第一篇：歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略論文

摘要：當(dāng)下，各地在歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，往往忽視了一些問(wèn)題，從而制約了地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)進(jìn)程。據(jù)此，運(yùn)用理論分析結(jié)合案例分析法、比較分析法，從歷史文化資源對(duì)游客的吸引力入手，著重分析當(dāng)前地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的瓶頸問(wèn)題，進(jìn)而提出相應(yīng)的改進(jìn)策略，并從正、反兩方面歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)案例，再次重申歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：歷史文化旅游資源；區(qū)域旅游；開(kāi)發(fā)策略

引言

所謂“歷史文化旅游資源”即可被用以開(kāi)展歷史文化旅游活動(dòng)的那些以歷史文化旅游資源為主的旅游資源。它是人類(lèi)社會(huì)生活過(guò)程中的可為現(xiàn)在及今后所利用的遺存。其價(jià)值主要表現(xiàn)在歷史、文化藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值三方面。通常，按其歷史形成與作用、民族文化特色、功能特點(diǎn)等對(duì)其進(jìn)行區(qū)分，應(yīng)有如下幾個(gè)類(lèi)別：一是古都類(lèi)，二是區(qū)域統(tǒng)治中心類(lèi)，三是少許民族文化特色類(lèi)，四是紀(jì)念勝地類(lèi)，五是古代交通重鎮(zhèn)與手工業(yè)、工礦業(yè)發(fā)達(dá)類(lèi)。以遼寧為例，遼寧的地方歷史文化資源非常豐富，具有極高的旅游價(jià)值，它主要由遠(yuǎn)古遺存、歷史遺跡和近代戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地等組成，具有極其鮮明的地域文化特色以及民族文化特色。我國(guó)歷史文化資源極其豐富，這為發(fā)展歷史文化資源，進(jìn)行歷史文化資源開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。我們?cè)谶M(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)的同時(shí)需要張揚(yáng)與發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)代旅游消費(fèi)者廣為接受。在開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源的過(guò)程中，可以在原基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)淖⑷胄迈r元素現(xiàn)并與現(xiàn)代科技結(jié)合，從而達(dá)到推陳出新的效果。歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)涉及范圍極廣的系統(tǒng)工程，不僅要規(guī)劃到位，從長(zhǎng)計(jì)議，統(tǒng)籌開(kāi)發(fā)，還要樹(shù)立融合開(kāi)發(fā)觀(guān)，在市級(jí)層面加大資源的整合力度，實(shí)行多元文化與多種功能的融合。因此，我們要大力挖掘和整合利用文化資源，從而解放文化生產(chǎn)力，以著手進(jìn)行合理有效的歷史文化資源開(kāi)發(fā)。當(dāng)前，伴隨地區(qū)間交流日益加深，區(qū)域旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，各地政府愈加重視旅游業(yè)，特別是歷史文化旅游資源特征鮮明地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，試圖借由挖掘與開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益與文化價(jià)值的雙贏。這是因?yàn)榈貐^(qū)特色旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)歷史文化旅游資源的推動(dòng)。但因各地在開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源時(shí)，可能對(duì)合理性與系統(tǒng)性的兼顧不夠，真正可憑歷史文化旅游資源吸引旅游者駐留的特色旅游地不多。面對(duì)這一現(xiàn)象，迫切需要針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題，提出較有效的改進(jìn)措施，以切實(shí)促進(jìn)歷史文化旅游資源的合理利用。

１歷史文化旅游資源的比較優(yōu)勢(shì)

１．１展現(xiàn)特定歷史文化

我國(guó)歷史文化資源豐富，利用我國(guó)獨(dú)具特色的歷史文化資源，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提升城市發(fā)展的軟實(shí)力，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。歷史文化旅游資源可通過(guò)實(shí)物資源展現(xiàn)某一地方某一歷史時(shí)期特定的歷史文化，這對(duì)游客來(lái)說(shuō)，是比較大的吸引力。游客在其旅游行為中，主要領(lǐng)略的是歷史文化的再次熏陶；體會(huì)的是特定歷史時(shí)期的文化風(fēng)貌?；跉v史文化旅游資源最表層的角度，歷史文化遺跡憑其建筑石刻、生產(chǎn)工具、生活用品等實(shí)物特征，向游客展示的是某一特定時(shí)期特有的文化與風(fēng)貌，帶給游客的感觸是最外在，也最直接，其藝術(shù)創(chuàng)造力往往令游客嘆為觀(guān)止，更深刻地體會(huì)歷史。

１．２滿(mǎn)足游客思想情感需要

誠(chéng)然，歷史文化旅游資源會(huì)憑其外部形勢(shì)對(duì)游客直接感受產(chǎn)生影響，它也能憑借其特有的文化氛圍對(duì)游客思想與感情產(chǎn)生影響。旅游過(guò)程中，游客將充分體會(huì)到歷史文化魅力，并深受其感染，進(jìn)而從特有的情感角度加深對(duì)歷史文化的體會(huì)。以安徽西遞古鎮(zhèn)為例，這是頗負(fù)盛名的歷史名城之一。論及西遞古鎮(zhèn)所展現(xiàn)的歷史文化，其核心應(yīng)是“徽文化”?；诨瘴幕@一背景，西遞古鎮(zhèn)所營(yíng)造的恰恰是古樸的民居，使游客借由對(duì)風(fēng)景與古物的觀(guān)賞體會(huì)徽州文化的博大精深，從而對(duì)源自于古樸村落的自然與悠閑印象深刻。

１．３引導(dǎo)旅游者價(jià)值思維

就影響深度而言，歷史文化旅游資源帶給游客最深的影響就在于可引導(dǎo)其價(jià)值思維方式。歷史遺跡不同，其歷史文化特征迥異，它們會(huì)從不同角度對(duì)其情感與思想產(chǎn)生引導(dǎo)作用。需要指出的是，不同實(shí)物性歷史文化旅游資源的表現(xiàn)形式也是多種多樣的，有基于政治制度層面予以展示的，也有基于文化或禮儀的層面進(jìn)行展示的。在視覺(jué)與感官的幫助下，游客可直接感受與領(lǐng)略其特有的審美情趣與價(jià)值觀(guān)，而此過(guò)程中，則對(duì)游客自身價(jià)值觀(guān)與思維模式的確立有利。

２歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)中存在的障礙

歷史文化資源是一個(gè)國(guó)家財(cái)富的重要組成部分，作為物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)必備要素之一，是驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿ΑＸS富的自然資源有可能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，成為經(jīng)濟(jì)賴(lài)以發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是歷史文化資源開(kāi)發(fā)并不是無(wú)條件的?，F(xiàn)階段，歷史文化旅游資源旅游開(kāi)發(fā)常常伴隨幾個(gè)難題，這些難題常常桎梏著歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的進(jìn)程，對(duì)歷史文化旅游資源的深入開(kāi)發(fā)形成制約瓶頸。

２．１歷史文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)間的沖突

受傳統(tǒng)思想禁錮，歷史文化旅游資源保護(hù)常伴隨歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)沖突，成為制約歷史文化旅游資源旅游開(kāi)發(fā)的一大難題。事實(shí)上，常說(shuō)的積極保護(hù)歷史文化旅游資源，其意義有兩層：一是借由定期修繕與維護(hù)，免于外界環(huán)境侵蝕；二是借由歷史文化旅游資源價(jià)值的梳理，強(qiáng)化其價(jià)值深入開(kāi)發(fā)。然而，各地方政府及其文化管理部門(mén)觀(guān)念相對(duì)傳統(tǒng)，其管理機(jī)制也就或多或少地存在缺失，多認(rèn)為開(kāi)發(fā)便意味著破壞，而不樂(lè)于承擔(dān)開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源失敗所帶來(lái)的破壞責(zé)任，普遍僅從免于外界環(huán)境侵蝕的角度保護(hù)歷史文化旅游資源，僅是避免外界行為破壞可能的損害，而鮮少基于資源再開(kāi)發(fā)的角度分析資源保護(hù)問(wèn)題，造成歷史文化旅游資源保護(hù)同開(kāi)發(fā)間的沖突。

２．２資源的有限性與不可再生性加大旅游開(kāi)發(fā)難度

歷史文化旅游資源固有的有限性與不可再生性成為加大旅游開(kāi)發(fā)難度的又一突出問(wèn)題。歷史文化旅游資源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定歷史階段，但凡遭遇外界破壞必然不可再生。就全世界范圍而言，歷史文化旅游資源總體遺存量相對(duì)有限，尤其應(yīng)視為珍稀資源的是優(yōu)質(zhì)歷史價(jià)值資源，諸如敦煌莫高窟等。就我國(guó)而言，不論是無(wú)法抗拒的自然力，還是人力都已對(duì)歷史文化旅游資源造成相對(duì)嚴(yán)重的多重破壞，倘若后期歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)措施不當(dāng)，那么，歷史文化旅游資源將再次遭受重創(chuàng)，而這種重創(chuàng)也是不可恢復(fù)的。

