第一篇：儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》讀后感

20xx年的那個(gè)春霧彌漫，料峭沁寒的日子，我們一大幫語(yǔ)文教師興致勃勃地參觀了羅中旁的學(xué)宮。瞻仰了孔子像，進(jìn)入歷史和文學(xué)的殿堂，心里總不覺涌起肅穆、莊嚴(yán)、寧祥的尊敬之感。于是回來(lái)，在學(xué)子的安眠聲中，在寂寂的燈下，重又捧起孔先生的《論語(yǔ)》，才發(fā)覺曾經(jīng)的讀書，只是泛泛的涉獵，不曾走進(jìn)文字的深處。

年少時(shí)總是一心想著往前飛，總渴盼能夠逃離嘮叨的父母，落后的小山村，不繁榮的小城，到更遠(yuǎn)更大的地方去，尋找別處美麗的風(fēng)景?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”似乎像個(gè)笑話，做父母的不應(yīng)該放開兒女們，讓他們展翅高飛嗎？

不想十年之后，回到最初，卻又不再是當(dāng)初。只因志向再大，也離不了家，離不了國(guó)，離不了默默老去的父母。不知是從哪日開始，或許是在又一次與父親的執(zhí)拗當(dāng)中，恨恨轉(zhuǎn)身的那刻，瞥見他蒼老的面容流露的脆弱？或許在與母親千里通話的電話線中無(wú)意中感知了母親的小兒女心態(tài)？漸漸的，開始去理解，然后稍稍的寬容起來(lái)。有什么，比在父母家人身邊更幸福呢？“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！奔?xì)細(xì)問自己，究竟喜愛什么呢？以自己無(wú)爭(zhēng)的個(gè)性，何必躋身于喧囂的繁華都市中不知如何把握，還是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的好，手執(zhí)教鞭，能夠在一方有家的地方，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)知識(shí)的海洋，能從中撿起一粒滄海遺珠就是無(wú)限幸福了。

如若再有人問我之志，我也會(huì)向孔子那樣說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！痹诟改杆茏⒛康牡胤?，假期之時(shí)，能回家看看，陪他們聊聊天，度度如水的生活，讀讀老人這本書；與朋友維持著淡淡之交，不過(guò)近也不過(guò)遠(yuǎn)，守候在我們?cè)餐髮W(xué)的地方，他們?nèi)魵w來(lái)，則淡淡一笑，更多的是，默默地祝福，他們的海闊天空，絢爛輝煌；而我呢，也求仁得仁，不必怨了。我自由我的一畝方塘，也會(huì)培育出我的桃李芬芳。我的學(xué)生們，聰明而可愛，或許也執(zhí)拗而莽撞，但他們確實(shí)鮮活而有無(wú)窮力量的生命，有著無(wú)限的塑造性。我能夠站在這三尺講臺(tái)，不妄作，君子坦蕩蕩的做一名教師，給予學(xué)生一些正確人生觀的指引，書籍的閱讀指南，不亦說(shuō)乎？我也正在實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值了，不白來(lái)人世間這一趟，足矣！

有些人的人生，或許會(huì)在汲汲功名中度過(guò)；有些人的人生，或許會(huì)在宦海浮沉中度過(guò)；也有些人的人生或許會(huì)在永不止步的科研追求中度過(guò)……不同的人生抉擇，就有不同的人生方向。而我不過(guò)選擇回到生養(yǎng)我的小城，回到哺育我成長(zhǎng)了六年的母校，由學(xué)子向教學(xué)者的轉(zhuǎn)變而已。沉靜下心，我深知自己正選擇了一條安之，信之，懷之的路。半年多了，在繁忙的工作中，也不停三省吾身，知道自己在不斷成長(zhǎng)。

讀《論語(yǔ)》，需要用一生去讀，需要在不斷的經(jīng)歷之后，走過(guò)了許多路之后，仍應(yīng)該拿出來(lái)，一個(gè)人在燈下，靜靜的品，靜靜的讀，然后閉上眼睛，靜靜追憶往昔，能夠無(wú)悔，能夠無(wú)愧，便讓一切過(guò)去。展望未來(lái)，相信“德不孤，必有鄰”，在對(duì)待家人能夠安撫，能夠不記得失付出，能夠共患難，同在一起，快樂無(wú)悲傷；與工作伙伴和朋友，能夠互相信任，支持輔助，合作無(wú)間，共同收獲，一起成長(zhǎng)；在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷促進(jìn)自身學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，刻苦鉆研，與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)。這便是一條看似平淡而又充實(shí)的人生了。

