第一篇：生活中的文明禮儀有哪些

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，講文明，懂禮貌是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，是做一個(gè)中國(guó)人必備的條件。如果每個(gè)人都具備好的文明素質(zhì)，中國(guó)人的整體素質(zhì)必將提高。今天，跟隨太平洋親子網(wǎng)小編一起看看我們生活中有哪些文明禮儀。

我經(jīng)常坐一路公交車，車上有一排老弱病殘的專用座位，可是我發(fā)現(xiàn)，坐在這排座位人的并不是一些老弱病殘者，而是一些身強(qiáng)力壯的年輕人、小學(xué)生。而且，如果公交車的座位都座滿后，乘客們就不會(huì)給后上來(lái)的老年、孕婦們讓座，只有在監(jiān)票人的提醒后，才會(huì)有人極情愿地站起來(lái)。

其實(shí)文明是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們的生活中依然有一些不文明的事情發(fā)生：亂丟果皮紙屑，隨意踐踏花草樹木，出口就說(shuō)臟話，損壞公共財(cái)物。

有很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而忽略了文明習(xí)慣的養(yǎng)成，事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前題。在生活中，注意您的思想，您的言語(yǔ)，您的行為。做文明時(shí)代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些文明，少一些蠻不講理。美好的社會(huì)，來(lái)自我們的努力。用我們語(yǔ)言讓社會(huì)更文明，用我們的行動(dòng)讓街道保持整潔。對(duì)于他人，我們應(yīng)該充滿更多的關(guān)懷。讓文明禮儀之花時(shí)刻伴隨我們吧!

在家爸爸、媽媽從小教育我要做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子，在學(xué)校里老師教育我要尊敬老師，友愛同學(xué)的好學(xué)生。學(xué)會(huì)了文明禮儀，人與人之間相處才能和諧，社會(huì)才會(huì)變得更加美好。

今年5月甘肅泥石流使許多小孩失去家園、親人和朋友，但我們身邊有很多的人捐錢、捐物，還有那些救護(hù)人員、司機(jī)、警察整天忙碌著，為了使失去親人的孩子能感受社會(huì)大家庭的溫暖。

在我們身邊還有許多文明的小事，我記得六一兒童節(jié)的那天，我和媽媽乘公共汽車，在車上，我看見一位老奶奶沒(méi)有座位，我正準(zhǔn)備給老奶奶讓座時(shí)，我前面一個(gè)大約七八歲的小男孩給老奶奶讓座，老奶奶笑瞇瞇地對(duì)小男孩說(shuō)：“謝謝你，你真是個(gè)懂禮貌的好孩子!”小男孩說(shuō)：“不用謝，這是我應(yīng)該做的，”車上的人紛紛贊揚(yáng)小男孩是個(gè)好孩子。到站了，我和媽媽下了車，我看見一位老奶奶準(zhǔn)備過(guò)馬路，可她走路有點(diǎn)不方便，我立刻去扶老奶奶過(guò)馬路，媽媽看見了，夸我是個(gè)好孩子，我覺得這個(gè)六一兒童節(jié)過(guò)的特別有意義。

經(jīng)過(guò)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我發(fā)現(xiàn)文明禮儀無(wú)處不在，只要細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)文明禮儀就在我們身邊。

