第一篇：正確選擇野蠻生長勵志故事

世界上有兩種人生，第一種叫過日子，95%的人在重復(fù)這種人生，每天你不討生活就得餓死，這是社會的絕大多數(shù)。但還有5%的人過的是第二種人生--挑戰(zhàn)命運(yùn)，創(chuàng)造生活，改變自己的未來。這些人進(jìn)入另外一個氣場，衡量他們的是非標(biāo)準(zhǔn)也不大一樣。比如馮小剛今天下了班沒陪老婆孩子，輿論會說他不對嗎？大家都不說。但是你下班不陪孩子，很多人都會說你。

年輕人開始創(chuàng)業(yè)時，很多人是在幻想著能有第一種人生的安定，能極好地控制風(fēng)險、成本，然后期盼著第二種人生的輝煌、成就。這兩件事是不能放在一起談的，就像我碰到一些人，他們總說創(chuàng)業(yè)不容易，那你就換一種活法，換個容易的活法，不去創(chuàng)業(yè)不就得了。如果你要創(chuàng)業(yè)，又想能按時上下班，基本上這件事情不會實(shí)現(xiàn)。

年輕人肯定會有很多困惑，并不是很確定自己要過第一種人生還是第二種人生，這時候該怎么辦呢？我也有小孩，他曾經(jīng)也一樣困惑。有一年過生日時，我跟他講了一番話，就像我剛才講的一樣：第一種人生和第二種人生。我告訴他，如果你想過第一種人生，遇事就要多聽老師的、爺爺奶奶的，他們講的基本都對。但你如果打算過第二種人生，有些事就可以自己拿主意。比如想請假，卻怕被老師說，沒事兒，我?guī)湍?，反正我們沒干壞事，我們有別的事要去做。如果想過第二種人生，那么對于一些規(guī)范的、常識性的東西，你并不一定要百分之百地認(rèn)同，而要逐步擁有自己的判斷，建立獨(dú)立的判斷系統(tǒng)。這樣你就會慢慢建立起一種挑戰(zhàn)模式，并開始應(yīng)對挑戰(zhàn)。創(chuàng)造應(yīng)對創(chuàng)造，變化應(yīng)對變化，循環(huán)往復(fù)，你就會從常規(guī)的軌道中慢慢脫離出來。

應(yīng)該說，我個人的經(jīng)歷跟大部分人是一樣的，讀研究生，工作，讀博士，再做生意，本來很平常。突然因?yàn)橐粋€變故，我開始流浪、打工，然后自我折騰，開始了第二種人生。但這件事不是我設(shè)計(jì)的，是突然有這個變故，促成了我人生的另一個起點(diǎn)。所以，我覺得大家應(yīng)該把自己決策著的每一件事當(dāng)成人生的起點(diǎn)，然后學(xué)習(xí)怎樣在這個過程中應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

第二篇：野蠻生長讀后感

野蠻生長讀后感

1.人的一生有三個“錢包”：財(cái)物的錢包；信用的錢包；信用的錢包。財(cái)物的錢包指各種財(cái)物，包括貨幣，金銀，有價證券，礦產(chǎn)，土地等有形資產(chǎn)。這些東西是你真正掌控的資源。信用的錢包指你的信用價值，即當(dāng)你需要錢時你可以借來的錢，這部分沒法量化，也沒法統(tǒng)計(jì)，但常常企業(yè)靠的是這個錢包來賺錢。心里的錢包指對花錢的直觀感受，比如同樣 花9999，在你有10000和1000000000時的感受完全是不一樣的。當(dāng)你只有10000時，你直接感到破產(chǎn)，而你有10000000000時，這只不過是一頓飯錢，微不足道。所以我們要平衡好這三個錢包：用信用的錢包去充實(shí)財(cái)物的錢包，再平衡心里的錢包，以獲取更大的滿足。

二． “從無到有”——取財(cái)之道

1.為何要積累財(cái)富

錢作為市場的血液，掌控著整個經(jīng)濟(jì)的流通運(yùn)轉(zhuǎn)，有了它，可以更好更合理的配置資源，可以回報愿意付出的人，可以刺激科技的發(fā)展，可以為整個生活帶來活力。2 既然錢這么重要，如何積累財(cái)富呢？孔子有云：不義而富且貴，與我如浮云。他又說，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。這才是正確的取財(cái)之道。個人，企業(yè)，國家在追求財(cái)富的同時，一定要符合道義，切勿坑蒙拐騙。

積累財(cái)富，實(shí)現(xiàn)從無到有，是個艱難而又辛苦的過程，需要極大的理性和智慧，既要注重效率，又要兼顧公平，而不是偷奸耍滑，這樣不能長久，就算短時期內(nèi)有所收獲，最后也會一無所有，一敗涂地，唯有按照正常的途徑去爭取，方能長久，大勝靠德。

第三篇：《野蠻生長》讀書筆記

《野蠻生長》讀書筆記

《野蠻生長》讀書筆記1

不得不說自己是第一次那么認(rèn)真地讀經(jīng)營管理書籍。以往覺得這類書籍要等到自己積累些管理再讀。這次純粹是因?yàn)橹С职嬷髯x書會才勉強(qiáng)拿來翻翻的。沒想到，翻了幾頁后，我就被馮侖精辟麻辣的見解吸引了，忍不住一直讀下去。剛看完，就趕著寫心得跟大家來交流分享了。

