第一篇：一個人的生命有多大價值人生哲理

“欲窮千里目，更上一層樓”，因其蘊含的深刻哲理而為國人廣泛傳頌，正所謂站的更高，才能看的更遠。不僅如此，站在什么樣的高度，還直接決定一個人的胸襟，決定一個人的所作所為、所思所想，也直接決定一個人最終能取得什么樣的成就。

只有樹立遠大的人生理想，才能激勵人們不為艱難險阻，向著既定目標奮勇前行。古今中外無數(shù)英雄豪杰之所以能在困難的條件下最終成就偉業(yè)，一個重要的原因就在于他們胸懷崇高的理想信念，具有鍥而不舍、披荊斬棘的動力。與此相反，一個人如果沒有崇高的理想信念，就有可能渾渾噩噩、庸庸碌碌、虛度一生，甚至腐化墮落、走上邪路。

人品高處立。人品即人的品質(zhì)，他是人最本質(zhì)的東西，包括人的道德修養(yǎng)、為人處世、看問題的態(tài)度和處理事情的方式。大千世界中，沒有什么比擁有良好的人品更能贏得人們的信賴和尊敬。人品之于成功，猶如血液之于人。如若沒有良好的血液，人就不可能健康生存于世間；一個人若是沒有良好的人品，也就無法直立于人世。

學(xué)識攀高峰。一個人在有限的生命里要想提升自己的人生高度，就需要在學(xué)識上不斷勇攀高峰，因為一個人的學(xué)識越廣博，視野就越開闊。荀子在《勸學(xué)篇》中說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！敝R雖然不能增加一個人生命的長度，但能改變一個人生命的寬度，豐富一個人生命的內(nèi)涵，提升一個人生命的價值。

第二篇：美國私立高中排名價值有多大

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美國私立高中排名價值有多大申請美國高中留學(xué)的時候排名是大家經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，而且很多人在選校的時候也會參考美國私立高中排名，但是美國私立高中排名價值有多大呢？下面本文就對此內(nèi)容做了介紹，希望對大家有幫助。

美國私立寄宿制高中的排名，最主要的有兩種，一種是依據(jù)SAT成績來進行排名的，從2006年到現(xiàn)在總共有四次。這個排名是可以作為申請時候的重要參考，因為這個排名真實的反映了各個高中畢業(yè)時候的SAT平均成績。但這個排名也有很大的不足：

第一，各個學(xué)校的SAT平均成績是自己上報的，取值方法多重多樣，有些學(xué)校取平均值，有些學(xué)校取中間值，有些學(xué)校是只取中間50%的平均值，比較的標準首先就不統(tǒng)一。

第二，對于升學(xué)來講，SAT成績只是大學(xué)錄取委員會考慮的一個方面，這個排名并不能反映學(xué)校各方面的綜合狀況。

第三，出于保護學(xué)生隱私方面的考慮，很多非常優(yōu)秀的學(xué)校并沒有參加排名。有些學(xué)校是平均成績高的時候參加，成績低的時候就退出排名，所以代表的學(xué)校不全面。

對于美國私立高中排名參考價值的問題本文就為大家分析這些，希望對大家有幫助。如果你還想了解更多的留學(xué)問題，可以撥打400-019-0038電話進行咨詢，也可以直接點擊頁面右側(cè)在線咨詢按鈕直接對話天道顧問。

原文地址：

資料參考：美國私立高中排名http://school.tiandaoedu.com/us/

天道教育

第三篇：生命生命人生哲理

導(dǎo)語：人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。以下小編為大家介紹生命生命人生哲理文章，歡迎大家閱讀參考!

生命生命人生哲理

1: 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?/p>

2: 在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。

3: 我們只有獻出生命，才能得到生命?！└隊?/p>

4: 生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發(fā)育和人體的健康分開?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

5: 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川

6: 珍惜生命就要珍惜今天?！V語有關(guān)于生命的名言警句

7: 生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

8: 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。——徐瑋生命

9: 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明?！こ?/p>

10: 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。

11: 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

12: 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

13: 生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。

14: 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>

15: 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥

16: 生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。

17: 我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜?！獝勰?/p>

18: 生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。

19: 有生命，那里便有希望。

20: 魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

21: 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?/p>

22: 生命是單程路，不論你怎樣轉(zhuǎn)變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。

23: 生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

24: 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭

25: 人生如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此？因為他們只能讀它一次?！Ａ_

26: 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼.羅蘭

27: 生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。

28: 在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在。

29: 人為某事而誕生，并不是為無所事事而誕生?！湔咝÷穼嵑V

30: 尊重生命尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的31: 人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返。有關(guān)于生命的名言警句