人生每一階段讀讀《論語(yǔ)》都是不同的感悟與成長(zhǎng)。少時(shí)讀《論語(yǔ)》，只知苦吟背誦，不知其深意；現(xiàn)時(shí)讀《論語(yǔ)》，會(huì)默默思考，反復(fù)咀嚼，或許仍然膚淺，但能有自己的體會(huì)；老時(shí)呢，還讀《論語(yǔ)》，不知又是否能夠淡淡付之一笑呢？有點(diǎn)期待。

時(shí)間永是流逝，歷史的車輪永不停歇，能讀懂《論語(yǔ)》的時(shí)代，會(huì)是更仁德有禮的時(shí)代，會(huì)顯得稍微恭儉的時(shí)代。那樣，樸素的人生，也是很美的人生。但愿在我不斷老去的人生，若能懷慈悲之心，撫恤，體貼，寬厚，漸漸做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，則我心安之，信之，懷之，并足之。

第二篇：馬克思著作讀后感

馬 克 思 著 作 讀 后 感

系別：外語(yǔ)系班級(jí)：1005班學(xué)號(hào)：2010051501 姓名：劉璐璐

馬克思著作讀后感

以前一直以為馬克思主義是一種很深?yuàn)W的理論，所以一直不曾去看過(guò)與之相關(guān)的文章。本來(lái)自己這點(diǎn)小才智在哲學(xué)方面就顯得很無(wú)力，若再去思考這些大問題更是難上加難。然而在大學(xué)里，馬克思主義成了一門必修的公共課，不得已才開始正式接觸與馬克思主義的相關(guān)理論，學(xué)了之后才知道，其實(shí)有些事情并沒有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。帶著自己的小小好奇心，讀了一本馬克思寫的文章，原總以為哲學(xué)就是教條本本，而一讀才知馬克思是多么幽默風(fēng)趣條理清晰明了，才知什么叫哲學(xué)，才知道我們初高中甚至于大學(xué)的哲學(xué)課本，編寫得多么慘不忍睹，哲學(xué)本是最開放的思維，卻成了青年的枷鎖，生情并茂成為蒼白無(wú)力，好比一個(gè)曼妙多姿的名模被分解成了一具骷髏，何等煞風(fēng)景。

因?yàn)橹昂苌僮x馬克思的原著，所以在談《形態(tài)》的讀后感時(shí)，我是帶著漫談讀馬克思的原著以及讀馬克思這個(gè)偉大的“大家”本人的意識(shí)流進(jìn)行的。讀原著的感覺不是對(duì)那些“原理”、“方法論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險(xiǎn)的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點(diǎn)不是來(lái)自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來(lái)自生活實(shí)際；那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國(guó)人一貫失的高談闊論，不是美國(guó)人經(jīng)常使用的花言巧語(yǔ)，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實(shí)際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對(duì)青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國(guó)哲學(xué)和德國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題”。

馬克思不是在桃花源里作田園詩(shī)，他的處境是非?！霸愀狻钡?。反動(dòng)政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對(duì)他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說(shuō)的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時(shí)間來(lái)解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時(shí)間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對(duì)于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點(diǎn)的原材料都來(lái)自生活本身。

馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動(dòng)和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無(wú)邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧 和未來(lái)時(shí)空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無(wú)比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過(guò)去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R

克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€(gè)心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級(jí)一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這些占世界大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。

如果說(shuō)“一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說(shuō)，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠(chéng)的心靜下來(lái)讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會(huì)得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦！馬克思主義理論是一門經(jīng)久不衰的理論，它值得我們?nèi)ド钊胨伎迹@么多年來(lái)，多少文人謅士都曾探討過(guò)其偉大性及重要性。我相信我的這點(diǎn)小感慨是不足以來(lái)描述的，不過(guò)我希望以后會(huì)對(duì)馬克思及他的文學(xué)著作進(jìn)行更深的理解，這值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

劉璐璐

第三篇：馬克思著作讀后感

第二章《馬克思的人的本質(zhì)理論與人的全面發(fā)展》觀后感

馬克思在批判繼承費(fèi)爾巴哈關(guān)于人的本質(zhì)的思想，提出人的本質(zhì)理論，并歷史性的提出“人的全面發(fā)展”理論，可見馬克思是一個(gè)敢于突破的思想家，他關(guān)注的不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命問題，更是每一個(gè)個(gè)人的個(gè)人幸福。

馬克思這一理論對(duì)于我們具有重大的意義，正如他所論述，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，而人民群眾又是由每一個(gè)個(gè)人組成的，因此，關(guān)注每個(gè)人的全面發(fā)展就顯得很重要，馬克思指出：“人不是機(jī)械，不是單純的實(shí)現(xiàn)某種目的工具，而是活生生的人?！闭J(rèn)為單個(gè)人的本質(zhì)“是他自己的活動(dòng)，他自己的生活。”因此聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際國(guó)情，我國(guó)正在進(jìn)行“素質(zhì)教育”，既是對(duì)這一理論的具體應(yīng)用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與改善人民群眾的生活水平聯(lián)系起來(lái)，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。黨和政府必須不斷的創(chuàng)造條件，改善環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展。個(gè)人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一個(gè)相互促進(jìn)的關(guān)系，個(gè)人實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，自然有利于社會(huì)的全面發(fā)展，有利于社會(huì)的繁榮穩(wěn)定。