第二篇：社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一4班周珊時(shí)間：xx年10月1日地點(diǎn)：瀏陽(yáng)市北盛鎮(zhèn)北盛倉(cāng)現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告于下：因?yàn)殚L(zhǎng)沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個(gè)問(wèn)題展開了實(shí)踐與調(diào)查。走到大街上，發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質(zhì)量，也破壞了環(huán)境。有一個(gè)小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒(méi)有一個(gè)人撿起；有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺得，人們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該大大的提高，應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。往前走，發(fā)現(xiàn)有一家商店開業(yè)了。因?yàn)槲覀冞@里是小鎮(zhèn)，沒(méi)有禁止放鞭炮，所以，因?yàn)檫@家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴(yán)重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來(lái)了不便。我認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識(shí)，能自覺保護(hù)環(huán)境。路邊，許多的機(jī)動(dòng)車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來(lái)的機(jī)動(dòng)車無(wú)地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會(huì)想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來(lái)的人，要是前面的人也同樣讓他們無(wú)地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實(shí)，只要為別人想一點(diǎn)點(diǎn)，那情況就會(huì)好很多，我們的鎮(zhèn)也會(huì)美很多。來(lái)到超市，人來(lái)人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現(xiàn)，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點(diǎn)納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結(jié)果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點(diǎn)，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場(chǎng)里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無(wú)償提供塑料袋，使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店，也是在無(wú)償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過(guò)得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因?yàn)?，你有償提供一個(gè)塑料袋，反而使這個(gè)鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩?huì)理解的。看見了那么多不文明的現(xiàn)象，其實(shí)，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個(gè)老奶奶正在過(guò)馬路，她似乎是個(gè)盲人，走得很慢很慢，正要駛過(guò)的小汽車也停了下來(lái)，那輛小汽車的司機(jī)望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒(méi)有說(shuō)，直到老奶奶完全走到馬路對(duì)面。那位小汽車司機(jī)完全可以在老奶奶過(guò)馬路時(shí)按喇叭，讓她快一些，可他沒(méi)有，因?yàn)樗幌雵樦夏棠獭Ｊ堑?，多為別人想一點(diǎn)，這個(gè)鎮(zhèn)就會(huì)多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會(huì)越來(lái)越香。其實(shí)，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個(gè)殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及?？傆幸惶?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)槟愕奈拿髯屇闼诘哪莻€(gè)小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國(guó)家更美了一些，讓這個(gè)地球更美了一些。