32: 每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。

33: 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

34: 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

35: 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔?/p>

36: 生命是真實的，生命是誠摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點。

37: 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已(莊子)

38: 尊重生命，完全尊重生命。

39: 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---(叔本華)懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(意大利)我們?nèi)际嵌堂耍貞浾吆捅换貞浾呷家粯?---(馬可·奧勒留)

40: 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。

41: 人生有兩出悲劇;一是萬念懼灰，另一是胸無大志。

42: 每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節(jié)的熱烈的或者溫柔的生命。

43: 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

44: 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。

45: 做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發(fā)一分熱，發(fā)一份光，給人以溫暖，給人以光明?！こ?/p>

46: 我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受

47: 人生實在是一本書，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢的翻?！ㄖ袊┥驈奈?/p>

48: 生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。

49: 生命的意義是在于活得充實，而不是在于活得長久。

50: 假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。——普希金

51: 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬。

52: 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。

53: 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

54: 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運用它，一次足矣?！V語

55: 在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

56: ★人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。

57: 生命是一張弓，那弓弦是夢想。——羅曼·羅蘭

58: 生是一所學(xué)校，再那里，不幸比起幸福來是更好的老師。——弗里奇

59: 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?/p>

60: 世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。

第四篇：一個人需要多大的房子

畢業(yè)后，我和朋友一直“蝸居”在一間不足三十平米的出租屋里。前些時日，朋友因工作調(diào)動的緣故，搬離了出租屋。朋友將她的東西全部搬走后，我重新將屋子內(nèi)的東西整理了一番，當所有的東西被擺放整齊后，我環(huán)視這個小小的出租屋突然發(fā)現(xiàn)：一間不足三十平米的屋子對我來說，竟顯得有些許的空曠。朋友搬走后的第二天晚上，當我下班回到家，打開房門，空蕩的房間頓入眼簾的那一刻，愣生生地讓我在門口呆住了，心底那種無法言表的不適之感油然而生。我怏怏不樂地回到屋中，看著往日那張經(jīng)常被我和室友堆滿東西的大床，此刻就像一個被遺棄的孩子，被孤零零地放置在屋子正中央。我看著整齊卻空落的大床，情不自禁地想到了孤單無依的自己，心里不由一陣酸楚。于是，我把包往床上一扔，毫不猶豫地將床推到了墻角，希望堅實的墻壁可以讓床來依靠。然而，當床被推到墻角后，我下意識地又將房間打量了一番，結(jié)果我驚訝地發(fā)現(xiàn)：床作為整個房間里面體積最大的家具，它不“霸占”屋子的中心地帶，整個屋子看起來仿佛一具被掏空了心肺的軀體，顯得格外空落。我站在“龐大”的小屋中間環(huán)顧四周，略加思索后，又費了九牛二虎之力將床從墻角拉回到了屋子的中央。我看著被恢復(fù)原位的床，而曾經(jīng)和朋友在一起時的溫馨感已蕩然無存，取而代之的卻是物是人非的悵然與哀傷。我呆呆地望著床，獨自糾結(jié)了很長時間，最終經(jīng)過我的深思熟慮，不得不又將床推到了墻角。如是這番，在不知不覺間竟折騰了將近一個小時，我也被折騰得精疲力竭。推好了床，沒有再四下張望，直接躺到了床上。躺在床上的我，眼睛、身體累得要命，心里卻異常的清醒，和朋友在一起時的那些場景不合時宜的在腦海里反復(fù)閃現(xiàn)。那時候，我和室友總喜歡把東西亂七八糟地堆放在屋內(nèi)，雖然看起來比較凌亂，卻也充實；那時候，我上班的時間比她早，每天早晨她總會懶洋洋地躺在床上，瞇著眼睛跟我說再見，而每當下班的時候，她則會打電話問我什么時候回家，晚飯吃什么等一些瑣屑卻又暖人心扉的問題。偶爾，我們會去街邊的小攤位上吃串串香等小吃，把肚子吃的圓圓鼓鼓，然后再樂悠悠地去逛街，即使我們并沒有買任何東西的打算。但大多時候?qū)τ谖覀儍蓚€不愛運動的人來說更喜歡在家里宅著。天氣熱的時候，我們經(jīng)常買一些水果，掂著草席去樓頂上乘涼，一邊吹風、吃水果，一邊八卦，運氣好的時候，還可以趕上看別人放的煙花，每逢看煙花的時候，我們的興致會異常的高，甚至會像小孩子一樣興奮地嘰嘰喳喳亂叫。而天氣冷的時候，我們就安分地呆在屋里，或看泡沫劇，或早早睡覺，總之，兩個人的生活雖然簡單卻也趣味無窮，不覺無聊?！班亍恕贝巴鉄熁ň`放的聲響打斷了我的思緒，我立馬從床上跳起來，走到窗前。我踮起腳尖把頭探向窗外，循著煙花綻放的聲響望去，五光十色的煙花正在夜空中絢爛綻放。我看著天空中美麗的煙花，又回頭看了看自己空蕩蕩的房間，突然想到了一句俗話：“家有黃金萬兩，不過一日三餐，家有廣廈千萬間，睡覺只需三尺寬”。我站在窗邊仔細地品味著這句俗語，感覺很有道理。事實上，對于一個人而言，真不需要多大的房子，房子越大反而會讓人的孤獨感變得越強。就像對于我自己而言，獨自生活在一間不足三十平米的房間內(nèi)，房間的空曠就足以讓我無所適從，而在現(xiàn)實生活中人們所需要的房子，事實上并不單單只是房子的實體——一個能遮風擋雨的處所，而是一間房子所涵蓋的那些看不見摸不著的非實體性的東西。這些非實體性的東西因人而異，對于一些人來說可能是幸福感、安全感，而對于某些人來說則可能是虛榮心、滿足欲??。我站在這間不足三十平米的房間里，看著窗外時不時燃放的煙花，再眺望一下遠處的萬家燈火。我猛然明白：對于我這個漂泊在外的人來說，我需要這樣大的一間房子——面積不大，卻容得下我和他，它不單單只是我暫時的住所、疲倦時的棲息地，它還應(yīng)該有一個更動聽的名字叫做家。