老實(shí)說吧，我是把馮侖對企業(yè)“原罪”，公司管理制度的思考見解，和王石牟其中成功失敗的闡述當(dāng)成了名人傳奇來看的。沒辦法，我對“男人愉悅的冒險游戲”興趣缺缺?？赡芫褪邱T侖說的女性性格決定了吧。

不過我倒是對馮侖的金錢篇，關(guān)于金錢的解釋和思考非常感興趣。

小時候外婆告訴我，錢是壞東西，不能老想著錢，容易做壞事。可是大了以后，特別是物價飛漲的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)什么都離不開錢，沒錢真是萬萬不行。錢，是好是壞，這已經(jīng)不是一加一等于二那么簡單了。身邊不乏做采購?fù)其N工作的朋友，常?？吹剿麄冊诤诎字g搖擺不定。不由得慶幸自己只做純技術(shù)的東西，錢的是非要少很多。馮侖在“第二個花錢的藝術(shù)”中說到的“學(xué)會管理欲望，管理你的欲望增長速度和發(fā)展的方向，以及欲望的構(gòu)成”倒不失為處理“錢的是非”問題的解決方法。如果能夠控制了自己的欲望，那在道德的取舍上，“是”必定能戰(zhàn)勝“非”。而花錢藝術(shù)的第一件事，尋找花錢與幸福之間的平衡，更能讓天平在偏向“非”的時候控制住欲望。“花錢很多，并不一定會有幸福?！迸c其昧著良心，提心吊膽，不如坦坦蕩蕩，心安理得。

“掙錢的最高境界，不是爭，而是讓”。這個論點(diǎn)讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙?吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過這招還得看使的地方，在國外恐怕就行不通了。面對那些有一句是一句，不會拐彎的人來說，面子可不值錢。

“一生的三個錢包”中，我更看重第二個錢包，“信用”。錢沒有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現(xiàn)在國內(nèi)是否已經(jīng)將信用記錄聯(lián)網(wǎng)了。但我總是不斷提醒自己準(zhǔn)時付信用卡帳和按時還銀行貸款。俗話說得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問題，不光是錢方面，對待朋友也是如此?！袄莵砹恕钡墓适麓蠹叶贾?，我就不多說了。

我媽常說的“錢也很有眼力，總是跑去有錢人那里”。以前我聽了不以為然，現(xiàn)在看了馮侖關(guān)于“人心”與“錢心”的見解，不由得贊同起來。“錢必須判斷，我的永遠(yuǎn)是我的，才敢去?！笨赐赀@句話，本來就比較保守的我更沒有勇氣投資風(fēng)險高的產(chǎn)品了。保本是理財(cái)?shù)氖滓襟E。就象炒匯就要養(yǎng)成止損的習(xí)慣?！板X要翻身，要創(chuàng)造”，是啊，用錢掙錢才是王道。沒見過哪個富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復(fù)利的效果也是很可觀的。

《野蠻生長》讀書筆記2

國慶節(jié)放假前，公司老總發(fā)給中高層管理者各自一本書，馮侖的《野蠻生長》。

“不做制度看不見的事情”，這句話是王石說的。做為HR的我很能理解和佩服。

開始談的“原罪”是中國法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營企業(yè)家或老板，而健康的企業(yè)：基業(yè)長青的企業(yè)、百年老店卻總有“從優(yōu)秀到卓越”的一段過程，在當(dāng)初的懵懂狀態(tài)下闖出來的基業(yè)如果要保持著長青，必須是盡快拋除創(chuàng)業(yè)階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時養(yǎng)成的壞習(xí)慣，依法辦事，并在企業(yè)內(nèi)部建立利于營運(yùn)的機(jī)制，用制度管人。這樣才能形成眾所追求的統(tǒng)一的價值觀文化。

經(jīng)歷過“野蠻生長”，“馮侖們”當(dāng)然希望自己能改頭換面，強(qiáng)化道德倫理，追求陽光下的利潤。我也相信這是每一個有道德良知底線的“馮侖們”的期盼!而這些價值觀文化在企業(yè)生存、發(fā)展的過程中又是比較矛盾的!

整本書中的秘聞較多，王石、牟其中等經(jīng)商、起家的一些故事吸引著我;同時，馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個亮點(diǎn)。一個人說話時比較真誠，但出書的時候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書易于理解，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個方面值得我學(xué)習(xí)和鍛煉：

一、管理就是管自己。這是企業(yè)文化形成的精華和關(guān)鍵。對于發(fā)展中的企業(yè)來講，企業(yè)文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，這時候不用要求大家怎么做，自然就形成了一種氛圍。有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不斷的提升自己，讓自己進(jìn)步，下面的人也會跟著進(jìn)步。這個道理也適合于我們這些中層管理干部。

二、責(zé)任感。有責(zé)任感，就會有動力!為家庭、為公司、為員工、為社會?？茨愕呢?zé)任感建立在什么層面，如果都有，肯定會成功!有責(zé)任感的人才能成功，否則，成功只是一時的。

三、如何做事情?其實(shí)比較簡單：制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會創(chuàng)造價值;調(diào)整目標(biāo)，解決問題，回報社會。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、戰(zhàn)略的思考實(shí)施、股東、員工、社會的.利益平衡，商戰(zhàn)……等。

四、制度、標(biāo)準(zhǔn)。借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同于管理。有了制度和標(biāo)準(zhǔn)。就能節(jié)省成本。按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就可以見收益。