習(xí)近平總書記說(shuō)：“讓每個(gè)人都想有人生出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)人都擁有成功的機(jī)會(huì)。”也正是重視每個(gè)個(gè)體作用的體現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)，必須緊緊把我馬克思理論的精髓，不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，把馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的理論，應(yīng)用到具體的政策制定；執(zhí)行過(guò)程中。認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的目的所在，也是經(jīng)濟(jì)財(cái)富創(chuàng)造的意義所在，因此

不管什么形式的社會(huì)活動(dòng)，歸根結(jié)底，最終都是要落實(shí)到每一個(gè)社會(huì)具體的個(gè)人身上，因此實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)成為我們研究一切事物的終極目標(biāo)。

馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的精辟論述，并不等于我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“個(gè)人主義”這二者之間存在根本性的差異，人雖然是社會(huì)發(fā)展的目的，但是每個(gè)人的發(fā)展又離不開社會(huì)的支持，因此我們?cè)趯?shí)踐中必須注意區(qū)分。

第四章《馬克思的民生思想與我國(guó)民生之改善》觀后感

馬克思對(duì)民生問題有大量精辟論述，在其名著《資本論》中提到“革命的根本任務(wù)是為了改善人們的生存和發(fā)展的狀況。無(wú)論工人階級(jí)和勞動(dòng)者采用何種方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，其最終目的都是為了消滅剝削制度，解放全人類，并從根本上改變?nèi)祟惖纳顮顟B(tài)。”這一論述是非常深刻的，因?yàn)闊o(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論社會(huì)發(fā)展到什么階段，人民大眾關(guān)心的始終是自己的生活狀態(tài)，把握住了民生問題，就把握住了群眾工作的根本。

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，總體來(lái)說(shuō)我國(guó)仍然屬于發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在著許多民生問題趨待解決。如;人均居民收入水平同發(fā)達(dá)國(guó)家還存在較大差距，收入分配機(jī)制不合理，農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)人民群眾的生活現(xiàn)狀令人堪憂，大學(xué)生就業(yè)問題；而馬克思主義就是我們解決這一系列問題的根本理論指導(dǎo)，并且馬克思主義也提出了一些具體的關(guān)鍵要點(diǎn)，馬克思指出：保障民生，首要的是保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，這一原則在我國(guó)的立法過(guò)程中有體現(xiàn)，如《物權(quán)法》的頒布。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，當(dāng)前條件下要保障和改善民生，就需要不斷的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，簡(jiǎn)政放權(quán)；推進(jìn)分配體制改革；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小地區(qū)差異，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊卫伟盐兆∫粭l，發(fā)展中產(chǎn)生的問題，要在發(fā)展中解決。溫家寶總理在2010年政府工作報(bào)告中說(shuō)道：“我們所做的一切就是要讓人民生活的更加幸福，更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正，更加和諧?！北Ｕ厦裆枰嬲龅?，想民之所想，急民之所急，解民之憂慮。馬克思關(guān)于民生的理論，對(duì)我國(guó)全面改善民生工作，具有重大的指導(dǎo)作用。必須在實(shí)踐中全面的貫徹落實(shí)，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富；精神財(cái)富的創(chuàng)造者，我們要把我民生問題的重要性，就要求把人民群眾的根本利益看得高于一切。

第九章《馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論與我國(guó)防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)的對(duì)策》觀后感本書對(duì)馬克思在《資本論》中論述的“資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論”進(jìn)行了分析并做了相當(dāng)?shù)臄U(kuò)展，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)從根源上是由于資本主義的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，即資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。這一矛盾決定資本主義爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的宿命。在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義生產(chǎn)活動(dòng)資本家在利潤(rùn)的支配下，進(jìn)行的一種盲目性的生產(chǎn)活動(dòng)，由于資本家個(gè)人不能很好的了

解真實(shí)的市場(chǎng)供需狀況，往往盲目擴(kuò)大在生產(chǎn)，而當(dāng)生產(chǎn)的產(chǎn)品量超過(guò)了社會(huì)實(shí)際購(gòu)買了時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩，從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。以上只是資本主義發(fā)展的初期階段的表現(xiàn)形式，隨著資本主義發(fā)展到壟斷時(shí)期，資本主義基本矛盾更加尖銳，加上經(jīng)融資本家的投機(jī)活動(dòng)，刺激了市場(chǎng)的虛假繁榮，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)原因更加復(fù)雜，破壞力更加巨大，影響更為深遠(yuǎn)。加上資本主義的全球擴(kuò)張，各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，導(dǎo)致一國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往牽連到全球，導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)蕭條。

