第一篇：此季淡墨詩歌

喜歡上一首詩

便會反復品味

入境入戲

感覺自己就是

詩中的主題

喜歡上一首歌

便會單曲循環(huán)

醉在音符里

感覺世界

只剩下這一種聲音

喜歡上一個人

便會日夜著迷

無法掙脫

感覺魂已不在那個人成了你的一切

喜歡

是一件美好的事

有了喜歡的東西

生活

變得無限精彩

秋去秋又回

四季更迭

丟在角落里的虛美

不只是虛的失落

換來的卻是

無盡的真

走過的每一段

不是錯亦不是對

是無份量的輕

飄在云端

等待秋風路過

換取二三片真

收獲

足夠多的情意

若有懂得

心便有感動

看一切

日見云淡風輕

想與秋說

淡相守默相伴

只求細水長流

相知相惜無盡處

塵世的煙火

太過煙火

因此

我惜這里

用一字一句

用一真一誠

在這心靈停歇處

抒寫

喜憂參半的浪漫

將一切

交給

這個九月的秋天

由它給熱鬧

畫上美麗的句點

而后

獨自坐在秋事里

素默止止

第二篇：淡憶詩歌

一朵不帶雨的云

淺淺飄過了額頭

牽著我的目光

滑過塵世的炎涼

在陰暗的角落里細數(shù)傷痕

寸寸芳華

時光早已掠取了青蔥的顏容

愛情在書頁間凋落

淺淺的字里

往事留下溫婉的笑容

覆蓋的灰塵早已死去

青春 前塵 愛恨 冷風

守著雜亂的文字

卻從不曾忘記

封著無法收拾的甜蜜傷痛

穿過清涼的溪流

擋不住飛舞的憂傷

甘愿屈曲愛情的掌心

不念世間的榮辱

卻在意情緣去留

貌似瀟灑地轉(zhuǎn)身

誰能看見我一臉潮濕

愛情在書頁里凋落了

淺淺的字里

往事留下溫婉的笑容

覆蓋的灰塵早已死去

青春 前塵 愛恨 隨風

第三篇：墨落成花詩歌

煮一壺濃茶，

坐在歲月的搖椅上。

我把時光折疊成小船，讓記憶乘滿舟，以美好為風帆，淡然

駛向那波瀾不驚的心海上。

春暖花開的季節(jié)，醉染了流年。

聽，花開的聲音，妙曼成深深淺淺的曲譜，在叮叮咚咚的訴說著美麗的故事。

看，風舞的纖姿，嬌柔成鶯鶯燕燕的仙子，在繾繾綣綣的揮袂著驚艷的絕唱。

我把你，寫進千詞闕闕的小箋里，在字里行間填滿。

瘦筆，驚動了沉香的脈絡(luò)，疊落成一行行委委婉婉的小字，在宣紙上綻放，瞬間，墨落成花。

第四篇：此去經(jīng)年愛情詩歌

捧書意，對目情；一去一別數(shù)年矣。

春風又起雨又泠。

期常夢回去年里，一笑曾令我癡狂。

溫言婉語，牽動情腸；

笑靨輕揚，心目與向。

不覺彷徨，不覺神往；

付了傾心，付了至情。

也曾賦詞輕吟唱，也曾同領(lǐng)秋風涼。

未知今還記？

誰執(zhí)畫筆，描了誰的清麗···

紅白紙，素情傾；時換人非好如戲。

夢入夢回夢醒藏。

猶記當年笑談景，輕羞掩唇發(fā)絲香。

那夜附耳呢喃語，而今還蕩。

亦曾豪語說誓言：既得卿心傾我心，寧負蒼天不負卿！

而今卿何方？宛似花已黃。

回首為卿疏狂，撒別亦未放！

曾經(jīng)誓言欲將靈？又能靈幾句。

卻不過

錯了花期，失了花信……

第五篇：淡墨散文的語言藝術(shù)鑒賞論文(精)

淡墨散文的語言藝術(shù)鑒賞論文

導讀：本論文是一篇關(guān)于淡墨散文的語言藝術(shù)鑒賞的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于語言論文的寫作者有一定的參考和指導作用,論文片段：，權(quán)勢的爭斗。沒有分貝和塵埃的困擾，在皎潔的月光下，你可以靜靜的審視愛情的傷口。（《眷戀的紅土地》）

正是作者強烈的情感，這里化抽象的“愛情”為實體的可以“審視”的傷口。用語言實現(xiàn)了描寫客體的變形。正是這種變異化的言語體現(xiàn)了作者情感的真實性，想象和聯(lián)想的自然性，具有審美客體作用上的正確性，反映了作者直覺的真