今天，眾多的馮侖雖然可以望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自己的縫隙，密集地生長!野蠻生長的日子不僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生長”已經(jīng)成為過去時了，但個人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相同或類似的過程。

《野蠻生長》讀書筆記3

大約五年前，剛來深圳工作，同學(xué)帶我爬蓮花山，她指著不遠(yuǎn)處，燈火通明、造型新奇的建筑，對我說：“那，就是深圳圖書館?！?/p>

我很吃驚，我不知道深圳竟有這么大的圖書館。和很多人一樣，印象中的深圳是文化的沙漠，高樓大廈、燈紅酒綠、車水馬龍，這里的人要么忙著熬夜加班，要么抓緊時間泡吧、看電影、各種玩樂，畢竟這是一座很年輕、快節(jié)奏的城市，太多的青春荷爾蒙需要釋放。

這里怎么會有像樣的圖書館？而他們又怎么可能靜下心來，去圖書館看書呢？

帶著好奇和不太相信，我第一次走進(jìn)了圖書館，很意外，竟然不用任何證件就進(jìn)入了，看來，還真沒把我們當(dāng)外地人。

當(dāng)時已是晚上八點(diǎn)多，館內(nèi)還坐滿了人，有學(xué)生模樣的孩子在紙上做試題，有白領(lǐng)樣的年輕人在啃財(cái)會等級考試的教材，甚至還見著了白發(fā)蒼蒼的長者，瞇著雙眼，拿著放大鏡，在琢磨全英文的醫(yī)學(xué)書，凝神專注，仿佛忘了全世界……

眼前的這些場景深深地震撼了我，我為自己無所事事、游蕩了一天感到很羞愧。

“物以類聚，人以群分”，愛好讀書的人，總會發(fā)現(xiàn)并找到屬于自己的精神領(lǐng)地。深圳并不缺少文化，缺少的只是發(fā)現(xiàn)。

那一晚，我和同學(xué)，仿佛接受了精神的洗禮，有股能量，在心間綻開了花，通過神經(jīng)脈絡(luò)傳到了身體的各個部位，溫暖而又充滿了力量。

當(dāng)時我們就決定，以后一定要常來這里，多看書、勤學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步。

以后的周末，我們不再無聊乏味、四處壓馬路，而是泡圖書館看書，像打牙祭一樣，捧著書本，大快朵頤，過得充實(shí)而又有意義。

在這里，我考取了心儀的單位，她完成了職稱考試，當(dāng)然，還有更為重要的情感歷練。

我和同學(xué)是85后，都出生在內(nèi)地非常傳統(tǒng)的家庭，父母天天念叨的是“好好學(xué)習(xí)，不要談戀愛”。當(dāng)時的學(xué)校沒有開設(shè)青春期的教育課程，衛(wèi)生課也完全避開了“性與生殖健康”，更沒有經(jīng)營婚姻和家庭的內(nèi)容。

可當(dāng)我們走出校園，來到深圳這個國際大都市，才發(fā)現(xiàn)一張白紙并不是一件好事。毫無戀愛經(jīng)驗(yàn)，情感不成熟，面對感情上的沖突和矛盾，無處適從，茫然不知所措，甚至不知道該向誰求教。

情感專家說：“單純的女子，行走在情感的道路上，步步驚心、如履薄冰，看得直叫人心驚膽戰(zhàn)。”這話用在我和同學(xué)身上再合適不過了。

有段時間，她失戀了，哭得死去活來，怎么也走不出來。我從未遇到過這種情況，不知道該如何去幫助她、安慰她，又怕她悶出病來，只好把她拖到圖書館，找了一堆的情感書給她看。

她邊看邊流淚邊喃喃自語：經(jīng)營好愛情和婚姻，真是一門學(xué)問，比所有的專業(yè)都難， 我們卻從來沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)過。

是的，在紛繁復(fù)雜的社會中，每一個人的能力和水平都有局限性，而書籍是人類智慧的結(jié)晶，當(dāng)我們遇到難解的問題，不知該問誰時，大都可以從書中尋找答案或受到啟發(fā)。

“兼聽則明，偏信則暗”，怕被個別書籍誤導(dǎo)，同學(xué)挑選了不同作家寫的、不同主題的情感類書籍，一本本看，詳細(xì)做讀書筆記，認(rèn)真寫心得，并注重在生活中實(shí)踐。

慢慢地，就從前段失敗戀情的陰霾中走出來，找回了自己，活出了自信，豐盈了情感，處理問題的能力也顯著提高，最終收獲了美滿的愛情和婚姻。

如今，她已成了知心大姐，給身邊為情所困、被愛所傷的小姑娘小伙子指點(diǎn)迷津，將書中所學(xué)惠及更多的人。

每每回想起過往的經(jīng)歷，同學(xué)都很感慨：“在人生那些茫然焦灼的日子里，幸好在圖書館用書溫暖了自己，在書中找到了答案?！倍?，又何嘗不是。

我想，圖書館不僅溫暖了她和我，還溫暖了許許多多來這里求知的人兒。

它是一張深圳文化的名片，彰顯著海納百川的胸懷，無論你來自何方，只要來到這里，都可以平等地汲取知識的養(yǎng)料，成就更好的自己，更自信地邁出它的大門，創(chuàng)造更精彩的生活，而它將永遠(yuǎn)在身后守望著你。