第五篇：一個人的價值

一個人的價值 , 應(yīng)當看他貢獻什么 , 而不應(yīng)當看他取得什么.—— 愛因斯坦 人的價值是由自己決定的。---盧梭

①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。

②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一。

③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。

④堅持動機和效果相統(tǒng)一 必須通過個人與社會的關(guān)系，包括個人與他人、個人與集體的關(guān)系來審視人的價值。每個人都是特定社會發(fā)展階段和社會關(guān)系中的人。個人價值指的是個人的存在、活動、發(fā)展對社會和自身的意義。由于人既是價值的主體，又是價值的客體，個人價值就包含著個人的社會價值和自我價值雙重含義。

個人價值的實現(xiàn)離不開價值觀的指導(dǎo)。如果,沒有正確的個人價值觀,如何實現(xiàn)社會價值觀呢?

問題1：假設(shè)犧牲對方4個出色的辯手，能挽救社會的利益，你們有膽量選擇犧牲嗎？如果有，請問你們?nèi)绾螌Φ闷痧B(yǎng)育你們這么多年的父母？如果沒有，何來的社會價值重于個人價值

人生，應(yīng)該是一個生命的起點到生命終點的過程。在這個過程中有沒有意義或產(chǎn)生的意義，是個人能感知的，這種感知是主觀性的（亦即是自譽的），既然個人的人生的意義與所處的社會有著密切的關(guān)系，其人生的意義也應(yīng)由社會對其客觀的評價。如一個人一生都偷搶拐騙，其個人是肯定其個人價值的，不然其就不用做這種行當，難道這也能說明這是其人生的意義嗎？再從另一角度說，一個人的一生都在助人行善，其個人認為這一生是有意義的，這不也正是社會也肯定了其價值，才倍感人生的意義嗎？ 其次，人生的意義并不等同于一個人人生中某“一事一物”的意義，不要試圖用一二件事來概括整個人生，人生是反映一個人生命的整體。就算人生的意義在于某一事一物，社會對其的肯定一直都在貫穿于其中，這種肯定就在于當時的第三方。由此可以說：個人可以肯定某一事物的價值和意義，但不是整體人生的價值和意義。正方一辯用生命的一瞬（終點）來定論人生的意義，正方二辯三辯也用人生中的某“一事一物”來立論人生的意義，這些能概括其整個人生嗎？是完整的人生嗎？

