第一篇：2018年山焦中學(xué)高一入學(xué)考試

2018年山焦中學(xué)高一入學(xué)考試

語文試卷

考生須知：

1．本試卷為117分，卷面3分，滿分120分。考試時(shí)間120分鐘。2．答題前，考生先將自己的“姓名”、“考號(hào)”、“考場(chǎng)”、“座位號(hào)”在答題卡上填寫清楚。

姓名 考號(hào)

一、基礎(chǔ)積累（共26分）

1.歐陽詢的字點(diǎn)畫工妙，骨硬肉豐。古人評(píng)價(jià)其字的筆畫“（斜鉤）”具有“險(xiǎn)而勁”的特點(diǎn)。請(qǐng)你欣賞下面歐陽詢的《九成宮醴泉銘》選帖，完成（1）—（2）題。（共5分）（1）歐陽詢的這幅字帖屬于 體（字體），其中“武”字第 筆的“（斜鉤）”體現(xiàn)了“勁而險(xiǎn)”的特點(diǎn)。（2分，每空1分）（2）下面是古人評(píng)價(jià)書法的四句話。根據(jù)這幅字帖的特點(diǎn)，判斷其中屬于評(píng)價(jià)歐陽詢《九成宮醴泉銘》書法作品的一項(xiàng)是（）（2分）

A.如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實(shí)亦難過。

B.翰林蘇子瞻書法娟秀，雖用墨太豐而韻有余，于今為天下第一。

C.如深山至人，硬瘦清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。

D.字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行。2.請(qǐng)選出下列說法正確的一項(xiàng)

A.“白發(fā)三千丈”和“黃河之水天上來”這兩句詩使用了夸張的修辭手法。B.“市民可以在手機(jī)上申請(qǐng)車牌搖號(hào)?！边@句話的主干是“手機(jī)申請(qǐng)搖號(hào)”。C.關(guān)聯(lián)詞考察：“即使你考上了高中但不努力也上不了大學(xué)”。

D.《史記》中“世家”是用來記述平民的，陳涉出身農(nóng)民，所以記錄在世家中。

3.小說《魯濱遜漂流記》記述了魯濱遜在自然條件惡劣、人跡罕至的孤島上的生活經(jīng)歷，他能夠在孤島上艱難地生存28年，靠的是（限4個(gè)字以內(nèi)），這從 ?（限20個(gè)字以內(nèi)）的情節(jié)中可以看出來，你由此得到的啟示是（限20個(gè)字以內(nèi)）。（3分每空1分）

4.《三國演義》中，魏蜀吳三國鼎立，爭(zhēng)霸天下；《水滸傳》中，一百零八將聚義梁山，替天行道；《西游記》中，師徒四人歷經(jīng)磨難，西天取經(jīng)。在他們各自的團(tuán)隊(duì)中，都有中心人物，請(qǐng)你從其中一部作品中選擇一個(gè)中心人物，簡(jiǎn)要說明這個(gè)人物的“中心”作用是如何體現(xiàn)的。（3分）

答：

5、默寫（共8分，每空1分）

（1）鷹擊長(zhǎng)空。（毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》）（2）沉默呵，沉默。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）（3）悄悄的我走了，正如我悄悄的來。（徐志摩《再別康橋》）

（4）李白在《行路難》中用“，”兩句詩來表達(dá)實(shí)現(xiàn)人生理想的堅(jiān)定信念。

6、關(guān)于漢字的構(gòu)成，許慎有所謂的“六書”說，即認(rèn)為漢字的構(gòu)成有“象 形”、“ ”、“會(huì)意”、“ ”、“ ”、“假借”（六種方法，后兩種只不過是用字方法。（請(qǐng)補(bǔ)充完整，3分）

7、新聞的結(jié)構(gòu)：一篇完整的消息一般由五部分構(gòu)成：、、主體、、結(jié)語。（3分）

二、閱讀（共18分）

（一）閱讀《得道多助，失道寡助》，完成8-12題。（11分）

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。8．下列各組加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.天時(shí)不如地利 自云先是聞秦時(shí)亂 B.地利不如人和 至若春和景明

