第一篇：焦山詩歌

焦山環(huán)抱寺，廟宇在山間。

山底破體亭，江邊瘞鶴銘。

頂峰有寶塔，坡上有摩崖。

四周環(huán)繞水，有柱砥江中。

美其名浮玉，招來八方客。

聆江橋觀景，聽江樓抒情。

敞開胸懷意，不再戀歸程。

第二篇：焦山導游詞

各位游客：在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

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第三篇：焦山導游詞

焦山導游詞1

各位游客：

在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。

焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的.價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

焦山導游詞2

焦山位于鎮(zhèn)江東北的揚子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬川東注，一島中立”，故人稱“中流抵柱”。由于揚子江的北坍南漲，現(xiàn)在的焦山已接近南岸。從鎮(zhèn)焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普濟寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年?？滴醯勰涎矔r，為之改名“定慧寺”。寺內亭臺樓閣掩映于綠蔭叢樹之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門莊嚴典雅，古色古香，門前有一對明代的石獅鎮(zhèn)守，門楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚波”四個大字，顯示了佛教世界清平之意。走進山門，穿過天王殿，院中有一御碑亭，亭內石碑上刻著乾隆帝下江南時作的《游焦山歌》。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無價之寶是《瘞鶴銘》，被譽為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。

寶墨軒之東不遠處是古炮臺遺址。炮臺呈馬蹄形排列，面對大江。它是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡。從古炮臺北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結構，有梯可盤旋而上。登樓遠眺，大江南北，旖旎風光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。由此向西，經百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內有焦光的塑像。

自三詔洞往東南可至壯觀亭;往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布歷代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清;正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴月色”，詩意最濃。

焦山導游詞3

各位游客：

大家好!

歡迎來到鎮(zhèn)江焦山。

焦山，位于鎮(zhèn)江的東北面，是萬里長江中唯一一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長江下游的一個小島。談不上巍峨高峻，但是獨立江中，確實還是很有氣勢的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀的特點是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺?！边@里定慧寺原名普濟禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長江中一個無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經過焦山時，親自題寫了寺名匾額。

又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結。

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。清代焦山古炮臺，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對江中，使人能浮現(xiàn)出將士們當時抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

鎮(zhèn)江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。

焦山導游詞4

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽。它是萬里長江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。

焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”，氣勢磅礴;加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。

第四篇：鎮(zhèn)江焦山導游詞

鎮(zhèn)江焦山導游詞

各位游客：在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。

焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻?，F(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”?！居^瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師?！窘股奖郑▽毮帲骸敖股剿慕^”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書?！竟排谂_遺址】

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨Ｄ纤蔚驴菰辏?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動魄的戰(zhàn)斗場面。1840年鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為 77米，最寬處為55米，以優(yōu)質條石為基，用黃土、石灰、細砂配 糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。

焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證?！疚瓨恰?/p>

各位游客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峰絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內四面有木雕佛像，人們又稱它為“四面佛亭”。初創(chuàng)于宋代，明代弘治年間移建西峰頂上。清乾隆二十六年（1761年）復建于原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”。現(xiàn)樓為衛(wèi)9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當代著名書法家沈邁士于90高齡時所書。

請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓回廊四通，八面有景，我們登樓遠眺，大江南北滿旋風光盡收眼底。這里視野廣闊，歷來為觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出后曾贊之為：水天皆赤，真?zhèn)ビ^也?！緞e峰庵（板橋讀書處）—百壽亭】

各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峰之陰的別嶺上，在這翠竹環(huán)抱的山助中，有一座別致的方形四合院，稱為“別峰庵”。

別峰是指該嶺有別于焦山山頂的東峰和西峰之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞還選。1984年當代藝術大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現(xiàn)勒石于庵左圓門之上。別峰庵始建于宋代，明萬歷六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人為指南?；仡^見知識，原在別峰庵”的詩句。

深山孤寺，人跡罕至的別峰庵內，北側有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內設書屋、客廳、臥室，陳設竹器家具。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當年手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯(lián)。面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產生物是人非的感慨。

從別峰庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有墻，墻頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南墻的內壁中間豎嵌著4條塊石，刻著 100個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個姓范的善士，在游焦山時，發(fā)現(xiàn)焦山腳下到別峰庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設了一條直達別峰庵的花崗巖山路。庵主為了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷?！救t洞—壯觀亭—摩崖石刻】

由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進亂隱居在此。焦光學術高深，精通醫(yī)學。他生活清貧，衣食簡樸，以打柴為生，平時

為周圍漁民治病。當年漢獻帝劉協(xié)曾三下詔書請焦光出山做官，他不愿和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病為由，加以推倭；第二次出門遠游而回避；第三次借口年邁多病拒絕。后人為紀念這位隱士，稱此洞為“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的后裔焦爾昌重新整修此洞。洞內塑有焦公座像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態(tài)大方。

我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠眺長江。亭柱刻有3副楹聯(lián)：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應無負，第一江山第一樓”的詩句。

大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥郁，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。

請大家隨我繼續(xù)向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍布歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內容豐富多彩，好似歷代書法展覽，為此焦山還有“書法之山”的美譽。

在眾多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與游人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現(xiàn)被列為省級保護文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼號滿神州。來此暫偃息，行作世界游。”這是中國律師協(xié)會，在1920年為廢除帝國主義列強的不平等條約到處奔走時，路過焦山留下的?！救A嚴閣】