摘要：文章從藝術(shù)語言學的角度，分析淡墨散文的語言藝術(shù)。淡墨散文的語言是一種有意味的言語形式，這種有意味的言語形式打破了詞與詞的正常組合關(guān)系，根據(jù)情感的需要使詞與詞進行超常的、新的組合，它打破了語法的常規(guī)，創(chuàng)造了一種獨特的語言形式從散文的語言創(chuàng)造來看，它的語言是作者創(chuàng)造出來的表現(xiàn)性形式，是作者情感的外化。散文的語言沉淀著作者濃厚的審美情感，通過散文的語言創(chuàng)造了有我之境的情景交融，以及無我之境的物我同一的藝術(shù)世界，從而激發(fā)了讀者的想象和審美情感。

關(guān)鍵詞：淡墨散文；語言藝術(shù)；言語形式；審美活動

認識淡墨源自《走進滇西》“滇西，未被觸摸的原初，尚未開始的終點，溟溟蒙蒙，混混沌沌，一種很難表述清楚的感覺。”“滇西，一個長在深閨人未識得楚楚動人的女子。”情動《烏蒙山》“烏蒙山從南高原上站立起來，一個挺硬朗挺高大的漢子，讓周圍的眾山都矮下去，不敢抬起頭來。”出于對散文的熱愛，得到淡墨親自贈送的一冊《淡墨散文精品選》，利用空余時間，精心閱讀起來，被文集中的美文所吸引，愛不釋手。先生用如詩的語言寫出了充滿喜怒哀樂的人生美境。翻開《淡墨散文精品選》，分八個部分隨著情感的溶入，層層遞進，步步深入。情系紅土地、人與自然、東方女人花、云南時空、情感驛站、夢縈故鄉(xiāng)、哲理人生、今昔校園，把篇篇美文歸類其中。用淡淡的墨筆托起凝練而警策的文字，顯得淡雅而莊重。

淡墨，本名陳朝慧，云南昭通市巧家縣人。從二十世紀八十年代開始，他日以繼夜地潛心于詩散文理論的研究和實踐。淡墨的詩散文，極富云南特色，云南味道，主要是滇西味道和滇東北烏蒙山的味道。而且文字、韻味和詩意都驚人的美麗，讓我們不得不感嘆漢語漢字排列組合之后的獨特的語言魅力。在他的作品里，以詩的構(gòu)想、詩的意象、詩的筆墨、詩的語言，把他們一一傳神地勾畫出來。以“故鄉(xiāng)情懷”與“山里人生”為基點，用“情感世界”展露出作者顯露與未顯露的人生。

淡墨散文的語言藝術(shù)在于作者負載著沉重的情感來完成其作品。散文中的語言是作家情感強烈時的自然流露，是心理感覺和藝術(shù)語言的完美結(jié)合。體現(xiàn)了文學是“語言”和“現(xiàn)實”的一種契合，文學語言就像一個生命體本身一樣，是“語言”和“現(xiàn)實”生命聚合體，是文學的內(nèi)容和形式本身。散文中的語言是作家情感強烈時的自然流露，是心理感覺和藝術(shù)語言的完美結(jié)合。

淡墨散文是云南高原的獨特的自然風光、風土人情、人文精神的詩的雕塑，正如他自己所說：“紅土地，藝術(shù)和生命的本源”，“詩和山茅草無聲地在這里發(fā)芽，那彎彎的紅土路，是我作品中無法甩掉的情結(jié)”（《淡墨散文選·序》）。以情感為紐帶成為淡墨散文的一大語言特色，為我們提供了更為廣闊的想象及審美空間。如：

①他狠下心來要走了，像大葉巖角藤一樣的愛情都纏不住他（《森林的女兒》）；

②一個腰肢很細很細的女人，一把抱住了高原上一段很粗獷的歷史（《莊硚王滇》）；

③一個風流的嬌女子，醉倒了整個汴京（《李師師》）。

著名的藝術(shù)語言學研究先驅(qū)云南師范大學駱小所教授認為，“藝術(shù)語言是情感思維的言語形式?！彼麑⑺囆g(shù)語言中的文境解釋為一種“虛無之境”，“是發(fā)話人主觀情感和反映對象的統(tǒng)一，是一個深層境界的創(chuàng)造，即形與神的統(tǒng)一，情與理的統(tǒng)一”，它不僅給受話人感到直觀無隔，而且氣韻生動，傳神顯心，它是美的韻味。語言是人類特有的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，它具有人文性和科學性。淡墨先生的散文語言是情感之心，淡墨散文的語言藝術(shù)鑒賞是情感的激活。通過語言把欣賞者帶入了人化的世界，給人予無盡的美。

淡墨先生的作品具有審美知覺。審美知覺是指對審美化的藝術(shù)語言的感知，它是審美感受的基本心理形式。淡墨先生將已有的經(jīng)驗、情感、興趣、意志的目的指向性融入于藝術(shù)語言所立的象的知覺之中，將一般感性映象改造為活生生的審美意象。例如：