C.環(huán)二攻之而不勝 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 D.池非不深也 有良田美池桑竹之屬 9．用現(xiàn)代漢語翻譯詞句。（2分）

委而去之 翻譯：_______________________________________ 10．依據(jù)全文對(duì)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利?！钡睦斫馇‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A只要有規(guī)定的邊疆界線，有限要的山河，有強(qiáng)大的武力，就能使人民安居樂業(yè)，鞏固國防，威懾天下。

B使人們定居下來保證他們不遷徙，靠劃定邊界是不行的；鞏固國防靠山河的險(xiǎn)峻是不行的；威懾天下靠武力強(qiáng)大是不行的。

11．結(jié)合上下文和下面的【鏈接材料】，簡(jiǎn)要說明這段文字共同體現(xiàn)了怎樣的思想。（3分）【鏈接材料】

勾踐①說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更②?！庇谑窃崴勒撸瑔杺?，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足?！瞧渖碇N則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國，民俱有三年之食。國之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)③矣，請(qǐng)報(bào)之?！薄?果行，國人皆勸④。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎⑤？”是故敗吳于囿⑥，又?jǐn)≈跊]⑦，又郊敗之。（選自《國語?勾踐滅吳》）【注】①“勾踐”春秋時(shí)期越國國君。他曾被吳王夫差打敗。②“更”改正。③“節(jié)”節(jié)制。④“勸”勉勵(lì)。⑤“孰是君也，而可無死乎”誰有我們這么好的國君啊，能不為他拼死作戰(zhàn)嗎？⑥“囿”古地名。⑦“沒”古地名。答:_____________________

12、寫出“得道多助，失道寡助”中的“道”的含義。（2分）

（二）閱讀《沁園春?長(zhǎng)沙》上闋，完成13～17題。（11分）

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。

悵寥廓，問蒼茫天地，誰主沉?。?/p>

13．下列各句中，朗讀節(jié)奏不正確的一句是(2分)()A．恰/同學(xué)/少年，風(fēng)華/正茂 B．到/中流/擊水，浪遏/飛舟 C．問/蒼茫/大地，誰/主沉浮 D．看萬/山紅/遍，層林/盡染

14．詞這種文體在創(chuàng)作中，有時(shí)為了適應(yīng)平仄、韻律或表達(dá)效果的需要，把常式語序作一些調(diào)整，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”這幾句就是這樣，這幾句如果換成常式語序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)()A．寒秋，湘江北去，獨(dú)立橘子洲頭。B．寒秋，獨(dú)立橘子洲頭，湘江北去。C．湘江北去，獨(dú)立寒秋，橘子洲頭。D．橘子洲頭，寒秋獨(dú)立，湘江北去。

15．下列對(duì)這首詞中意象描寫的賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)()A．“萬山紅遍”中的“紅”下得極妙，它是表色彩的形容詞，此處賦予動(dòng)詞的意義，既有色彩，也有秋天漸來、萬山漸紅的動(dòng)態(tài)意境。B．“漫江碧透”中的“漫”字極有特色，它是“整個(gè)”的意思，即放眼望去，整個(gè)江中碧綠通透，給人一種深厚的綠意和沉重的感受。C．“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”中，“擊”“翔”生動(dòng)地刻畫出了在萬里長(zhǎng)空中鷹飛得矯健和在清澈見底的江水中魚兒游動(dòng)得歡愉自在的景象。D．“萬類霜天競(jìng)自由”中的“萬物”指自然界的一切生物；“霜天”表面上指自然界的霜天，實(shí)際上隱含當(dāng)時(shí)我國所處的政治氣候。

16．透過“誰主沉浮”一句，我們可以看出抒情主人公具有怎樣的形象特點(diǎn)？(3分)