大家沿著這摩崖石刻向東，我們看到了位于焦山西南側的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建筑，這就是“華嚴閣”。

華嚴閣以佛教《華嚴經》取名。請大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對聯(lián)，點出了登樓觀景的妙處。華嚴閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語： “江上清風，山門明月，造物無盡藏?！?字寓意雙關，耐人尋味。

我們下樓，可看到門北邊花墻上嵌有“龍飛鳳舞”4個大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節(jié)，為了奠祭愛國詩人屈原，鎮(zhèn)江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對當年這熱鬧場面的描繪。

華嚴閣東側有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。各位游客：焦山景觀就游覽到此，但愿這一切能給您留下難忘的印象。

第五篇：焦山導游教材

焦山景區(qū)的導游講解與服務

周書文

課前準備：

（1）通過利用課余時間走訪焦山景區(qū)，了解焦山主要游覽景點；（2）通過網絡和圖書查詢有關佛教知識和書法知識。

（3）通過網絡和圖書查詢鴉片戰(zhàn)爭時期鎮(zhèn)江的歷史背景。

熟悉景點線路：焦山景區(qū)的游覽線路

輪渡---定慧寺---行宮---碑林---鹿苑花園和丹桂園---古炮臺---板橋書屋---萬佛塔---三詔洞---摩崖石刻---輪渡

任務導入：

鎮(zhèn)江有三山金山、焦山、北固山，金山以“秀”著稱，北固山以“險”稱奇，而今天我們要去游覽的焦山則以“雄”見長了。那么焦山的“雄”究竟從何說起呢?它究竟與“三山”中其它兩座山有何區(qū)別？這是作為焦山的導游首先應為游客所講解的內容。

任務0.1 焦山景區(qū)沿途導游講解與服務 知識講解

一、焦山的地理位置

焦山是“鎮(zhèn)江三山”之一,向以山水天成,古樸幽雅聞名于世。焦山位于東北市中心約五公里的長江之中,與對岸象山夾江相峙。焦山高71米,周長2000余米,碧波環(huán)抱,林木茂盛, 1 青草如茵,滿山蒼翠,好象碧玉浮江,“萬川東注,一島中立”。焦山有“中流砥柱”和長江“水上公園”之稱。

二、焦山名字的由來

焦山自古以來有樵山、譙山、浮玉山、獅子山、雙峰山、海門山、焦山等很多名稱.焦山最古老的名字是樵山。因為最初焦山十分荒涼,荊棘叢生,沒有人煙,只有樵夫砍柴出沒在這里,所以稱為“樵山”；又因為此山處鎮(zhèn)江的江防要地,扼守大江,登頂眺望,居高臨下,江天一色,盡收眼底,又名“譙山”； 焦山在江中,整座山林木蔥郁,滿山蒼翠,遠看好象是碧玉浮江,因而又得名“浮玉山”； 焦山名稱雖然很多,但自古至今通常用的則是“焦山”，其原因是東漢末年高士焦光隱居于此,漢獻帝三次下詔書召他進京為官,他都婉言謝絕。后人為了紀念他三詔不仕的高風亮節(jié),將此山改名為焦山。

三、焦山獨具特色的建筑布局

焦山的占地面積較大，林木較多，寺廟建筑大多映在山萌林之中，與焦山融為一體，形成“山裹寺”的布局。和金山相比，焦山高大雄偉，以蒼翠餓林木取勝。

四、焦山的特色和魅力

（一）豐富的文化內涵

焦山擁有豐富的文化內涵。焦山有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻舉世聞名，是江南第一大碑林。碑林中被稱為“大字之祖”，“碑中之王”的《座鶴銘》碑為稀世之寶，具有極高的歷史文物價值。有許許多多的歷史名人在焦山留下了墨寶或遺跡。所以焦山也被稱為“書法山”，“文化山”。

（二）英勇的抗英壯舉

焦山自古以來就是軍事要地。唐代潤州刺史和鎮(zhèn)江節(jié)度史韓晃，曾造樓船和戰(zhàn)艦30余艘，配備海軍官兵5000多人在大江上操練。南宋抗金英雄韓世忠曾率領官兵樹千人，駐扎焦山反擊金兵之事，已成為歷史佳話，英風千載，流傳后世。清道光二十二年七月，英帝發(fā)動了揚子江侵略戰(zhàn)役，英軍艦侵入長江時，曾遭到副都統(tǒng)海齡率領鎮(zhèn)守焦山的青州兵和旗兵數千人，英勇抵抗和沉重打擊，在近代反帝斗爭史上，寫下了光輝的一頁。

服務小貼士

（一）上船前的提醒工作

焦山位于長江之中，需要過江才能到達江對岸的主要游覽景區(qū)，過江時應提醒游客上船時注意安全，到達江對岸以后應講明集合時間和地點。

任務0.2 定慧寺的導游講解與服務 知識講解

定慧寺最初的名字叫普濟庵，創(chuàng)建于東漢興平年間[194-195]，到今天已有1800多年的歷史了，是江南最早的寺廟之一。唐玄奘法師的弟子法寶法師來焦山創(chuàng)建了大雄寶殿。北宋的時候叫普濟禪院，北宋元佑三年[1088]金山佛印禪師來到這里任住持，進一步擴建寺院。元朝時候將普濟禪院改名焦山寺。明朝宣德年間，覺初法師重修了大殿。正統(tǒng)年間，弘形法師興建了天王殿，藏經樓，千佛閣，海云樓，等寺宇近百間，這時的寺廟規(guī)模壯觀，與金山寺齊名?？滴跛氖闧1703]，寺廟改名為定慧寺，取意“由戒生定，由定發(fā)慧”之說，康熙皇帝親自題寫了寺名匾額。清同治七年[1868]定彗寺由禪宗改為凈土宗，定制三年傳戒一次。