人生就是一個多姿多彩的大舞臺。不同的人甚至同一個人的不同時期，對生活的感悟亦可能不同。對人生意義的理解也不相同。

有的人追求財富、有的人不愛江山愛美人，有人淡泊致遠，各自追求各自精彩，誰能夠、誰有權(quán)利來肯定每個人的人生是否有意義？沒有，法律只能裁決人的行為是否侵害了他人利益，道德只能告訴人的行為社會期望值是多少，而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么。有人說，一個人為了幫助別人樂善好施，不留名，不求利，是真善，他可能一輩子默默無聞；另一個人為了獲得大家的稱贊而行善布施，沽名釣譽，是偽善，但人人皆稱大善人。因此，社會的評價并不能肯定人生的意義，人生的意義在于自己對個人價值的肯定。

有人說，當羅蜜歐與朱麗葉決定為愛死去，只是他們兩人認定有意義而已。可是不管我們愿不愿意，我們的愛情和家庭都被放在社會大環(huán)境中。無論我們做什么，都將受到鄰居、朋友以及同事的評論。只有符合整個社會的標準，我們的愛情才會甜蜜，我們的家庭才會幸福。就像羅密歐和朱麗葉，正是由于社會對他們的愛情不認可，他們才痛苦地走向死亡這條絕路！個人不能離開社會而單獨存在，這就注定個人要以社會價值為標準，時時調(diào)整自己的個人目標。只有個人的所做所為得到社會的認可，人才能活出自己的價值。因此，人生的意義在于社會對個人價值的肯定。

日月如梭，光陰似箭?？纯粗車娜耍鎸ρ劢敲忌业陌櫦y，仍然要反思曾經(jīng)歲月的得失，思慮來日的生活。面對理想，人世間有幾人能如愿以償？多少流芳百世的名人亦感嘆人生不如意事十有八九，何況我輩？謀生問題、家庭問題、子女問題、情感問題……哪能事事如意，萬般順利？想得到的得不到，想愛的不能愛，應(yīng)該來的卻偏偏不來，可以做的卻沒有機會做。面對生活，有人現(xiàn)實得只要吃飽穿暖也是不可能。面對生活必須的柴米油鹽。人生的責任和意義似乎在這些生活瑣碎中慚慚領(lǐng)悟。記得一位著名醫(yī)學(xué)專家暢談生活方式與健康的報告，他提出的以健康為中心的四項原則（合理膳食，適量運動，戒煙限酒，心理平衡），但現(xiàn)實生活中，就是這簡簡單單的原則許許多多的人卻沒有條件做到。

人的生活不是自己一人能說了算的，更不是孤立的個人行為，經(jīng)濟水平，地理環(huán)境，風俗習慣，家庭背景等都是制約因素。也有人夢想“醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝?！?面對生活，我要說：豈能盡如人意，但愿無愧我心。

儒家學(xué)者涂維明說：“人生的最終意義見于人的日常生活。”也就是說，只有活著的人，人生才有意義。自然地活著，人生的意義就在于“活著”的本身，就在于活著的“過程”。無論是酸甜苦辣，還是悲歡離合；無論是像一根小草那樣“弱不禁風”地活著，還是像太陽那樣“燦爛輝煌”地活著，只要悅納自己是自己，真誠地神圣地經(jīng)歷自己活著的生命，就是自然的“真理”，就是人生的“意義”。小草從不因為自己的“頑強堅韌”而“野火燒不盡，春風吹又生”，更不會對自己作“苦樂、好壞”的評價，小草只是“自然的，心平氣和”地接納自己所有的朝朝暮暮與點點滴滴而活著。

做為一個人何嘗不是這樣呢？活著就活著，象一朵花兒靜靜地綻放，象一滴雨絲悄悄地落入塵埃，花開和雨落的過程就是“意義”的本身。因此，人生的意義就是自然地活著，在于“活著”的本身，在于活著的“過程”。