《野蠻生長》讀書筆記4

《野蠻生長》這本書在20xx年就有聽過。礙于時間安排不夠充分一直沒有來得及看。而對于書的作者馮侖這個人也只是停留在一個成功的商人這一認(rèn)識層面上。

陸陸續(xù)續(xù)花了幾周把這本書看完。這本書很適合現(xiàn)階段的我們看，隨意性居多但也用心。錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認(rèn)可、尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)、談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：

1.人生的三個錢包

第一個錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候，你能借到這筆錢，這是信用的錢包。第三個錢包是心理的錢包，在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做一個好的企業(yè)，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調(diào)整第三個錢包(調(diào)整心態(tài))。

2.偉大是管理自己

書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決不做等，都折射出在中國這個環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì)——自我管理(自我評估)，中國有太多的機(jī)會，也有太多的機(jī)會主義者，別的行業(yè)好賺錢，都一古腦兒鉆進(jìn)去，不去評估自己是否真的懂這個行業(yè)，結(jié)果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。

3.幸福和欲望

欲望和幸福是成反比的，幸福其實(shí)是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。

在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經(jīng)成為比如何創(chuàng)造財(cái)富更值得推敲的課題。

4.當(dāng)人成為投資品的時候

馮侖觀點(diǎn)：投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10、30、60，也就是說你的關(guān)系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人、朋友、經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。

我覺得這本書對于現(xiàn)實(shí)中比較上進(jìn)但迷茫的人很有幫助。

《野蠻生長》讀書筆記5

讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字 ——爽，兩個字 ——超爽。

馮侖是一個學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;可是語調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點(diǎn)江湖小混混的口氣，但對問題的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)卻是入木三分，精辟入理。很對我的口味與脾性，文中的很多觀點(diǎn)也是我們認(rèn)為平時很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去理解的話，長篇大論自不待言，可能也會把人搞得云山霧罩、摸不著北的;可是看過此書，很多觀點(diǎn)用平實(shí)親切、耳孰能詳?shù)恼Z言表達(dá)出來，自然讓我們印象更深。很真實(shí)的道理能夠很簡單的表達(dá)，這種書誰不愛看?

文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標(biāo)題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了我們生活當(dāng)中“欲望”和“約束”，我們每個人都在用盡渾身解數(shù)來滿足自己的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。

文章分為十六個章節(jié)，分別述了中國民營企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國民企的各個方面的特征。一些道理平時大家可能都懂得，可是也只是潛意識里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達(dá)了出來，而且是用我們很熟悉的語言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風(fēng)般的感覺。結(jié)合萬通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長的經(jīng)歷，全面總結(jié)了中國民營企業(yè)從萌芽到今天的發(fā)展過程。為什么會有民營企業(yè)的出現(xiàn)，這是市場經(jīng)濟(jì)必須的結(jié)果;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個過程的，民營企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟(jì)體制帶來的必然變化之外，人的因素也絕對不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是因?yàn)槿祟惖拿半U基因和希望得到被人認(rèn)可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的做法自然會應(yīng)運(yùn)而生。然后在剛開始的時候，各個方面是非常不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過體制的轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒?fàn)敯l(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法達(dá)到了匯流和融合，體驗(yàn)著人生有夢、筑夢踏實(shí)的過程。書中還就我們平時經(jīng)常掛在嘴邊上的對金錢的態(tài)度以及政商關(guān)系、面子關(guān)系都籍了透徹卻又俏皮的解釋。同時也把企業(yè)人物化，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)公民的責(zé)任，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的幸福、提醒了企業(yè)公民的死亡……

第四篇：野蠻生長讀后感

野蠻生長讀后感

野蠻生長讀后感1

這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自我在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向咱們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實(shí)現(xiàn)價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時刻的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就必須能在市場上獲得很高的回報。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。民營企業(yè)應(yīng)管理好自我的欲望，明確自我的目標(biāo)，合理架構(gòu)組織，認(rèn)真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要個性在意，千萬別光看錢不看是非。務(wù)必要在中國個性復(fù)雜的社會制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時候?qū)幵覆缓?，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下方，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自我。

四是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。偉大的人之因此偉大，從來都是把大道理留給自我，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自我身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭此刻爭未來。

五是關(guān)于愉悅。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)咱們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，咱們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感2

讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。

馮侖是一個學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;但是語調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點(diǎn)江湖小混混的口氣，但對問題的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)卻是入木三分，精辟入理。很對我的口味與脾性，文中的很多觀點(diǎn)也是咱們認(rèn)為平時很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去明白的話，長篇大論自不待言，可能也會把人搞得云山霧罩、摸不著北的;但是看過此書，很多觀點(diǎn)用平實(shí)親切、耳孰能詳?shù)恼Z言表達(dá)出來，自然讓咱們印象更深。很真實(shí)的道理能夠很簡單的表達(dá)，這種書誰不愛看?