凈土宗和禪宗一樣，都是佛教中的宗派，各有自己的理論體系。禪宗是純粹中國文化的佛教。禪，梵語禪那，意思為坐禪或靜慮，僧徒一般都得坐禪。禪宗以覺悟眾生心性[佛性]為主旨。凈土宗以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，在民間 2 影響最大?！岸ā笔欠鸾痰囊环N修煉方法，也就是去掉一切私心雜念，思想高度集中，專心致志的一種心理壯態(tài)?！岸U定”的主要目的是由生彗，“慧”是由“聞，思，修”三條途徑來增長智慧，悟出世間法的觀察力，佛教認為有了“彗”才能得度[波羅密多]，得到解脫，永離苦海，所以“定慧”是佛教修行的方法。定慧寺在明代全盛時期有殿宇近百間，僧人3000多，參禪的僧侶數萬人，定慧寺兩旁還有18座庵寺，在當時是規(guī)模很大的寺廟，為我國著名的古剎。佛教界對定慧寺曾有“十方叢林”，“歷代祖庭”之稱。

【山門】

焦山山門始建于康熙四十八年[1709]，到今天以近300年了，由于長江河道變遷，河床淤積，水位升高，原山門柱基多年被淹?，F(xiàn)在我們看到的定慧寺的山門是新修的，于2002年10月落成，前面是用花崗巖精雕而成的仿明清風格的牌樓，高12米，四柱三門，設計精美，飛檐蹺起，斗拱精巧，雕刻生動。門楣正中楔刻著焦山方丈茗山法師手書的“焦山勝景”四個金字，四根石柱上楔刻著茗山法師書寫的楹聯(lián)，精美的牌樓與寓意深刻，書法工整的楹聯(lián)珠聯(lián)壁合，頗具特色。

在石牌樓后面是一座青磚砌成的照壁墻，正面墻上鐫刻有“莊嚴國土”四個大金字，背后有“利樂有情”四個大金字，寓意為裝點江山，人民幸福。大字兩邊有精美的“雙龍戲珠”鏤空篆刻。照壁墻的左右兩冊是吉祥橋和如意橋，為單孔拱橋，漢白玉欄桿，欄桿頂上雕有蓮花圖暗。兩橋的東西兩冊分別為放生池和荷花塘。

【山門殿】

走過吉祥橋和如意橋，前面就是定慧寺的山門殿。山門殿屬于單檐歇山式仿古建筑。殿前懸掛著茗山法師書寫的“焦山定慧寺”匾額。山門兩邊有一副對聯(lián)，對聯(lián)上寫的是：

長江此天塹，中國有圣人。

這副對聯(lián)是清光緒年間四川巴洲廖綸所書，頗有氣魄。山門殿內東西兩冊分別塑有高大魁梧的兩個金剛力士象，擔任山門的守護神。受小說《封神演義》的影響，中國稱這兩位金剛為“哼哈二將”。哼將名為鄭倫，哈將名為陳奇，兩將一哼一哈，彼此相距，不分勝負，他們露牙爭目，兇猛可怖。我們從他們的表情就可以認出誰是哼將，誰是哈將?？墒窃诜鸬渲惺菦]有“哼哈二將”的名稱。我國有些地區(qū)還哼哈二將作為門神，過年時將他們的畫像貼在大門上。山門殿后面的柱子上有茗山法師書寫的對聯(lián)：戒定如山智慧如海，慈悲為室方便為門。對聯(lián)點出了“定慧”二字的含義：“定”為“戒定”，“慧”即“智慧”。還有一副對聯(lián)寫的是：莫道人間無凈土，當知此處有蓮邦。

【鐘鼓樓】

山門殿后面是鐘鼓樓，為兩層仿古建筑。東側是鐘樓，內掛大鐘，并供奉著地藏王菩薩，所以也稱為地藏殿。寺院打鐘一般撞擊108聲，為什么撞108下呢？現(xiàn)在有兩種說法，一種認為一年有12個月，24個節(jié)氣，又有72候，加起來為108；另一種認為108聲鐘聲可消除人間108種煩惱，佛教上稱為 “百八種”。許多寺廟的除夕撞鐘已成為辭舊迎新的旅游項目。鼓樓位于西冊，樓內掛有大鼓，鼓聲宏亮。佛寺有“晨鐘暮鼓”之說，也就是早上撞鐘，傍晚擊鼓用以報時。

【亭橋】

鐘鼓樓后面為焦山定慧寺特有的建筑——亭橋。亭橋為五孔拱橋，花崗巖欄桿上雕有小獅子。中間是定彗橋，東西兩側為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，亭子的蘇式彩繪鮮艷。東側為焦公亭，西側為茗公亭，它們是紀念漢代隱士焦光和當代高僧，定慧寺方丈茗山法師而建的紀念亭。

