第一篇：夢(mèng)想需要行動(dòng)勵(lì)志美文

我們常常聽到人們各種各樣的夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想聽起來(lái)都很美好，但在現(xiàn)實(shí)中，我們卻很少見(jiàn)到真正堅(jiān)韌不拔、全力以赴去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。人們熱衷于談?wù)搲?mèng)想，把它當(dāng)作一句口頭禪，一種對(duì)日復(fù)一日、枯燥貧乏生活的安慰。很多人帶著夢(mèng)想活了一輩子，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去嘗試實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

只有人類能夠去夢(mèng)想，并把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有精彩的生活，夢(mèng)想是人們對(duì)未來(lái)的向往。它意味著還沒(méi)有體會(huì)過(guò)的生活，意味著無(wú)窮的可能性，意味著意想不到的驚喜，意味著對(duì)自己的信心。

可是什么阻止人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？

我們聽到的理由多如牛毛。比如說(shuō)想去某地旅游，但沒(méi)有足夠的錢；想學(xué)習(xí)英語(yǔ)，但沒(méi)有足夠的時(shí)間；想要追求某人，但覺(jué)得條件還不夠成熟等等。人們對(duì)于做不成的，或者還沒(méi)有做的事情，很少把原因歸結(jié)到自己身上，往往都是習(xí)慣性地尋找某個(gè)外在的理由，為自己開脫一下，舒口氣，然后繼續(xù)過(guò)自己平庸的日子，讓夢(mèng)想躺在身體里的某個(gè)角落呼呼大睡。

其實(shí)，能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，外在因素只占小部分原因，主觀因素才是能否實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的主要原因。

一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。勇氣，是指放棄和投入的勇氣。一個(gè)人要為某個(gè)夢(mèng)想而奮斗，就一定要放棄目前自己堅(jiān)守的某些東西。既想經(jīng)歷大海的風(fēng)浪，又想保持小河的平靜；既想攀登無(wú)限風(fēng)光的險(xiǎn)峰，又想散步平坦舒適的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦確定了值得自己去追求的夢(mèng)想，就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做，比如一個(gè)人想學(xué)游泳，惟一的辦法就是一頭扎到游泳池里去，也許開始會(huì)嗆幾口水，但最后一定能夠?qū)W會(huì)游泳。

因此，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵是能否果斷地采取行動(dòng)。行動(dòng)才是最強(qiáng)大的力量。

有一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)，他以后想要走遍全世界，變成像徐霞客、馬可·波羅那樣的旅行家和冒險(xiǎn)家，去感受大海一望無(wú)際的壯闊，體會(huì)沙漠高低起伏的雄渾，探索落日下尼羅河畔金字塔的奧秘，追尋云霧中喜馬拉雅之巔的神圣。但是他說(shuō)現(xiàn)在還沒(méi)有錢，要等到成了百萬(wàn)富翁以后再去做這些事情。我問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題，一是如果這輩子沒(méi)有成為百萬(wàn)富翁還去不去旅行？二是如果成為百萬(wàn)富翁的時(shí)候已經(jīng)老得走不動(dòng)路了還去不去旅行？（勵(lì)志文章））我告訴他，最好的辦法是現(xiàn)在就上路，拿根棍子拿只碗，一路要飯也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想是不能等待的，尤其不能以實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)條件為前提。很多人正是因?yàn)橄萑肓艘鲞@個(gè)就必須先做那個(gè)的定勢(shì)思維，最后一輩子在原地轉(zhuǎn)圈，生活再也沒(méi)有走出過(guò)精彩來(lái)。

所以，當(dāng)我們擁有夢(mèng)想的時(shí)候，就要拿出勇氣和行動(dòng)來(lái)，穿過(guò)歲月的迷霧，讓生命展現(xiàn)別樣的色彩。

俞敏洪：

每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候要做的四件事情：第一就是一定要學(xué)到很必要的知識(shí)；第二要學(xué)會(huì)交到很好的朋友；第三如果有可能的話，體驗(yàn)一下愛(ài)情；第四要為未來(lái)就業(yè)做好準(zhǔn)備。

摔倒了十次就再也不愿爬起來(lái)，他就永遠(yuǎn)是失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬(wàn)次，他一萬(wàn)零一次繼續(xù)站起來(lái)，往前走實(shí)在站不起來(lái)了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