文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標(biāo)題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了咱們生活當(dāng)中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數(shù)來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。

文章分為十六個章節(jié)，分別述了中國民營企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國民企的各個方面的特征。一些道理平時大家可能都懂得，但是也只是潛意識里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達(dá)了出來，而且是用咱們很熟悉的語言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風(fēng)般的感覺。結(jié)合萬通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長的經(jīng)歷，全面歸納了中國民營企業(yè)從萌芽到這天的發(fā)展過程。為什么會有民營企業(yè)的出現(xiàn)，這是市場經(jīng)濟(jì)務(wù)必的結(jié)果;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個過程的，民營企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟(jì)體制帶來的必然變化之外，人的因素也絕對不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是正因人類的冒險基因和期望得到被人認(rèn)可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的做法自然會應(yīng)運(yùn)而生。然后在剛開始的時候，各個方面是十分不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過體制的轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒?fàn)敯l(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法到達(dá)了匯流和融合，體驗(yàn)著人生有夢、筑夢踏實(shí)的過程。書中還就咱們平時經(jīng)常掛在嘴邊上的對金錢的態(tài)度以及政商關(guān)聯(lián)、面子關(guān)聯(lián)都籍了

透徹卻又俏皮的解釋。同時也把企業(yè)人物化，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)公民的職責(zé)，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的愉悅、提醒了企業(yè)公民的死亡……

(后記：這是一本看起來很簡單的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點(diǎn)確實(shí)是描述得入木三分、一針見血，隔段時刻必須還要拿出來細(xì)細(xì)品讀。)

野蠻生長讀后感3

這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。

這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟(jì)社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時間的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實(shí)現(xiàn)價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時間的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。民營企業(yè)應(yīng)管理好自己的欲望，明確自己的目標(biāo)，合理架構(gòu)組織，認(rèn)真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。必須要在中國特別復(fù)雜的社會制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時候?qū)幵覆灰蛘甙阉旁谥虚g狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。

在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下面，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自己。

四是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。偉大的人之所以偉大，從來都是把大道理留給自己，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現(xiàn)在爭未來。

五是關(guān)于幸福。談到欲望與能力的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。

面對歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對經(jīng)濟(jì)、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸ぷ骱蜕?，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感4

在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。

讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的`人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)系”、“偉大”、“幸?！?、“女人”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。

書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，我們可以看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自己、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，可以說，他們當(dāng)初湊在一起，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，后來“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們現(xiàn)在仍是好朋友，所以他們都是“偉大的人”。所以馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時間，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。

馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自己”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個航標(biāo)，即使因?yàn)楦鞣N原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個航標(biāo)總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一直往一個方向上努力，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數(shù)人是再選擇而不是將原來的選擇堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自己，在于養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫助，怎樣有效安排自己的時間，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自己的原則，善于管理自己，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個善于管理自己的人。

讀完本書，我不禁對自己的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎？我的奮斗目標(biāo)是什么？我的未來該往哪個方向發(fā)展？二是在管理自己上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感；日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自己在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自己不想做很多事情的借口，是管理自己糟糕的表現(xiàn)。

這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。如果，從現(xiàn)在開始，我能修正自己的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自己的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自己，這將是我讀這本書的最大收獲。

野蠻生長讀后感5

《野蠻生長》其實(shí)并不野蠻，通讀全書，作者馮侖用詼諧、幽默的語言描述了民營企業(yè)在歷經(jīng)中國二十余年經(jīng)濟(jì)改革變遷中從開創(chuàng)、發(fā)展到成熟的艱苦歷程。其中不乏辛酸、淚水、歡笑、痛苦、糾結(jié)、失敗與成功。

與其說是企業(yè)成長的過程，不如說是團(tuán)隊(duì)、組織的進(jìn)化過程；制度、規(guī)則的建立完善過程。整個過程中交織著組織的重組與裂變，借用書中的一句話“業(yè)務(wù)失敗之日，往往就是組織崩潰之時”。團(tuán)隊(duì)組織分工、協(xié)作順暢，企業(yè)發(fā)展就處于順利上升階段；團(tuán)隊(duì)組織分工、協(xié)作遇阻，也正是企業(yè)發(fā)展停滯乃至倒退的階段。這讓我不由得想到自己服務(wù)的前一家民營酒店企業(yè)，在經(jīng)過發(fā)展、經(jīng)營高峰期后，決策人對于展館項(xiàng)目的一次失誤決策，從此合伙人之間的分歧越來越大，雖然經(jīng)營業(yè)務(wù)依然持續(xù)，但經(jīng)營狀況卻逐漸滑坡。雖經(jīng)過一輪向養(yǎng)老地產(chǎn)轉(zhuǎn)型，也表現(xiàn)后勁不足。最終合伙人之間關(guān)系的崩塌無疑加速了企業(yè)的惡性發(fā)展，最終在經(jīng)營二十余年后，以轉(zhuǎn)賣為最終結(jié)局?？梢娫诙笸笸锵е?，其結(jié)果的出現(xiàn)也并非偶然。

對于書中提到的企業(yè)發(fā)展成功的信念、堅(jiān)持與不放棄的三要素，自己感觸頗深。20xx年下半年，接到籌備開業(yè)、運(yùn)營管理格拉斯小鎮(zhèn)的工作任務(wù)。眾所周知這項(xiàng)工作的難度，自已雖然也做好了自認(rèn)為充足的心理預(yù)期，但是地理位置的偏避、小區(qū)稀疏的客流、不便捷的路網(wǎng)交通、周邊不匹配的市場環(huán)境再加上本身籌開面對的復(fù)雜過程，卻還是大大出乎意料。但是看著慢慢組建起來的團(tuán)隊(duì)，想著公司、領(lǐng)導(dǎo)、同事的望期與支持，鼓足干勁腳踏實(shí)地做起來。事情一件件做、困難一個個攻克，這種方法不奏效就試不同的其他方法。由于時間緊張，人員不足，個別崗位空缺，那就多方面培養(yǎng)人才，一專多能，中層管理、員工除了本專業(yè)都多多少少掌握些其他技能。