17、請(qǐng)寫出你喜歡的一句毛澤東的詩詞（不包括沁園春長(zhǎng)沙）2分

（三）閱讀下文，完成18—22題。（共19分）

小時(shí)候，每天晚飯后，父親總喜歡拿出心愛的長(zhǎng)笛吹奏一曲。那時(shí)，她特別愛聽，笛聲一響，她就用跑調(diào)的聲音跟著哼歌。母親也停下手邊的活，側(cè)耳傾聽，發(fā)絲垂在臉上，格外柔美。

夏天的傍晚，父親有時(shí)會(huì)拿著長(zhǎng)笛去巷口兒。鄰居們說：“來來，吹一段兒！”“吹一段？”父親似問似答，將長(zhǎng)笛橫放嘴邊。清脆悠揚(yáng)的笛聲從父親的嘴邊漫延開來，如嘩啦啦的小河流水。大人們搖頭晃腦陶醉著，孩子們停止嬉鬧，圍在父親身邊，眼里充滿了好奇與崇拜。那樣的時(shí)光里，她是紅人兒，孩子們羨慕極了她有一個(gè)這樣將笛子吹得聲聲悅耳的父親，哄著她，把好吃的分給她一份，只為了聽她父親吹笛子時(shí)可以靠近一點(diǎn)兒。她亦是非常的驕傲，那時(shí)，父親是天，是地，是她心目中的大英雄。

她開始討厭父親吹長(zhǎng)笛，是小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候。那天晚上，她寫完作業(yè)后，父親又拿出長(zhǎng)笛來吹。笛聲剛響，她就大吼一聲：“唉呀！別吹了好不好！煩死人了！”笛聲戛然而止。她看也沒看父親一眼，轉(zhuǎn)身跑回自己屋。

她三年級(jí)時(shí)，父親的工廠倒閉，兩年后，左腿殘疾又沒技術(shù)的父親被安排當(dāng)了環(huán)衛(wèi)工，負(fù)責(zé)她學(xué)校周邊街區(qū)的衛(wèi)生。那天，一個(gè)搗蛋鬼在班里嚷嚷：“門口那掃地的老大爺是小敏她爸！”頓時(shí)，噓聲，哄笑聲連成一片。她感到無地自容，趴在桌子哭了。那一刻，她只恨父親沒出息！

她畢竟還是個(gè)懂事的孩子，沒有把這件事告訴父母。只是不再喜歡父親吹長(zhǎng)笛了，每次父親一吹就被她狠狠地制止。漸漸的，家里就聽不到笛聲了。

上了初中，離家遠(yuǎn)，她從不跟別人提家里的事?？墒虑榫褪沁@么巧，父親工作間隙坐在環(huán)衛(wèi)車旁的馬路牙子上吹長(zhǎng)笛，竟被電視臺(tái)記者錄進(jìn)了鏡頭。節(jié)目播出后，恰巧被她老師看到，把這事當(dāng)作勵(lì)志故事講給同學(xué)們聽，班里爽直的同學(xué)對(duì)她說：“小敏，你爸好酷哇，掃大街還不忘了吹笛子！”

她萬萬沒想到自己極力隱藏的父親，就這樣被曝光在全班同學(xué)面前。她忍無可忍，到家就跟父親吵：“你說你掃個(gè)垃圾，還吹什么長(zhǎng)笛，丟人都丟到電視上去了，我都快沒臉活著了！”“啪”地一聲，母親的巴掌落在她臉上：“你個(gè)沒良心的，你怎么這樣說你爸！要不是你，你爸……”“別跟孩子瞎說八道！”父親喝住了母親?！澳憧墒锹犞惆值牡崖曢L(zhǎng)大的呀！你小時(shí)候那么愛聽，你爸干一天活兒回來，多累都吹給你聽……

父親的沉默和母親的訓(xùn)斥并沒有打動(dòng)她，她還是悄悄地拿走了長(zhǎng)笛，扔在了城邊的小河里。雖然那一刻她心里也有絲絲的不舍。她等著父親爆發(fā)，然而，沒有。自此，父親再?zèng)]提過長(zhǎng)笛的事兒。