這個(gè)世界上失去什么東西都不可怕，惟一可怕的是失去你的心，失去你的勇氣，只要你堅(jiān)韌不拔地奮斗，只要你眼睛看向未來(lái)，生命就永遠(yuǎn)屬于你，生命的輝煌也一定永遠(yuǎn)屬于你。

凡是想要一下子把一件事情干成的人，就算他干成這件事情他也沒(méi)有基礎(chǔ)，因?yàn)檫@等于是沙灘上造房子，最后一定會(huì)倒塌。只有慢慢地一步一步把事情干成，每一步都給自己打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，每一步都給自己一個(gè)良好的交代，再重新向未來(lái)更高去走一步的人，他才能夠把事情真正地做成功。

人生的道路，其實(shí)是很不平坦的，靠你一個(gè)人絕對(duì)走不完的。這個(gè)世界上只有你跟別人在一起，為了同一個(gè)目標(biāo)，一起做事情的時(shí)候，才能把這件事情做成。一個(gè)人的力量很有限，但是一群人的力量是無(wú)限的。當(dāng)五個(gè)手指伸出來(lái)的時(shí)候，它是五個(gè)指頭。但是當(dāng)你把五個(gè)手指握起來(lái)的時(shí)候，它是一個(gè)拳頭。未來(lái)除了是你自己成功，一定要跟別人一起成功，跟別人團(tuán)結(jié)在一起，形成“我們”，你才能夠把事情做成功！

第二篇：夢(mèng)想需要行動(dòng)的勵(lì)志隨筆

當(dāng)我們擁有夢(mèng)想的時(shí)候，就要拿出勇氣和行動(dòng)來(lái)，穿過(guò)歲月的迷霧，讓生命展現(xiàn)別樣的色彩。

我們常常聽到人們各種各樣的夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想聽起來(lái)都很美好，但在現(xiàn)實(shí)中，我們卻很少見(jiàn)到真正堅(jiān)韌不拔、全力以赴去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。人們熱衷于談?wù)搲?mèng)想，把它當(dāng)作一句口頭禪，一種對(duì)日復(fù)一日、枯燥貧乏生活的安慰。很多人帶著夢(mèng)想活了一輩子，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真地去嘗試實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

只有人類能夠去夢(mèng)想，并把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有精彩的生活，夢(mèng)想是人們對(duì)未來(lái)的向往。它意味著還沒(méi)有體會(huì)過(guò)的生活，意味著無(wú)窮的可能性，意味著意想不到的驚喜，意味著對(duì)自己的信心。

可是什么阻止人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？我們聽到的理由多如牛毛。比如說(shuō)想去某地旅游，但沒(méi)有足夠的錢；想學(xué)習(xí)英語(yǔ)，但沒(méi)有足夠的時(shí)間；想要追求某人，但覺(jué)得條件還不夠成熟等等。人們對(duì)于做不成的，或者還沒(méi)有做的事情，很少把原因歸結(jié)到自己身上，往往都是習(xí)慣性地尋找某個(gè)外在的理由，為自己開脫一下，舒口氣，然后繼續(xù)過(guò)自己平庸的日子，讓夢(mèng)想躺在身體里的某個(gè)角落呼呼大睡。

其實(shí)，能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，外在因素只占小部分原因，主觀因素才是能否實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的主要原因。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最重要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣和行動(dòng)。勇氣，是指放棄和投入的勇氣。一個(gè)人要為某個(gè)夢(mèng)想而奮斗，就一定要放棄目前自己堅(jiān)守的某些東西。既想經(jīng)歷大海的風(fēng)浪，又想保持小河的平靜；既想攀登無(wú)限風(fēng)光的險(xiǎn)峰，又想散步平坦舒適的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦確定了值得自己去追求的夢(mèng)想，就一定要全身心投入。心想不一定事成。事成的前提是全力以赴去做，比如一個(gè)人想學(xué)游泳，惟一的辦法就是一頭扎到游泳池里去，也許開始會(huì)嗆幾口水，但最后一定能夠?qū)W會(huì)游泳。