8號樓紅卡、美地奇餐廳開業(yè)初期，生意慘淡，人流稀少，客人對我們特色西餐尚未認(rèn)可，整個公司也只有一個美工設(shè)計(jì)，為了及時有效的把產(chǎn)品信息釋放，進(jìn)行宣傳推廣，安排餐飲部自己制做線上H5推廣方案，進(jìn)行推廣，日復(fù)一日，堅(jiān)持不懈，制作水平也不斷提高，再加上線下體驗(yàn)活動舉辦，努力終究會有回報，紅卡從一年前日均流水不足兩百元至今年日流水已近3000元，取得了經(jīng)營收入上的突破，也形成相對穩(wěn)定的消費(fèi)客流。此做法也被全公司推廣使用。

想起去年初公司領(lǐng)導(dǎo)為了激勵我們導(dǎo)入客流、開源創(chuàng)收，定下了要售賣100只烤羊的任務(wù)，當(dāng)時覺得幾乎是不可能完成的任務(wù)，但是我們依然樹立信心，調(diào)整營銷策略、拓寬渠道、想盡辦法，到年終共成功售賣了127只烤羊，完成這個當(dāng)時看似不可能的任務(wù)。同時格拉斯小鎮(zhèn)的開業(yè)與順利運(yùn)營也在20xx年成功助力營銷，取得了優(yōu)異業(yè)績。

好書定能帶給人好的啟迪，我們商旅公司也正值創(chuàng)建初期，業(yè)務(wù)范圍還在豐富、擴(kuò)容，快速的發(fā)展中必然會有更多更深更硬的困難，那就更需要團(tuán)隊(duì)、組織的協(xié)作支持，我們更要堅(jiān)定信念，有堅(jiān)持不放棄的精神，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時，不忘最初的信念，定能取得最終成功與長遠(yuǎn)的發(fā)展！

野蠻生長讀后感6

在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。

讀完全書，更印證了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。

書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，咱們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自我、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當(dāng)初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。

馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自我”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個航標(biāo)，即使正因各種原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個航標(biāo)總會指引回正確的航線上來，定下一個方向后，就要一向往一個方向上發(fā)奮，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對信念的執(zhí)著不能靠一時的小聰明，在遇到困難時，多數(shù)人是再選取而不是將原來的選取堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自我，在于養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業(yè)有幫忙，怎樣有效安排自我的時刻，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識儲備，要有一個自我的原則，善于管理自我，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個善于管理自我的人。

讀完本書，我不禁對自我的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來該往哪個方向發(fā)展?二是在管理自我上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒及時寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表現(xiàn)。

這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。如果，從此刻開始，我能修正自我的奮斗目標(biāo)，定下一個發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自我的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自我，這將是我讀這本書的最大收獲。

野蠻生長讀后感7

國慶節(jié)放假前，公司老總發(fā)給中高層管理者各自一本書，馮侖的《野蠻生長》。

“不做制度看不見的事情”，這句話是王石說的。做為HR的我很能明白和佩服。

開始談的“原罪”是中國法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營企業(yè)家或老板，而健康的企業(yè)：基業(yè)長青的企業(yè)、百年老店卻總有“從優(yōu)秀到卓越”的一段過程，在當(dāng)初的懵懂狀態(tài)下闖出來的基業(yè)如果要持續(xù)著長青，務(wù)必是盡快拋除創(chuàng)業(yè)階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時養(yǎng)成的壞習(xí)慣，依法辦事，并在企業(yè)內(nèi)部建立利于營運(yùn)的機(jī)制，用制度管人。這樣才能構(gòu)成眾所追求的統(tǒng)一的價值觀文化。

經(jīng)歷過“野蠻生長”，“馮侖們”當(dāng)然期望自我能改頭換面，強(qiáng)化道德倫理，追求陽光下的利潤。我也堅(jiān)信這是每一個有道德良知底線的“馮侖們”的期盼!而這些價值觀文化在企業(yè)生存、發(fā)展的過程中又是比較矛盾的!

整本書中的秘聞較多，王石、牟其中等經(jīng)商、起家的一些故事吸引著我;同時，馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個亮點(diǎn)。一個人說話時比較真誠，但出書的時候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書易于明白，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個方面值得我領(lǐng)悟和鍛煉：

一、管理就是管自我。這是企業(yè)文化構(gòu)成的精華和關(guān)鍵。對于發(fā)展中的企業(yè)來講，企業(yè)文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自我，提升自我，做好表率和模范作用，這時候不用要求大家怎樣做，自然就構(gòu)成了一種氛圍。有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不斷的提升自我，讓自我進(jìn)步，下方的人也會跟著進(jìn)步。這個道理也適合于咱們這些中層管理干部。

二、職責(zé)感。有職責(zé)感，就會有動力!為家庭、為公司、為員工、為社會?？茨愕穆氊?zé)感建立在什么層面，如果都有，肯定會成功!有職責(zé)感的人才能成功，否則，成功只是一時的。

三、如何做事情?其實(shí)比較簡單：制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會創(chuàng)造價值;調(diào)整目標(biāo)，解決問題，回報社會。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、方法的思考實(shí)施、股東、員工、社會的利益平衡，商戰(zhàn)……等。

四、制度、標(biāo)準(zhǔn)。借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同于管理。有了制度和標(biāo)準(zhǔn)。就能節(jié)省成本。按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就能夠見收益。

這天，眾多的馮侖雖然能夠望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自我的縫隙，密集地生長!野蠻生長的日子不僅僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生長”已經(jīng)成為過去時了，但個人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相同或類似的過程。

野蠻生長讀后感8

讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。

馮侖是一個學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;可是語調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點(diǎn)江湖小混混的口氣，但對問題的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)卻是入木三分，精辟入理。很對我的口味與脾性，文中的很多觀點(diǎn)也是我們認(rèn)為平時很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去理解的話，長篇大論自不待言，可能也會把人搞得云山霧罩、摸不著北的;可是看過此書，很多觀點(diǎn)用平實(shí)親切、耳孰能詳?shù)恼Z言表達(dá)出來，自然讓我們印象更深。很真實(shí)的道理能夠很簡單的表達(dá)，這種書誰不愛看?