多年以后，她有了孩子，懂得了做父母的艱辛。她對(duì)父母很好，常常給他們買吃的穿的。兒子初一那年，學(xué)校要開“感恩”主題晚會(huì)，兒子在家練唱《父親》這首歌：“想想您的背影，我感受了堅(jiān)韌；撫摸您的雙手，我摸到了艱辛……我的老父親，我最疼愛的人，人間的甘甜有十分，您只嘗了三分。”兒子唱了一遍又一遍，唱得她心里一陣陣酸，一陣陣疼……

第二天，她買了一支上好的長(zhǎng)笛，給父親送去。父親先是一愣，隨即欣喜地摩挲起來。她吞吞吐吐，說：“爸，對(duì)不起，當(dāng)初是我扔了你那長(zhǎng)笛。”父親一笑：“傻丫頭，我早知道是你干的?！蹦赣H走過來，：“還是閨女疼你懂你呀！你這條腿沒白斷，委屈沒白受啊！”“腿？沒白斷？”她吃驚地問?！斑€不是因?yàn)槟闳昙?jí)那年非吵著要電子琴，你爸為了掙錢給你買琴，你爸大雪天騎車給人送貨，摔斷了腿……”“哎！跟孩子提這些干啥！都是過去的事兒了！”父親笑著打斷母親。轉(zhuǎn)臉看她。她趕緊抹一把淚，擠出笑來，說：“來來，吹一段！”“吹一段？”父親似問似答。將長(zhǎng)笛橫放嘴邊。

久違的笛聲從父親嘴邊漫延開來，飛揚(yáng)在屋子的各個(gè)角落，她跟著哼唱，母親則滿臉溫柔，鬢角的白發(fā)泛著銀光，格外柔美。（作者：趙文靜。有刪改）

18、請(qǐng)以長(zhǎng)笛為線索，從父親的角度概括父女之間發(fā)生的四件事。（4分）

19、下面的語句是如何描寫笛聲的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

清脆悠揚(yáng)的笛聲從父親的嘴邊漫延開來，如嘩啦啦的小河流水。大人們搖頭晃腦陶醉著，孩子們停止嬉鬧，圍在父親身邊，眼里充滿了好奇與崇拜。20請(qǐng)品讀下面的語句，聯(lián)系上下文揣摩她和父親的心理。（4分）她趕緊抹一把淚，擠出笑來，說：“來來，吹一段！”“吹一段？”父親似問似答。將長(zhǎng)笛橫放嘴邊。

21母親這一形象在文中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（4分）

22、請(qǐng)為文章擬一標(biāo)題（3分）父親的長(zhǎng)笛

三、寫作與運(yùn)用

23、請(qǐng)你參加山焦中學(xué)以“我心目中的英雄”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。（10分）（1）請(qǐng)為這次活動(dòng)寫一則標(biāo)語（12個(gè)字以內(nèi)）。（3分）崇敬英雄 弘揚(yáng)正氣

（2）學(xué)校擬邀請(qǐng)?jiān)鴧⒓訉?duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的老英雄王同志，于本月30日下午三點(diǎn)在學(xué)校禮堂，為全體師生作“講英雄事，樹英雄志”的專題報(bào)告。請(qǐng)你以山焦中學(xué)政教處的名義，寫—份邀請(qǐng)函。（5分）邀請(qǐng)函

尊敬的王金瑞同志：

為了走近英雄人物，弘揚(yáng)英雄精神，我校開展“我心目中的英雄”主題活動(dòng)。特邀請(qǐng)您于本月30日下午三點(diǎn)在學(xué)校禮堂，為全體師生作“講英雄事，樹英雄志”的專題報(bào)告。