如果真論人生的價值,人活著只是對生活的體會,對社會生活和感情生活的感知,從這對這些感知的過程里體現(xiàn)對自己的存在的價值,和對社會的價值.在這個過程里面可能的些人永遠不會明白,自己為何而生為何而存,活著就是個桎梏,為生活,為感情,為自己的理想所桎梏.人是一個獨立的個體,每個人都在這些過程中理解和感悟自己的人生.幾千年來,人們都在探索生存的意義,高尚的認為是人生的價值在于為團體國家為社會為人類發(fā)展有所突破,也有人認為人生的價值在于能使自己,使自己心愛的快樂,也有人認為創(chuàng)造出更多的財富才能證明自己的價值,更有拉登認為破壞的越多,越能體現(xiàn)他的價值.個人認為人生的價值在于好好的去感悟生活,珍惜生活,而不是將必生的精力或窮盡其智去考慮什么是我的價值如何去體現(xiàn)這些價值,人這個論題上不應(yīng)該有講客也更不該有聽客,不該用自己的價值觀念去影響別人對于自己價值的認識,更不該用別人的價值觀念做參考或修改自己的價值取向.存在的必是合理的,我思故我在,這才是每個人真正的價值所在.正方: 首先,我想請問反方同學(xué)一個問題: 假如明天不會來臨，你將怎樣度過今天？我們都明白,生命是倒計時，明天是不能透支的，我們沒有無限的明天可以用來做無限的事，讓人生達到完美無缺的境界。有限的時間逼迫我們追求有意義的人生。人生短暫，假如明天不會來臨，你將怎樣度過今天？在這一天，無論你做了什么，完成了什么，留下什么，社會的評價對你不再有意義。這是你的人生，是你要讓自己活得有意義，活得有價值！人生是否有意義，只有你自己能肯定。其次，社會評價肯定你的個人價值，其根本目的不是證明你的人生有意義，而是告訴社會蕓蕓眾生：社會需要這樣的人，希望各位模仿跟從，是一種道德上的廣告，即以德治國。是一個國家以道德手段作為以法治國的輔助方法。對你個人而言，社會評價只是你行為之后遲來的愛，這份愛甚至可能是你的蓋棺定論，追加的謚號！這時侯，一個得到社會肯定的死人還會跳起來說人生有意義嗎？人生的意義是什么，有人追求財富、有人不愛江山愛美人，有人淡泊致遠，各自追求各自精彩，誰能夠、誰有權(quán)利來肯定你的人生是否有意義？沒有，法律只能裁決你的行為是否侵害了他人利益，道德只能告訴你的行為社會期望值是多少，而新聞媒體甚至都搞不清楚自己在說什么?；蛟S某天聯(lián)合國因為你對社會的貢獻，趕在你生前給予你一個全宇宙嘉獎，但你一開始行動的目的就是沖著這個嘉獎去的嗎？

再者，社會所謂的對個人價值的評價，只是反映社會對某種個人行為的需求性，而不是你的個人價值，更不會在乎這些對你個人的意義是否重要.舉個例子,對于充滿母愛的女性來說，生育兒女、享受天倫之樂是幸福的，具備個人價值，但在社會評價上，同樣是生兒育女，蘇聯(lián)給予多生多育婦女“偉大的母親”稱號。而中國北京郊區(qū)計劃生育的口號是“少生孩子多種樹，少生孩子多養(yǎng)豬！”請問反方同學(xué),就這個事實而言,社會評價豈不是完全拋棄、犧牲了個人的人生意義。一個人為了幫助別人樂善好施，不留名，不求利，是真善，他可能一輩子默默無聞；另一個人為了獲得大家的稱贊而行善布施，沽名釣譽，這是偽善，但人人皆稱其為大善人。情問反方同學(xué),這種社會的肯定有意義嗎?正確嗎?難道說真善的人僅因為得不到整個社會的認可,就失去了人生的意義嗎?!有位智者說每個人的人生都要找到四個人。

第一個是自己, 第二個是你最愛的人，第三個是最愛你的人，第四個是共度一生的人.人生中的四個人，你找到了嗎？

人生中最重要首先找到自我,但現(xiàn)實生活中又有多少人能夠真正找到自我…… 多少心愿未實現(xiàn)轉(zhuǎn)眼成空；

多少心里話未曾說人生已告終；

莫怨人生來去太匆匆……

生命是倒計時，明天是不能透支的，我們沒有無限的明天可以將做無限的事，讓人生達致完美無缺。人生是否有意義，只有你自己能肯定。人生的意義在于自己對個人價值的肯定還是在于社會對個人價值的肯定呢？面對人生每個人都會有自己不同的觀點與想法……