文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標(biāo)題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了我們生活當(dāng)中“欲望”和“約束”，我們每個人都在用盡渾身解數(shù)來滿足自己的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。

文章分為十六個章節(jié)，分別述了中國民營企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國民企的各個方面的特征。一些道理平時大家可能都懂得，可是也只是潛意識里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達(dá)了出來，而且是用我們很熟悉的語言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風(fēng)般的感覺。結(jié)合萬通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長的經(jīng)歷，全面總結(jié)了中國民營企業(yè)從萌芽到今天的發(fā)展過程。為什么會有民營企業(yè)的出現(xiàn)，這是市場經(jīng)濟(jì)必須的結(jié)果;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個過程的，民營企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟(jì)體制帶來的必然變化之外，人的因素也絕對不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是因?yàn)槿祟惖拿半U基因和希望得到被人認(rèn)可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的做法自然會應(yīng)運(yùn)而生。然后在剛開始的時候，各個方面是非常不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過體制的轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒?fàn)敯l(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法達(dá)到了匯流和融合，體驗(yàn)著人生有夢、筑夢踏實(shí)的過程。書中還就我們平時經(jīng)常掛在嘴邊上的對金錢的態(tài)度以及政商關(guān)系、面子關(guān)系都籍了透徹卻又俏皮的解釋。同時也把企業(yè)人物化，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)公民的責(zé)任，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的幸福、提醒了企業(yè)公民的死亡……

(后記：這是一本看起來很輕松的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點(diǎn)確實(shí)是描述得入木三分、一針見血，隔段時間一定還要拿出來細(xì)細(xì)品讀。)

第五篇：野蠻生長—讀后感

《野蠻生長》讀后感
馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個亮點(diǎn)。一個人說話時比較真 誠，但出書的時候可能就比較謹(jǐn)慎。整本書易于理解，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由 此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個方面值得我學(xué)習(xí)和鍛煉：

一、管理就是管自己。這是企業(yè)文化形成的精華和關(guān)鍵。對于發(fā)展中的企業(yè)來講，企業(yè) 文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自己，提升自 己，做好表率和模范作用，這時候不用要求大家怎么做，自然就形成了一種氛圍。有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不斷的提升自己，讓自己進(jìn)步，下面的人也會跟著進(jìn)步。這個道理也適合于我們這些中層管理干部。

二、責(zé)任感。有責(zé)任感，就會有動力！為家庭、為公司、為員工、為社會?？茨愕呢?zé)任 感建立在什么層面，如果都有，肯定會成功！有責(zé)任感的人才能成功，否則，成功只是一時 的。

三、如何做事情？其實(shí)比較簡單：制定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、為公司、為社會創(chuàng)造價值；調(diào) 整目標(biāo)，解決問題，回報社會。但是也比較復(fù)雜：企業(yè)文化的建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)、流程的不斷修正、戰(zhàn)略的思考實(shí)施、股東、員工、社會的利益平衡，商戰(zhàn)……等。

四、制度、標(biāo)準(zhǔn)。借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標(biāo)準(zhǔn)等同 于管理。有了制度和標(biāo)準(zhǔn)。就能節(jié)省成本。按照“法、理、情”的順序進(jìn)行管理就可以見收 益。今天，眾多的馮侖雖然可以望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找 自己的縫隙，密集地生長！野蠻生長的日子不僅僅是“馮侖們”獨(dú)特的經(jīng)歷，雖然“野蠻生 長”已經(jīng)成為過去時了，但個人卻始終認(rèn)為：管理階層的大老爺們或許也要經(jīng)歷著本質(zhì)上相 同或類似的過程。馮侖在《野蠻生長》中關(guān)于時間的論述真是精彩極了，我認(rèn)為是全書最精彩的部分，一 是因?yàn)樗挠^點(diǎn)獨(dú)辟蹊徑，二是因?yàn)槲也坏澩乙彩沁@樣認(rèn)為和做的。他認(rèn)為：時間既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料，它既是資本品（投資品），也是消費(fèi)品。比如說我們到歐洲去，看到歐洲人很悠閑，一瓶啤酒就能坐在那兒泡一下午，對這些人來說，時間就是消費(fèi)品。人家已經(jīng)活到那份兒上，生活質(zhì)量高到了可以消費(fèi)時間了。同樣，在海灘 上曬太陽，那也是消費(fèi)時間。但對我們來說，每天加班加點(diǎn)，那時間就是資本品，相當(dāng)于是 一種資本，我們是要靠這個時間去換取金錢的。在這個過程中消耗時間就是生產(chǎn)。所以，在 人類有限的一