期待您的到來！

山焦中學(xué)政教處 2018年8月24日

（3）報(bào)告會(huì)后，學(xué)校團(tuán)委在校園網(wǎng)開設(shè)了“我心目中的英雄”專欄。請(qǐng)你在留言區(qū)說幾句話，表達(dá)對(duì)英雄的崇敬之情。（2分）[示例1]英雄們不怕困難、英勇頑強(qiáng)、一切為了人民利益的革命精神，是我今后成長(zhǎng)的坐標(biāo)。[示例2]夏明翰烈士，你忠貞不渝的愛國情懷、威武不屈的浩然正氣、奮斗不息的頑強(qiáng)精神，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的崇敬之情，得1分；語句流暢、簡(jiǎn)潔，得1分。共2分。

24、作文（40分）

隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)成了很多人生活的一部分，但手機(jī)在給人們帶來便利的同時(shí)也給好多人帶來了痛苦和傷害。有人因長(zhǎng)期玩手機(jī)影響力健康，有大人因?yàn)橥媸謾C(jī)導(dǎo)致小孩受傷或丟失，有夫妻因迷戀手機(jī)影響了感情，有學(xué)生因?yàn)槭謾C(jī)成績(jī)一落千丈，甚至有學(xué)生因?yàn)槭謾C(jī)結(jié)束生命。相信你或你身邊的人也一定有一些有關(guān)手機(jī)的故事。請(qǐng)以“我與手機(jī)”為話題，自擬題目寫一篇不少于600字的文章。文體不限

第二篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山，我們一會(huì)兒將乘坐輪渡前去游覽。

焦山是鎮(zhèn)江三山之一，國家5A級(jí)景區(qū)，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長(zhǎng)江之中?！叭f川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。焦山最早稱為樵山，因?yàn)樽畛踔饕情苑蛟俅纬鰶]；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長(zhǎng)江之口，象代表安寧和平，立于城市之門。獅象同守京口，保衛(wèi)鎮(zhèn)江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時(shí)期，長(zhǎng)江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門山；焦山樹木蔥郁、滿山蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因?yàn)闁|漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻(xiàn)帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀(jì)念他的高風(fēng)亮節(jié)，將此山改名為焦山。焦山占地面積較大，樹木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現(xiàn)在的角度看除了山頂?shù)娜f佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨(dú)特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國佛教的宗派之一，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟(jì)庵，創(chuàng)于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時(shí)候改名為焦山寺并在明朝進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，與金山齊名。清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫了匾額。佛教認(rèn)為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認(rèn)為“由戒生定，因定發(fā)慧”。戒為清規(guī)戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態(tài)；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來。

現(xiàn)在在我們眼前的就是定慧寺的山門了，這座山門是2001年從新修建的，由中國古代的建筑結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的花崗巖工藝結(jié)合而成，既有明清的風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代旅游的需求。門楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門楣正中 “焦山圣境”四個(gè)金字為茗山法師手書。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯(lián)珠聯(lián)璧合，頗具特色。老山門始建于清康熙年間，但由于長(zhǎng)江河道變遷，水位升高，原山門常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來不便。因此為了發(fā)展旅游事業(yè)，提高防洪能力，而改建了新山門。

走過吉祥如意橋，就到了山門殿。山門殿為歇山頂仿古建筑，山門兩邊的的對(duì)聯(lián)寫的是“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。山門殿之中有兩個(gè)高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門的守護(hù)神，從他們的表情就可以分辨出誰是哼將誰是哈將了。山門殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側(cè)為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側(cè)為鼓樓，懸有大鼓。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報(bào)時(shí)。

定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統(tǒng)的山門殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。中間是定慧橋，兩側(cè)為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側(cè)為焦公亭，西側(cè)為茗公亭，分別為紀(jì)念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。過了亭橋就來到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來焦山時(shí)寫的詩。乾隆皇帝在詩中將金山和焦山進(jìn)行了對(duì)比，并認(rèn)為就山水本色而論，焦山更勝于金山。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風(fēng)格古樸。墻上刻有“橫海大航”四個(gè)篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風(fēng)破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開的大肚彌勒。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護(hù)者大雄寶殿中的佛祖。東西兩側(cè)分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛(wèi)四方風(fēng)調(diào)雨順。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。大殿兩側(cè)的配殿分別是東部的伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)神關(guān)羽、和西側(cè)的祖堂。天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿和祖堂構(gòu)成了四合院布局。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢(shì)雄偉，莊重樸實(shí)。大殿兩側(cè)的對(duì)聯(lián)為中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生為焦山所提。大殿的屋頂為明朝時(shí)建的木結(jié)構(gòu)的藻井頂，整個(gè)屋頂全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，不用一根釘子。藻井的圖案以及屋頂?shù)牟世L均為宋朝時(shí)期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。中間是釋迦牟尼佛，左側(cè)的藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。佛祖兩側(cè)立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財(cái)童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢塑像。