【天王殿】

天王殿是一處重演歇山式的古建筑，紅柱黃墻、風格古樸。正面墻上刻有“橫海大航”四個篆體大字，寓意著有“江中浮玉”之稱的焦山島像海洋中的一艘巨輪，正在乘風破浪，3 將廣大僧眾渡向幸福清平的彼岸。天王殿前的紅柱上是一副很有哲理的對聯(lián)：眼前都是有緣人，相親相近，怎不滿腔歡喜；世間信多難耐事，自作自受，何妨大度包容。天王殿右前方有一座代表佛寶、法寶、僧寶的三寶塔。殿前有一只香鼎，2個香爐（有蓋的是鼎，無蓋的為爐）。天王殿中間的須彌座上供奉著笑口常開的大肚彌勒佛，佛龕兩側的對聯(lián)為：大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。彌勒佛像背后是韋陀塑像，少年武士裝束，手里拿著金剛杵，守護者大雄寶殿的佛祖。天王殿東西兩側供奉著形象高大、栩栩如生的四大天王，又稱四大金剛。他們分別是東方持國天王，手持琵琶（職調）；南方增長天王，手持寶劍（職風）；西方廣目天王，手執(zhí)一龍（職順）；北方多聞天王，手持寶傘（職雨）。【大雄寶殿】

大雄寶殿是定慧寺的主體建筑，定慧寺最早大雄寶殿是唐代法寶禪師創(chuàng)建的，以后歷代曾經重修，但仍保持著唐代木結構建筑的風格。大雄寶殿為重檐歇山式建筑，在中國古代建筑中的等級比較高。寺廟整體建筑氣勢宏偉、嚴整而又開朗。屋頂舒展平遠，飛檐深遠，斗拱比例較大，紅柱黃墻，風格莊重樸實，國內少見。斗拱是中國木構架建筑特有的結構構件，有方形的斗、弓形的拱和斜而長的昂組成，一般置于柱頭和額枋、屋面之間，在結構上挑出屋檐，又將屋面的大面積荷載經斗拱傳遞到木柱上。它有一定的裝飾作用，也是封建社會中嚴森等級制度的象征和重要的建筑的尺度衡量標準。唐代建筑出檐深遠，斗拱比例大；而明清建筑出檐較淺，斗拱比例小，輕巧精細。大雄寶殿上的“定慧寺”橫額是清朝康熙皇帝親筆書寫的。

大雄寶殿的屋頂雕龍描鳳，他們是宋朝時候的彩繪，不用一根釘子，全部用小方塊木板拼合而成。尤其是藻井，團精美，金碧輝煌，十分壯觀。大雄寶殿內有二盞長明燈，清朝康熙皇帝所寫的“香林”匾額高懸于燭光香煙之中，充分體現(xiàn)出莊嚴肅穆的宗教氣氛。大殿正中的蓮花寶座上供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛（左側）、阿彌陀佛（右側）的坐像，在釋迦牟尼的兩側立著兩位比丘像：年長的是迦葉，中年的阿難，他們是佛陀的兩位大弟子。大殿的東西兩側供奉著十八羅漢塑像。

在三尊佛像的背后是海島圖，海島正中供奉的是觀世音菩薩，其左側是善財童子，右側是龍女，他們守衛(wèi)在觀世音的兩旁。在海島圖的左前方（大殿的西北角）是身騎六牙白象的普賢菩薩，專司理德；海島圖的右前方（大殿的東北角）是身騎青獅的文殊菩薩，專司智德。其他諸神仙分布于海島各處。

服務小貼士

一、游覽了大雄寶殿之后，應帶領游客從天王殿東側出去，提醒游客不要回頭走天王殿。

二、參觀過定慧寺后可以帶領游客沿放生池邊走繼續(xù)向前參觀。

任務0.3 觀瀾閣(乾隆行宮）知識講解

觀瀾閣是乾隆行宮。乾隆曾六下江南，七上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761），是一座精致小巧的古雅庭院。建閣的時候，閣前還沒有形成沙灘，江水濤濤，驚濤拍岸，波瀾起伏，濤聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。登上觀瀾閣，樓上東、南、西三面明窗若鏡，在樓上長廊觀長江景色，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江波洶涌，景色優(yōu)美。相傳乾隆曾在閣上檢閱水師?，F(xiàn)在觀瀾閣已整修一新，喜迎各方游客。