２．３旅游開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性與持久性不足

除上述提到的兩個(gè)問(wèn)題外，歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)受限的又一難題就是因地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平參差不齊所帶來(lái)的旅游開(kāi)發(fā)系統(tǒng)性與持久性不足的問(wèn)題。深入開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源內(nèi)涵，提升其旅游價(jià)值往往既需要大量的資金支持，又需大量人力支持。我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平多參差不齊，這就從某種程度上制約了歷史文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。而旅游管理制度機(jī)制缺失背景下，旅游專(zhuān)業(yè)管理人才匱乏，無(wú)法真正開(kāi)發(fā)、管理旅游資源，致使系統(tǒng)性與持久性發(fā)展不足成為共性問(wèn)題。

３歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)策略

針對(duì)歷史文化旅游資源的特點(diǎn)及當(dāng)前旅游開(kāi)發(fā)所存在的問(wèn)題，地區(qū)歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)須從保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的角度進(jìn)行考慮，合理促進(jìn)提升歷史文化旅游資源吸引力，保護(hù)歷史文化旅游資源的完整性，以求真、求實(shí)的態(tài)度對(duì)歷史文化旅游資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)。

３．１合理調(diào)節(jié)歷史文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)

要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源，先要從歷史文化旅游資源獨(dú)特性出發(fā)，以更鮮明的主題突出資源特點(diǎn)，圍繞此問(wèn)題展開(kāi)相關(guān)的旅游活動(dòng)，減少與其他競(jìng)爭(zhēng)資源之間的同質(zhì)性，從而形成獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，各地區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)商及文化管理部門(mén)要從保護(hù)歷史文化旅游資源的角度出發(fā)，以更深層的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路為指導(dǎo)，對(duì)歷史文化旅游資源的特點(diǎn)進(jìn)行挖掘。同時(shí)，要展開(kāi)充分的市場(chǎng)調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)對(duì)旅游市場(chǎng)的覆蓋度、需求特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題進(jìn)行分析，建立具有獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)業(yè)。最后，還要通過(guò)合理的資源分析，挖掘資源特有文化內(nèi)涵，提煉最符合資源特征的文化特色，將其定為主題，以特色引導(dǎo)其他旅游活動(dòng)。

３．２整合周邊旅游資源合作開(kāi)發(fā)

歷史文化旅游資源一般都具有規(guī)模較小的特點(diǎn)，對(duì)其開(kāi)發(fā)須充分考慮到自然資源的原貌，同時(shí)結(jié)合周?chē)包c(diǎn)的特征，對(duì)旅游資源進(jìn)行整合，通過(guò)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和連接，建立景點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)建具有規(guī)模效應(yīng)的旅游資源群，營(yíng)造統(tǒng)一的歷史文化氛圍，具有特色的旅游線(xiàn)路引導(dǎo)旅游者的旅游情感，為旅游者打造一個(gè)全方位的旅游文化主題。

３．３強(qiáng)化系統(tǒng)性與持久性開(kāi)發(fā)

鑒于旅游資源管理制度的缺失，各地應(yīng)基于地區(qū)現(xiàn)狀，從旅游規(guī)劃的編制開(kāi)始，直至制度完善與實(shí)施，都應(yīng)逐步完善，目的是確保在對(duì)歷史文化旅游資源內(nèi)涵予以尊重和保護(hù)的基礎(chǔ)上，加大開(kāi)發(fā)力度，并確保開(kāi)發(fā)活動(dòng)的合理性。合理開(kāi)發(fā)文化活動(dòng)，并豐富其開(kāi)展形式，既有助于開(kāi)發(fā)旅游資源，又有利于吸引更多的游客，同時(shí)滿(mǎn)足其對(duì)旅游內(nèi)涵的需求。只有將游客同旅游資源緊密結(jié)合，深挖歷史文化旅游資源的內(nèi)涵，才能令游客將歷史文化旅游資源的魅力體會(huì)得更為充分。因此，要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源就需從保護(hù)資源真實(shí)性角度出發(fā)，通過(guò)一系列合理的旅游活動(dòng)讓游客多參與歷史文化場(chǎng)景，增加互動(dòng)與體驗(yàn)，使其體會(huì)更接近于真實(shí)的歷史環(huán)境，以充分滿(mǎn)足其旅游需求。

４歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)案例分析

當(dāng)下，國(guó)內(nèi)歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)既有成功范例，也不乏相對(duì)薄弱者。以四川為例，四川的巴蜀文化是根植于中國(guó)西部土壤的一支地域文化，是中華文化中一朵光彩奪目的新星，它的內(nèi)容充實(shí)，積淀厚重，傳統(tǒng)特色鮮明，成為中國(guó)西部文化的代表之

一、中華民族文化的驕傲。并且巴蜀文化對(duì)加強(qiáng)對(duì)區(qū)域性文化的歷史定位和歷史特征的研究，對(duì)構(gòu)建適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)域性特色文化，促進(jìn)我國(guó)西部的大開(kāi)發(fā)，有著極其重要的意義。但是目前四川在旅游資源開(kāi)發(fā)上以單一自然資源利用為主，而對(duì)“千年巴蜀文化”的開(kāi)發(fā)則略顯不足。對(duì)比之下，云南竭盡全力地進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，“納西古樂(lè)”人盡皆知，而它正是來(lái)自于四川清城山道教洞經(jīng)音樂(lè)。其原因就在于四川可能在搜集與整理洞經(jīng)音樂(lè)方面缺乏針對(duì)性，致使珍貴樂(lè)篇大量流失。與此同時(shí)，旅游文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，面對(duì)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾，如何保護(hù)自然和獨(dú)特人文資源成為最大難題。作為世界文化保護(hù)遺產(chǎn)之一，黃山開(kāi)發(fā)過(guò)度，各色塑像館與游樂(lè)宮大同小異，地域特色文化逐步流失。就整體來(lái)看，有些景區(qū)過(guò)多地被商業(yè)氣息所包圍，而無(wú)法凸顯其固有風(fēng)格。與四川形成鮮明對(duì)比，云南的旅游文化資源利用較為成功。云南旅游資源構(gòu)成復(fù)雜多樣、豐富多彩，自然景觀(guān)和人文景觀(guān)都極其豐富，有雄偉壯麗的山川地貌和古老悠久的歷史文化遺存及近現(xiàn)代革命歷史紀(jì)念物，還有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成為中國(guó)大陸聯(lián)結(jié)東南亞、南亞的橋梁，成為中原文化、藏文化、東南亞文化、西方文化的交匯點(diǎn)。云南麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)”之一，其清新與靈韻依舊得以保留，堪稱(chēng)世外桃源，既可追憶雪山清渠，又可回味納西古樂(lè)繞耳余音與神秘圖騰。麗江分新城區(qū)與舊城區(qū)，前者完全一派現(xiàn)代氣息，而后者既有旅游紀(jì)念品，也不乏身著傳統(tǒng)服飾閑談的老者、辛勤工作的作坊主以及熱情商販，等等?？梢哉f(shuō)，云南很好地處理了保護(hù)古老文化與商業(yè)開(kāi)發(fā)利用之間的固有矛盾，值得其他區(qū)域借鑒。

５結(jié)語(yǔ)

應(yīng)看到要開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)須從其珍貴性、特有性出發(fā)，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)共同推進(jìn)作為指導(dǎo)方針，以文化特有價(jià)值為開(kāi)發(fā)主題，通過(guò)旅游資源的積聚實(shí)現(xiàn)旅游資源整合，合理規(guī)劃旅游文化活動(dòng)，以更完善的旅游管理制度推動(dòng)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)地區(qū)旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，各地區(qū)應(yīng)從自身的歷史文化特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)本地區(qū)旅游發(fā)展的狀況，制定更加科學(xué)合理的開(kāi)發(fā)策略推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：南充市閬中古城歷史文化特色旅游資源開(kāi)發(fā)

南充市閬中古城歷史文化特色旅游資源開(kāi)發(fā)

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 2010級(jí)產(chǎn)品質(zhì)量工程 胥志剛 201007034061

摘要：中國(guó)風(fēng)水第一城，科舉圣殿狀元鄉(xiāng)

關(guān)鍵字 歷史文化、風(fēng)水、科舉、古城開(kāi)發(fā)

閬中，位于四川盆地東北部，嘉陵江中游，戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾為巴國(guó)國(guó)都，公元前314年，置閬中縣，其后歷設(shè)郡、州、府、道、縣等，明清之際曾作為四川臨時(shí)省會(huì)達(dá)19年，至今已有2300多年的歷史。閬中被譽(yù)為四川最大的“風(fēng)水古城”，保存較好，是中國(guó)四大古城之一，素有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”、“天下第一江山”、“閬中天下稀”、“世界千年古縣”、“國(guó)際最佳旅游度假勝地”、“中國(guó)春節(jié)文化之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。1985年被國(guó)務(wù)院公布確認(rèn)為國(guó)家歷史文化名城，1991年撤縣設(shè)閬中市，是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放城市、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范市和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。