焦山的佛教文化到現(xiàn)在就要告一段落了，下面懂書法的游客可要有福了，因?yàn)槲覀凂R上要參觀的就是我國的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在規(guī)模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴(kuò)建，收藏的碑刻也越來越多。但由于屢經(jīng)戰(zhàn)亂，焦山碑刻損毀嚴(yán)重。后來鎮(zhèn)江市市政府為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，到處尋找刻石，修復(fù)殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來拓為焦山碑刻博物館。目前館內(nèi)展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國，展館布局獨(dú)特，將園林與書法藝術(shù)融為一體。集中體現(xiàn)了江南地區(qū)書法藝術(shù)的精華，記載了我國書法藝術(shù)的發(fā)展和變化。

進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時(shí)期作品，記錄了魏法師的生平，為國內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，被譽(yù)為“初唐妙品”。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國現(xiàn)存最早的石刻地圖之一，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌，被英國學(xué)者稱為“當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖”?！队碹E圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前這個(gè)亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應(yīng)該是被譽(yù)為天下第一行書的《蘭亭集序》。不過這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者?！肚∮窞榍』实鄣谖宕斡谓股剿觯彩乔×粝陆纤粝碌拿娣e最大、雕刻最精、形態(tài)最美的碑文。

焦山碑林中最著名的當(dāng)屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國書法由隸書向楷書演變過程的代表，具有極其重要的地位?！动廁Q銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來因山石崩塌墜入江中。直到北宋初期的一個(gè)冬天水落石出，被人發(fā)現(xiàn)才得以重見天日。不過碑的內(nèi)容已經(jīng)殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現(xiàn)存的殘碑由其拼接而成，現(xiàn)存93字，其中11字不全。《瘞鶴銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫，一反古碑自右向左寫的常例，是其最大特點(diǎn)。由于碑文殘缺不全，因此關(guān)于他的作者一直是個(gè)迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過爭(zhēng)議最大的是前兩者。乾隆皇帝曾說此書“非晉人不能為也”是王羲之說最有力的證據(jù)，而茗山法師則認(rèn)為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認(rèn)是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書法藝術(shù)的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。石刻氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國的石刻一百多方。內(nèi)容既有抒發(fā)憂國之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負(fù)的，既有闡述佛經(jīng)教義的，也有摘錄道家微言的。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書》吳琚的《春游焦山詩》等。

參觀完了書法藝術(shù)，我們來到了焦山的古炮臺(tái)。古炮臺(tái)位于焦山東側(cè)山腳下，共有八個(gè)炮壘，面對(duì)長(zhǎng)江呈扇形分布。炮臺(tái)經(jīng)當(dāng)年的炮轟和多年的風(fēng)吹雨打依然堅(jiān)固如初，是因?yàn)槠洳捎昧藘?yōu)質(zhì)木材和方石為基礎(chǔ)，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實(shí)，表面涂上黑色保護(hù)劑，因此十分堅(jiān)固。焦山鎮(zhèn)守長(zhǎng)江，向來為兵家必爭(zhēng)之地。韓世忠曾率領(lǐng)數(shù)千將士駐扎金山堵?lián)艚鸨?，宋元也曾在焦山江面上激?zhàn)。1842年英軍艦入侵長(zhǎng)江，在焦山遭到了頑強(qiáng)抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛(wèi)軍民1500多人全部壯烈犧牲。恩格斯曾贊揚(yáng)這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京”。焦山炮臺(tái)是重要的抗英戰(zhàn)斗遺跡，也是很好的愛國主義教育基地。