第三篇：新高中文明禮儀

高中文明禮儀演講稿 高中文明禮儀演講稿敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們 大家好 當(dāng)代的青少年有理想有熱情他們向社會(huì)尋求理解和信任渴望施展自己的才華。然而在這變革和迅猛發(fā)展的時(shí)代真正在探索中獲得成功的青年畢竟是少數(shù)的。為什么許多青年還在理想與現(xiàn)實(shí)的十字路口上失意徘徊落伍為生活的弱者一個(gè)很重要的原因是不能正確地認(rèn)識(shí)禮儀與形象的重要。渾圓瑰麗的夢(mèng)想固然充滿了鮮活的誘-惑但創(chuàng)造精彩的過(guò)程更會(huì)滋養(yǎng)你不屈不撓的創(chuàng)造情懷。一個(gè)商人靠著自己堅(jiān)韌的毅力而取得的成就他的成功與禮儀、形象緊緊地融合在一起構(gòu)成了人生最幸福最壯美最起伏跌宕的動(dòng)人樂(lè)章。在座的各位同學(xué)你們是否還記得俄-國(guó)偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家赫爾岑曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活中最重要的是有禮儀它比最高智慧比一切學(xué)識(shí)都重要。”正確認(rèn)識(shí)形象的重要是獲得成功的基石想想那些事業(yè)上的成功者哪個(gè)沒(méi)有自己的“光輝形象”世界球王貝利開始踢球時(shí)有一次上臺(tái)自我介紹由于衣服穿戴搭配不得體人家罵他“黑貨色搞不出什么名堂連最基本的形象也處理不好”這句話給了他很大打擊。但他毫不氣餒一邊刻苦訓(xùn)練一邊美化自己的形象即使走在街上看到鏡子也要把衣裝整理一番。功夫不負(fù)有心人他終于成了馳騁五大洲的世界超級(jí)球星成為人們崇拜的足球英雄?？梢姸Y儀和形象是成功不可缺少的條件是通向成功的階梯。同學(xué)們激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中讓我們“學(xué)好禮儀美化形象”努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。同學(xué)們老師們 大家好我演講的題目是《談社會(huì)風(fēng)氣》 科技的進(jìn)步工商業(yè)的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的繁榮到處呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的樣子這些都值得我們驕傲。但是今日的社會(huì)風(fēng)氣卻令人憂心忡忡搖頭嘆氣?，F(xiàn)在的公民吃好的穿好的豐衣足食但卻因此養(yǎng)成了奢侈浪費(fèi)的壞習(xí)慣?？匆恍┶s時(shí)髦的年輕人為了趕上潮流每天打扮得“嬌里嬌氣”的不惜這些衣物的昂貴花費(fèi)了不少的金錢。如此貪圖榮華富貴再這樣下去怎得了 翻開報(bào)紙?？匆娨恍⑷朔呕稹尳偻蹈`的案件報(bào)道?，F(xiàn)在有許多好高騖遠(yuǎn)好逸惡勞整日貪圖舒適安逸的生活。于是就投機(jī)取巧去搶劫偷竊希望能舒適一輩子。但是他終究自食惡果的。更嚴(yán)重的是敗壞了我們的社會(huì)風(fēng)氣害人害己何苦呢 更要不得的是人人都缺乏公德心。河川里有來(lái)自工廠的廢水有垃圾的淤積既臟又臭。街道的兩旁盡是一些果皮紙屑和塑料袋天空也彌漫著濃濃的黑煙這都是公民自私自利的行為促使整個(gè)社會(huì)變得很沒(méi)有公德心了。所以朋友們別再奢靡沉醉了為了我們也為了下一代一起手拉手心連心互助合作將這些敗壞的風(fēng)氣鏟除把良好的風(fēng)氣發(fā)揚(yáng)廣大使我們的社會(huì)走向更光明燦爛的康莊大道吧演講稿又叫演說(shuō)詞它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決 定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法具有較強(qiáng)的感染力。演講未必都使用演講稿不少著名的演講都是即興之作由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用其一通過(guò)對(duì)思路的精心梳理對(duì)材料的精心組織使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理增強(qiáng)演講者的自信心。演講稿特點(diǎn) 主要區(qū)別 演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾直接發(fā)表意 見的一種社會(huì)活動(dòng)。其次作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn) 主要特點(diǎn) 第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽眾打動(dòng)聽眾“征服”群眾必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性首先是作者提出的問(wèn)題是聽眾所關(guān)心的問(wèn)題評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服這樣才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”而不在于“演”它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞領(lǐng)略其中意義和情味那么演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講對(duì)聽講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽。因此演講稿寫成之后作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查凡是講不順口或聽不清楚之處如句子過(guò)長(zhǎng)均應(yīng)修改與調(diào)整。第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻見解精辟有獨(dú)到之處發(fā)人深思語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味毫無(wú)新意即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力效果也不會(huì)好甚至相反。第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面 首先要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來(lái)確立選題選擇表達(dá)方式以便更好地溝通。其次演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋以達(dá)到最佳的傳播效果。另外還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。第五、口語(yǔ)性 口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無(wú)需多說(shuō)其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等并不太講究口語(yǔ)性雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿一邊聽講一邊閱讀不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了它有較多的即興發(fā)揮不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳就是聽起來(lái)非常順暢沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到 把長(zhǎng)句改成適聽的短句 把倒裝句改為常規(guī)句 把聽不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去 把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞 把生僻的詞換成常用的詞 把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。這樣才能保證講起來(lái)朗朗上口聽起來(lái)清楚明白。第六、臨場(chǎng)性 演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)或表示贊同或表示反對(duì)或饒有興趣或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧因此寫演講稿時(shí)要充分考慮它的臨場(chǎng)性在保證內(nèi)容完整的前提下要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策?？傊葜v稿要具有彈性要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。主要功能 第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)語(yǔ)言準(zhǔn)確。第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》不僅告知人們哪些人不是好人也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)一系列的道理論述改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確論據(jù)翔實(shí)、確鑿論證合理、嚴(yán)密。第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來(lái)在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒使人快樂(lè)為主要功能的演講多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默語(yǔ)言詼諧。

第四篇：在實(shí)踐與生活中加強(qiáng)文明禮儀教育（范文模版）

在實(shí)踐與生活中加強(qiáng)文明禮儀教育

柳州市民族高中謝娟

文明禮儀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的根基，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的臂膀。

因此，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，就成為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的核心。2009年我市組織開展了“講文明，樹新風(fēng)” 現(xiàn)代公民教育活動(dòng)，這一舉措在學(xué)校教育工作中對(duì)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