本書在馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，提出來(lái)我國(guó)在防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)應(yīng)注意的要點(diǎn)，具有重要意義。我國(guó)正在深化經(jīng)濟(jì)改革，推進(jìn)市場(chǎng)化，隨著與國(guó)際經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系的日益密切，我國(guó)面臨的經(jīng)濟(jì)危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)也日益加大。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，我國(guó)加強(qiáng)防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)的意識(shí)尤為必要。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，但表現(xiàn)在市場(chǎng)上是產(chǎn)品的供需不平衡，生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩。因此我國(guó)在防范經(jīng)濟(jì)危機(jī)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的平衡尤為重要。這就要求政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，防范市場(chǎng)盲目生產(chǎn)。加強(qiáng)對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管，尤其要重點(diǎn)防范投機(jī)活動(dòng)導(dǎo)致的金融風(fēng)險(xiǎn)。本書在正確研判現(xiàn)實(shí)的情況下，提出來(lái)一些防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的大體建議，值得思考。

我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)中，必須認(rèn)真研究馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論，防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，在這個(gè)全球化的時(shí)代，我們既不能盲目的閉關(guān)自守，又不能完全西化，而是應(yīng)

該認(rèn)真的分析利弊，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)的安全，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

第四篇：教育著作讀后感

[教育著作讀后感] 教育名著讀后感 ——《每個(gè)孩子都能成功》讀后感

楊靜

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，教育著作讀后感

。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看?！督o教師的建議》讀后感

楊靜 《給教師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)?。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過(guò)是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書吧，朋友！

陶行知教育名著讀后感

楊靜

“ 愛滿天下”是 陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學(xué)、熱愛真理、熱愛祖國(guó)人民、熱愛全人類?！皭邸?是 陶 先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒有愛心便沒有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。名著讀后感

一、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽(yáng)光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。

陶行知 先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。

二、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤(rùn)人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛，希望得到愛的滋潤(rùn)，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤(rùn)心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。

三、收獲愛的回報(bào)

以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿足，很滿足，他們也會(huì)特別感激你。

實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知 先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《愛的教育》讀后感 楊靜 《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來(lái)后，被譽(yù)為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對(duì)無(wú)數(shù)人的益處。

《愛的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。這個(gè)補(bǔ)充體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在二者的分別與心理進(jìn)展的連續(xù)性上。《愛的教育》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時(shí)的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說(shuō)的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。這書一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實(shí)可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說(shuō)不是一種遺憾。在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又何其難！在教育的整體認(rèn)識(shí)上，作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種矛盾的存在和社會(huì)本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長(zhǎng)為什么樣的人的問題。在這一點(diǎn)上，教育不僅僅是自由的，也是強(qiáng)制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個(gè)需要不斷努力的目標(biāo)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，《愛的教育》也在用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長(zhǎng)，他們也不會(huì)永遠(yuǎn)地停留在兒童的標(biāo)準(zhǔn)上。這也是為什么我們看到安立柯進(jìn)入中學(xué)后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。說(shuō)到這里，我又想起書中關(guān)于兒童愛國(guó)的那些故事來(lái)，那時(shí)我常常想起法國(guó)作家都德的《最后一課》，覺得在精神上有著驚人的相似。在歷史進(jìn)展的過(guò)程中，民族主義和愛國(guó)主義曾聯(lián)系得如此緊密，這不是小丸子她們可以說(shuō)明的一種東西，讀后感

《教育著作讀后感》(http://004km.cn)。而國(guó)家，正處在驚人的變動(dòng)中。

我喜愛的一本教育教學(xué)書籍——《班主任工作》

楊靜 作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無(wú)策，魏書生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長(zhǎng)一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說(shuō)明書，寫心理病歷。教師年長(zhǎng)于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過(guò)失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說(shuō)太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來(lái)束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽(yáng)光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來(lái)接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對(duì)于如何去愛卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒有冷靜下來(lái)想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周圍的環(huán)境。我明白了在遇到問題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育 《魏書生班主任工作漫談》讀后感

楊靜近段時(shí)間有幸拜讀了這本《魏書生班主任工作漫談》，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的班主任工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒，不過(guò)最喜歡的還是他的一句話：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。

我們做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”??這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開始的,教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問題也就迎刃而解了。