閬中的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化璀璨，人文景觀(guān)豐富，城市選址及街道布局融山水城為一體，典型的體現(xiàn)了古代城市建設(shè)風(fēng)水學(xué)理論，現(xiàn)實(shí)了濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，古代巴國(guó)的首都，漢唐時(shí)候是我國(guó)的天文研究中心，至今有保存完整的貢考棚。

正因?yàn)槿绱擞凭玫臍v史，所以閬中孕育了眾多的杰出人才，有各種不同風(fēng)格飛古街院落，有生于此的劉邦的愛(ài)將范目，有抗金名將張憲，漢恒候張飛在閬中鎮(zhèn)守長(zhǎng)達(dá)七年之久，有古今名人騷客杜甫，李商隱。張善子，豐子愷等旅居并留下眾多的墨寶，有道教觀(guān)、伊斯蘭教圣地巴巴寺、漢恒候祠、川北貢院、清真寺、永安寺、五龍廟等

所以這些歷史人物、歷史故事、歷史遺存，都是先人為我們留下來(lái)的不可多得的寶貝，是我們開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的王牌，充分挖掘豐富的巴渝文化、科舉文化、古居民文化、三國(guó)文化、天文風(fēng)水文化。對(duì)于這些文化，要在不斷充實(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合人物、文化、景觀(guān)特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)的原則：保護(hù)與開(kāi)發(fā)同步，風(fēng)貌與魅力同在，使清水可游，岸綠可閑，繁街可貿(mào)，美景可賞，勝景雅特可旅，環(huán)境優(yōu)美可居，開(kāi)發(fā)的方式：

一是散的景點(diǎn)采取一街一景，以點(diǎn)帶面。展現(xiàn)文化品位

而是集中地如民居大院可建設(shè)成度假的民居客舍，貢院可以清理整理成全方位展示科舉考試的現(xiàn)場(chǎng)，供人們了解古代的教育科舉制度，讀書(shū)取仕的生活。

三是復(fù)興老字號(hào)，建成老字號(hào)一條街。要將其傳統(tǒng)的商鋪和歷史故事作為旅游開(kāi)發(fā)。一邊經(jīng)營(yíng)一邊接待觀(guān)光游客。

四是保護(hù)民居人文旅游資源，要將歷時(shí)最本質(zhì)的最寶貴的和最感人的東西挖掘出來(lái)，使之物化，景觀(guān)化，讓游客覺(jué)得整個(gè)城區(qū)處處有濃厚的文化。

五是興辦古城名居客棧讓人們感受古代的商貿(mào)文化生活。

開(kāi)發(fā)關(guān)鍵：把旅游作為品牌經(jīng)營(yíng)，閬中打造“中國(guó)風(fēng)水第一城，科舉圣殿狀元鄉(xiāng)”作為閬中旅游主題。將“中國(guó)風(fēng)水第一城，科舉圣殿狀元鄉(xiāng)”打造成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游品牌。

風(fēng)水文化是閬中旅游的一大特色，具有其唯一性。閬中古城的地理環(huán)境、選址布局融山、水、城為一體，契合傳統(tǒng)的風(fēng)水理論，被譽(yù)為中國(guó)第一風(fēng)水古城。唐代著名風(fēng)水大師李淳風(fēng)、袁天罡曾在閬中筑占星臺(tái)、觀(guān)測(cè)天象、研究風(fēng)水，死后也埋葬在閬中境內(nèi)的天宮鄉(xiāng)，閬中“風(fēng)水寶地”的說(shuō)法由此更是得到印證。另具有關(guān)人士研究認(rèn)為閬中的諸多山形、水勢(shì)均暗合風(fēng)水理論，是不可多得的風(fēng)水圣地。

閬中古城旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)在風(fēng)水上做足文章，靈活運(yùn)用風(fēng)水概念，不但要充分利用現(xiàn)有的風(fēng)水文化、風(fēng)水傳說(shuō)、風(fēng)水理論等無(wú)形的東西，更要讓它有載體、有血有肉，比如將風(fēng)水大師李淳風(fēng)、袁天罡合建的天宮院及二人的墓地等蘊(yùn)涵風(fēng)水文化的資源加以包裝，規(guī)劃建設(shè)一個(gè)以展示風(fēng)水為主題的“中華風(fēng)水文化園”，又如在閬中眾多的風(fēng)水寶地打造風(fēng)水祭壇公園，再如舉辦國(guó)際性的風(fēng)水論壇和世界風(fēng)水大會(huì)等等?？傊?，要以風(fēng)水來(lái)豐富古城的外延和內(nèi)涵，將“風(fēng)水古城”塑造為閬中名副其實(shí)的旅游品牌和核心吸引力，最終以此撬動(dòng)整個(gè)閬中的旅游產(chǎn)業(yè)。

隋唐以后，科舉取士，閬中共出了4名狀元、116位文武進(jìn)士、404名舉人和317名貢生，被譽(yù)為“狀元之鄉(xiāng)”，并留有將相堂、讀書(shū)巖、出兄弟狀元處等摩崖石刻，還有三陳街、狀元街、貢院考棚、錦屏?xí)?、文廟等文物古跡。尤其尹氏、陳氏兩對(duì)兄弟狀元，更屬全國(guó)罕見(jiàn)。唐代，尹樞、尹極兄弟雙中狀元，時(shí)稱(chēng)“梧桐雙鳳”；北宋時(shí)，陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨兄弟三人，兩狀元一進(jìn)士，父子同朝，一門(mén)顯宦，世人傳為佳話(huà)。清初，四川臨時(shí)省會(huì)設(shè)于閬中，在此舉行四川省鄉(xiāng)試四科，至今猶存的清代貢院，成為全國(guó)罕有的科舉制度實(shí)物遺存。如今，修繕后的閬中貢院，成為中國(guó)唯一完整的古代省級(jí)鄉(xiāng)試貢院，是一處集科舉實(shí)物展示、學(xué)習(xí)觀(guān)摩、文化體驗(yàn)于一體的精品旅游景區(qū)，是一座激勵(lì)人們勤奮苦讀、激揚(yáng)人生的大好舞臺(tái)。在這里，廣大游客與莘莘學(xué)子可以觀(guān)摩體驗(yàn)古代鄉(xiāng)試，了解科舉文化；也可以感受“名落孫山”的嚴(yán)苛，親身體驗(yàn)“金榜題名”的殊榮；它將帶你走進(jìn)科舉的時(shí)空，去解讀歷史的深邃，感受華夏人文的輝煌

綜上：閬中憑借自身的歷史文化底蘊(yùn)，充分開(kāi)發(fā)歷史文化資源，打造“中國(guó)風(fēng)水第一城，科舉圣殿狀元鄉(xiāng)的旅游品牌，是因地制宜充分發(fā)揮自身特點(diǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，挺高人民生活水平。

第三篇：關(guān)于宜賓歷史文化旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思路

關(guān)于宜賓歷史文化旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的思路

作者：祝吉代宜賓市四中校長(zhǎng)

內(nèi)容摘要：

“文化強(qiáng)市”是一個(gè)大課題，本文從發(fā)掘整理紅色文化的角度，列舉了大量工農(nóng)紅軍在宜的征戰(zhàn)史和中共宜賓地下黨可歌可泣的斗爭(zhēng)史，說(shuō)明紅色文化的發(fā)掘一方面可以傳承宜賓人民不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚蛲裰髯杂傻囊速e精神，另一方面可以引發(fā)追思，緬懷先烈，同時(shí)，紅色文化大多處于山青水秀的山區(qū)，也是旅游資源中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)市紅色文化旅游資源

具有兩千多年的歷史文化名城宜賓，散布著星羅棋布的歷史文化古跡，如千古之迷的僰人懸棺、叱咤風(fēng)云的哪吒鬧海、風(fēng)景迷人的老君山、千姿百態(tài)的千佛巖、八仙山大佛及丹霞洞，還有令人留連忘返流杯池、讓人忘俗的真武山道觀(guān)等等，這些文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了宜賓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是不言而喻的。然而，人們也有忽略的一面，那就是威武雄壯的紅色文化，可歌可泣的革命文化。從歷史的角度講，這些近距離的鮮活的文化，更能引起人們的追思，讓人們?cè)诼糜涡蓍e的同時(shí)，受到具體、形象、生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。本文就上述兩個(gè)板塊作一簡(jiǎn)略的敘描。

先說(shuō)紅色文化，主要是指中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)留下的文化遺址和以武裝革命形式的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的戰(zhàn)斗歷程。諸如：

1930年2月1日，“南六紅軍游擊隊(duì)”在興文建武粉碎了國(guó)民黨南六縣團(tuán)防聯(lián)合圍剿后，在共產(chǎn)黨員王澤嘉、袁敦厚等率領(lǐng)下，主力近200人進(jìn)駐長(zhǎng)寧、興文、珙縣交界處的凌霄城，開(kāi)展武裝革命斗爭(zhēng)，爾后，由于敵眾我寡，主要領(lǐng)導(dǎo)人王澤嘉、袁敦厚相繼犧牲，但余部仍堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直到解放。這里的凌霄城，游擊隊(duì)至堅(jiān)持6月7日，達(dá)4月之久，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)紅色文化遺址。

