就應(yīng)該是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這方面了。尤其是對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)類的名詞感覺有些陌生。但這也拓展了我的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在這一部分的學(xué)習(xí)中，首先讓我了解到什么是社會(huì)形態(tài)。并且也讓我了解到社會(huì)形態(tài)具體指的是哪五類社會(huì)形態(tài)。并且也了解到其中的特點(diǎn)是什么。里面讓我印象最深的就是資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。對(duì)于資本主義社會(huì)來說，我首先知道了它的產(chǎn)生。資本主義社會(huì)的產(chǎn)生應(yīng)該算是一個(gè)血淚史。通過學(xué)習(xí)了解到，資本原始積累主要的兩個(gè)途徑的共同特性就是通過暴力手段獲得資本。從而奠定了資本主義私有財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。馬克思先生對(duì)資本主義的形容也十分的貼切。

總覺得剩余價(jià)值那里學(xué)的不透徹，就有想了好久。終于琢磨出點(diǎn)兒自己的東西。但是，由于能力有限，也可能有紕漏，還望大家多多批評(píng)指正。

1、單勞動(dòng)者，存在增值。產(chǎn)品利潤10

資本家

機(jī)器（2）

利潤5 增值3 工人

勞動(dòng)（2）

利潤5 增值3 資本家理應(yīng)收益5 資本家剝削收益5+3 上式得價(jià)于：

資本家

機(jī)器（2）

利潤5 增值3 工人1

勞動(dòng)（2）

利潤2 增值0 工人1

勞動(dòng)（0）

利潤3 增值3 資本家理應(yīng)收益5（集體經(jīng)濟(jì)）資本家剝削收益5+3（剩余價(jià)值）

2、多勞動(dòng)者，不存在增值。產(chǎn)品價(jià)值10 資本家

機(jī)器2 利潤2 增值0 工人1

勞動(dòng)2 利潤2 增值0 工人2

勞動(dòng)2 利潤2 增值0 工人3

勞動(dòng)2 利潤2 增值0 工人4

勞動(dòng)2 利潤2 增值0 資本家理應(yīng)收益2（集體經(jīng)濟(jì)）公司裁員或加強(qiáng)勞或時(shí)間動(dòng)后：

資本家

機(jī)器2 利潤2 增值0 工人1

勞動(dòng)2 利潤2 增值0 工人1

勞動(dòng)0 利潤2 增值2 工人1

勞動(dòng)0 利潤2 增值2 工人1

勞動(dòng)0 利潤2 增值2 資本家剝削收入2+6（剩余價(jià)值）3.多勞動(dòng)者，存在增值。產(chǎn)品價(jià)值20 資本家

機(jī)器2 利潤4 增值2 工人1

勞動(dòng)2 利潤4 增值2 工人2

勞動(dòng)2 利潤4 增值2 工人3

勞動(dòng)2 利潤4 增值2 工人4

勞動(dòng)2 利潤4 增值2 資本家正常收益4 公司裁員或加強(qiáng)勞或時(shí)間動(dòng)后：

資本家

機(jī)器2 利潤4 增值2 工人1

勞動(dòng)2 利潤4 增值2 工人1

勞動(dòng)0 利潤4 增值4 工人1

勞動(dòng)0 利潤4 增值4 工人1

勞動(dòng)0 利潤4 增值4 資本家剝削收入4+12（剩余價(jià)值），機(jī)器價(jià)值可以等價(jià)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)，硬件設(shè)施費(fèi)用；利潤是指毛利潤。

從上述看來，不存在剝削的前提是要有健全的分配制度。通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)成本及收益。社會(huì)主義的建設(shè)就是將逐步完善分配制度，提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，建立產(chǎn)權(quán)制度，推進(jìn)按勞分配。對(duì)于市場(chǎng)，也要更加開放。同時(shí)，如果制度足夠健全，也要考慮虧損的情況，不僅要按勞（正勞動(dòng)）分配，還要按勞（負(fù)勞動(dòng)）擔(dān)損。這也是自己的思考，可能存在一定的偏頗。

不僅僅資本主義的產(chǎn)生是一部血淚史，就連資本主義的發(fā)展也是建立在人民群眾的無盡痛苦之上的。資本主義的剝削、掠奪使得百姓不得不去資本家的工廠里用勞動(dòng)換取不平等的待遇，這也使得資本主義社會(huì)中始終存在這一刻定時(shí)炸彈，當(dāng)共產(chǎn)主義社會(huì)到來的那天，這顆炸彈將會(huì)帶走資本主義的一切。帶來的切實(shí)物質(zhì)的極大豐富以及人們生活境界極大提高。

通過這部分的學(xué)習(xí)也讓我更加明白共產(chǎn)主義社會(huì)的優(yōu)勢(shì)在哪里，也更讓我清楚到老一輩共產(chǎn)主義革命家的目標(biāo)是什么。這也更加堅(jiān)定了我對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)必將取代資本主義社會(huì)這一觀念認(rèn)識(shí)。雖然說我國的國情是正在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但是我相信，只要我們高舉社會(huì)主義偉大旗幟，沿著具有中國特色的社會(huì)主義道路，一起從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，我們的黨必將帶領(lǐng)我們或是我們生命的延續(xù)走進(jìn)每個(gè)人全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。

第五篇：馬克思 讀書筆記資本論。

馬克思主義基本原理

院系：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：指導(dǎo)老師：

《資本論》讀書筆記

雖然以前早就聽過《資本論》這部偉大的著作的名字，但是始終沒有看過這本書。接觸這本書，還是在本學(xué)期開設(shè)了馬克思基本原理概論課老師上課提過之后。看了一些也查了不少資料去了解和思考。

《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的著作，而且也是馬克思主義哲學(xué)的最主要的著作?！顿Y本論》里面使我記憶最深刻的一段話是恩格斯說的：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本那樣，對(duì)于勞動(dòng)者具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到——這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系全部領(lǐng)域一覽無遺?！?/p>

《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展?！顿Y本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》中并沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式，這樣這本巨著也緊密結(jié)合了辯證唯物主義思想，讓它的內(nèi)容更加嚴(yán)

謹(jǐn)、科學(xué)。

《資本論》的基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭。剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為10元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止10元，可能是16元，也可能是26元，還可能更高。

通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是鴉片戰(zhàn)爭后百年中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統(tǒng)一，這就為極大限度地開發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資本的大量積累以及勞動(dòng)者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng)造了條件。于是，走社會(huì)主義道路成了中國的必然取向。

從現(xiàn)在西方資本主義所面臨的種種危機(jī)也不難發(fā)現(xiàn)，馬克思的預(yù)知是多么準(zhǔn)確，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路才是我們前進(jìn)不停的動(dòng)力源泉。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該去了解和學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)。

為中華之崛起而奮斗！