①“金沙江，熔冶一種大起大落的性格?！保ā痘隊繅衾@金沙江》）

②“紅河是從紅土高原心臟里泵出來的血液，大山母親流淌著的乳汁，養(yǎng)育了一方水土一方人?！保ā秾懡o紅河》）

淡墨筆下的意象，深化為審美之象的境地。在淡墨的藝術(shù)語言中，象是擬態(tài)化的，是非實證之象。通過作者筆下所塑造的意象，往往使人達到物我兩忘的境界。在淡墨的語言藝術(shù)中，作品中語言的情就不再是被物所感之情，而是意象化之情。淡墨散文的語言達到了“為文造語”的境界，“為文”的過程就是把象中之情變?yōu)樗囆g(shù)語言的辭之情，即辭之情發(fā)。這時，心中意象已經(jīng)構(gòu)成，情為文之經(jīng)，語言之辭為理之緯。淡墨散文的語言為情造辭，情感真實，文辭精練，以象為載體，以辭為形式，達到對藝術(shù)語言的審美追求。

淡墨散文的語言是一種情感體驗，通過巧妙的運用語言，將情感體驗轉(zhuǎn)化為一種新的存在。淡墨散文語言中的情感體驗屬于作者心靈的閃光、情感的火花，它反映了作者審美直覺的形象性、直觀性和意象的氣韻生動性。就具有強烈情感的淡墨散文語言來看，具有兩方面的特征： 一方面將語言符號轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號；一方面，努力擴大語言的張力。就淡墨散文的語言來看，不僅只是表達思想感情，它還在于創(chuàng)造出藝術(shù)符號，用符號來建構(gòu)起相應(yīng)的藝術(shù)體系，即超越語法規(guī)范，自然化的言語體系。淡墨散文中的語言是情感化的符號，它既是形式，又是表現(xiàn)，其內(nèi)蘊是真實的情感。散文中的語言往往表現(xiàn)情感，或喚起情感，它往往以擬態(tài)表現(xiàn)情感。例如：

在這寂寞的山谷里，在世界的邊緣倒似乎少了些金錢的煩惱，權(quán)勢的爭斗。沒有分貝和塵埃的困擾，在皎潔的月光下，你可以靜靜的審視愛情的傷口。（《眷戀的紅土地》）

正是作者強烈的情感，這里化抽象的“愛情”為實體的可以“審視”的傷口。用語言實現(xiàn)了描寫客體的變形。正是這種變異化的言語體現(xiàn)了作者情感的真實性，想象和聯(lián)想的自然性，具有審美客體作用上的正確性，反映了作者直覺的真實，從而喚起受話人豐富的情感。

在淡墨散文的語言中，作者塑造的意象偏重于作者的審美意識，語言的變異性形式表達了情感內(nèi)容的言語形式，心象反映了客體的變異性。散文中語言是反映客體的再現(xiàn)與作者審美體驗表現(xiàn)的統(tǒng)一。例如：

①呵，故鄉(xiāng)！我還能找回我那失落在打谷場上的歡樂嗎？（《寫在故鄉(xiāng)的土地上》）

②我把一切都化為一個綠色的心愿，決心用一顆小草的生命融入草原廣袤的胸膛。（《草原，我心中的草原》）

③冷?；鹄崩钡那楦性诒疑蠎?zhàn)栗。（《馬頭琴》）

例①中的“打谷場上的歡樂”、例②中的“綠色的心愿”及例③中的“火辣辣的情感”，變無形為有形，化抽象為具體，傳遞出了可體驗的情感信息。所以，淡墨散文中的語言的表意特點，往往是含蓄暗示，若即若離，引人入勝。它美就美在言與意的距離，象與意的距離，情與理的距離。它求的并不是理性的、明白的，而是精神的，隱喻的。

散文中語言的創(chuàng)造，反映了作者的審美直覺。在藝術(shù)語言的審美直覺中，發(fā)話主體所關(guān)注的是反映對象的感性形式的存在，往往不注重抽象概念，它的最終成果也不以概念方式加以表述，它專注于對反映對象由于藝術(shù)直覺所得到的心象的呈現(xiàn)。而淡墨散文中塑造的形象不是物理之象，而是心造的幻想和想象、聯(lián)想之象，也就是情感之象，始終伴隨著豐富的想象、強烈的情感和心靈的躍動，由此而產(chǎn)生審美感受。因此，淡墨散文的語言是一種有意味的形式，往往以活的形象來體現(xiàn)散文的意味性。

參考文獻

.2、期刊論文

[1]駱小所.藝術(shù)語言是情感行為.云南師范大學學報（哲社版），2007，（3）.[2]駱小所，太瓊娥.藝術(shù)語言的情感體驗解讀.學術(shù)探索，2008，（6）.[3]駱小所.藝術(shù)語言：有意味的言語形式.修辭學習，2000，（4）.[4]駱小所.論藝術(shù)語言的創(chuàng)造過程是一種審美發(fā)現(xiàn).云南師范大學學報（哲社版），2002，（2）.