1935年2月10日，中央紅軍三軍團(tuán)五師政委徐策，干部團(tuán)上干隊(duì)政策余澤鴻，八軍團(tuán)民運(yùn)部長(zhǎng)戴懷遠(yuǎn)及夏才曦（解放后曾任中共南京市委書(shū)記）等組成中共川南特委，率領(lǐng)中央紅軍一個(gè)干部連，一個(gè)基干連（國(guó)家政治保衛(wèi)部第五連），一個(gè)運(yùn)輸排，一個(gè)衛(wèi)生班，一個(gè)通訊警衛(wèi)排和幾個(gè)槍械修理工人，與川南特區(qū)游擊隊(duì)匯合，組建中國(guó)工農(nóng)紅軍川南游擊隊(duì)縱隊(duì)，根據(jù)周恩來(lái)同志的指示，在五龍山區(qū)堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)，他們?cè)谝速e艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)成為紅色文化的重要內(nèi)容。

1935年2月18日，中國(guó)工農(nóng)紅軍川南游擊縱隊(duì)在五龍山整編，中央任命如下：司令員王逸濤、宣傳部長(zhǎng)余澤鴻、組織部長(zhǎng)戴元懷、參謀長(zhǎng)劉干臣、副司令員曾春鑒、特派員龍厚生供給處長(zhǎng)楊德勝。全縱隊(duì)5個(gè)大隊(duì)600多人3月上旬進(jìn)占興文縣建武，3月14日進(jìn)占長(zhǎng)寧梅硐，5月在敘永落堡召開(kāi)慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，頒布《川南勞苦群眾目前斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》，堅(jiān)持長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，留下至今仍清晰可見(jiàn)的紅軍標(biāo)語(yǔ)，如“不交租、不交糧”、“沒(méi)收地主財(cái)產(chǎn)分給窮人”、“組織抗捐軍，抗稅抗債”、“實(shí)行抗租抗糧”、“農(nóng)民起來(lái)”等及有關(guān)遺址，也應(yīng)是紅色旅游文化的重要內(nèi)容。

1936年5月10日，國(guó)民黨中央軍暫編五旅二團(tuán)三營(yíng)士兵在中尉副連長(zhǎng)

陶樹(shù)清帶領(lǐng)下起義，編入中國(guó)工農(nóng)紅軍川滇黔邊區(qū)抗日先遣支隊(duì)，由阮俊臣任司令員、陶樹(shù)清任副司令員、劉復(fù)初任政委、曾春鑒任參謀長(zhǎng)，先遣支隊(duì)在宜賓南部興文縣等境開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。堅(jiān)持達(dá)4年之久，犧牲者近800人。

1949年12月5日，中共宜賓縣委領(lǐng)導(dǎo)的“岷江縱隊(duì)”在涼風(fēng)凹阻擊潰逃的國(guó)民黨軍宋希濂部，歷時(shí)4天，打亂了宋部逃竄西昌、云南的行程。

總體說(shuō)來(lái)，紅色文化是以當(dāng)年長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)川南為主線(xiàn)，以紅軍留下的游擊部隊(duì)和乘勢(shì)發(fā)展起來(lái)的中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)為輔線(xiàn)，以紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)區(qū)域?yàn)槊?，以紅軍作戰(zhàn)地點(diǎn)、整休地點(diǎn)、宣傳群眾地點(diǎn)為點(diǎn)，主輔結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合，形成網(wǎng)絡(luò)，既有青山綠水之觀(guān)賞價(jià)值，又有革命歲月之精神陶冶，文化強(qiáng)市的舉措，應(yīng)當(dāng)包含其中。

革命文化。革命文化主要指中國(guó)共產(chǎn)黨宜賓地下組織，共青團(tuán)地下組織在黑暗長(zhǎng)夜中英勇卓絕的斗爭(zhēng)的事跡、遺跡。宜賓是一個(gè)有光榮革命傳統(tǒng)的城市，宜賓地下黨工作有聲有色，諸如：

1908年（光緒34年）1月14日，同盟會(huì)受孫中山之命從日本回國(guó)的熊克武、謝奉琦、余英、秦炳及宜賓同盟會(huì)員劉永年、羅仲渠、凌體宣和加入同盟會(huì)的敘州府堂勇劉紹峰、縣幕詹樹(shù)棠等發(fā)動(dòng)的反清武裝起義，起義指揮機(jī)關(guān)在南岸馮家壩馮敬安家，起義失敗后，清朝統(tǒng)治者殺害200余人。辛亥革命后，孫中山下令陸軍部褒彰劉紹峰等人。宜賓人民把牽藤街改名為光復(fù)街以為紀(jì)念，這應(yīng)當(dāng)是宜賓革命文化的光輝一頁(yè)。此外，宜賓很多街道名稱(chēng)，如“將軍街”“中山街”等都有一段悲壯的革命斗爭(zhēng)史，也當(dāng)在整理發(fā)掘之列。

1928年1月22日，舊歷除夕之夜，中共宜賓縣委組織黨團(tuán)員和進(jìn)步學(xué)生在宜賓城區(qū)開(kāi)展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，以中國(guó)共產(chǎn)黨宜賓縣委員會(huì)的名義書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，張貼街頭醒目處，給白色恐怖籠罩中的人民以春天的信息。

1926年1月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨在宜賓第一個(gè)地方組織——中共宜賓特支成立。是日，由團(tuán)委書(shū)記曾潤(rùn)百如集黨團(tuán)員會(huì)議，投票選舉鄭佑之為特支書(shū)記。特支受黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)，是當(dāng)時(shí)中共四川省省內(nèi)最早建立的地方組織之一。1月31日，鄭佑之召集特支會(huì)議，討論宜賓地區(qū)工作和南六縣（珙縣、長(zhǎng)寧、興文、慶符、高縣、筠連）團(tuán)務(wù)。會(huì)議地址地武廟街小學(xué)附近，中共宜賓特支從此領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展斗爭(zhēng)，很快在南溪、珙縣、長(zhǎng)寧、興文、屏山、慶符等縣發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織開(kāi)展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，使宜賓成為大革命時(shí)期四川省內(nèi)革命斗爭(zhēng)形勢(shì)最好的地區(qū)之一。

1928年2月8日，按照川南特委通過(guò)的《川南暴動(dòng)計(jì)劃》，南溪縣宋家鄉(xiāng)川主廟成立了由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南溪縣農(nóng)民協(xié)會(huì)。由中共黨員張守恒任主席，中共黨員趙之祥、洪默深等參加領(lǐng)導(dǎo)工作。此時(shí)，南溪縣半數(shù)以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)均成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，會(huì)員達(dá)5000多人。這是革命文化的重要一頁(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨宜賓特支領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。

1928年3月19日，四川省早期中共優(yōu)秀黨員，宜賓縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一，中共宜賓縣委東區(qū)支部書(shū)記李家勛，在宜賓城大什字慷慨就義。就義前，席地而坐，向圍觀(guān)群眾宣傳共產(chǎn)主義達(dá)2個(gè)多小時(shí)。李家勛為宜賓縣雙石鋪人，1926年冬加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1928年3月17日進(jìn)城參加會(huì)議不幸被捕。筆者當(dāng)時(shí)家住南街街頭，家父等得以目睹這一壯烈場(chǎng)面，每每向后人復(fù)述。

1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一周年，宜賓商會(huì)抗敵晨呼隊(duì)成立，由商會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭國(guó)梁兼任隊(duì)長(zhǎng)，在中共宜賓中心縣委領(lǐng)導(dǎo)下，以黨員、民先隊(duì)員為核心，青年工人、婦女和公信中學(xué)學(xué)生參加，共三、四百人。每逢星期天清晨，晨呼隊(duì)集隊(duì)沿街呼喊抗日口號(hào)，高唱抗日歌曲。晨呼隊(duì)還在街道主辦《大眾》、《小食店》等壁報(bào)，上演話(huà)劇和下鄉(xiāng)宣傳，傳送、代售《新華日?qǐng)?bào)》等進(jìn)步書(shū)刊，深受群眾歡迎。1939年2月19日，抗日晨呼隊(duì)根據(jù)中共宜賓中心縣委指示，由副隊(duì)長(zhǎng)黃叔相率領(lǐng)到城區(qū)真武山慰問(wèn)抗敵傷病員，向“二O二”療養(yǎng)院傷員贈(zèng)送禮物，宣讀慰問(wèn)信，公信中學(xué)學(xué)生還表演文藝節(jié)目，5月，晨呼隊(duì)又募得大洋900多元直寄前方將士。

1926年3月3日，中共宜賓特支派出黨員李竹君（公信中學(xué)，今宜賓四中學(xué)生）、石兆祥、鄭宏度到廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所參加學(xué)習(xí)，返宜后培訓(xùn)農(nóng)運(yùn)干部，到農(nóng)村組織農(nóng)會(huì)，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

1926年3月12日，中共宜賓特支發(fā)動(dòng)宜賓各界開(kāi)展紀(jì)念孫中山先生逝世周年活動(dòng)。特支通過(guò)國(guó)民黨（左派）縣黨部，約同各團(tuán)體共捐經(jīng)費(fèi)200余元。