當(dāng)前人盡皆知，沒有愛就沒有教育，但在愛學(xué)生時(shí)要講究藝術(shù)、手段及方式。書中魏書生老師說(shuō)“以德治教”，身教重于言教是教師必須時(shí)刻牢記在心，實(shí)踐在身的。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說(shuō)明書，寫心理病歷。魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來(lái)想愛，后來(lái)也變得不愛了?！弊鳛榻處煹奈乙哺薪逃咭粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對(duì)于如何去愛卻未做過(guò)深入研究，并且很多時(shí)侯學(xué)生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒真正試過(guò)如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說(shuō)服他們，沒有冷靜下來(lái)想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學(xué)生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說(shuō)得好：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或者說(shuō)是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來(lái)適應(yīng)周圍的環(huán)境。讀過(guò)魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在遇到問題時(shí)要變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來(lái)適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平?？傊?，讀過(guò)《魏書生班主任工作漫談》之后，感覺他引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)處處都是發(fā)現(xiàn)，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。聽《韓玲講座》有感

楊靜

一、要努力塑造自身的人格魅力 具體表現(xiàn)在第一：第一次在全體學(xué)生面前亮相要打動(dòng)學(xué)生的心。也就是說(shuō)我們必須要給學(xué)生留下良好的第一印象。人的第一印象非常重要，盡管這種最初的印象沒有經(jīng)過(guò)有意識(shí)的綜合分析，但總會(huì)被深深地保留下來(lái)，朦朧地將你歸為“什么樣的人”。良好的開端是成功的一半，就是這個(gè)道理。就以班主任為例吧。第一次在教室里和全體同學(xué)正面接觸其實(shí)這段時(shí)間我們班主任老師體現(xiàn)個(gè)人魅力的時(shí)間。作為一名班主任，你的肚子里到底有多少墨水，你有沒有能力統(tǒng)帥這班人馬？學(xué)生心中有桿稱。這幫學(xué)生們到底買不買你這個(gè)班主任的帳，就看這一段時(shí)間你自己的表現(xiàn)了。表現(xiàn)好了，學(xué)生們服了，買你的帳了，那么，你這個(gè)班主任今后就怎么管怎么有理。要是學(xué)生們不服，不買你這個(gè)班主任的帳，那么你這個(gè)班主任今后就是把命都拼上，把心都掏給他，也不管用。因?yàn)樗环悖催^(guò)來(lái)，他就瞧不起你，他要是瞧不起你，他就會(huì)犯上作亂，你要管他，他就跟你頂，跟你犯渾，會(huì)搞得你筋疲力盡。也就是說(shuō)管理班級(jí)工作的前題是學(xué)生服你。“服”指的是佩服、信服，從而學(xué)生認(rèn)可、服從。韓老師的一個(gè)案例：9月開學(xué)第一天的早晨，學(xué)校廣播說(shuō)剩下時(shí)間由各班班主任支配。我馬上就進(jìn)入了狀態(tài)，滿懷激情地跟我的學(xué)生們說(shuō)：同學(xué)們：人到中年，我闖京城，來(lái)到平谷，我是人生地不熟；但來(lái)到了峪口中學(xué)，我遇到了你們，我感到非常榮幸。你們是我的學(xué)生，也是我在北京、平谷、峪口的親人。從今天開始，我和大家在一起的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我和我的家人在一起的時(shí)間。我們將朝夕相處，晨昏相伴，我守著你們，應(yīng)該說(shuō)我在守著一個(gè)未來(lái)的奇跡。我愿意在你們身上“押寶”。因?yàn)?，你們是我命中注定的知音，我愿意和你們一起用功，一起拼搏，一起摸爬滾打。和你們?cè)谝黄?，我感覺自己是一個(gè)非常幸福的人！” 就這么幾句話，別的都不用說(shuō)。我當(dāng)時(shí)的感覺就是學(xué)生們的眼睛都在放光，學(xué)生們的掌聲是發(fā)自內(nèi)心的。讓學(xué)生服還表現(xiàn)在第二：第一次上課要牽引學(xué)生的魂。作為一名教師，如果書教的不好，怎么育人？一個(gè)班主任教書不行，那么他就是再會(huì)忽悠也不成。我們第一次走進(jìn)教室上課就要拿出我們自己看家的本事，通過(guò)這第一節(jié)課要牽引學(xué)生的魂。讓學(xué)生們佩服、信服，從而認(rèn)可、服從。哪怕你對(duì)這節(jié)課所講的內(nèi)容已經(jīng)特別熟悉也要精心準(zhǔn)備。備課不僅要備知識(shí)，更主要的是要備學(xué)生。學(xué)生不一樣了，所以講課的套路都得改，在備課這一環(huán)節(jié)要做到“背你千遍也不厭倦”。這樣也就促進(jìn)我們教師必須盡快成為一名教課能手。這也是今天我和大家交流的第二個(gè)話題。那么怎樣才能把課上好呢？應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

1、要改進(jìn)教學(xué)方式，學(xué)會(huì)運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)課堂教學(xué)。