服務小貼士

一、因為行宮內參觀面積較小，導游講解后可以讓游客自行參觀行宮內的人物蠟像，導游在行宮出口處等待游客集中，參觀時間大約為5分鐘。

任務0.4 焦山碑林 知識講解

焦山以碑林見長。焦山古碑薈萃，古刻紛呈，給這座名山增添了不少雅趣，所以焦山有“書法山”的稱號，這里是學習、欣賞碑帖書法的好去處。焦山碑林在1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位，它是西安碑林之后又一個國家重點保護的古代碑林。焦山碑林歷史悠久，早在北宋慶歷八年（1048），焦山就建造了寶墨亭，藏有梁唐時期書法名家的石刻，如南梁蕭綸招隱剎銘，唐代王奐之集王羲之刻的經幢，李德裕、沈傅師、王蕊倡和詩及宋刻的《瘞鶴銘》等等。明朝時將寶墨亭改建為寶墨軒，手參的碑刻也越來越多，已達到一定的規(guī)模，名聲逐漸顯赫。后來，由于屢遭戰(zhàn)亂，焦山的碑刻毀失嚴重，到1949年新中國成立時，焦山保存的碑刻已不足百方。1962年，鎮(zhèn)江市政府為搶救、保護民族文化遺產，到處尋找散失殘碑，征集四方刻石，將南郊鶴林寺等處的石刻集中于焦山（共收集流散碑刻265方），在寶墨軒香林庵舊址建立了焦山碑林。1991年9月將焦山碑林改建為焦山碑刻博物館。2002年維修、擴建了焦山碑林，新增面積3000平方米。目前焦山碑刻博物館擁有館舍面積7000多平方米，這些館舍是自愛原有的寶墨軒、香林庵、槐蔭精舍等禪房的原址基礎上擴建而成的，仍然保留了原來的建筑風貌。

焦山碑林博物館份序館、史料館、文苑館、瘞鶴銘?zhàn)^等部分。碑林景色和布局獨特，碑園結合，室廊相通，將碑刻陳列藝術和江南園林融為一體。焦山碑林藏碑上承六朝，下迄民國，共有400余方。這些碑刻分別陳列在四室(唐、宋、元明、寶墨軒室）、四亭（御碑亭、蘭亭、仰止亭、瘞鶴銘亭）和十三條回廊里，其中著名的石刻有六朝《瘞鶴銘》，東晉《劉剋墓志》，南齊《劉岱墓志》，唐代《魏法師碑》、《李德裕重瘞舍利石函題記》，宋代米芾《臨蘭亭序契貼》、《禹跡圖》，元代《趙孟頫書赤壁賦》，明代《楊繼盛書焦山詩》，清代《澄鑒堂石刻》、乾隆《游焦山詩》等等。碑刻中篆、隸、真、行、草各種字體各具風貌，字徑大的超過三尺，曉得不到三分，風格迥異，各有奇趣。有的碑刻古樸蒼勁，奇逸峭拔；有的規(guī)模肅穆，俊秀舒朗；有的飛動飄逸，奇姿異態(tài)，融匯了歷代書法之精妙，凝聚了千年石刻之精美。

【瘞鶴銘碑】 《瘞鶴銘》是中國書法發(fā)展史上的重要石刻?！动廁Q銘》原來是在焦山西麓棧道巖石上的摩崖石刻，后來因為山石崩塌，墜入江中，很長時間不為人知。到了北宋初期，有一次冬季水落石露，經人辨認，發(fā)現(xiàn)是《瘞鶴銘》。因為《瘞鶴銘》書體古拙奇峭，雄偉飛逸，就引起了一些書法家的重視?！动廁Q銘》落水前，并沒有文字記載，落水以后，石碎字殘，由于水下椎拓困難，有人為了求得字體，索性就鑿石取字。又因為它只載甲子，不列朝代，只書別號，不寫姓名，一千多年來，對殘缺的《瘞鶴銘》進行補佚文字、考證撰書者的研究，從來也沒有停止過，但至今仍然是仁者見仁，智者見智。清康熙五十二年（1713），閑居鎮(zhèn)江的蘇州知府陳鵬年，招募人打撈《瘞鶴銘》，歷時三個月，終于撈出殘刻五塊，放在焦山定慧寺大殿左側。1960年建焦山碑林時，將這幾塊殘刻移放到寶墨軒內，建亭保護?，F(xiàn)存的《瘞鶴銘》殘碑由江中撈起的五石拼接而成，按前人研究考訂的文字定位圖，將斷裂、缺字的地方加以連接，現(xiàn)在的碑高260厘米，寬210厘米，字徑8-15厘米不等，銘文起自左行，即自左向右豎寫，一反古碑刻自右向左的常例，這是《瘞鶴銘》的一大特點。石刻現(xiàn)存93字，其中11字不全。

《瘞鶴銘》到底由誰書撰，一直是個迷。據資料記載，關于《瘞鶴銘》的撰書者一般有五種說法，就是東晉王羲之，南梁陶弘景，唐朝顧況，唐朝皮日休等等

《瘞鶴銘》的價值，并不在對它的作者的考證及其全文的補佚，而在于它本身的書法藝術。它是我國書法從隸書向楷書演變過程的著名石刻之一，也是我們今天研究書法的發(fā)展史的重要實物資料?！动廁Q銘》最受歷代書法家的推崇。綜觀古人對《瘞鶴銘》的評論，它代表了南朝時期書法藝術的時代風格，雖然它已是成熟的楷書，仍能從中看出楷書發(fā)展過程中的篆隸筆勢的遺意，它是特定時代產生的書法風格，對后世書家及類似風格的書法流傳與發(fā)展有著極為深遠的影響，在中國書法史上具有極高的地位，它與陜西漢中的《石門銘》并稱為中國二銘。

【魏法師碑】

《魏法師碑》碑高242厘米，寬87厘米。碑下有龜趺，昂首怒視，碑脊上刻有4條巨龍相互纏繞俯瞰左右，形成圓肩。全碑有正文33行，每行75字，記敘了魏法師生平。唐代鳳儀二年（677）胡楚賓撰文，張德言書寫。清代金石學家葉昌熾稱贊此碑為“初唐妙品”，為國內稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，對研究唐初的政治、軍事和道教的關系有重要的價值?！咎m亭序貼碑】