1938年3月13日，中共宜賓中心縣委推動(dòng)四川省第六行政督察區(qū)專(zhuān)員公署，成立了國(guó)際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)中國(guó)分會(huì)四川省宜賓區(qū)會(huì)，共產(chǎn)黨員古永材任秘書(shū)長(zhǎng)，中心縣委組織委員趙利群任文書(shū)，在宜賓北操場(chǎng)召開(kāi)有6000多人參加的群眾大會(huì)，會(huì)后舉行火炬示威游行。區(qū)會(huì)出版了《反侵略周刊》，掀起抗日斗爭(zhēng)高潮。

1928年3月17日，中共黨員、共青團(tuán)宜賓縣委委員，中共宜賓縣城區(qū)書(shū)記李筱文被國(guó)民黨宜賓城防司令部逮捕，當(dāng)日下午2時(shí)許，英勇就義于

城中心大什字。

1931年3月28-31日，中共四川省委特派員茍良歌（又稱(chēng)良戈）來(lái)宜賓檢查指導(dǎo)工作，3月28日，在北操場(chǎng)附近的一家茶館內(nèi)，由宜賓中心縣委書(shū)記孔方新主持開(kāi)會(huì)時(shí)，茍良戈、孔方新及宜賓中心縣委委員蔡濤、黃大舜、沈玉琪同時(shí)被捕，在宜賓城防司令部遭受坐“老虎凳”、“拍釘爬”、“背火油桶”等酷刑而英勇不屈，3月31日是，五位共產(chǎn)黨員高唱著《國(guó)際歌》，高呼著口號(hào)，由縣府街穿過(guò)東街、西街、出西門(mén)轉(zhuǎn)仁和街、水井街，在華嚴(yán)庵壯烈犧牲。遺體被同穴掩埋于華嚴(yán)庵側(cè)，宜賓人民稱(chēng)這一慘案為“五人堆”事件，永志紀(jì)念。

宜賓紅色文化、革命文化是尚待發(fā)掘，尚待進(jìn)一步研究的瑰寶，它一方面是宜賓人民幾千年一脈相承的不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，向往光明，追求民主自由的宜賓精神的傳承，另一方面又是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的威武雄壯的人民革命的有機(jī)組成部分，它們是宜賓文化史上的客觀(guān)實(shí)在。文化強(qiáng)市若能將紅色文化作為一個(gè)重點(diǎn)來(lái)發(fā)掘整理，既可以作為旅游資源，讓人們?cè)谏角嗨阒杏^(guān)賞河山之美，又可以作為革命傳統(tǒng)教育資源，讓人們?cè)谛蓍e中追思先烈，追思過(guò)去的艱難歷程，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史重任。

第四篇：旅游資源開(kāi)發(fā)復(fù)習(xí)題

書(shū)本復(fù)習(xí)題

1.下列屬于旅游資源的是（）

A.工廠(chǎng) B.民俗 C.文學(xué)作品 D.圖書(shū)館 E.博物館 F.勞務(wù) 2.旅游資源具有（）特點(diǎn)

A.區(qū)域性 B.世界性 C.文化性 D.自然性 3.旅游資源評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有（）原則

A.專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn) B.旅游開(kāi)發(fā)標(biāo)準(zhǔn) C.市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)標(biāo)準(zhǔn) 4.按旅游資源調(diào)查的對(duì)象劃分，旅游資源調(diào)查的類(lèi)型有（）A.抽樣調(diào)查 B.典型調(diào)查 C.重點(diǎn)調(diào)查 D.概況調(diào)查 5.下面表述正確的是（）

A.騎馬旅游資源：已開(kāi)辟有步行道、車(chē)行道和馳道的海拔200米以上高地地帶。B.散步及遠(yuǎn)足旅游資源：海拔450米以上的高地，已建有馳道、步行道、車(chē)行道的地方。C.狩獵旅游資源：有狩獵價(jià)值的地方。D.攀巖旅游資源：高差在30米以上的斷崖。

E.滑雪旅游資源：有效高差在200米以上，具有3個(gè)月以上的持續(xù)雪期。

F.內(nèi)陸、釣魚(yú)水域：寬度在10米以上，未遭污染的河流、溪谷及運(yùn)河以及面積在5h平方米以上的水域。

1.地文類(lèi)旅游資源可以分為（）兩大類(lèi)

A.地質(zhì)類(lèi) B.標(biāo)準(zhǔn)地層剖面 C.地貌類(lèi) D.雅丹地貌 2.地文類(lèi)旅游資源的特點(diǎn)包括（）

A.豐富性 B.形成過(guò)程的漫長(zhǎng)性 C.脆弱性 D.奇缺性 3.下列景點(diǎn)中（）屬于雅丹地貌 A.廬山 B.雁蕩山 C.烏爾禾風(fēng)城 D.羅布泊 4.下列景點(diǎn)中（）屬于丹霞地貌

A.廣西樂(lè)業(yè)天坑 B.江西龍虎山 C.湖南崀山 D.廣東丹霞山 5.關(guān)于我國(guó)島礁的說(shuō)法，正確的有（）

A.我國(guó)面積最大的三座島嶼分別是：海南島、臺(tái)灣島和崇明島 B.我國(guó)最大的珊瑚島位于中國(guó)南海。

C.我國(guó)于2010年將建設(shè)海南國(guó)際旅游島上升為國(guó)家戰(zhàn)略地位 D.國(guó)內(nèi)的島嶼旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)足夠，不需要借鑒國(guó)外旅游島的建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 6.在地文類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)注意（）A.處理好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，使之協(xié)調(diào)發(fā)展

B.充分發(fā)揮地文旅游資源的多種價(jià)值，開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。C.加強(qiáng)區(qū)域合作，共同開(kāi)發(fā)利用跨區(qū)域的地文類(lèi)旅游資源，避免重復(fù)建。

D.由于旅游對(duì)地方經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用明顯，所以每個(gè)地區(qū)都要盡可能搞旅游開(kāi)發(fā)，把旅游放在優(yōu)先發(fā)展的地位。

7.國(guó)外對(duì)地文類(lèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)利用給我們的啟示有（）

A.被劃為國(guó)家公園或地質(zhì)公園等自然區(qū)域其保護(hù)任務(wù)具有法律地位，任何人、任何單位不得擅自破壞景區(qū)環(huán)境和景觀(guān)，否則將受到法律的嚴(yán)厲制裁。

B.各種類(lèi)型和規(guī)模的國(guó)家公園、自然保護(hù)區(qū)和地質(zhì)公園非常重視運(yùn)用各種方式和手段加強(qiáng)對(duì)游客和民眾的地學(xué)知識(shí)的普及，并將科普和科研視為自己重要使命。

C.在保護(hù)的前提下，為游客提供各種類(lèi)型的旅游活動(dòng)項(xiàng)目，豐富其旅游體驗(yàn)。D.合理開(kāi)發(fā)旅游路線(xiàn)，嚴(yán)格控制游客數(shù)量。

1.從旅游開(kāi)發(fā)利用角度，水域風(fēng)光類(lèi)旅游資源包括（）A.古河道 B.人工水庫(kù) C.濕地 D.湖泊 E.河段 2.按照溫度的不同，溫泉可分為（）幾類(lèi)

A.高于75℃的高溫溫泉 B.介于40℃至75℃的中溫溫泉，C.低于40℃的低溫溫泉。D.達(dá)到沸點(diǎn)的沸騰溫泉 3.我國(guó)著名的冷泉中不包括（）

A.趵突泉 B.北京玉泉 C.無(wú)錫惠山泉 D.華清池湯泉 4.世界著名的瀑布中（）位于非洲

A.尼亞加拉大瀑布 B.伊瓜蘇大瀑布 C.維多利亞大瀑布 D.德天大瀑布 5.我國(guó)濕地中（）已經(jīng)建為國(guó)家濕地公園

A.山東濱湖國(guó)家濕地公園 B.湖北省神農(nóng)架大九湖國(guó)家濕地公園 C.杭州西溪國(guó)家濕地公園 D.滕州紅荷濕地國(guó)家公園 1.下列屬于氣象景觀(guān)旅游資源的有（）

A.霧凇 B.云霧景 C.雨雪景 D.寶光 2.下列氣候地不適宜老年人休閑度假的有（）

A.干旱沙漠 B.南極 C.熱帶雨林 D.海濱 3.天文景觀(guān)資源包括（）

A.日全食 B.月食 C.流星雨 D.天體相撞 4.對(duì)極端氣候地的旅游開(kāi)發(fā)描述正確有（）A.所有的極端氣候地都不適宜進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā) B.因地制宜，開(kāi)發(fā)合適的氣候類(lèi)旅游產(chǎn)品 C.氣候旅游產(chǎn)品應(yīng)與其他旅游資源結(jié)合起來(lái)開(kāi)發(fā) D.極端氣候地不適合開(kāi)發(fā)健身類(lèi)旅游活動(dòng)

5.對(duì)氣候與旅游兩者關(guān)系描述不正確的是（）A.氣候類(lèi)型影響自然景觀(guān)的形態(tài) B.氣候?qū)θ宋穆糜尉坝^(guān)影響不大