2、要不斷拓展自己的知識(shí)面，豐富自己的課外知識(shí)。

3、要不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)水平。

4、要講究語(yǔ)言藝術(shù)

三、教師必須要具備靈活應(yīng)變的思維能力 面對(duì)自己所面臨的環(huán)境和所要解決的問題要有正確的分析和判斷，找出問題的關(guān)鍵點(diǎn)，充分利用當(dāng)時(shí)的一切可利用的條件，采取及時(shí)有效的方式處理問題。案例一：新學(xué)期開學(xué)，高高興興、胸有成竹地拿著學(xué)生的花名冊(cè)就走進(jìn)了教室，開始點(diǎn)名。點(diǎn)著點(diǎn)著，一個(gè)學(xué)生的名字叫不上來(lái)：李亓。這個(gè)“亓”當(dāng)時(shí)真的拿不準(zhǔn)怎么念，可當(dāng)時(shí)既沒辦法問別人，也不可能去查字典。于是，我靈機(jī)一動(dòng)，把這個(gè)名字就隔了過(guò)去，等到點(diǎn)到最后，我說(shuō)：“還有哪位同學(xué)沒有點(diǎn)到？”只見一位女同學(xué)舉起了手，我問：“你叫什么名字？”他站起來(lái)清脆的回答：“老師，我叫李亓qi”好險(xiǎn)啊，如果剛才貿(mào)然念出來(lái)肯定會(huì)出笑話，多虧了當(dāng)時(shí)的靈機(jī)一動(dòng)。

四、發(fā)火要怒有所值 每一行都有每一行的門道，教書也好，當(dāng)班主任也好，其中有一招就是：要讓學(xué)生覺得這個(gè)老師很厲害，而這個(gè)老師做起事來(lái)又不厲害。為什么呢？如果我們讓學(xué)生們感覺這個(gè)老師很厲害，他們?nèi)蘸蠓稿e(cuò)誤，我們即使是對(duì)他們進(jìn)行很嚴(yán)厲地不講方式地批評(píng)，他們也能夠接受，因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)中會(huì)認(rèn)為：這個(gè)老師就這個(gè)脾氣。（脾氣秉性跟學(xué)識(shí)與能力兩碼事。）我們要是再對(duì)他們好了，他們就會(huì)有受寵若驚的感覺。他們會(huì)覺得：老師這脾氣這么大，唯獨(dú)對(duì)我這么好脾氣，那就是老師喜歡我。但如果我們留給學(xué)生們的印象是不厲害，老好人，很好說(shuō)話，日后，我們對(duì)他們的好，他們就會(huì)覺得這是應(yīng)該的。日后，如果他們犯錯(cuò)誤，我們批評(píng)他們，他們會(huì)難以接受，他們會(huì)覺得：這個(gè)老師對(duì)誰(shuí)都是好脾氣，唯獨(dú)對(duì)我這樣，那就是這個(gè)老師故意找我的碴，老師因?yàn)檫@點(diǎn)小事就批評(píng)我，我多沒面子！這樣一來(lái)，學(xué)生在找面子的過(guò)程中，不知道要作出什么事來(lái)。那么，我們?cè)趺礃硬拍芤寣W(xué)生們覺得這個(gè)老師很厲害呢？我們就要學(xué)會(huì)制造怒氣。找一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，選一個(gè)適當(dāng)?shù)氖录?，發(fā)一次火，火氣要大；讓學(xué)生覺得這個(gè)老師非常厲害，惹不起。一定要注意：這個(gè)故意找碴制造出來(lái)的怒氣要面對(duì)全體學(xué)生，不能針對(duì)某一個(gè)學(xué)生或某幾個(gè)學(xué)生。讓我們的“怒”有所值，達(dá)到用“怒”來(lái)管理的效果。前提是“怒”的動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是對(duì)學(xué)生的愛。所謂“怒發(fā)沖冠”緣由是“怒其不爭(zhēng)”，這樣才會(huì)使我們的學(xué)生才能在教師的盛怒之下理解老師，從而達(dá)到對(duì)其心靈的震撼，這個(gè)過(guò)程往往是“快樂教育”所達(dá)不到的效果。也就是說(shuō)，發(fā)怒得有效果，得讓學(xué)生買我們的帳。發(fā)完怒，還得會(huì)收。得讓學(xué)生們覺得這個(gè)老師很厲害，而這個(gè)老師做起事來(lái)又不厲害，很親切。那么，怎么讓學(xué)生們覺得這個(gè)很厲害的老師，又是那么得可親可敬可信任呢？很簡(jiǎn)單，只要掌握稱呼學(xué)生的藝術(shù)就可以了。我們稱呼學(xué)生整體。最好用“同學(xué)們”，而不用你們。教兩個(gè)以上班級(jí)的老師不管和哪個(gè)班的同學(xué)千萬(wàn)不要說(shuō)“你們班”改說(shuō)“我們班”或“咱們班”。歲數(shù)大一點(diǎn)的老師可以利用年齡的優(yōu)勢(shì)稱呼他們“孩子們”。我們稱呼某個(gè)學(xué)生。大體可以分為以下三種：(1)連名帶姓稱呼，除在一些正式點(diǎn)名的場(chǎng)合使用外，一般要少使用，太正統(tǒng)了。(2)三個(gè)字的名字，叫起來(lái)要去掉姓，如果學(xué)生是兩個(gè)字的雙字姓名，去掉姓，就在名的前面加個(gè)小字。這樣會(huì)給學(xué)生一種親切感，可以縮短師生之間的距離。(3)通稱。有些同學(xué)的名字不好記，叫錯(cuò)了不好，我們就給他來(lái)個(gè)統(tǒng)稱“寶貝兒”。我對(duì)于叫不上來(lái)名字的學(xué)生們的統(tǒng)稱是：“閨女”“兒子”。大掃除的時(shí)候，我一聲令下：“閨女們”、“兒子們”干活了。學(xué)生們干得歡著呢，根本用不著分工。