米芾臨《蘭亭序貼》。米芾（1051—1197）為宋朝四大書畫家之一，擅長行書。原墨跡由崖淵父收藏，后被文征明發(fā)現(xiàn)，勒石并跋，碑高114厘米。此碑原藏于歸安吳云“二百蘭亭齋”，同治年間移至焦山。王羲之《蘭亭序》歷來為書家推崇，被稱為“天下第一行書”。米芾的臨帖功夫在書法史上也是最為人稱道的。此貼可謂神行兼?zhèn)?，深得王字神髓，如行云流水一氣呵成。貼后有文征明題跋。米芾所書在焦山的碑刻還有《米芾游焦山題記》、《題文同墨竹詩》、《城市山林》等?！居碹E圖碑】

宋代《禹跡圖》石刻。長寬各約100厘米，圖文并茂，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一。圖面包括的范圍，東至黃海岸邊，西至青海祁連山，南至海南島，北至黃河北沿，標有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌?！队碹E圖》石刻我國現(xiàn)存的晉二方，一方存鎮(zhèn)江，另一方西安。英國著名學者、中國科技史研究權威李約瑟博士稱《禹跡圖》“是宋代制圖學家的一項最偉大的成就，在當時是世界上最杰出的地圖?！厩∮?/p>

《乾隆御碑》。碑高150厘米，寬200厘米，碑文數百字，是清朝乾隆帝在乾隆四十五年（1779）第五次巡幸焦山時所作的游焦山的詩文。碑有九龍戲珠嵌邊，飾以云紋。乾隆曾六下江南，寫了不少碑文，但此碑面積之大、雕刻之精、形態(tài)之美是唯一的。

服務小貼士

一、在碑林中參觀講解時，應放慢腳步，根據游客對書法的喜好程度給游客適當的時間去欣賞。

二、因為碑林中參觀路線相對于游客而言比較陌生，參觀過程中時刻提醒游客跟緊導游，不要再碑林中迷失方向。

任務0.5 鹿苑花園和丹桂園

知識講解

鹿苑花園和丹桂園位于焦山碑刻博物館以東。以前在鹿苑養(yǎng)有梅花鹿和馬鹿。鹿苑以東為花園，園內種有各種花草，比較名貴的有杜鵑、牡丹、芍藥、米蘭、海棠及各種蘭花。鎮(zhèn)江曾流傳著：“谷雨前后牡丹開，要看牡丹焦山來”的名謠。近幾年來，在焦山東部的蘆葦灘上大量種植了金桂、銀桂等各種桂花，形成了一個新的景點—丹桂園。一到秋天，丹桂園內桂花盛開，香氣醉人，吸引了眾多的游人前來觀賞。服務小貼士

一、在碑林出口處有一衛(wèi)生間，導游可提醒游客5分鐘后在丹桂園門口集合。

二、因為鹿苑花園和丹桂園面積比較大，導游不能讓游客在這里自由活動，應建議在游覽過其他景點后若時間充?？梢缘竭@里參觀。

任務0.6 古炮臺 知識講解

焦山東側的山腳下，石塊嶙峋，八個用石灰土夯實的炮堡，呈扇形，面對著長江的入?？?，這就是著名的焦山炮臺?？箲?zhàn)時，炮臺為日軍摧毀，現(xiàn)存遺址，為省級文物保護單位。

原創(chuàng)導游詞賞析 各位游客，大家好！鎮(zhèn)江有三山，金山，焦山，北固山。每座山上都有座寺廟，焦山也不例外，請大家抬頭向山上看，我聽見有游客說：我怎么沒有看見寺廟呢，這就是焦山獨特的建筑風格所在了，<水滸>“宋江智取潤州城”一回中有這樣一段話：焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，為之山裹寺！”想要到達江中勝景焦山，需坐船過江，上船的時候大家小心腳下，不要擁擠。

首先呢，渡江之際向大家簡單的介紹一下焦山。焦山風景區(qū)位于鎮(zhèn)江市中心東北約五公里的長江之中，與對岸的象山夾江相峙。焦山高有七十一米，滿山蒼翠，以其“中流砥柱”的雄偉之勢令人神往。東漢末年的時候，有位叫焦光的高士曾隱居于此，當時啊，漢獻帝三次下詔書請他進京當官，但是都被他婉言謝絕了。于是后人為了紀念他這種三詔不起的高風亮節(jié)，就將此山改名為焦山。

過江下船后由這里向東走啊，我們就來到了焦山東麓，這里樹林茂密，怪石嶙峋，面對長江有排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是焦山著名景點：抗英古炮臺。至今每個炮壘內還存有6000至8000斤重的大炮。炮臺雖然經歷了多年風雨的侵襲，它仍然十分堅固，那大家知道這是什么原因呢？據鎮(zhèn)江史料記載；焦山炮臺是用質優(yōu)的材料和方石為基，以黃土、石灰、細沙配糯米汁搗拌成三合土，分層夯實，表面涂有黑色保護劑，整個炮臺是呈暗堡式，炮臺內分設6000--8000斤重的大炮。每個炮堡都附有一座小彈藥庫，另一座大彈藥庫在炮壘南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌形成，異常堅固。