因此，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵是能否果斷地采取行動(dòng)。行動(dòng)才是最強(qiáng)大的力量。有一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)，他以后想要走遍全世界，變成像徐霞客、馬可？波羅那樣的旅行家和冒險(xiǎn)家，去感受大海一望無(wú)際的壯闊，體會(huì)沙漠高低起伏的雄渾，探索落日下尼羅河畔金字塔的奧秘，追尋云霧中喜馬拉雅之巔的神圣。但是他說(shuō)現(xiàn)在還沒(méi)有錢，要等到成了百萬(wàn)富翁以后再去做這些事情。我問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題，一是如果這輩子沒(méi)有成為百萬(wàn)富翁還去不去旅行？二是如果成為百萬(wàn)富翁的時(shí)候已經(jīng)老得走不動(dòng)路了還去不去旅行？我告訴他，最好的辦法是現(xiàn)在就上路，拿根棍子拿只碗，一路要飯也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想是不能等待的，尤其不能以實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)條件為前提。很多人正是因?yàn)橄萑肓艘鲞@個(gè)就必須先做那個(gè)的定勢(shì)思維，最后一輩子在原地轉(zhuǎn)圈，生活再也沒(méi)有走出過(guò)精彩來(lái)。

第三篇：夢(mèng)想需要行動(dòng)勵(lì)志文章

當(dāng)我們領(lǐng)有夢(mèng)想的時(shí)候，就要拿出勇氣和行動(dòng)來(lái)，穿過(guò)歲月的迷霧，讓性命展示別樣的顏色。

我們經(jīng)常聽到人們各種各樣的夢(mèng)想，每一個(gè)夢(mèng)想聽起來(lái)都很美妙，但在事實(shí)中，咱們卻很少見(jiàn)到真正百折不撓、全力以赴去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。人們熱衷于念叨妄想，把它當(dāng)作一句口頭禪，一種對(duì)日復(fù)一日、單調(diào)貧乏生涯的撫慰。良多人帶著夢(mèng)想活了一輩子，卻素來(lái)不當(dāng)真地去嘗試實(shí)現(xiàn)幻想。

只有人類可以去夢(mèng)想，并把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有精彩的生活，夢(mèng)想是人們對(duì)將來(lái)的憧憬。它意味著還沒(méi)有體會(huì)過(guò)的生活，意味著無(wú)限的可能性，象征著意想不到的驚喜，意味著對(duì)自己的信念。

可是什么禁止人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢？我們聽到的理由多如牛毛。比方說(shuō)想去某地游覽，但沒(méi)有足夠的錢；想學(xué)習(xí)英語(yǔ)，但沒(méi)有足夠的時(shí)光；想要尋求某人，但感到前提還不夠成熟等等。人們對(duì)做不成的，或者還沒(méi)有做的事件，很少把起因歸納到自己身上，往往都是習(xí)慣性地尋找某個(gè)外在的理由，為自己開脫一下，舒口吻，而后持續(xù)過(guò)本人平淡的日子，讓夢(mèng)想躺在身材里的某個(gè)角落呼呼大睡。

實(shí)在，能否實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，外在因素只占小局部原因，主觀因素才是是否實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的重要原因。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，最主要的是要具備以下兩個(gè)條件：勇氣跟舉動(dòng)。勇氣，是指廢棄和投入的勇氣。一個(gè)人要為某個(gè)夢(mèng)想而，就一定要放棄目前自己堅(jiān)守的某些貨色。既想閱歷大海的風(fēng)浪，又想堅(jiān)持小河的安靜；既想攀緣無(wú)窮景色的險(xiǎn)峰，又想漫步平坦舒服的平原，是不太可能的事情。投入，是指一旦斷定了值得自己去追求的夢(mèng)想，就一定要全身心投入。心想不必定事成。事成的條件是全力以赴去做，好比一個(gè)人想學(xué)游泳，惟一的措施就是一頭扎到游泳池里去，興許開端會(huì)嗆多少口水，但最后一定可能學(xué)會(huì)游泳。