C.旅游者對(duì)目的地的選擇會(huì)受到氣候因素的影響 D.旅游業(yè)的發(fā)展會(huì)對(duì)一地的氣候帶來(lái)漸進(jìn)的影響 6．景區(qū)中的氣象景觀(guān)開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)注意（）

A.深入科學(xué)觀(guān)測(cè)、研究、系統(tǒng)總結(jié)景區(qū)內(nèi)定期出現(xiàn)的氣象景觀(guān)類(lèi)型的有關(guān)資料 B.重視開(kāi)發(fā)利用并精心策劃有關(guān)活動(dòng) C.搞好配套的服務(wù)設(shè)施

D.景區(qū)氣象部門(mén)不斷完善景區(qū)內(nèi)氣象景觀(guān)的氣象信息預(yù)報(bào)和公告服務(wù) 1.從旅游開(kāi)發(fā)利用角度，生物景觀(guān)類(lèi)旅游資源不包括（）

A.鳥(niǎo)類(lèi)棲息地 B.森林 C.草原 D.人工花卉種植地 E.微生物 2.生物景觀(guān)類(lèi)旅游資源不具有（）特點(diǎn)

A.季節(jié)性 B.生命性 C.脆弱性 D.奇缺性 3.對(duì)動(dòng)物旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，宜遵循（）原則

A.對(duì)野生動(dòng)物加強(qiáng)保護(hù) B.經(jīng)濟(jì)效益最大化 C.盡量引入更多非本地物種，以增強(qiáng)觀(guān)賞性 D.開(kāi)發(fā)形式多樣化

4.水族館旅游開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)有（）

A.投資高、風(fēng)險(xiǎn)大 B.對(duì)位置的選擇要求不高 C.需要專(zhuān)業(yè)的飼養(yǎng)和醫(yī)療人員 D.海洋動(dòng)物表演是其重要的旅游產(chǎn)品

5.在開(kāi)發(fā)利用生物景觀(guān)類(lèi)旅游資源方面，森林公園和自然保護(hù)區(qū)具有（）相似之處

A.兩者是生物景觀(guān)類(lèi)旅游資源相對(duì)比較集中且旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值較高的區(qū)域 B.需要保護(hù)生物多樣性

C.制定旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃時(shí)需要都需要?jiǎng)澏ê诵膮^(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū) D.開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品具有相似性

6.國(guó)外在動(dòng)物旅游資源開(kāi)發(fā)方面，比較注重（）A.善于利用傳統(tǒng)的資源、技術(shù)和習(xí)俗優(yōu)勢(shì)

B.開(kāi)發(fā)多樣化的動(dòng)物旅游產(chǎn)品，滿(mǎn)足細(xì)分旅游客源市場(chǎng)的多種需求，C.采用包括媒體、名人、節(jié)慶等現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)手段，提高動(dòng)物旅游的影響力和吸引力 D.倡導(dǎo)動(dòng)物資源的保護(hù)，以更加環(huán)保和生態(tài)的方式進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā) 7.荷蘭花卉旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)我們的啟示有（）A.任何人工生物景觀(guān)資源的旅游開(kāi)發(fā)都會(huì)成功

B.人工花卉旅游的成功開(kāi)發(fā)須有花卉研究、種植、加工、交易等一系列發(fā)展相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)鏈做保障。

C.我國(guó)許多地方的花卉旅游還有很大的發(fā)展空間 D.人工花卉旅游可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.歷史遺址只有具備以下哪三個(gè)條件才可以視為旅游資源（）A.歷史的知名性和代表性

B.遺存的集中性和規(guī)?；?C.開(kāi)發(fā)的可能性與安全性 D.資源的美觀(guān)性和稀有性 E.年代的久遠(yuǎn)性

2.遺址遺跡類(lèi)旅游資源具有（）特點(diǎn) A.資源屬性的歷史性和時(shí)代性 B.資源分布的廣泛性和相對(duì)集中性 C.資源特色的民族性和地域性 D.資源形成的人文性和不可再生性 E.資源視覺(jué)觀(guān)賞的低美感度和開(kāi)發(fā)的有限性 3.遺址遺跡類(lèi)資源的展示方式有（）

A.恢復(fù)原貌 B.形像展示 C.修舊如舊 D.表演和演藝 4.遺產(chǎn)廊道發(fā)端于（）

A.中國(guó) B.法國(guó) C.英國(guó) D.美國(guó) 5.我國(guó)遺址公園與哪個(gè)國(guó)家較為類(lèi)似（）

A.意大利 B.德國(guó) C.美國(guó) D.日本 1.按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，以下哪些內(nèi)容包含在建筑與設(shè)施類(lèi)旅游資源之內(nèi)（）A綜合人文旅游地 B單體活動(dòng)場(chǎng)館 C居住地與社區(qū) D歸葬地 2.建筑與設(shè)施類(lèi)旅游資源的特點(diǎn)主要有（）

A實(shí)用與藝術(shù)的兩重性 B民族性 C地域性 D建筑文化的動(dòng)態(tài)時(shí)變性 3.建筑與設(shè)施類(lèi)旅游資源的旅游功能主要包括（）

A藝術(shù)審美功能 B文化傳播功能 C造景功能 D襯景功能 4.建筑與設(shè)施類(lèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)要點(diǎn)主要有（）A積極利用和科學(xué)保護(hù)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

B整體保護(hù)和單體保護(hù)有機(jī)結(jié)合，單體開(kāi)發(fā)要以整體為背景，二者不可偏廢 C尊重自然規(guī)律，任其自由發(fā)展

D采用不同的開(kāi)發(fā)策略，追求經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一 5.泰國(guó)大王宮在旅游開(kāi)發(fā)中的特色主要包括（）

A沒(méi)有門(mén)票 B注重細(xì)節(jié) C沒(méi)有導(dǎo)游 D展示方式多樣 6.下列符合莎士比亞故居的說(shuō)法是（）A是一幢典型的都鐸式的兩層木房，古雅莊重

B有一扇很特別的玻璃窗，上面寫(xiě)滿(mǎn)了來(lái)訪(fǎng)名人的簽名，有狄更斯、馬克·吐溫等 C博物館部門(mén)還負(fù)責(zé)保管保留收藏品，這些保留收藏品可通過(guò)預(yù)約參觀(guān) D在故居里，可以看到當(dāng)時(shí)屋子的內(nèi)部裝潢，還有其父工作及販賣(mài)的書(shū)本 1．以下屬于旅游商品的有（）

A．旅游工藝品B．旅游紀(jì)念品C．土特產(chǎn)品D．旅游食品E．日用消費(fèi)品 2．我國(guó)著名的綠茶有（）

A．西湖龍井B．黃山毛峰C．云南普洱茶D．福建鐵觀(guān)音E．太湖碧螺春 3．旅游商品的特點(diǎn)包括（）

A．紀(jì)念性

B．稀缺性

C．文化性

D．標(biāo)志性

E．便攜性

F．實(shí)用性 4．旅游商品的功能主要有（）

A．滿(mǎn)足旅游者的旅游與購(gòu)物需要

B．促進(jìn)旅游業(yè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．滿(mǎn)足旅游者投資的需要

D．塑造旅游目的地形象 E．提高旅游者生活水平5．旅游商品開(kāi)發(fā)的要點(diǎn)主要有（）A．充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，開(kāi)發(fā)特色旅游商品 B．增強(qiáng)旅游商品的文化內(nèi)涵

C．提高旅游商品的質(zhì)量和檔次，重視包裝 D．增強(qiáng)旅游商品的參與和體驗(yàn) E．重視旅游商品相關(guān)人才的培養(yǎng)

6．目前我國(guó)旅游商品開(kāi)發(fā)主要存在的問(wèn)題有（）

A．旅游商品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重

B．旅游商品缺乏地方特色與文化內(nèi)涵 C．旅游商品檔次不高，功能單一

D．旅游商品質(zhì)價(jià)不符 7．國(guó)外旅游商品開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A．充分利用當(dāng)?shù)刭Y源，開(kāi)發(fā)特色旅游商品

B．增加旅游商品的文化內(nèi)涵 C．開(kāi)發(fā)多樣的旅游商品銷(xiāo)售渠道

D．發(fā)揮政府的宏觀(guān)調(diào)控作用 1.按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，人文活動(dòng)一般包括下列哪些內(nèi)容（）A人事記錄 B藝術(shù) C民間習(xí)俗 D現(xiàn)代節(jié)慶 2.人文活動(dòng)類(lèi)旅游資源的特點(diǎn)主要有（）

A地域性和民族性 B形式多樣性 C自發(fā)傳承性和動(dòng)態(tài)性 D參與體驗(yàn)性 3.人文活動(dòng)類(lèi)旅游資源的旅游價(jià)值主要有（）

A審美與文化休閑 B知識(shí)與文化傳播 C修養(yǎng)與文化調(diào)適 D責(zé)任與文化效益 4.人文活動(dòng)類(lèi)旅游資源的開(kāi)發(fā)要點(diǎn)主要包括（）A保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用有機(jī)結(jié)合，建立健全管理機(jī)制 B根據(jù)不同的資源類(lèi)型確定不同的開(kāi)發(fā)原則和開(kāi)發(fā)模式