焦山扼守著長江的咽喉，自古就是兵家必爭之地。1840年，鴉片戰(zhàn)爭時期，清政府為了加強防務，決定建造焦山炮臺，與圌山、象山、江都都天廟三處炮臺形成犄角之勢。1842年7月，英軍發(fā)動了揚子江戰(zhàn)役，他們從吳淞口進入長江，一路西上，氣勢洶洶，直逼鎮(zhèn)江。在這里，英侵略軍遭到了焦山炮臺守軍英勇的抵抗和沉重的打擊。在副都統(tǒng)海齡率領的青州兵和旗兵奮力抵抗下，鎮(zhèn)江守軍毫不畏懼，面對80余艘敵艦，焦山炮臺毅然開炮，猛烈的炮火，嚇得敵人是魂飛魄散，嗷嗷大叫，在鎮(zhèn)江江面亂成一團，可惜焦山炮臺的炮彈打完后沒有后援，英軍乘機而上，但守軍個個奮勇殺敵。最終還是因寡不敵眾，守衛(wèi)焦山的1500多名將士全部都壯烈犧牲，海齡也自焚殉國。這場可歌可泣的戰(zhàn)爭得到了革命導師恩格斯的贊揚，他說:“如果這些侵略軍到處都能遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京?！?/p>

焦山炮臺是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵，狠狠打擊外國侵略者的鐵證。青山巍巍見證昔日悲壯，江水濤濤傳唱英雄贊歌。167年后我們有幸踏上這塊英雄的土地，登上這莊嚴肅穆的古炮臺，眼前是滿目青山，大江東去，耳邊是松濤陣陣，驚濤拍岸，那悠久的古炮臺抗擊侵略者的怒吼穿越了一百多年的歷史仿佛還在我的耳邊回響。我為我的鎮(zhèn)江有這樣面對強敵敢于亮劍的英雄而驕傲，我為我生活在鎮(zhèn)江這座的英雄城市而自豪。

服務小貼士

一、給游客足夠的時間去參觀古炮臺，親身感受炮臺的滄桑雄壯之美，建議游客在此拍照留念。

二、在炮臺附近有一些上百年的銀杏樹，被稱為植物界的活化石，在此可提示游客要保護環(huán)境，建設美麗的綠色家園。任務0.7 板橋書屋 知識講解

在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環(huán)抱之中，有一座別致的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當年曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。

鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絕”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。鄭板橋在焦山讀了一年書，于乾隆元年榮登進士榜。鄭板橋離開焦山步入仕途以后，仍戀戀不忘當年讀過書的焦山，曾多次推薦朋友到焦山讀書。

服務小貼士

一、焦山雖不高，但爬至板橋讀書處，可以讓游客在這里參觀，順便休息一下，接著再帶領游客繼續(xù)上山頂。

任務0.8 萬佛塔 知識講解

萬佛塔是一座新建的仿明清風格的寶塔，七級八面。其實，焦山在元朝時曾經有一座寶塔。據記載，當時有一個名叫周文英的浙江人在渡江時遇到了大風大浪，十分危險，在船上他暗暗發(fā)誓：如果我能安全渡江，我一定在此建一座寶塔。后來他果然平安登陸。于是周文英當年就捐資建塔，歷經九年建成。明朝時焦山寶塔毀于倭寇，從此焦山就一直沒有寶塔。茗山法師為了恢復古跡，完善佛寺格局，決心修建焦山萬佛塔。萬佛塔由同濟大學設計，高45米，建筑面積583平方米，1998年5月奠基動工，1999年9月11日舉行開光儀式。

塔內由下至上每一層分別供奉地藏菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、藥師佛、阿彌陀佛和如來佛（即釋迦牟尼佛）。寶塔之下建有地宮，茗山法師的骨灰盒舍利子原來就放置在這兒，現(xiàn)已轉放到焦山后山塔院內。

寶塔外墻全部以唐三彩護法飛天壁畫裝飾，色彩絢麗、萬佛塔的頂端有一個巨大的金頂，夜晚金頂上的燈會放射出八束強烈的光柱，氣勢不凡。根據茗山法師身前的意愿，選擇了焦山最具代表性的碑文刻在萬佛塔南北院墻和東西廂房的墻壁上，這些碑文就是“海不揚波”、“中流砥柱”、“莊嚴國土”和“利樂眾生”。

服務小貼士

一、這里是焦山的最高處，導游應提醒游客選取最佳角度，在如畫的美景中抓緊時間留下美麗身影。

任務0.9三詔洞 知識講解

由百壽亭出來繼續(xù)下山，就來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，是為了紀念東漢隱士焦光而建造的。相傳東漢末年，學士焦光，不愿做官，避亂流寓鎮(zhèn)江，隱居在此。他學問高深，精通醫(yī)術，經常在山上采藥為周圍漁民治病。每天在山上砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活十分清貧。漢獻帝劉協(xié)聞其高名，曾三下詔書請焦光出山做官，他都拒不應詔，世稱“三詔不起”，故名三詔洞。據傳，皇帝第一次來詔書時，焦光煎湯熬藥，以妻子患病為由，加以推委；第二次，借邀友出門遠游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年邁多病而拒詔。后人為了紀念他，改當時山名“樵山”為“焦山”。清光緒二十四年（1898），焦光的后裔焦爾昌重新整修了這個洞。洞內塑有焦公坐像，焦光身著隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟危坐，儀態(tài)大方 服務小貼士