因而，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的要害是能否武斷地采用行動(dòng)。行動(dòng)才是最強(qiáng)盛的力氣。有一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)說(shuō)，他以后想要走遍全世界，變成像徐霞客、馬可？波羅那樣的旅內(nèi)行和冒險(xiǎn)家，去感觸大海無(wú)邊無(wú)際的壯闊，領(lǐng)會(huì)沙漠高下起伏的雄壯，摸索落日下尼羅河畔金字塔的神秘，追尋云霧中喜馬拉雅之巔的神圣。然而他說(shuō)當(dāng)初還沒(méi)有錢,好詞好句，要等到成了百萬(wàn)富翁當(dāng)前再去做這些事情。我問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題，一是如果這輩子沒(méi)有成為百萬(wàn)富翁還去不去旅行？二是假如成為百萬(wàn)富翁的時(shí)候已經(jīng)老得走不動(dòng)路了還去不去旅行？我告知他，最好的方法是現(xiàn)在就上路，拿根棍子拿只碗，一路要飯也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想是不能等候的，尤其不能以實(shí)現(xiàn)另外一個(gè)條件為前提。許多人恰是由于陷入了要做這個(gè)就必需先做那個(gè)的定勢(shì)思維，最后一輩子在原地轉(zhuǎn)圈，生活再也沒(méi)有走出過(guò)出色來(lái)。

第四篇：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要醒來(lái)美文

知道什么時(shí)候該放棄也許更加寶貴。

朋友辭去上海某公司部門經(jīng)理的工作回鄉(xiāng)隱居了，她告別的神情和語(yǔ)氣有些悲壯，流露的是無(wú)奈和疲憊。我卻非常羨慕，說(shuō)她早該回去過(guò)舒服日子了，因?yàn)樗膬鹤右炎粤?，沒(méi)什么牽掛了。幾年前，當(dāng)高老爺和妻子山荊在網(wǎng)上說(shuō)，他們辭去上海的高級(jí)白領(lǐng)職務(wù)，去江西鄉(xiāng)下過(guò)隱居生活時(shí)，很多人都感到懷疑和驚訝。我卻認(rèn)為，這肯定是前有古人后有來(lái)者的選擇。果然，又有四川的一對(duì)年輕的夫婦步了他們的后塵，隱居簡(jiǎn)陽(yáng)鄉(xiāng)下，種花為業(yè)。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的不止是陶淵明，古今中外不乏其人。德國(guó)作家黑塞、丹麥作家彭托皮丹，美國(guó)和印度的一些人都曾一度過(guò)著隱居生活，一對(duì)北大博士夫婦隱居深山二十多年，與世隔絕，自得其樂(lè)。

從生活本身來(lái)說(shuō)，也只有散發(fā)著泥土清香，有著藍(lán)天白云，生長(zhǎng)著草木瓜果的地方才最適宜人類居住。城市呢？城市是創(chuàng)造和發(fā)展的地方，是賺錢奮斗的地方，是集結(jié)著多種社會(huì)功能的地方，卻很難成為享受生活的地方。這一點(diǎn)在有些國(guó)家已成共識(shí)，很多西方人年輕時(shí)在城市拼搏，實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值，或掙下一份產(chǎn)業(yè)，交足養(yǎng)老保險(xiǎn)。等老了就回到鄉(xiāng)下，經(jīng)營(yíng)自己的農(nóng)場(chǎng)，或做力所能及的事。他們叼著煙斗，陪著老伴兒，領(lǐng)著愛(ài)犬，夏天聽昆蟲的鳴唱，秋天看落葉在風(fēng)中變黃，冬天守著壁爐讀書……如果在城市養(yǎng)老呢？公園里老人們的情景就是答案，空間狹小，環(huán)境吵鬧，舉目盡是高樓，少有鳥語(yǔ)花香，只有坐井觀天之感，全無(wú)新鮮空氣可吸。

其實(shí)對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，喧囂的都市也不為多數(shù)人喜歡。激烈的競(jìng)爭(zhēng)，呆板的生活，日復(fù)一日的忙碌，只知埋頭趕路，無(wú)暇顧及其他。這樣的生活太被動(dòng)、太機(jī)械，就像上足了發(fā)條一樣，是不能停歇的。于是，好多人亞健康、抑郁癥、過(guò)勞死，不用說(shuō)詩(shī)意的生活，就連如意的生活也無(wú)緣。修剪整齊的草坪看不到自然風(fēng)貌，人工堆砌的假山展現(xiàn)的是做作和矯情，沒(méi)有山外青山，只有樓外高樓。那么，為什么人們還向往都市呢？因?yàn)槿艘ぷ?、賺錢、交際。正如美國(guó)作家麗澤·穆勒在《風(fēng)景線》一詩(shī)中寫：“有人總是為了生計(jì)，放棄鐵杉和石砌的湖岸，打點(diǎn)好人生的行李，驅(qū)車前往城市?！?/p>