在平時(shí)的教學(xué)中，我努力營(yíng)造良好的文明禮儀學(xué)習(xí)氛圍，立足

班級(jí)實(shí)際，開展文明禮儀養(yǎng)成教育系列活動(dòng)，采取相應(yīng)的措施促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系，使文明禮儀學(xué)習(xí)深入學(xué)生內(nèi)心并讓學(xué)生自覺地落實(shí)到行動(dòng)中。

一、普及文明知識(shí)，營(yíng)造文明氛圍。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識(shí)是人們

形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)文明知識(shí)，從普及文明禮儀知識(shí)入手。為此我就文明禮儀知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行了廣泛的宣傳，深入的學(xué)習(xí)。一是在班級(jí)學(xué)習(xí)欄創(chuàng)建時(shí)，利用黑板報(bào)和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)學(xué)文明，學(xué)禮儀這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。二是根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專題對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)教育，使“講文明，樹新風(fēng)”更細(xì)致，更深入。三是每周班

會(huì)課，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)的系列學(xué)習(xí)，使“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)深入人心。

二、從生活、細(xì)節(jié)入手，實(shí)踐訓(xùn)練學(xué)文明禮儀；

組織學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)后，要讓學(xué)生真正掌握文明禮儀知識(shí)，在生活中講文明，踐文明，還要通過(guò)提出一些需克服一定困難才能完成的任務(wù)，讓學(xué)生去做，逐漸發(fā)展他們講文明，踐文明的自覺性等良好的意志品質(zhì)。讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，在校外如何尊敬師長(zhǎng)？想一想，長(zhǎng)輩來(lái)了怎么說(shuō)，怎么做？讓學(xué)生帶著問(wèn)題檢查、探究自身日常在公共場(chǎng)所遇到老師，問(wèn)候或探望長(zhǎng)輩的言行，運(yùn)用理解的道德認(rèn)識(shí)自身言行進(jìn)行辨別分析，判斷評(píng)價(jià)，給自身的行為形成定下一個(gè)明確的目標(biāo)。使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)人說(shuō)話和氣，能夠正確使用生活中常用的禮貌用語(yǔ)，逐漸形成講文明，踐文明的好習(xí)慣。

三、以德育教育為載體，以情感人強(qiáng)化文明禮儀；

情感教育是向?qū)W生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。我們?cè)陂_展“文明禮儀”教育的同時(shí)，必須遵循學(xué)生教育規(guī)律的特點(diǎn)，善于挖掘情感教育的資源。在此次“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)中，我以德育教育為載體，將文明禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)與主題班會(huì)比賽相結(jié)合，召開了以文明禮儀學(xué)習(xí)為主題的主題班會(huì)，即規(guī)范了學(xué)生的言行，又展示了班級(jí)的文明風(fēng)彩。班會(huì)上，感人肺腑的感恩視頻，淋漓盡致地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)的文明道德所在。同學(xué)們觀點(diǎn)鮮明的發(fā)言，闡述了生活中的文明禮儀；更有同學(xué)激情飽滿的朗誦，向人們發(fā)出了“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚。這次主題班會(huì)更進(jìn)一步地規(guī)范了學(xué)生言談、舉止文明程度，使學(xué)生的言談、舉止、表演做到落落大方，自然得體，又能做到文明、規(guī)范，為參加班會(huì)的全體師生上了一節(jié)生動(dòng)的學(xué)文明，講文明的禮儀課。

四、開展實(shí)踐活動(dòng)，課外“延”導(dǎo)踐文明。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿?！笨梢?，學(xué)生良好的文明道德品質(zhì)只有在不斷的實(shí)踐中才能逐漸形成。這就需要教師組織開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)文明認(rèn)識(shí)的“后延”，給學(xué)生架設(shè)一條文明認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁。在“講文明，樹新風(fēng)”活動(dòng)中我組織學(xué)生開展互幫互助、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)社區(qū)參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)生們既能開闊視野增長(zhǎng)見識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。這樣，就使得文明禮儀的教育得到配合，做到課內(nèi)外，家?；ハ嘟Y(jié)合，互相滲透，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)，促使學(xué)生知行統(tǒng)一，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。