五、班主任必須正確處理與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系 案例一：我班主任每接一個(gè)班的第一次家長(zhǎng)座談會(huì)很重要，教室布置的是這樣的：前黑板用紅黃相間的大字寫：為了您的孩子，為了我的學(xué)生，讓我們共同努力！后黑板畫的是碩果累累！這第一次家長(zhǎng)座談會(huì)我是這樣講的：家長(zhǎng)朋友們：你們好！為了您的孩子，為了我的學(xué)生，我們走到了一起。孩子是您的也是我的，為了我們孩子的前程，我們要心往一塊想，勁往一塊使，同舟共濟(jì)，共度難關(guān)！我是一名教師，同時(shí)我也是一位母親。我希望我的孩子進(jìn)入一所好學(xué)校，遇到一位好老師，讓他受到良好的教育。而當(dāng)大家把孩子送到我手里的時(shí)候，我也應(yīng)該讓大家放心。讓大家安心地工作，舒心地生活。孩子的教育是大事，我能有今天非常感謝我的母親。我要讓家長(zhǎng)懂得；孩子要考大學(xué)，不是很容易的，父母是要付出的，家長(zhǎng)不要自己玩自己的，根本不管孩子，最后孩子成績(jī)不好還怨這怨那的，竟給我們添亂。最后我談到：我的父母時(shí)常囑咐我：“你當(dāng)老師責(zé)任重大，咱可千萬(wàn)別誤人子弟呀！”這是我父母的心聲，也是普天下所有父母的心聲。我們當(dāng)老師的應(yīng)該讓普天下所有父母都放心，讓整個(gè)社會(huì)都滿意。這是我們的責(zé)任！韓老師的意思很明白：家長(zhǎng)老師各一半的責(zé)任。孩子的教育你得付出，你不付出，就別添亂，你做你的，我做我的，必要的時(shí)候合作。案例二：面對(duì)因?qū)W生完不成作業(yè)而被請(qǐng)到學(xué)校的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)肯定不高興，看到孩子馬上就訓(xùn)斥甚至還罵，我馬上接過(guò)話來(lái)說(shuō)：“你怎么罵我的學(xué)生，你憑什么罵我的學(xué)生，有你這樣當(dāng)家長(zhǎng)的嗎？挺好的一個(gè)孩子都叫你給罵壞了，我們當(dāng)老師的允許學(xué)生犯錯(cuò)，更會(huì)給他們機(jī)會(huì)改正錯(cuò)誤。再說(shuō)，在家你怎么就不讓孩子寫作業(yè)呢？你在家就管一個(gè)，我管50多個(gè)，你給我出個(gè)注意，怎么辦？再怎么你也不能罵我的學(xué)生啊?！奔议L(zhǎng)說(shuō)：老師，我是個(gè)粗人，請(qǐng)你原諒，今后我聽您的，在家好好看著他寫作業(yè)，我再也不罵他了?！苯Y(jié)果就不必說(shuō)了，從此，這個(gè)孩子非常聽話，作業(yè)也認(rèn)真完成了。其實(shí)，這樣的孩子很多，品質(zhì)不壞，許多毛病都是家長(zhǎng)慣出來(lái)的，孩子犯錯(cuò)了，家長(zhǎng)又要亂攪合。對(duì)這類情況，我們就要爭(zhēng)取孩子，孤立家長(zhǎng)。也就是要拆學(xué)生的后臺(tái)，你看你家長(zhǎng)都不管你了，都對(duì)你不抱希望了，老師絕對(duì)不會(huì)不管你的，老師對(duì)你還有希望，然后再賞識(shí)他的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生會(huì)打心里對(duì)我們感激，家長(zhǎng)養(yǎng)了十幾年的孩子跟我們老師近那多劃算??！什么樣的孩子需要請(qǐng)家長(zhǎng)——差生唄，但是需要明白，差生必然有差家長(zhǎng)，所以不到萬(wàn)不得已，除非急需與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，一般不要請(qǐng)家長(zhǎng)。請(qǐng)來(lái)了，我們要把他們當(dāng)作客人。態(tài)度一定要謙虛、和藹、謹(jǐn)慎。講話時(shí)，要推心置腹。評(píng)價(jià)學(xué)生一定要客觀公正：先提優(yōu)點(diǎn)，再指出不足。給家長(zhǎng)出點(diǎn)教育孩子的主意，決不能發(fā)生不愉快。這樣做了也就鋪平了今后教育學(xué)生的道路。家長(zhǎng)就會(huì)配合我們的教育了，我們的班會(huì)越帶越順心。