除了生計(jì)的需要，還有價(jià)值取向和心理因素等。有些鄉(xiāng)村過(guò)于貧窮，條件惡劣，社會(huì)功能缺失，人就難免要進(jìn)入城市。如果沒(méi)有城鄉(xiāng)差別和政策傾斜，人們是不會(huì)非擠到這個(gè)由水泥汽車組成的螞蟻王國(guó)的。小橋流水人家的環(huán)境才是真正可以自由棲息的地方，那里生長(zhǎng)的是悠然的樂(lè)調(diào)與和諧的寧?kù)o，是能和生命相契合的風(fēng)雨陽(yáng)光春風(fēng)萬(wàn)籟?？梢韵胍?jiàn)，當(dāng)高老爺和山荊坐在婺源的鄉(xiāng)下享受山野風(fēng)光田園之樂(lè)時(shí)，都市里的上班族們還在一邊緊張地看表，一邊擠地鐵公交，甚至還沒(méi)來(lái)得及吃早餐；當(dāng)王姓夫婦像一千多年前的陶淵明那樣，在地里采摘花朵、蔬菜，悠然地眺望遠(yuǎn)山的煙嵐時(shí)，寫字樓里的人們所能看到的除了緊張和忙碌便是高樓和人流。兩相比較，哪個(gè)更貼近生活？宋代詩(shī)人鄭震曾吟道：“天涯行客無(wú)寧日，不及田家自在耕。”英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏則說(shuō)：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！庇?guó)的蒲柏在《隱居頌》中更明確地說(shuō)：“幸福的是那種人，他的愿望和心思，只系掛在幾畝祖?zhèn)鞯奶锂a(chǎn)上，他滿足于呼吸鄉(xiāng)土的空氣，在他自己的地面上?！倍岵礌柟鞯钠腿送诵莺缶妥≡谏街?，不肯去加德滿都。

也許有人會(huì)說(shuō)，這樣的人生缺乏奮斗精神，是燕雀之心，人生需要的是龍馬氣概鴻鵠之志。不錯(cuò)，人生需要?jiǎng)?chuàng)造和進(jìn)取，因?yàn)槿丝偸潜池?fù)著使命和責(zé)任，但創(chuàng)造和進(jìn)取并非人生的全部，而且也不是沒(méi)有限度的。年輕時(shí)，我們盡國(guó)家、社會(huì)、家庭的責(zé)任，年老時(shí)抽身而退，讓位他人，活出另一個(gè)自己，既符合社會(huì)需要，也符合生命的規(guī)律。尤其在競(jìng)爭(zhēng)激烈，人才過(guò)剩的今天，并不需要我們?nèi)ヌ硌a(bǔ)什么空缺。其實(shí)，那些要奮斗要成功的人，也常常不知道奮斗的目標(biāo)或什么是成功，更有人出師未捷身先死或創(chuàng)業(yè)未半中道崩殂。

生活本身很簡(jiǎn)單，只是人們的想法太多才使其復(fù)雜；活著本可以很輕松，只是欲望太多才使其沉重。生活本身也無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的意義，你想給它什么意義它就有什么意義。同樣，生活也沒(méi)有固定的模式和答案，你喜歡哪種方式它就是適合你的方式。人生有涯，欲望無(wú)邊，一個(gè)人倘若不能理智地處理日益膨脹的身心，整日奔忙，豈不荒唐。人，常常被物欲吸引得離生活本來(lái)面目越來(lái)越遠(yuǎn)，及時(shí)返璞歸真才是應(yīng)有的選擇。

現(xiàn)在人們多推崇莊子，但多是葉公好龍，只把它當(dāng)作疲憊時(shí)的搖椅，饑渴時(shí)的清茶，至多只是安放精神的后花園，并不肯真正走進(jìn)。所以，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要醒來(lái)，停下腳步方能看清前行的方向，處身寧?kù)o才能聽見(jiàn)心靈的召喚。

第五篇：夢(mèng)想需要接地氣美文

一個(gè)15歲的男孩，為了逼迫父母資助自己學(xué)音樂(lè)，以圓當(dāng)歌星之夢(mèng)，竟離家出走，最后，流落到收容站，徹底中斷了學(xué)業(yè)。