生當(dāng)中，有一個相互排擠的效應(yīng)，也就是說，你拿多少時間用來生產(chǎn)，他是擠 兌你的消費(fèi)時間的。所以在時間的投資上，你可能得到的回報是金錢，但也可能就是時間本身。當(dāng)溫飽不成 問題的時候，時間本身就變成了特殊的消費(fèi)品，甚至是奢侈品。所以如果我們在有效的時間內(nèi)，盡可能地去做好一件專業(yè)的事情，用持久、專注的辦法 來對待，我們可能會得到很多的金錢，同時我們又能省出很多的時間來，而省下的那些時間，

就相當(dāng)于投資的回報，我們可以拿出來消費(fèi)，可以去度假，可以去畫畫，去滿足個人的其他 興趣。所以在時間方面，要特別細(xì)分出你自己作為投資品的時間和作為消費(fèi)品的時間，然后，用做事情的專業(yè)化、精細(xì)化，提高你在生意上的金錢的回報，同時，提高生產(chǎn)效率，騰出更 多的時間，去滿足你消費(fèi)時間的欲望，你就能夠很好地支配時間，享受生活。我們身邊有很 多老板，在這方面都做得不夠好。但是你看王石，他現(xiàn)在就是在大量地消費(fèi)時間，時間對他 來說，就越來越多地成為消費(fèi)品，因?yàn)樗懊娴氖虑槎甲鰧α耍@個時候就可以消費(fèi)時間。如果沒有做對呢？那你可能還在拼命奔忙，為了一筆貸款、為了一個是非、為了一個公司的 法律糾紛，天天請法院的人、公安的人，不是在酒樓茶肆泡著，就是在歌廳桑拿生磕。一個 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，如果一生都把時間作為資本品的話，那就變成了資本的奴隸，就變成了事情的 奴隸。正因?yàn)闀r間本身是一維的，所以你就必須在有限的時間里，去做一些特定的活動。但究 竟怎么做才能收益最大化呢？我們往往是自以為聰明地去想一件事，好像能做甲也能做乙，能做這件事，也能做那件事。但是即便你是聰明人，由于時間有限，假定說大家都只活 80 歲，你做 10 件事，你就是從小開始，每件事也只能用不到 10 年的工夫去做。而一個比你笨 的人，可能一生就做了一件事，他就是在這事上花出多你一倍（20 年）的時間，還富裕出 好多年呢！所以他連玩帶做，一定很輕松，他實(shí)際上在這件事上面的收益會大于你每件事做 10 年的收獲。為什么阿迪力走鋼絲掉不下去，而我們走一下就可能摔死？他走鋼絲這個活 兒，練了 20 年，所以藝高人膽大，他不僅摔不下去，還能靠這掙錢。也就是說，如果專心 在一件事上花時間，花到足夠多，你既可能成為這件事情的主宰，又可能因此而獲得收入。更重要的是，時間還游刃有余，你還會有很多閑暇，去消費(fèi)時間，做別的事情。所以就一件事情上持續(xù)地用功，按一個方向投資，在時間上不吝嗇，把時間往同一個方 向去追加，就能把事情和

和時間按量搭配好，收入才能不斷提高，邊際收益會越來越大。所以，想在人生的路上投資并有所收益、有所回報，第一件事就是必須在一個方向上去 積累，連續(xù)地正向積累比什么都重要。馮侖的《野蠻生長》，讓我更加清晰地看到中國民營企業(yè)家的心路歷程，更加理解了偉 大的男人的內(nèi)心，那種征服和驕傲的欲望，那種追求自由的夢想，以及那種驕傲和夢想賦予 你們的人格魅力。一直以來，我都是理解你們的，因?yàn)槲彝瑯悠谕约河兴鶠?，從來不以常人的?biāo)準(zhǔn)來要 求自己。你說：“如何知道我需要開解？” 其實(shí)任何時候我都是理解你的狀態(tài)的，那種用整個生命去實(shí)踐夢想的歷程，現(xiàn)在依然在 進(jìn)行的歷程，我一直都明白。也許你還沒有成就偉大的夢想，實(shí)現(xiàn)理想中真正的成功，但是，你一直以來的志存高遠(yuǎn)，讓我始終欣賞。曾經(jīng)跟身邊的人說過，雖然你現(xiàn)在的能力，跟某些人相比，并非那樣的優(yōu)秀，但是，我欣賞的是，你內(nèi)心偉大的夢想，你永不停息的追求精神！你曾說就算你在街邊賣可 樂，也要創(chuàng)造你自己的品牌！“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態(tài)。一個有價值的男人的一生，是踐志的過程 以及找到志向相投的朋友的過程?！?“一個奮斗男人的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生?！?犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，因?yàn)樗?唯一的目標(biāo)就是要把聯(lián)想做成一個偉大的企業(yè)。不管現(xiàn)在聯(lián)想的發(fā)展如何，是不是稱得上一

個偉大的企業(yè)，但是幾乎可以這樣說——聯(lián)想就是柳傳志生命的全部。是的，追求偉大的時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，會享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的時候想過多的得失？有得必有失。只看，我們 最初內(nèi)心想要什么，我們不能失去的，又是什么？“男人的偉大是勇于犧牲，敢于勝利。” 曾有朋友對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎？”追求一個偉大的夢想，一定是很難 熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，所以我們要努力，要變得越來越 強(qiáng)大，堅(jiān)不可摧。人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求，那么 為什么要跟普通人做比較呢？為什么要用普通人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己呢？ 為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續(xù)相信夢想的 力量吧！偉大，有時候是孤獨(dú)的。但是，作為你的兄弟，我始終理解和支持你！也許你要問：要 熬多久？什么時候才能成就偉大？馮侖這樣說—