六、班主任要處理好與任課老師的關(guān)系

1、切忌抬高自己貶低其他老師

2、幫助任課教師樹立在學(xué)生心里的地位。

3、協(xié)調(diào)、協(xié)助任課教師做工作，而非包辦。

七、批評(píng)也綠色 當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。到了初二，暑假一回來(lái)，學(xué)生仿佛變了個(gè)樣。潛意識(shí)中，他們會(huì)覺得：初一那一年太傻了，太聽老師話了，而今成熟了；應(yīng)該有自己的見解了，不能聽別人的了，尤其不能什么事都讓老師知道；再加上身體發(fā)育的成熟，他們?cè)谇啻浩诘母鞣N表現(xiàn)就都出來(lái)了。打架啊，早戀啊，夜不歸宿啊，自卑啊，學(xué)不進(jìn)去啊，等等。當(dāng)老師難，當(dāng)班主任更難，當(dāng)初二的班主任是難上加難。一切都得重新開始，但學(xué)生的新鮮感沒有了，隨著功課的加深，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的漏洞越來(lái)越大，學(xué)生的問題也暴露的越來(lái)越多。怎么辦？老師們：時(shí)代不同了，我們必須換一種眼光看教育。在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們必須更新觀念，采用新的教育理念與教育策略。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中，要多講究一點(diǎn)批評(píng)的藝術(shù)，批評(píng)時(shí)多一些技巧和柔性，讓忠言也變得順耳，讓冷言冷語(yǔ)也變得充滿綠色和陽(yáng)光，那不是更好嗎？因此，當(dāng)我們面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，是否首先用這樣幾個(gè)問題來(lái)提醒自己。：

1、我們是否有必要用批評(píng)的口氣來(lái)對(duì)待學(xué)生？

2、我們是否把學(xué)生放在與自己平等的地位來(lái)考慮他們的問題？

3、我們的語(yǔ)言和行為是否摻雜了自己的非正常情緒？

4、我們這樣做是在解決問題呢？還是在滿足自己的某種心理需要？ 老師們，所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子；所有好教育的孩子都是有著強(qiáng)烈自尊心的孩子。每個(gè)孩子都有成功的潛能，每個(gè)孩子都有成功的愿望。贊賞孩子，鼓勵(lì)孩子，是師生情感的催化劑，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的動(dòng)力。善待他們吧，因?yàn)樗麄冞€是一群孩子。

第五篇：紅色著作讀后感

讀紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》有感

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶！當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽(yù)為二十世紀(jì)“最令人神往，最能影響世界前途”二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上一部大氣磅礴的英雄史詩(shī)，在歷時(shí)兩年時(shí)間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無(wú)畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)五千里，終于勝利到達(dá)陜北。雄關(guān)漫道、險(xiǎn)象環(huán)生，紅軍一共爬過(guò)18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過(guò)24條河流，經(jīng)過(guò)14個(gè)省份，占領(lǐng)過(guò)62座大小城市，突破10個(gè)地方軍閥軍隊(duì)的包圍，此外還打敗、躲過(guò)或勝過(guò)敵人派來(lái)追擊的中央各部隊(duì)。他們開進(jìn)和順利穿過(guò)6個(gè)不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒有屈服和害怕；沒有埋怨和嘆息；沒有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)！

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。

“少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)校我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。

畢竟，任何輝煌的業(yè)績(jī)都需用努力去創(chuàng)造，我們應(yīng)從紅軍長(zhǎng)征“爬雪山”、“過(guò)草地”、“吃皮帶”、“嚼草根”的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱終著成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。

身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎？

歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。

2011級(jí)英語(yǔ)3班歐陽(yáng)桂花