還有一個(gè)45歲的男人，在城鄉(xiāng)接合處租了一間10平方米不到的小屋，每天為了生存，苦苦掙扎。他與那個(gè)男孩有一個(gè)相同的夢(mèng)想。每天早晨，在鍋碗瓢盆交響曲中，他在臂膀上搭一條白毛巾，模仿著帕瓦羅蒂的姿勢(shì)，高歌《我的太陽(yáng)》。

同那個(gè)15歲的少年一樣，這個(gè)40多歲的中年男人，心中始終都埋藏著一個(gè)瑰麗的音樂(lè)夢(mèng)。所不同的是，這一路走來(lái)，他的音樂(lè)夢(mèng)融化成血液，流淌在瑣碎平凡的日子里。而那個(gè)少年的音樂(lè)夢(mèng)，卻很可能要被個(gè)人的固執(zhí)和莽撞所毀滅。

更大的不同還在于，中年男人的音樂(lè)夢(mèng)只是為歌而歌。而那個(gè)少年，他的終極目的怕不是音樂(lè)，而是舞臺(tái)上炫目的燈光、舞臺(tái)下沸騰的粉絲和無(wú)邊的名利。

一個(gè)15歲的少年尚有機(jī)會(huì)從白日夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，而這個(gè)世界上還有一些人，因?yàn)橹邪兹諌?mèng)的毒太深，等到迷途知返的時(shí)候才知道，積重已然難返。

我認(rèn)識(shí)一個(gè)流浪歌手，年過(guò)三十，一直矢志不渝地在皇城根下做著北漂，全部的生活來(lái)源皆出自女友拮據(jù)的工資和寡居?jì)寢屇屈c(diǎn)可憐的退休金。女友想結(jié)婚，哪怕裸婚，只要他有個(gè)正常的職業(yè)即可。媽媽想看到兒孫繞膝，哪怕他一事無(wú)成，只要他能夠懂得腳踏實(shí)地是幸福。女友與母親的這幾點(diǎn)最簡(jiǎn)單、最基本的要求，流浪歌手都不能滿足。他一再叫囂：“我距離成功只有半步之遙了，為什么你們就沒(méi)有耐心等待？”

在所有夢(mèng)想狂人的眼里，只要他愿意等，夢(mèng)想總有一天會(huì)施予憐憫和恩寵?？蓧?mèng)想不是慈善家，永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)表現(xiàn)得過(guò)分可憐就悲天憫人地給予關(guān)懷，它需要的是板上釘釘?shù)某晒Ψ蓊~，比如才華，比如勤奮。

在奢談夢(mèng)想的同時(shí)，首先應(yīng)該區(qū)分夢(mèng)想和渴望的不同。世間很多人都渴望名利，可名利并不是夢(mèng)想。真正的夢(mèng)想是無(wú)關(guān)名利的美好，當(dāng)事人從中能得到的，不只是形式上的愉悅，更有靈魂上的滿足。

還記得多年以前，央視報(bào)道過(guò)一個(gè)來(lái)自西安某山區(qū)的女人的故事。那個(gè)30歲的女人從小到大的夢(mèng)想就是走出大山，像個(gè)職業(yè)女子那樣生活。可當(dāng)時(shí)的她，有需要照顧的老公，有嗷嗷待哺的孩子，還有大片需要打理的農(nóng)田。走出大山的夢(mèng)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有受過(guò)很多教育的山里女人來(lái)說(shuō)，不僅遙不可及，而且不現(xiàn)實(shí)。

10年之后，我再次看到了這個(gè)女人。此刻的她，滿臉都是滿足。她沒(méi)有走出大山，卻在距離村子幾十公里遠(yuǎn)的縣城做了一名售貨員。成為都市白領(lǐng)的夢(mèng)醒了，取而代之的，是更貼近生活的現(xiàn)狀——她終于看到了與大山不同的風(fēng)景，也終于有了自強(qiáng)自立的平臺(tái)。

所有夢(mèng)想都像飛在天空的風(fēng)箏，是一直仰頭看著風(fēng)箏越飛越遠(yuǎn)，還是盡可能地拉回奢望的線，讓夢(mèng)想接近地面，具有踏踏實(shí)實(shí)的煙火氣？這是所有人都有可能面對(duì)的人生問(wèn)題。毋庸置疑的是，夢(mèng)想只有接地氣，才能更具有生氣和活力。這份勃勃生機(jī)的營(yíng)養(yǎng)與厚重，只有地氣能給，也只有腳踏實(shí)地才能實(shí)現(xiàn)。