各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點(diǎn)已經(jīng)游覽完成。焦山山上，還有水泥仿木結(jié)構(gòu)的吸江樓。山頂?shù)娜f佛塔，最早建于元朝，后來毀于倭寇，現(xiàn)存為茗山法師重修。萬佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來”的壯麗景觀。別峰庵為鄭板橋讀書處，門上還保留著他手書的楹聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點(diǎn)。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。現(xiàn)在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續(xù)帶大家游覽鎮(zhèn)江的其他景區(qū)。

第三篇：焦山導(dǎo)游詞

各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。

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第四篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山導(dǎo)游詞1

各位游客：

在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。

焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門。穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國內(nèi)罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價(jià)之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認(rèn)為，此碑的.價(jià)值就在于它是由隸書發(fā)展成楷書過程中的著名石刻之一。現(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書法，據(jù)說是茅山道士陶弘景所書。

焦山導(dǎo)游詞2

焦山位于鎮(zhèn)江東北的揚(yáng)子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬川東注，一島中立”，故人稱“中流抵柱”。由于揚(yáng)子江的北坍南漲，現(xiàn)在的焦山已接近南岸。從鎮(zhèn)焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普濟(jì)寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年。康熙帝南巡時(shí)，為之改名“定慧寺”。寺內(nèi)亭臺(tái)樓閣掩映于綠蔭叢樹之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門莊嚴(yán)典雅，古色古香，門前有一對(duì)明代的石獅鎮(zhèn)守，門楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚(yáng)波”四個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意。走進(jìn)山門，穿過天王殿，院中有一御碑亭，亭內(nèi)石碑上刻著乾隆帝下江南時(shí)作的《游焦山歌》。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無價(jià)之寶是《瘞鶴銘》，被譽(yù)為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。

寶墨軒之東不遠(yuǎn)處是古炮臺(tái)遺址。炮臺(tái)呈馬蹄形排列，面對(duì)大江。它是我國人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡。從古炮臺(tái)北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內(nèi)四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結(jié)構(gòu)，有梯可盤旋而上。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北，旖旎風(fēng)光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠(yuǎn)的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。由此向西，經(jīng)百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內(nèi)有焦光的塑像。

自三詔洞往東南可至壯觀亭;往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布?xì)v代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清;正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴(yán)閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴(yán)月色”，詩意最濃。

焦山導(dǎo)游詞3

各位游客：

大家好!

歡迎來到鎮(zhèn)江焦山。

焦山，位于鎮(zhèn)江的東北面，是萬里長(zhǎng)江中唯一一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點(diǎn)可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長(zhǎng)江下游的一個(gè)小島。談不上巍峨高峻，但是獨(dú)立江中，確實(shí)還是很有氣勢(shì)的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀的特點(diǎn)是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢(shì)，謂之山裹寺。”這里定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時(shí)，親自題寫了寺名匾額。

又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對(duì)明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

穿過天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認(rèn)為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領(lǐng)風(fēng)騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長(zhǎng)江文化的凝結(jié)。

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。清代焦山古炮臺(tái)，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對(duì)江中，使人能浮現(xiàn)出將士們當(dāng)時(shí)抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

鎮(zhèn)江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。

焦山導(dǎo)游詞4

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽(yù)。它是萬里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。

焦山之所以享譽(yù)中外，其一是因?yàn)榻股铰栔庞诮?，猶為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”，氣勢(shì)磅礴;加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭(zhēng)妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內(nèi)設(shè)有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴。

第五篇：焦山詩歌

焦山環(huán)抱寺，廟宇在山間。

山底破體亭，江邊瘞鶴銘。

頂峰有寶塔，坡上有摩崖。

四周環(huán)繞水，有柱砥江中。

美其名浮玉，招來八方客。

聆江橋觀景，聽江樓抒情。

敞開胸懷意，不再戀歸程。