第五篇：教師如何在一日生活中滲透文明禮儀的教育

教師如何在一日生活中滲透文明禮儀的教育

古以來(lái)，我國(guó)就是文明禮儀之邦，我們的先輩們一直將講文明懂禮貌作為我們的傳統(tǒng)美德，代代相傳。而今，作為一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的公民，我們不僅要恪守先輩們的偉大傳承——文明禮貌，更要將這美麗之花繼續(xù)播種下去，讓它開遍每一個(gè)角落。孩子是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)，將講文明懂禮貌的美德傳承給他們是每個(gè)教師，家長(zhǎng)以及全社會(huì)的共同責(zé)任。

幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個(gè)性都處在奠基時(shí)期，我們要注意通過(guò)豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒對(duì)文明禮貌的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的講文明懂禮貌的行為，樹立講文明懂禮貌的意志。

對(duì)于適齡段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們的良好的講文明懂禮貌的行為是可以通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)來(lái)初步實(shí)現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富，有針對(duì)性，而且幼兒在園比在家更容易也更樂(lè)意接受教育。

一.將文明禮貌教育滲透于晨間談話中。

晨間談話對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的良好時(shí)機(jī)。位于此時(shí)段，幼兒剛來(lái)園不久，還未和其他幼兒玩的很興奮，相對(duì)而言幼兒更容易靜下心來(lái)，傾聽教師的話，接受教師的教育。晨間談話中可對(duì)幼兒生活中或在社會(huì)交往中需要的文明禮貌用語(yǔ)進(jìn)行教育。

二.將文明禮貌教育滲透于幼兒的日常教學(xué)中。

幼兒在幼兒園有相當(dāng)長(zhǎng)的活動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間，從幼兒來(lái)園至離園都可以閃爍著禮儀之光，體現(xiàn)幼兒良好的素養(yǎng)。早晨來(lái)園是，可要求幼兒向教師問(wèn)好，向家長(zhǎng)道別；在于他人交往中，要使用禮貌用語(yǔ)，友好相處；在課間休息時(shí)，對(duì)于幼兒之間產(chǎn)生的碰撞和矛盾可以讓幼兒自由協(xié)商，但要注意禮貌，教育幼兒要大方，樂(lè)意原諒他人，就如古語(yǔ)“宰相肚里能撐船”，不要斤斤計(jì)較；在離園時(shí)向老師道別，伙伴道別等等。除了這些語(yǔ)言灌輸理論性的教育外，也可適當(dāng)用一些方法來(lái)進(jìn)行教育，例如：

.體驗(yàn)法：幼兒由于先天的限制對(duì)于抽象的情感等還不能較好的理解，但我們可以通過(guò)讓幼兒親身體驗(yàn)來(lái)感受。如：雖然在晨間談話中就對(duì)幼兒聽他人說(shuō)話是要眼睛看著他人，不亂插嘴等交往禮貌有了一定的強(qiáng)調(diào)教育，但實(shí)際交往中特別是課堂教學(xué)中，幼兒總是東張西望，不認(rèn)真傾聽他人說(shuō)話，或總是搶著說(shuō)。針對(duì)這種情況，可以請(qǐng)個(gè)別特別會(huì)吵會(huì)說(shuō)的幼兒為幼兒講述自己的趣事，請(qǐng)其他幼兒故意說(shuō)話或吵鬧，很快那幾個(gè)幼兒就有了厭煩的神色，大聲喊讓別人停下來(lái)，我就照準(zhǔn)這個(gè)時(shí)機(jī)請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己的感想，并請(qǐng)其換位思考：他人說(shuō)話時(shí)你搗亂，他會(huì)怎么想。幾次以后，孩子們漸漸知道自己插嘴等會(huì)給別人帶來(lái)不良的影響，他們就會(huì)有所收斂了。