C點(diǎn)、線(xiàn)、面開(kāi)發(fā)相結(jié)合，實(shí)行分層次、分步驟、分重點(diǎn)的有序開(kāi)發(fā) D充分發(fā)揮文化的宣傳教育和引導(dǎo)功能，以民為本，使文化更民化 5.以下哪些屬于我國(guó)的四大菜系的內(nèi)容（）A川菜 B粵菜 C湘菜 D 魯菜 6.以下關(guān)于著名人物旅游資源開(kāi)發(fā)正確的說(shuō)法有（）A充分挖掘名人資源的文化內(nèi)涵，精工細(xì)作，避免粗淺化傾向 B把名人放在博物館中展示即可，名人都是高高在上的

C根據(jù)不同人物的性格確定不同的開(kāi)發(fā)主題，采用不同的展示方式 D 將著名人物和其著名的原因結(jié)合起來(lái)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，避免程式化 7.按照事件的性質(zhì)，可以將重大事件分為以下幾類(lèi)（）

A政治類(lèi) B會(huì)議類(lèi) C戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi) D 科學(xué)類(lèi) E經(jīng)濟(jì)類(lèi) 8.民俗旅游資源的基本特征包括（）

A動(dòng)態(tài)的傳承性 B鮮明的地域性 C獨(dú)特的民族性 D質(zhì)樸的本真性 E文化的情趣性 1．旅游資源開(kāi)發(fā)的效應(yīng)主要包括（）

A．經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

B． 市場(chǎng)效應(yīng)

C． 社會(huì)文化效應(yīng)

D．環(huán)境效應(yīng)

E．生態(tài)效應(yīng)

2．關(guān)于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，以下表述正確的是（）

A．既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成危害 B．在保護(hù)地球自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)

C．保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和功能，維護(hù)自然資源和環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處 D．長(zhǎng)期滿(mǎn)足社會(huì)的基本需要，保證資源與收入在當(dāng)代人之間和各代人之間的公平分配 3．可持續(xù)發(fā)展的特征包括（）

A．可持續(xù)發(fā)展不是否定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而是鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B．可持續(xù)發(fā)展以保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)與環(huán)境、與資源的承載力相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)持續(xù)性

C．可持續(xù)發(fā)展以滿(mǎn)足人類(lèi)需求、提高生存質(zhì)量為目標(biāo)，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng) D．可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三方面持續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體 4．旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括（）

A．增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)旅游業(yè)所帶來(lái)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等負(fù)面效應(yīng)的理解 B．提倡公平發(fā)展

C．提高旅游地居民的生存環(huán)境與生活質(zhì)量 D．提高旅游容量和旅游產(chǎn)品質(zhì)量，為旅游者提供高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷與體驗(yàn) E．樹(shù)立全新的理論觀(guān)念，保護(hù)好未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境 5．以下符合旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展原則是（）A．利益最大化原則

B．可持續(xù)性原則 C．公平性原則

D．共同性原則

第五篇：中國(guó)特色旅游資源開(kāi)發(fā)

《旅游資源學(xué)》

課程論文

特色旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略研究

學(xué)號(hào)：

姓名：

專(zhuān)業(yè)：

中 國(guó) ? 重 慶

2014 年 6 月

特色旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略研究

——以西藏為例

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，第三產(chǎn)業(yè)的崛起，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，特色旅游資源越來(lái)越能吸引人們的目光。本文以極具旅游特色的西藏為例，在查閱大量的書(shū)籍和網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，對(duì)西藏旅游資源進(jìn)行了歸納、分析，并對(duì)今后的發(fā)展提出了相關(guān)建議。通過(guò)這一例子闡述對(duì)特色旅游資源的開(kāi)發(fā)及如何做到旅游資源的可持續(xù)發(fā)展提出建議。關(guān)鍵詞：人文資源自然資源開(kāi)發(fā)保護(hù)

西藏位于青藏高原的西南部，平均海拔在 4000m 以上 , 境內(nèi)海拔 7000m 以上高峰有 50 多座 , 其中在 8000m 以上的有 11 座 ,有 “世界屋脊” 之稱(chēng)。西藏高原她地域遼闊，地貌壯觀(guān)、資源豐富，以其雄偉壯觀(guān)、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。自古以來(lái)，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。

一、極具特色的西藏旅游資源

（一）自然資源

西藏美麗的獨(dú)特的自然景觀(guān)吸引了人們的眼球，不管是以自駕游還是跟團(tuán)游，我們的身邊總是不缺去西藏的人。西藏給平常人最大的印象莫過(guò)于燦爛的格桑花、藍(lán)藍(lán)的天空、開(kāi)闊的草原，一望無(wú)垠。真正去過(guò)西藏的人才能領(lǐng)略它獨(dú)特的自然景觀(guān)。

1.地文景觀(guān)

（1）山脈

西藏高大山脈之間,還有許多分支山脈,山巒重疊,名稱(chēng)繁多,使整個(gè)高原成為一個(gè)“大山的海洋”。這些高大的山脈成為了西藏的骨架，與藍(lán)天相稱(chēng)，撐起了風(fēng)情空曠的西藏。這些高原上的山脈,絕對(duì)高度很大,但相對(duì)高差不過(guò)千余米,形成“遠(yuǎn)看似山、近看似川(平地)”的特點(diǎn)。[5]

（2）峽谷

西藏是世界上峽谷最多的地區(qū)之一，最著名的是雅魯藏布江大拐彎峽谷和藏東三江峽谷。對(duì)于“地球上最深的峽谷”這一稱(chēng)號(hào)，幽深險(xiǎn)峻、景觀(guān)奇?zhèn)サ难鹏敳夭冀蠊諒潔{谷名副其實(shí)。峽谷呈馬蹄形，在喜馬拉雅山東段地區(qū)，以南伽巴瓦峰為南側(cè)，加拉貝壘峰為北岸。兩江懸崖壁立，束緊大江，如兩扇雄偉的大門(mén)，守衛(wèi)著大峽谷。大峽谷谷底最窄處僅 74m，最寬處約200m，全長(zhǎng)為370 km。懸崖直落江面，湍急的江水在迂回曲折的峽谷中奔流。[2]

2.水域風(fēng)光

（1）河流

在西藏自治區(qū)境內(nèi)，流域面積大于1萬(wàn)km2的河流有20多條，流域面積大于2000 km2 的河流有100條以上。這里有獨(dú)特的“三江并流”，瀾滄江、金沙江和怒江平行自北向南流走，在瓶頸處波濤洶涌，景象壯觀(guān)。作為“世界上海拔最高的大河”，雅魯藏布江流域面積24萬(wàn)多km2，流域平均海拔4500m左右。

（2）瀑布

位于雅魯藏布大峽谷西興拉山下的藏布巴東瀑布群被評(píng)為中國(guó)最美六大瀑布之首。藏布巴東瀑布群實(shí)際是兩個(gè)瀑布。在相距600m的河床上，這里出現(xiàn)兩處瀑布，分別高35m（瀑布群二）和33m（瀑布群一），前者寬僅35m，為雅魯藏布大峽谷中最大的河床瀑布。在這么短的范圍內(nèi)，在大江干流上形成多級(jí)大瀑布，這在中國(guó)是首次發(fā)現(xiàn)，在世界上也是罕見(jiàn)的。

3.天象與氣候景觀(guān)

由于西藏高原奇特多樣的地形地貌和高空空氣環(huán)境以及天氣系統(tǒng)的影響,形成了復(fù)雜多樣的獨(dú)特氣候。除呈現(xiàn)西北嚴(yán)寒干燥、東南溫暖濕潤(rùn)的總趨向外,還有多種多樣的區(qū)域氣候以及明顯的垂直氣候帶。平原地區(qū)從南到北相隔數(shù)千公里才能呈現(xiàn)出熱、溫、寒三帶的自然景象,而這里從低到高則出現(xiàn)在水平距離僅數(shù)十公里的范圍內(nèi),真是“一山有四季,十里不同天”。

（二）人文自然資源

生活在藏族等少數(shù)民族為生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族，在同大自然的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了燦爛的藏民族文化。

1.建筑與設(shè)施

居住在世界屋脊的藏族人民，創(chuàng)造出眾多的輝煌建筑群。無(wú)論是在城鎮(zhèn)、宗山、宮殿還是寺院均具特色。著名的布達(dá)拉宮，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政教合一的封建奴隸制度，同時(shí)烘托了神權(quán)、政權(quán)至高無(wú)上的形象和氣氛。在民居方面，由于放牧方式和季節(jié)的不同，當(dāng)?shù)孛窬臃譃榱硕瑤し亢拖膸し街郑瑤し恳阅竟鳛榭蚣?，上附有防寒牛毛做的氈子。夏帳房是用自用布、帆布等制作的，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝、攜帶都很方便。[7]