一、在這里下山路比較滑，導游應提醒游客注意安全。

任務0.10摩崖石刻

知識講解

在焦山還有一處學習與欣賞古代書法藝術的藝術，這就是與碑林合成一體的焦山摩崖石刻。摩崖石刻位于焦山西山麓的臨江巖壁上，整個摩崖石刻長達200余米，高10多米，氣勢磅礴，蔚為壯觀。摩崖石刻除了名震遐邇的六朝《瘞鶴銘》外，還有唐、宋、明、清的等朝代的石刻。唐宋時代的石刻有19方。這些石刻雖然歷經千百年的風雨侵蝕，但依舊氣勢挺拔，神韻飛動。這些石刻中有著名的書畫家米芾、吳琚、趙孟奎，著名的詩人陸游、加鑄以及劉龜年、范柔中等名家的題刻，它們不僅有較高的書法藝術價值，還有極其珍貴的史料價值和思想價值。唐代的題刻僅存一幅《金剛金偈句》，宋朝的摩崖石刻則有焦山游記和尋訪《瘞鶴銘》等。明清時代的摩崖石刻有47方，數量遠遠大于唐宋時期。如果說唐朝和宋朝的摩崖石刻所刻寫的是著名文人個性的激揚蹈厲、卓爾不群，那么明清摩崖石刻則多是用寫實的手法記錄了中國封建社會晚期官僚、政客的活動，這些石刻大多炫耀標榜自己的政德、業(yè)績，借中流砥柱鐫一題名，以求青史流芳。其中也有一些帶有強烈個性的具有文人性格特征的政治人物，因官場失意或抱負得不到實現(xiàn)、才能得不到施展，借焦山摩崖石刻抒一腔憂憤，將滿腹心事、難酬之志付諸一江春水。這些人物在明史、清史稿中都有傳，他們在焦山留下的摩崖石刻補充了史料的不足，可與史料互為印證。

服務小貼士

一、這里是下山的路比較滑，導游應提醒游客在參觀欣賞書法的同時注意行走安全。參觀到這里，整個景區(qū)的主要游覽景點就結束了

導游職業(yè)能力測試

一、知識問答

1、和金山相比，請說出焦山景區(qū)的地理位置和建筑風格。

2、請說出焦山名字的由來。

3、焦山景區(qū)的文化內涵主要體現(xiàn)在那些方面？

二、技能概況

1、能夠對焦山的概況進行2分鐘講解。

2、能夠對焦山的主要景點——《瘞鶴銘》和古炮臺進行3分鐘講解。

三、技能拓展

1、以焦山《瘞鶴銘》館為立足點，創(chuàng)作一篇介紹《瘞鶴銘》的導游詞，講解時間3-5分鐘，下節(jié)課按小組進行匯報。

推薦系列

新景推薦：西津渡古街

推薦指數：★★★★★

西津渡古街 位于鎮(zhèn)江城西的云臺山麓，是依附于破山棧道而建的一處歷史遺跡。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物古跡保存最多、最集中、最完好的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的“文脈”所在。

地址： 江蘇省 鎮(zhèn)江 江蘇省鎮(zhèn)江西津渡街25號 >>查看電子地圖

交通資訊：潤揚大橋（鎮(zhèn)江方向）—下橋轉長江路，過了金山公園不遠，在街的右側就可以看到西津渡古街的游客接待中心

停車資訊：景區(qū)停車場

美食推薦：

美食推薦1：味美的長江特產 推薦指數：★★★★★

焦山一帶的江中，水產資源豐富多樣，其中以“長江三魚”即刀魚，鰣魚，鮰魚最為著名。焦山刀魚不僅具有大，肥，嫩，鮮的特點，而且還有明顯的季節(jié)性，以清明前捕獲的刀魚為上品。鰣魚在谷雨以后進入長江，身體側扁，周身多硬骨，肉質鮮嫩，鱗下豐富的脂肪，烹調是不用去鱗，以保其真味，清蒸，紅燒均可，以清蒸為最佳，若以姜末香醋佐食，味道更美。鮰魚肉味鮮美，鰾肥且厚，每年春秋兩季上市，以三，四月間尤為肥美，烹調時以白汁鮰魚最好。

美食地址：江鮮一條街

地址：

金山之側，整條街南起長江路，北至引航道渡口。

交通咨詢：滬寧高速鎮(zhèn)江西出口，沿金光大道往金山方向，至金山腳下，從長江路往江邊，行不過千米即到。

美食推薦2：鎮(zhèn)江三怪 推薦指數：★★★★★

自古名城出名食，鎮(zhèn)江“三怪”的傳說古老而富有魅力，在鎮(zhèn)江流傳著頗具順口溜色彩的《三怪謠》：“香醋擺不壞、肴肉不當菜、面鍋里面煮鍋蓋”，故有“不到長城非好漢，不嘗三怪太遺憾”之說。美食地址：鎮(zhèn)江宴春酒樓

地址：

新店（解放路87號）、老店（大西路人民街17號）交通咨詢：2路車往金山途中可路過（老店）

休閑推薦：鎮(zhèn)江市銀山門古玩城

推薦指數：★★★

鎮(zhèn)江銀山門室內古玩城是銀山門商街基礎上擴建而成，占地2500平方米，總營業(yè)面積6000平方米，為全國最大的室內古玩市場。已擁有130多個古玩商鋪，古玩藏品門類齊全、品種多多，正是古玩藏品收藏愛好者的淘寶之地。