3.獎(jiǎng)勵(lì)法：幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表?yè)P(yáng)，受到教師獎(jiǎng)勵(lì)的行為會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。而社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒講文明懂禮貌的行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些講文明懂禮貌的行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。如：當(dāng)教師對(duì)于幼兒好的行為作出適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)：小紅花，大蘋果等等，幼兒往往會(huì)因此特別注意自己的言行，當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)要適度公正，不然就會(huì)失去其意義和作用。4.情景表演法：根據(jù)教育的需要，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，讓幼兒在表演中體會(huì)文明禮貌的魅力，同時(shí)學(xué)習(xí)相應(yīng)的禮貌用語(yǔ)。如：客人來(lái)訪，師幼可進(jìn)行情景表演，在表演中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)迎客之道“請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)坐，請(qǐng)喝茶，歡迎下次再來(lái)??”。

三.將文明禮貌教育滲透于教學(xué)中。

幼兒在園除了進(jìn)行日常的活動(dòng)外更少不了對(duì)于各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，而幼兒園的教育分為五個(gè)領(lǐng)域：語(yǔ)言，科學(xué)，藝術(shù)，健康，社會(huì)，要讓幼兒對(duì)文明禮貌的學(xué)習(xí)更加全面，我們也要將其滲透到各科的學(xué)習(xí)中。因此我們教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，必須從知識(shí)、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，深挖教材中德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。

（一）藝術(shù)教學(xué)中：1.在音樂(lè)教學(xué)中，可有意識(shí)地尋找于文明禮貌相關(guān)的歌曲如禮貌歌（家庭稱呼），教授幼兒初步學(xué)習(xí)鑒賞，在潛移默化中讓幼兒學(xué)習(xí)到禮貌用語(yǔ)。2.在美術(shù)教學(xué)中，可請(qǐng)幼兒學(xué)會(huì)分享繪畫材料，相互借用時(shí)要使用禮貌用語(yǔ)；在繪畫題材選擇時(shí)，可進(jìn)行如以繪畫來(lái)表現(xiàn)對(duì)講文明懂禮貌的孩子的贊美之情等活動(dòng)，讓孩子知道這樣的幼兒是深受大家喜歡的，借此激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)的興趣。

（二）語(yǔ)言教學(xué)中：禮貌是人們的道德準(zhǔn)則，是人與人相處和交際的社會(huì)規(guī)則。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語(yǔ)言。從一個(gè)人說(shuō)話用詞、語(yǔ)調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，可以反映出他的道德修養(yǎng)、思想素質(zhì)、文化水平等。禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師和家長(zhǎng)要為幼兒創(chuàng)造良好的使用禮貌用語(yǔ)的條件和環(huán)境，使孩子從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。進(jìn)行文明禮貌的言行規(guī)范教育時(shí)，我們應(yīng)始終堅(jiān)持“正面教育與具體行為相結(jié)合，”使孩子直觀地理解禮貌用語(yǔ)的含義，并會(huì)正確使用。如稱呼問(wèn)題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場(chǎng)合，會(huì)用禮貌語(yǔ)言稱呼別人。通過(guò)反復(fù)的教育，孩子們掌握了許多人稱名詞，他們逐漸會(huì)合乎情理地稱呼人了。

（三）社會(huì)教學(xué)中：培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成講文明、有禮貌的良好行為習(xí)慣，使幼兒習(xí)得必要的社會(huì)行為規(guī)范，也是幼兒社會(huì)領(lǐng)域教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。三歲定八十的經(jīng)驗(yàn)告訴我們良好的行為習(xí)慣要從孩提時(shí)代開始培養(yǎng)。幼兒期正處在個(gè)性及品性形成發(fā)展的重要時(shí)期，在人格形成方面具有極大的可塑性，對(duì)幼兒實(shí)施文明禮貌教育是發(fā)展幼兒社會(huì)性行為的重要內(nèi)容、其意義深遠(yuǎn)。如：在社會(huì)教育中，我們同樣可以運(yùn)用角色扮演法，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境，在角色表演中學(xué)習(xí)相應(yīng)的文明禮貌用語(yǔ)。

幼兒的文明禮貌教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒文明禮貌教育的一個(gè)重要途徑，將文明禮貌教育滲透于幼兒游戲，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)，娛樂(lè)和日?；顒?dòng)中，滲透在幼兒園同伴以及成年人的各種交往關(guān)系中，從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能將幼兒培養(yǎng)成講文明懂禮貌的好孩子。