2.旅游商品

西藏的特產(chǎn)最著名的是冬蟲(chóng)夏草，產(chǎn)于那曲、昌都等地，為補(bǔ)養(yǎng)藥。西藏地毯是世界三大名毯之一，織法獨(dú)特，色澤鮮艷、和諧，毯面柔軟、細(xì)膩。加之濃厚的民族色彩的圖

案花紋，具有很高的觀(guān)賞價(jià)值。[3]

3.3.人文活動(dòng)

西藏民族文化蘊(yùn)涵了西藏人民和本地區(qū)長(zhǎng)期積淀形成的思想觀(guān)念。自松贊干布建立了吐魯番王朝開(kāi)始，佛教開(kāi)始大面積傳入西藏，對(duì)佛教的尊崇一直持續(xù)到現(xiàn)在。佛教教徒也會(huì)在每年七月、冬季農(nóng)閑的時(shí)候舉行朝圣。每年自西藏傳統(tǒng)的體育活動(dòng)賽牦牛、斗牛就是藏族獨(dú)有的。“古朵”也是藏、門(mén)、珞民族特有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。[6]

二、開(kāi)發(fā)和保護(hù)建議

（一）開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

西藏的旅游業(yè)剛剛起步，短短二十幾年，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有，發(fā)展迅速，旅游規(guī)模不斷擴(kuò)大。

游形式大致有三類(lèi)：一是觀(guān)光旅游，包括自然景觀(guān)、人文古跡、宗教文化、民族風(fēng)情觀(guān)光等；二是體育旅游，包括登山探險(xiǎn)、漂流滑雪、騎馬劃船等；三是專(zhuān)業(yè)性旅游，包括組織科學(xué)考察和舉行各種學(xué)術(shù)會(huì)議等。[3]

西藏旅游形成了以拉薩為中心的放射性格局。形成了以西藏腹地的拉薩、日喀則、山南、林芝為中心城市的旅游區(qū)。主要集中在中南部地區(qū)，串聯(lián)著拉薩、昌都、日客則等地區(qū)，外通成都、大理等地。同時(shí)由于位置較偏僻，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不全面，住宿條件差，人生安全得不到保障。

（二）現(xiàn)狀分析及開(kāi)發(fā)建議

雖然西藏的許多旅游資源單從旅游資源本身而言，確實(shí)具有極高的價(jià)值和壟斷性，但由于受區(qū)位條件、旅游環(huán)境以及開(kāi)發(fā)條件的影響，西藏的旅游資源開(kāi)發(fā)存在一定的困難。

首先是由于西藏的地勢(shì)很高，因此，初到高原的人，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)高原反應(yīng)。而且由于大氣中的含塵量少導(dǎo)致紫外線(xiàn)照射十分強(qiáng)烈。需要加大宣傳力度，消除對(duì)高原反應(yīng)的恐懼，并做好必要的預(yù)防，保證在西藏旅游活動(dòng)的順利進(jìn)行。[4]

其次區(qū)位條件差，西藏位于偏遠(yuǎn)的西南地區(qū)，遠(yuǎn)離我國(guó)人口密集的中、東部地區(qū)，使旅游的路途時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，更不要說(shuō)國(guó)外游客進(jìn)入西藏所耗費(fèi)的時(shí)間了。

交通不便，可進(jìn)入性差。一方面，對(duì)于外部交通來(lái)說(shuō)，西藏自然環(huán)境惡劣，地勢(shì)險(xiǎn)峻，地質(zhì)脆弱，凍土等因素對(duì)于交通產(chǎn)生了極大的阻力。雖然目前青藏鐵路已經(jīng)正式運(yùn)行了，但是由于其路線(xiàn)的局限性，為出行的游客帶來(lái)了不能直達(dá)等不便。另一方面，除旅游者進(jìn)入西藏需要花費(fèi)較多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)外，在西藏內(nèi)部，從一個(gè)旅游景點(diǎn)到另一個(gè)旅游景點(diǎn)，也具有較大的旅游阻力。對(duì)此，一方面應(yīng)該完善西藏內(nèi)部的交通系統(tǒng)，修建鐵路、公路，使個(gè)地區(qū)產(chǎn)生聯(lián)系，形成整體。同時(shí)也要和發(fā)達(dá)的東部地區(qū)產(chǎn)生直接聯(lián)系，以便人們的出行。

對(duì)了旅游的投入不足。一方面西藏是典型的西部地區(qū)，部分地區(qū)仍處于極端貧困的狀況和與世隔絕的狀態(tài)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，自給自足、自我封閉的經(jīng)濟(jì)觀(guān)念很深。另一方面，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的依賴(lài)性強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的分配屬于傳統(tǒng)型，嚴(yán)重得影響了對(duì)旅游業(yè)的投入。應(yīng)積極得宣傳倡導(dǎo)新的思想，讓人們摒棄舊的思想觀(guān)念，肯投資，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

旅游資源的地域組合不良。西藏地域遼闊，雖然旅游資源的數(shù)量豐富，品味很高，但旅游資源的豐度仍然較小，即使在游游資源最為豐富的拉薩，著名的歷史文化景觀(guān)有布達(dá)拉宮、哲蚌寺、甘丹寺、大昭寺、羅布林卡等，大多為宗教場(chǎng)所，旅游景觀(guān)較為單一。建設(shè)豐富的旅游單體，增強(qiáng)旅游資源的豐度。

景區(qū)的布局分散，致使在開(kāi)發(fā)利用上難以形成規(guī)模和產(chǎn)生“聚集”效應(yīng)，降低了旅游資源在開(kāi)發(fā)利用上的優(yōu)勢(shì)，對(duì)此，除加大力度，開(kāi)發(fā)西藏腹地的拉薩、日喀則、山南、林芝為中心城市的旅游區(qū)外，還要大力開(kāi)發(fā)民族風(fēng)情、節(jié)日文化、民族風(fēng)俗等具有較強(qiáng)吸引力的體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目，改善西藏旅游資源地域組合的不良狀況。

（二）保護(hù)策略

對(duì)旅游資源的保護(hù)不僅包括了對(duì)旅游資源本身的保護(hù)，使之不受損傷、破壞，特色不被削弱，而且還涉及了周邊壞境的保護(hù)問(wèn)題。[1]

1.減緩旅游資源的自然性破壞

主要是防止由于寒暑變化、流水侵蝕、風(fēng)吹雨淋對(duì)旅游資源產(chǎn)生破壞。

對(duì)于西藏來(lái)說(shuō)，布達(dá)拉宮、大昭寺、薩迦寺等眾多佛寺是保護(hù)重點(diǎn)。中國(guó)對(duì)西藏文物的保護(hù)投資超過(guò)了二億，如對(duì)著名的古格遺址、托林寺的壁畫(huà)進(jìn)行全面的維修和保護(hù)。

2.恰當(dāng)處理旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)關(guān)系

良好的旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展和生存的基礎(chǔ)。因此在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，應(yīng)把保護(hù)工作提到重要的位置上來(lái)。對(duì)于西藏來(lái)說(shuō)，在草原日益退化的今天，應(yīng)著重注意在開(kāi)發(fā)旅游業(yè)的同時(shí)，合理得利用草原資源，保護(hù)和改善草原環(huán)境。以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

3.加強(qiáng)旅游資源保護(hù)宣傳教育，增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)

在旅游資源的人為破壞中，在相當(dāng)多的情況下是由于人們的保護(hù)意識(shí)不足，對(duì)旅游資源價(jià)值的無(wú)知造成的。對(duì)此應(yīng)大力的宣傳旅游資源的價(jià)值和對(duì)旅游資源的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)。在旅游資源的開(kāi)發(fā)中，也應(yīng)貫穿這一思想。

4.建立健全旅游資源保護(hù)法制體系，強(qiáng)化旅游資源保護(hù)管理

首先國(guó)家應(yīng)該頒布相關(guān)的法律法規(guī)，硬性得保護(hù)旅游資源，為杜絕破壞行為作出鋪墊。在宏觀(guān)上執(zhí)行法律法規(guī)的同時(shí)，應(yīng)因地制宜的制定當(dāng)?shù)靥赜械谋Ｗo(hù)管理措施。如針對(duì)旅游旺季一些景點(diǎn)人滿(mǎn)為患的實(shí)際情況，應(yīng)采取有效措施對(duì)游客進(jìn)行疏導(dǎo)、分流或限制。

5.大力開(kāi)展旅游資源保護(hù)的研究和人才的培養(yǎng)

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭星耀.旅游資源學(xué).中國(guó)林業(yè)出版社.2009

[2] 朱桂鳳.中國(guó)人文旅游資源概論.中國(guó)林業(yè)出版社.2009

[3]《走遍中國(guó)》編輯部.走遍中國(guó)—西藏.中國(guó)旅游出版社.2007

[4]何星亮.關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展西藏旅游業(yè)的若干問(wèn)題.西藏大學(xué)學(xué)報(bào).2005

[5]多吉旦增.西藏自然旅游資源特色分析..2003

[6]佚名.論民俗特色旅游資源的開(kāi)發(fā)..2013

[7]佚名.淺析中國(guó)旅游特色..2009